id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0109	true	-3230816774343553912	248	300	1188	1427	1427	300	عبادة بن الصامت قال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق---- الي رسول الله A---------------------- فذكر له ذلك فقال النبي A ما اتقي الله جدك اما --ثلاث فله واما تسعماءة وسبع وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له وفي رواية ان اباك- لم يتق الله فيجعل له مخرجا-	109	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1273	false	-1344448064266261919	45	98	220	475	1535	300	عبادة بن الصامت قال طلق جدي امرات--ه الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر له ذلك فقال النبي-- ما اتقي الله جدك اما الثلاث فله واما تسعماءة وسبع وسبعون فعدوان وظلم ان شاء----- عذبه وان شاء غفر له وفي رواية ان اباكم لم يتق----- فيجعل له مخرجا	1273	5843205891262753145	221	377.0	174	269	82.15613555908203	41	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	25	265	124	1299	1475	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طا-وس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي ب----------------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم هذا لفظ مسلم في صحيحه وهذه الطريق الاخيرة اخرجها ابو داود ولكن لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظ المتن----- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر -قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وللجمهور ع--------ن حديث ابن	117	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	132	292	703	1476	1509	300	ابن عباس -الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة ف-------------------قال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ---------------اخرجه مسلم وفي صحيحه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي----------------------------------------- داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس-------------------- فيها قال اجيزوهن عليهم في مستدرك الحاكم من حديث عبد	1270	5843205891262753145	592	997.5	462	1212	48.84488296508789	112	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0134	true	-4603205037425660824	214	282	1017	1340	1433	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق-ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	134	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	172	286	904	1447	1509	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس----------- فيها قال اجيزوهن عليهم	1270	5843205891262753145	300	551.5	237	564	53.191490173339844	60	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	247	274	1278	1400	1529	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله A اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	189	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1290	false	3426041944618735686	182	207	898	1017	1454	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش--تري منه عبدا او امة لا-داء ولا غايلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	1290	5843205891262753145	116	224.5	91	122	95.08197021484375	24	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0258	true	133694670210086426	39	83	196	437	1520	300	ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي--------- قالت فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله A المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار وعند احمد من طريق ابن كيسان في--------- حديث عاءشة	258	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1152	false	-4982387459807675000	191	224	966	1150	1549	300	ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عاءشة قالت فرضت صلا---------------------------------------------------------------------------ة الحضر ركعتين ركعتين وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار ومما اجاب به القاءلون بان القصر رخصة عن حديث عاءشة	1152	5843205891262753145	141	237.5	113	259	54.440155029296875	19	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0285	true	7229671836699432225	67	147	358	759	1554	300	بما اخرجه ابو داود والترمذي من حديث--------- عمران بن حصين Bهما قال غزوت مع النبي A---------------------- وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلدة صلوا اربعا فانا سفر فقول النبي A في هذا الحديث فانا سفر مع اقامته ثماني عشرة يدل دلالة واضحة علي ان المقيم من غير نية الاقامة يصدق عيه اسم المسافر ويءيده حديث انما الاعمال بالنيات وهذا الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف	285	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1157	false	2749843135678995283	29	78	150	387	1495	300	به واخرج- ابو داود والترمذي وحسنه البيهقي عن عمران بن حصين----- قال غزوت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مك---ة صلوا اربعا فانا سفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف	1157	5843205891262753145	193	318.5	151	432	44.675926208496094	37	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	101	181	476	925	1503	300	حديث ابن عمر Bهما انه سمع رسول الله A يقول------------ انما بقاءكم فيما سلف------ من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار -عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---الي صلاة العصر فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا--- الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق----ال الله تعالي- هل ظلمتكم	292	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2305	false	3153492389539176751	216	300	1183	1644	1644	300	حديث ابن عمر قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة يعملوا بها حتي---- انتصف النهار فعجزوا فاعطوا قيراط- قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به الي صلاة العصر------- فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا به الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربي لاعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عمل منهم قال الله عز وجل هل ظلمتكم-	2305	5843205891262753145	403	692.5	332	485	83.09278106689453	60	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	109	211	579	1091	1558	300	في --صحيح-------هما عن----- ابن عباس Bهما ان النبي A ----------------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ومعناه انه يصلي السبع جميعا في وقت واحد والثماني كذلك كما بينته رواية البخاري في باب وقت المغرب عن ابن عباس قال صلي النبي A سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه--------- جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ا--لا يحرج امته وبه تعلم ان قول مالك في الموطا لعل ذلك لعلة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات من غير خوف ولا سفر وقد	295	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1160	false	5496565505064979157	182	247	965	1292	1556	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس----- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخرج احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم واهل-------- السنن الا ابن ماجه عنه بلفظ جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج ا-----------------------------------------------------------مته وفي لفظ-------------- من غير خوف ولا سفر وقد	1160	5843205891262753145	262	419.5	208	559	46.86941146850586	45	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	238	283	1228	1458	1558	300	ومما يدل ---------------علي ان الحمل المذكور متعين ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي A الظ----------------------هر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء فهذا------ ابن عباس --راوي -حديث الجمع قد صرح ب----------ان ما رواه من الجمع	295	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1161	false	-1276676274349145339	121	173	605	878	1537	300	ومما يءيد حمل هذا الجمع علي--- الجمع الصوري------- ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم الظهر والعصر جم-عا والمغرب والعشاء جم-عا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء فهذا تفسير ابن عباس الراوي لحديث الجمع وكفي به حجة علي بيان ماهية ه-ذا الجمع	1161	5843205891262753145	189	288.0	152	286	66.08391571044922	27	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0296	true	5195064918499177071	40	69	214	358	1565	300	عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي الحديث عن ابن عباس	296	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1161	false	-1276676274349145339	253	282	1303	1447	1537	300	عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي الحديث عن ابن عباس	1161	5843205891262753145	144	288.0	115	144	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	157	204	807	1044	1534	300	النعمان بن بشير Bهما عن النبي A---------------------- قال مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من	451	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2107	false	5674326096327364249	250	300	1250	1503	1503	300	النعمان بن بشير----- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من-	2107	5843205891262753145	229	429.5	184	259	88.4169921875	44	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	59	0	284	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا	452	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2108	false	-6967911933496082296	241	300	1189	1471	1471	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا-	2108	5843205891262753145	282	554.0	224	284	99.2957763671875	58	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	59	113	284	582	1606	300	يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	452	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2109	false	-952069803590169833	0	32	0	177	1467	300	يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون------------- ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	2109	5843205891262753145	170	313.0	139	298	57.04697799682617	30	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	158	210	813	1062	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A---------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق----------------------الت هما له D ولرسوله	659	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1585	false	-5350015265998980214	191	250	967	1259	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت هما لله- ولرسوله	1585	5843205891262753145	229	404.0	181	305	75.08197021484375	44	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0710	true	-5708639368889918240	47	149	218	729	1541	300	نعم سورة كذا و-----كذا يسميه---ا فقال النبي A---------------------- قد زوجتكها بما معك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القران فقالوا هذا الرجل اباح له النبي ان يجعل تعليمه بعض القران لهذه المراة عوضا عن صداقها وهو صريح في ان العوض علي تعليم القران جاءز وما رد به بعض العلماء الاستدلال بهذا الحديث من انه A زوجه اياها بغير صداق اكراما له لحفظه ذلك المقدار من القران ولم يجعل التعليم صداقا لها مردود بما ثبت في بعض الروايات في صحيح مسلم انه A انه قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية لابي داود علمها عشرين اية وهي امراتك	710	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1167	false	6103041072319279004	185	227	876	1091	1461	300	نعم سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ول---------------------------------------------------------------------------------------مسلم زوجتكها تعلمها من القران وفي رواية لابي داود علمها عشرين اية وهي امراتك	1167	5843205891262753145	175	264.0	139	541	32.347503662109375	30	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0710	true	-5708639368889918240	0	54	0	254	1541	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد الساعدي Bهك ان النبي A---------------------- جاءته امراة فقالت يارسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك---- حاجة فقال رسول الله A---------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه قال نعم سورة كذا وكذا يسميها فقال النبي	710	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	122	179	619	885	1483	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد------------ ان النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقالت------------ اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها----- قال ما عندي الا ازاري ف-------قال النبي	1235	5843205891262753145	198	317.5	153	302	65.56291198730469	40	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0722	true	5920273645188418269	224	251	1161	1286	1523	300	قال ابن الطلاع في احكامه--------------- لم يثبت عن رسول الله A -----------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	722	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0899	false	-3526195496384957108	157	190	812	969	1609	300	قال ابن الطلاع في احكامه كما في التلخيص لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	899	5843205891262753145	123	223.5	97	157	78.34394836425781	24	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	189	300	959	1543	1543	300	خليلا الا وان-------- من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك اخرجه ميلم في صحيحه بهذا اللفظ رواه النساءي ايضا وعن ابن عمر Bهما قال قال رسول الله A اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا اخرجه الشيخان والامام احمد واصحاب السنن الا ابن ماجه وقوله A في هذا الحديث ولا تتخذوها قبورا دليل علي ان القبور ليست محل صلاة وقال بعض العلماء يحتمل ان يكون معني الحديث صلوا ولا تكونا كالاموات في قبورهم فانهم لا يصلون واخرج الامام احمد بسند جيد------------------- عن ابن مسعود Bه مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهو احياء والذين يتخذون القبور مساجد-	825	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0087	false	-2676765575723091220	238	283	1224	1464	1551	300	عليه واله وسلميقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد---- فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ا-------حمد بسند جيد وابو حاتم في صحيحه عن ابن مسعود--- مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	87	5843205891262753145	204	342.0	166	612	33.33333206176758	32	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0826	true	-7594586286881247720	211	278	1147	1479	1580	300	ابن حزم النهي عن الصلاة في المقبرة-- عن خمسة من الصحابة------------- وهم عمر وعلي----- وابو هريرة وانس وابن عباس وقال ما نعلم لهم مخافا------------ وحكاه عن جماعة من التابعين ابراهيم النخعي ونافع بن جبير بن مطعم وطا-وس وعمرو بن دينار وخيثمة وغيرهم و-------------------------------------------------------قد حكي الخطابي في معالم السنن عن عبد الله بن عمر انه رخص في الصلاة في المقبرة وحكي ايضا عن الحسن انه صلي في المقبرة	826	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0701	false	-1884848963838860763	78	161	367	777	1531	300	ابن حزم وبه يقول طواءف من السلف فحكي عن خمسة -----صحابة النهي عن ذلك وهم -----علي وعمر وابو هريرة وانس وابن عباس وقال ما نعلم لهم مخالفا من الصحابة وحكاه عن جماعة من التابعين ابراهيم النخعي ونافع بن جبير بن مطعم وطاووس وعمرو بن دينار وخيثمة وغيرهم وقوله لا نعلم لهم مخالفا في الصحابة اخبار عن علمه والا فقد حكي الخطابي في معالم السنن عن عبد الله بن عمر انه رخص في الصلاة في المقبرة وحكي ايضا عن الحسن انه صلي في المقبرة	701	5843205891262753145	296	518.5	234	420	70.47618865966797	55	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0882	true	266724668992085485	267	300	1345	1499	1499	300	عاءشة قالت قدمت علي النبي A---------------------- حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب------------ فاخذه رسول الله A ي----------------------عود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنت ابي العاصي بنت-	882	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1591	false	-6101302640414350237	87	131	437	648	1460	300	عاءشة قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنة ابي العاص ابنة	1591	5843205891262753145	147	244.5	117	211	69.66824340820312	26	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	151	203	730	968	1452	300	ابي هريرة ان رسول الله A قال من احب ان يحلق حبيبه -حلقه من نار فليحلقه -حلقة من ذهب ومن احب -ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه -سوارا من نار فليسوره -سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها هذا لفظ اب------ داود	885	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1574	false	-5509550104161403515	21	69	102	330	1467	300	ابي هريرة------------------- من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه بحلقة من ذهب ومن اراد ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار- من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها وقد سكت عليه ابو داود	1574	5843205891262753145	205	351.0	159	249	82.32931518554688	38	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	151	199	730	952	1452	300	ابي هريرة ان رسول الله A---------------------- قال من احب ان يحلق حبيبه -حلقه من نار فليحلقه -حلقة من ذهب ومن احب -ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه -سوارا من نار فليسوره -سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	885	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1592	false	8487205688728527080	16	68	78	325	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه بحلقة من ذهب ومن اراد ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار- من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	1592	5843205891262753145	215	379.0	168	249	86.34538269042969	41	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0886	true	-4646974545488960895	105	128	509	609	1506	300	ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله A---------------------- قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به	886	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1574	false	-5509550104161403515	273	300	1346	1467	1467	300	ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به-	1574	5843205891262753145	98	176.0	76	122	80.32786560058594	22	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0886	true	-4646974545488960895	128	208	609	1005	1506	300	اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان بن زيد يزيد العطار ثنا يحيي ان محمد بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله A---------------------- قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة فهذان الحديثان يدلان علي ان المراد بالحديث الاول منع -----------------------------الذهب للنساء	886	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1575	false	755833178773297205	0	76	0	379	1546	300	اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به وامراة ربعي مجهولة ولكن يشهد له ما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث -------------------------اسماء بنت يزيد------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من --نار يوم القيامة والحد-----------------------------------يث الاول والاخر اذا دلا علي تحريم التحلي بالذهب للنساء	1575	5843205891262753145	259	409.5	202	447	57.94183349609375	49	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0886	true	-4646974545488960895	100	139	487	660	1506	300	ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله A---------------------- قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	886	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1585	false	-5350015265998980214	81	122	435	620	1527	300	ابو داود---------- عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	1585	5843205891262753145	158	290.5	121	195	81.02564239501953	35	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms0949	true	-5019060527843445969	197	224	1014	1159	1545	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	949	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	136	163	698	843	1565	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	13	5843205891262753145	145	290.0	118	145	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1234	true	-5309144849398516760	96	137	505	712	1562	300	اخرجه الصحيحان وغيرهما عن ابي هريرة قال كان لرجل علي الببي A---------------------- سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله لك وقال النبي A---------------------- ان خيركم احسنكم قضاء لفظ	1234	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1508	false	-4225189263900471705	25	74	120	372	1470	300	اخرجه ال-شيخان من حديث--- ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله--- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان خيركم احسنكم قضاء وما	1508	5843205891262753145	181	285.0	142	259	69.88417053222656	29	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	116	154	606	785	1501	300	ابو داود عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم--- انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني	1392	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1032	false	5471515388194392348	48	82	268	430	1539	300	ابو داود عن همام ان حزيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ---- مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم 6ا انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قد ذكرت---- حين يديتني	1032	5843205891262753145	153	275.0	121	185	82.70270538330078	28	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1393	true	-4617812130406805749	156	266	799	1339	1526	300	ابو داود من طريق همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم--- انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي وصححه ----------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن جبان والحاكم------- وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار بن ياسر والذي جبذه حذيفة وهو مرفوع -لكن فيه مجهول والاول اقوي ويقويه ما رواه------ الدارقطني من وجه اخر عن همام عن----- ابي مسعود نهي---- رسول الله A---------------------- ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه----- اسفل منه اه من-------------- التلخيص وقال النووي في شرح المهذب في الكلام علي حديث صلاة حذيفة علي- ال-----دكان وجبذ ابي مسعود له	1393	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1032	false	5471515388194392348	48	168	268	864	1539	300	ابو داود عن ه-----مام ان حزيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ مس----عود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم 6ا انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين يديتني اي مدت يدك الي قميصي وجبذته اليك واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححوه وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار بن ياسر والذي يبذه حزيفة وهو مرفوع ولكن فيه مجهول والاول اقوي كما قال الحافظ واخرج الدارقطن-------------------ي من حديث ابن مسعود قال نها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه وقد اورده الحافظ في التلخيص ولم يتكل----------------------------------------------م عليه ولا يخفي ان -قول ابي مسعود في	1032	5843205891262753145	410	665.5	321	671	61.10283279418945	65	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1394	true	-1087838640434231130	5	63	30	309	1564	300	حديث سهل بن سعد ان النبي A--------------------- جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه اما اقوال الاءمة في هذه المسالة فمذهب الشافعي فيها هو كراهة علو الامام علي	1394	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1032	false	5471515388194392348	238	288	1231	1474	1539	300	حديث سهل بن سعد ان النبيصلي الله عليه واله وسلم جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه را--كع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف---- ايها الناس----- فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي فمن اهل العلم من جعل ارتفاع---------------------------------------------- الامام علي	1032	5843205891262753145	193	323.0	151	300	64.33333587646484	39	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	58	99	300	521	1584	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	1447	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	167	208	866	1087	1565	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	13	5843205891262753145	221	442.0	180	221	100.0	41	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	48	108	243	509	1411	300	يا رسول الله اتق الله ----فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0098	false	-5509331537398739665	245	295	1220	1444	1467	300	يا رسول الله اتق الله وفيه قال خ---------------------------------------------------------الد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد -كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال -صلي الله عليه واله وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق قلوبهم	98	5843205891262753145	198	354.5	151	283	69.96466064453125	41	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1477	true	-8682544859811385680	86	166	467	839	1519	300	والشافعي واحمد في مسنديهمان عن عبيد-------- بن عدي بن الخيار ان رجلا من الانصار حدثه انه اتي -----رسول الله A ------------وهو في مجلس ي-ساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله A ---------------------فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي و----لا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له قال اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم اه وفي	1477	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0098	false	-5509331537398739665	149	235	759	1172	1467	300	والشافعي ------في مسنديهما من حديث عبد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا من الانصار حدثه انه اتي النبي صلي الله عليه واله وسلموهو في مجلسه فساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي ولكن لا شهادة له ق-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له قال اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم--- وفي	98	5843205891262753145	343	606.5	270	423	81.08747100830078	67	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1599	true	6355226629604553774	222	281	1177	1453	1546	300	ان العيافة والطرق والطيرة من السحر وقد قدمنا معني ذلك في الانعام وعنه A من حديث----------------------- ابن عباس Bه ---------------------------------------من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد صحيح وللنس---اءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	1599	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0089	false	-5304609752455092644	147	215	768	1109	1543	300	ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت واخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان ايضا واخرج ابو داود بسند صحيح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر تحريم اتيان الكاهن والعراف وتصديقه واخرج النساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	89	5843205891262753145	190	294.5	146	341	55.718475341796875	37	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1712	true	-8821124476820522885	77	100	415	535	1637	300	وقوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1712	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2290	false	3054356696060901772	87	110	432	552	1562	300	وقال سبحانه قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2290	5843205891262753145	113	219.0	91	120	94.16666412353516	21	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1773	true	-5589681059328225630	16	93	70	457	1584	300	عوض بن مالك الاشجعي Bه قال قال رسول الله A---------------------- تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبدالله فذكره وهءلاء----------------- كلهم اءمة ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي Bه ومع ذلك فقد احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه----- انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	1773	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	179	257	902	1288	1503	300	عوف بن مالك الاشجعي--- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة--------- قوم يقيسون الدين- برايهم ---------------يحرمون ما احل الله ويحلون به ما حرم الله واخرجه البيهقي ايضا قال ابن القيم بعد اخراجه من طرق----- وهءلاء يعني رجال اسناده كلهم----- ثقات حفاظ الا حريز بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي--- ومع هذا---- احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه ايضا انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	824	5843205891262753145	256	361.5	199	431	59.396751403808594	44	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	27	64	145	322	1461	300	--وقال ابن المديني مرسلات الحسن------- اذا رواها عنه الثقات صاحاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله A وعلي -----------اله وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	1881	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0657	false	2222814783515830219	237	276	1234	1425	1563	300	لقو--ل ابن المديني مرسلات الحسن البصري اذا رواها عنه الثقات ص-حاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله ص---لي الله عليه واله وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	657	5843205891262753145	170	309.5	134	197	86.29441833496094	31	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	70	115	338	540	1442	300	ابن عباس Bهما ا------------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي A---------------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه والحج في هذا	1892	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1539	false	-3268821744332747249	91	141	447	683	1458	300	ابن عباس الثابت في الصحيح وغيره ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق -الوفاء وقد رو-----ي هذا	1539	5843205891262753145	185	325.0	143	242	76.44628143310547	37	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	69	114	317	526	1408	300	من حديث ابن عباس باسناد اخر صحيح وقال المجد في المنتقي وعن ابن عباس Bهم----------------------------------------------ا قال اتي ا--------------------------لنبي A رجل فقال ان ابي مات وعليه حجة الاسلام افاحج عنه قال ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك	1894	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1539	false	-3268821744332747249	219	277	1078	1355	1458	300	من حديث ابن عباس قال جاء رجل فقال ان اختي نرت ان تحج واخرج النساءي والشافعي وابن ماجه والدارقطني من حديث ابن عباس ايضا قال اتي النبي صلي الله عليه واله وسل----م رجل فقال ان ابي مات وعليه حجة الاسلام افاحج عنه قال ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك	1539	5843205891262753145	154	277.0	119	281	54.80427169799805	32	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms1897	true	3943536425921202228	158	251	784	1172	1419	300	ان ا--------------------------لنبي A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة وقال ابن ماجه في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله A من شبرمة قال قريب لي قال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم --حج عن شبرمة	1897	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1540	false	-6919828446538919352	28	75	140	338	1440	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسل----م سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ولفظ ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1540	5843205891262753145	162	292.0	121	419	38.663482666015625	37	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms2176	true	1054777251976635566	8	59	31	282	1504	300	قال هبطنا مع رسول الله A من ثنية---------------------- فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كر-ه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوته- بعض اهلك فانه لا باس به- للنساء	2176	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1598	false	-7192730643932487974	65	120	330	606	1512	300	قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من بيته فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه و--اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء	1598	5843205891262753145	238	435.5	190	278	85.61151123046875	42	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms2176	true	1054777251976635566	8	59	31	282	1504	300	قال هبط-نا مع رسول الله A----------------- من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوته- بعض اهلك------------------------------------ فانه لا باس به-- للنساء	2176	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1605	false	7134476695221715453	154	213	786	1080	1543	300	قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء	1605	5843205891262753145	230	399.5	182	309	74.43365478515625	41	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms2951	true	-3135265174362154570	88	116	522	647	1574	300	قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب فاطر 11--------------------------------------------------------------- لان الضمير في قوله ولا ينقص من عمره راجع الي --لفظ المعمر دون	2951	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2059	false	-2052551421482673290	142	180	712	898	1459	300	قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب بان المراد بالمعمر الطويل العمر والمراد بالناقص قصير العمر وفي هذا نظر لان الضمير في قوله ولا ينقص من عمره يعود الي قوله من معمر ----	2059	5843205891262753145	106	170.0	81	190	55.78947448730469	22	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3080	true	-6944996152695585955	267	299	1437	1598	1602	300	قوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 3032 ثم بين سبب ذلك فقال انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	3080	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2008	false	4604723146496870102	58	83	309	438	1478	300	قوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه-------------------------------- انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	2008	5843205891262753145	129	249.0	104	161	80.12422180175781	25	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3080	true	-6944996152695585955	266	299	1433	1598	1602	300	ذلك قوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 3032 ثم بين سبب ذلك فقال انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	3080	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms2030	false	-4795521740014082842	81	107	439	572	1554	300	ذلك قوله تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه-------------------------------- انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين	2030	5843205891262753145	133	257.0	107	165	80.60606384277344	26	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3337	true	8697583946322144541	57	300	288	1570	1570	300	الاية اتخ-ذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله انا لم نتخذهم اربابا قال بلي اليس- يحلون لكم ما حرم عليكم فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي فقال تلك عبادتهم حدثنا------------------------------------------------------------------------ عبد الوارث بن سفيان ثم ساق السند الي ان قال عن ابي البختري في قوله D اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله اما انهم لو امروهم ان يعبدوهم من دون الله ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله حرامه- وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية قال وحدثنا ابن وضاح ثم ساق السند الي ان قال عن ابي البختري قال قيل لحذيفة في قوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة 31 اكانوا يعبدونهم فقال لا ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه وقال جل وعز وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم الزخرف 23 24 فمنعهم الاقتداء باباءهم من قبول الاهتداء فقالوا --------ارسلتم به كافرون سبا 34 وفي هءلاء ومثلهم قال الله D ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون الانفال 22 وقال اذ-------- تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم ك-ما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم البقرة 166 167 وقال D عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها-	3337	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0823	false	5357318531306860081	63	230	327	1233	1594	300	تعالي اتخهذوا احبارهم ورهب-نهم اربابا من دون ا---------------------لله التوبة اكانو يعبدونهم فقلل لا ولكن يحلون لهم الحرام في------حلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرم---------ونه فصاروا بذلك اربابا وقد روي نحو ذلك مرفوعا من حديث عدي بن حاتم كما قال البيهقي واخرج نحو هذا التفسير ابن عبد البر عن بعض الصحابة باسناد متصل به قال--------------------------------------------------------------------- اما انهم لو امروهم ان يعبدوهم ------------ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله حرامها وحرامه حلالا فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية ومن ذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثرهم مقتدون قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم فاثرها------------- الاقتداء باباءهم حتي قا--------------لوا انا بما ارسلتم به ك-------------------------------------------------------------------------------------فرون ال-زخرف 23 وقال عز وجل اذا تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كمما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعم-لهم حسرات عليهم البقرة---- 166 وقال الله عز وجل----------------- ما هذذه التماثيل التي انتم لها ع-كفون قالوا وجدنا ءابا-نا لها	823	5843205891262753145	638	1007.5	511	1379	46.265411376953125	91	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3339	true	-5643040658830794056	37	66	189	338	1474	300	الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال -ويفتح فيها الق--------------------------------------------------------------------------------------------ران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	3339	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	2	44	10	238	1503	300	الله عنه قال-------------- ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال وويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اطن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	824	5843205891262753145	129	234.0	102	242	53.3057861328125	22	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3340	true	1350804413320132122	1	78	7	396	1416	300	عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله A و-------------------منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الاتباع وقال ---------علي بن ابي طالب Bه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهجم رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	3340	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	54	123	285	634	1503	300	عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول اللهصلي الله عليه واله وسلممنه فيترك قوله ثم ي----مضي الاتباع واخرج ايضا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال--------------------------------------------------------------- يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيء-ا بنور العمل ولم يلجاوا الي ركن وثيق	824	5843205891262753145	287	513.5	228	417	68.82494354248047	50	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3343	true	-8125638490270544307	73	225	359	1050	1392	300	علم لي بتاويله وسنة رسوله A --------------------لم احصها والذي قل--دته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية عن سنة رسول الله A ا--------------------و اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم والعالم الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم -انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته غذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا	3343	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0806	false	-3183411822669835498	0	138	0	647	1467	300	علم لي بتاويله وسنة رسولهصلي الله عليه واله وسلملم احصها والذي 6 قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية--- سنة رسول اللهصلي الله عليه واله وسلماو اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل ا---لذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه صواب قيل له--------------------------------------------------------------------- وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كا من--- اعلم منك فانك---- من ذلك خلقا كثيرا ولا-تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو ا-ذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا	806	5843205891262753145	583	1070.0	457	734	79.42779541015625	120	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3344	true	-3071710287060463997	241	287	1157	1386	1445	300	في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء العيي السءال وقال ابو-- العسيف الذي زني بامراة مستاجرة و---------اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم----------------------------- فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه	3344	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0792	false	6262606164652160163	231	282	1168	1422	1519	300	في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء الع-ي السءال وكذلك حديث العسيف الذي زني بامراة مستاجرة فقال ابوه اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة----------- وان علي امراة هذا الرجم وهو حديث ثبت في الصحيح قالوا فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه	792	5843205891262753145	206	360.5	164	269	76.57992553710938	37	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	2	114	10	530	1529	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها------ فان يكن صوابا فمن الله وان ي-كن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب انيي لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال له------ راينا---- لرايك تبع وصح عن ابن مسعود انه كان ياخذ بقول عمر وقال الشعبي عن مسروق كان ستة من اصحاب رسول الله A --------------------يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي------------ وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي و--------------كان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب	3345	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0794	false	-6547681376560367814	7	103	30	485	1493	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يمكن خطا فمني ومن الشيطان وا------------------------------------------------------------------------لله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال لابي بكر راينا تبع لرايك---- وصح قال ----------------------------------------------------كان ستة من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلميفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي رضي الله عنهم وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب	794	5843205891262753145	383	678.5	301	583	65.6946792602539	75	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3346	true	4671907086433233765	4	36	15	149	1576	300	عمر الي شريح---- ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ف--بسنة رسول الله A فان لم يكن في سنة رسول الله A فاقض بما قضي به الصالحون	3346	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	259	291	1287	1423	1457	300	عمر رضي الله عنه ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله-- فان لم يكن في سنة رسول الله-- فاقض بما قضي به الصالحون	1727	5843205891262753145	123	216.0	93	140	87.85713958740234	27	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3353	true	-5013186585854046164	160	292	798	1472	1504	300	بزاخة ----من اسد وغطفان حين قدموا علي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذا المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزيه قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونعنم ما اصبنا -لكم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا الي اخر كلامه وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا -سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فن-عم ما ذكرت و-ما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قد قاتلت فقتلت علي ما امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر Bه فهذه القصة الثابتة هي التي ---------------------------------------------في بعض الفاظه----------------------ا وراينا لرايك تبع	3353	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0796	false	2470010869980428398	54	210	257	1065	1521	300	بزاخة وفد من اسد و-طفان ا----------لي ابي -كر يسالونه الصلح فخيرهم-------- بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالو----------------------------------ا هذه----------- عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسولهصلي الله عليه واله وسلموالمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المحلية والس-م المخزية فنغمم ما ذكرت واما ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ذكري--------- تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا--- قاتلت فق-لت علي--- امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر ففي هذا الحديث ما يرد عليهم فانه قرر ما راه ابو بكر رضي الله عنه ورد بعضه وفي بعض الفاظ هذا الحديث قد رايت رايا وراينا لرايك تبع	796	5843205891262753145	534	857.0	426	893	59.798431396484375	85	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3359	true	4744222700139935497	89	136	471	668	1559	300	عمر كتب الي شريح ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله A ن فان لم يكن في سنة رسول الله في----ما قضي به الصالحون فهو حجة عليهم ايضا لا لهم لان فيه تقديم كتاب الله ثم سنة ---	3359	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	259	300	1287	1457	1457	300	عمر رضي الله عنه ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ف----في سنة رسول الله---- فان لم يكن في سنة رسول الله فاقض بما قضي به الصال-------------------حون فان لم يكن في------- كتاب الله ولا في سنة	1727	5843205891262753145	138	222.0	102	204	67.64705657958984	28	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	50	81	245	396	1439	300	مع-ن بن عيسي--------------- قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	3370	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0806	false	-3183411822669835498	212	243	1019	1177	1467	300	معين بن عيسي باسناد متصل به قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذو---ه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	806	5843205891262753145	141	250.5	113	167	84.43113708496094	25	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	50	79	245	381	1439	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب	3370	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0813	false	-7649585373870312415	274	300	1421	1546	1546	300	معن بن عيسي قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي كل- ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و---ما لم يوافق الكتاب-	813	5843205891262753145	122	223.5	97	136	89.70587921142578	25	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	151	214	728	1010	1439	300	القعنبي قال دخلت علي مالك فوجدته باكيا فسلمت عيله فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط- ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الراي وهذه المساءل -قد كانت لي سعة فيما سبقت اليه	3370	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0826	false	-5176208423216464518	184	233	936	1159	1472	300	القعنبي انه دخل- علي مالك فوجده -------------------------------------يبكي فقال------------------- ما الذي يبكيك فقال ي---ا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر -سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الراي وهذه المساءل وقد كانت لي سعة فيما سبقت اليه	826	5843205891262753145	213	371.0	165	284	75.0	42	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	31	60	155	306	1470	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من ار-اده مع اعلامه -نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه ل-نفسه	3371	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0817	false	7328821406582783179	113	144	596	756	1571	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من ارداده مع اعلانه بنهيه عن تقيلده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويح-اط فيه لننفسه	817	5843205891262753145	146	260.0	117	161	90.6832275390625	21	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	62	90	313	448	1470	300	قال وقال احمد بن حنبل لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ول-ا الاوزاع-----------ي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3371	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0817	false	7328821406582783179	271	299	1432	1568	1571	300	قال لي-- احمد-------- لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال -قال	817	5843205891262753145	115	203.0	90	147	78.23129272460938	21	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3374	true	8348806193227689432	0	71	0	339	1473	300	شء هذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا ونري هذا حسنا ونتقي هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ---------------------------ولا يقولون حلال ولا حرام اما سمعت قول الله D----- قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس 59 الحال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله قال ابو -	3374	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0827	false	-7826593557198398870	33	109	160	525	1489	300	شء هذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكرة هذا ونري هذا حسنا ويبقي هذا ولا نري هذا وزاد بعض اصحاب مالك عنه في هذا الكلام انه قال ولا يقولون حلال ولا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارءيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون الحل-------ال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وروي ابن	827	5843205891262753145	301	563.0	237	372	80.91397857666016	58	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms3859	true	2455726278283900567	266	290	1376	1490	1543	300	انس---- سءل عن قراءة رسول الله A -----------------------------قال ك-نت مدا ثم قرا -بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم تنبيه	3859	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0981	false	6828450352560504323	248	278	1305	1454	1585	300	انس لما سءل عن قراءة رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ كيف كانت فقال كانت مدا ثم قرا ببسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم اخرجه	981	5843205891262753145	108	176.5	85	149	72.48322296142578	18	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010001-ara1.ms4104	true	691960296746648788	44	129	220	662	1619	300	الليل والنهار قا-----------------------------------------ل حميد بن ثور ولم يلبث العصران يوم -ليلة اذا طلبا ان يدركا ما يتمما والعصران ايضا الغ--------------داة العشي كما قيل---------------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم والمطل التسويف وتاخير الدين كما قيل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها وقيل ان العشي ما بعد زوال الشمس الي غروبها وهو قول الحسن وقتادة ومنه قول الشاعر تروح بنا يا عمرو -قد قصر العصر وفي الروحة الاولي الغنيمة والاجر وعن قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ايضا هو اخر ساعة من ساعات النهار	4104	-4946925379871935344	Shamela0036543-ara1.ms0472	false	-7717308171031833002	94	203	475	1027	1547	300	الليل والنهار انها عصر وعلي كل واحد منهما انه عصر ومنه قول حميد بن ثور ولم ينته العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما واطلقوا علي-- الغداة انها عصر وعلي العشي انه عصر ومنه قول الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم واطلقوا العصر ايضا علي العشي وما بين-------------------------------------------------------------------- زوال الشمس الي غرو-ها--------------------- ومنه قول الشاعر يروح بن---ا عمرو وقد قصر العصر وفي الروحة الاولي الغنيمة والاجر فالعصر يطلق علي كل واحد من هذه والاوجه لمن ذهب الي تخصيص واحد منها دون غيره كما روي عن قتادة والحسن ان المراد به في هذه الاية العشي وروي عن قتادة انه---- اخر ساعة من ساعات النهار	472	5843205891262753145	278	443.5	221	651	42.70353317260742	42	JK010001-ara1	Shamela0036543-ara1