id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms4056	false	1042141129758220630	212	296	1127	1541	1561	300	من اهل الحيرة وسالنا اهل الحيرة من اين تعلمتم الكتابة قالوا من اهل الانبار ثم قال ----------------------------------ابن فارس---------------------------------- والذي نقول----ه ان الخط توفيقي وذلك لظاهر قوله تعالي الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وقوله ن والقلم وما يسطرون القلم 1 واذا كان هذا فليس ببعيد ان يوقف الله ادم او غيره من الانبياء عليهم السلام علي الكتابة فاما ان يكون شيءا مخترعا اخترعه من تلقاء نفسه فهذا شء لا نعلم صحته الا من خبر صحيح قال السيوطي قلت يءيد ما قاله من	4056	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms113	true	7060424210507115969	204	281	1053	1427	1516	300	من اه------------------------------------------------------------ل الانبار وقيل حرب بن امية وتعلم من اهل الحيرة قال ابن فارس الروايات في هذا الباب تكثر وتختلف والذي نقوله فيه ان الخط توقيف- وذلك لظاهر قوله تعالي الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وقوله ن والقلم وما يسطرون-------- واذا كان كذا فليس ببعيد ان يوقف----- ادم او غيره من الانبياء------------- علي الكتاب- فاما ان يكون----- مخترع- اخترعه من تلقاء نفسه ف----شء لا يعلم صحته الا من خبر صحيح ويءيده-------------- ما قال ابن	113	-7735739885136223920	282	474.5	222	486	58.02469253540039	47	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1
JK010001-ara1.ms0961	false	2128965620403889482	184	300	871	1469	1469	300	وقال غيره ما من شء الا -يمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله تعالي حتي ان بعضهم ا-تنبط عمر النبي A ---ثلاثا وستين من قوله في سورة المنافقين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون 11 فانها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده وقا--------------ل المرسي جمع القران علوم الاولين والاخرين بحيث لم يحط بها علما حقيقة الا المتكلم به ثم رسول الله A--- خلا ما استاثر الله به سبحانه ثم ورث عنه معظم ذلك سادات الصحابة واعلامهم مثل الخلفاء الاربعة ومثل ابن مسعود وابن عباس حتي قال لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله ثم ورث عنهم التابعون لهم باحسان ثم تقاصرت الهمم وفترت العزاءم وتضاءل اهل العلم وضعفوا-	961	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms187	true	4067111061083629147	123	233	604	1174	1585	300	وقال غيره ما من شء الا ويمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله ------حتي ان بعضهم استنبط عمر النبي صللم ثلاثا وستين من قوله------------------ ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها------------- فانها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده -قال ابن ابي الفضل المرسي جمع القران علوم الاولين والاخرين بحيث لم يحط بها علما حقيقة الا المتكلم به ثم رسول الله صللم خلا ما استاثر----- به سبحانه ثم ورث عنه معظم ذلك سادات الصحابة واعلامهم مثل الخلفاء الاربعة و----ابن مسعود وابن عباس حتي قال لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله ثم ورث عنهم التابعون---- باحسان ثم تقاصرت الهمم وفترت العزاءم وتضاءل اهل العلم وضعفوا	187	-7735739885136223920	544	999.5	439	621	87.60064697265625	96	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1
JK010001-ara1.ms0962	false	-8412874630515645138	0	95	0	575	1749	300	عن حمل ما حمله الصحابة والتابعون من علومه وساءر فنونه فنوعوا علومه وقامن كل طاءفة بفن من-فنونه فاعتني قوم بضبط لغاته وتحرير كلماته ومعرفة مخارج حروفه وعددها وعدد كلماته واياته وسوره واجزاءه وانصافه وارباعه وعدد سجداته الي غير ذلك من حصر الكلمات المتشابهة والايات المتماثلة من غير تعرض لمعانيه ولا تدبر لما اودع فيه فسموا القراء واعتني النحاة بالمعرب منه والمبني من الاسماء والافعال والحروف العاملة وغيرها واوسعوا الكلام في الاسماء وتوابعها وضروب- الافعال واللازم -والمتعدي- ورسوم خط الكلمات وجميع ما يتعلق به حتي ان بعضهم عرب مشكله وبعضهم اعربه كلمة كلمة واعتني المفسرون بالفاظه	962	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms187	true	4067111061083629147	233	299	1174	1578	1585	300	عن حمل ما حمله الصحابة والتابعون من علومه وساءر فنونه فنوعوا علومه وقامت كل طاءفة بفن من فنونه فاعتني قوم بضبط لغاته وتحرير كلماته ومعرفة مخارج حروفه وعددها وعدد كلماته واياته وسوره واجزاءه وانصافه وارباعه وعدد سجداته الي غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------- فسموا القراء واعتني النحاة بالمعرب منه والمبني------------------------------------------- واوسعوا الكلام في الاسماء وتوابعها وصرفوا الافعال -اللازمة والمتعدية ورسوم خط الكلمات وجميع ما يتعلق به واعتن----------------------------------------------ي المفسرون بالفاظه	187	-7735739885136223920	390	733.0	326	579	67.35751342773438	59	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1
JK010001-ara1.ms0962	false	-8412874630515645138	115	300	679	1749	1749	300	الخفي منه وخاضوا الي ترجيخ احد محتملات ذي المعنيين او المعاني واعمل كل منهم فكره وقال بما اقتصضاه نظره واعتني الاصوليون بما فيه من الادلة العقلية والشواهد الاصلية والنظرية مثل قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء 22 الي غير ذلك من الايات الكثيرة فاستنبطوا منه ادلة علي وحدانية الله ووجوده وبقاءه وقدمه وقدرته وعلمه وتنزيهه عما لا يليق به وسموا هذا العلم ب اصول الدين وتاملت طاءفة----- معاني خطابه فرات----- منها ما يقتضي العموم ومنها ما يقتضي الخصوص الي غير ذلك فاستنبطوا منه احكام الغة من-- الحقيقة والمجاز وتكلموا في التخصيص والاضمار والنص والظاهر والمجمل والمحكم والمتاشبه والامر والنهي والنسخ الي غير ذلك من انواع الاقيسة واستصحاب الحال والاستقراء وسموا هذا الفن اصول الفقه واحكمت طاءفة صحيح النظر وصادق الفكر فيما فيه من الحلال والحرام وساءر الاحكام فاسسوا اصوله وفروعه وبسطوا القول في ذلك بسطا حسنا وسموه ب علم الفروع وب الفقه ايضا وتلمحت طاءفة ما غفيه من --قصص القرون السابقة و------الامم الخالية ونقلوا اخبارهم ودنوا اثارهم ووقاءعهم حتي ذكروا بدء الدنيا واول الاشياء وسموا ب التاريخ والقصص وتنبه اخرون لما فيه من الحكم والامثال والمواعظ التي تقلقل قلوب الرجال وتكاد تدكدك-	962	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms188	true	724473953888572400	1	93	5	548	1784	300	الخفي منه وخاضوا ف-ي ترجيح احد محتملات ذي المعنيين و--المعاني واعمل كل منهم فكره وقال بما اقت-ضاه نظره واعتني الاصوليون بما فيه من الادلة-------- والشواهد وسموه اصو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدين وتاملت طاءفة منهم معاني خطابه واستنبطوا منها---------------------------------------------------------------- احكام اللغات من الحقيقة والمجاز وتكلموا عليها وسموه اصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقه واحكمت طاءفة صحيح النظر وصادق الفكر --ما فيه من الحلال والحرام وساءر الاحكام وس--------------------------------------------------موه ب-علم الفروع وبال-فقه ايضا وتلمحت طاءفة ما -فيه من القصص------- السالفة واخبار الامم الخالية وجميع ما يتعلق بذلك وسموه----------------------------------------------------- التاريخ------- وتنبه اخرون لما فيه من الحكم والامثال والمواعظ التي تقلقل قلوب الرجال و-----تدكدك	188	-7735739885136223920	461	763.0	379	1091	42.25481033325195	62	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1
JK010001-ara1.ms0963	false	4529432422067764597	114	250	662	1493	1766	300	واخذ قوم مما في ايات المواريت من ذكر الشهام واربابها وغير ذلك عل------م الفراءض واستنبطوا منها من ذكر النصف والثلث والربع والسدس والثمن حساب الفراءض ومساءل العول واستخرجوا منه احكام الوصايا ونظر قوم الي ما فيه من الايات الدالات علي الحكم الباهرة في الليل والنهار والشمس والقمر ومنازله والنجوم وال-بروج وغير ذلك فاستخرجوا علم المواقيت ونظر الكتاب والشعراء الي ما فيه من جزالة اللفظ وبديع النظم وحسن السياق والمبادء والمقاطيع والمخالص والتلوين في الخطاب والاطناب والايجاز وغير ذلك فاستنبطوا منه علم المعاني والبيان والبديع ونظر فيه ارباب الاشارات واصحاب الحقيقة فلاح لهم من الفاظه معان ودقاءق جعلوا لها اعلاما اصطلحوا عليها مثل الغناء والبقاء والحضور والهوف والهيبة والانس والوحشة والقبض والبسط وما اشبه ذلك ------------------هذه الفنون--- التي اخذتها الملة الاسلامية منه وقد احتوي علي علوم اخر- من علوم الاواءل مثل الطب والجدل والخيءة والهندسة -والجبر والمقابلة	963	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms188	true	724473953888572400	108	215	648	1270	1784	300	واخذ قوم مما في اية ا-لمواريث من ذكر السهام واربابها وغير ذلك وسموه علم الفراءض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر قوم الي ما فيه من الايات الدالة -علي الحكم الباهرة في الايا-------------------------------------م والكواكب وغيرها وسموه علم ا------لمواقيت ونظر الكتاب والشعراء الي ما فيه من جزالة اللفظ وبديع النظم وحسن السياق---------------------------- والتلوين في الخطاب والاطناب والايجاز وغير ذلك --------وسموه علم المعاني والبيان والبديع ونظر فيه ارباب الاشارة- واصحاب الحقيقة فلاح لهم من الفاظه معان------- جعلوا لها اعلاما كالف-----------------ناء والبقاء -----------------------والانس والوحشة والقبض والبسط وما اشبه ذلك وسموه علم التصوف وهذه الفنون هي التي اخذتها الملة الاسلامية منه وقد احتوي علي علوم اخري من علوم الاواءل مثل الطب والجدل والهيءة والهندسية والجبر والمقابلة	188	-7735739885136223920	553	977.0	457	861	64.22764587402344	79	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1
JK010001-ara1.ms0965	false	8422186691862762757	44	68	240	371	1671	300	وفيه من اسماء الالات وضروب الماكولا -والمشروبات والمنكوحات وجميع ما وقع ويقع في الكاءنات ما يحقق معني قوله ما فرطنا في الكتاب من شء	965	-4946925379871935344	Shamela0035073-ara1.ms188	true	724473953888572400	237	261	1447	1579	1784	300	وفيه من اسماء الالات وضروب الماكولات والمشروبات والمنكوحات وجميع ما وقع ويقع في الكاءنات ما يحقق معني قوله ما فرطنا في الكتاب من شء	188	-7735739885136223920	130	257.0	107	132	98.48484802246094	23	JK010001-ara1	Shamela0035073-ara1