id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0814	false	-6169923135934084342	74	134	394	724	1583	300	بتخفيف الدال وقراه غيره بتشديدها وهما لغتان معناهما واحد وقوله جاء ال لوط قراه قالون والبزي وابو عمرو باسقاط الهمزة الاولي -----------------------------------وتحقيق الاولي وتسهيل الثانية مع القصر والتوسط والمد وقراه ق-------------------------------------------------------------------نبل مثل قراءة ورش غلا انه ليس له مع التسهيل الا القصر وقرا الباق-----------ون بتحقيق الهمزتين وكل علي اصله من المد وما ذكر من قراءة ورش وقنبل هو التحقيق عنهما	814	-4946925379871935344	Shamela0027083-ara1.ms208	true	650712723019116751	219	286	1254	1637	1713	300	بتخفيف الدال والباقون بالتشديد 25----------------------------- جاء ال لوط قرا- قالون والبزي والبصري-- باسقاط الاول-------ي وتحقيق الثانية مع القصر والمد وورش بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية مع القصر والتوسط والمد وبتحقيق الاولي وابدال الثانية الفا مع القصر والمد الطويل فتلك خمسة اوجه وقنبل مثله ا---------لا انه ليس له مع التسهيل الا القصر فله ثلاثة اوجه والباقون بتحقيقهما------ وكل علي اصله من المد وما ذكرناه ل-----ورش وقنبل هو التحقيق -لهما	208	-8574959908548164636	221	340.0	178	443	49.88713455200195	31	JK010001-ara1	Shamela0027083-ara1
JK010001-ara1.ms1207	false	640659138750029327	48	136	239	698	1535	300	حفص عن عاصم في الوصل عوجا بالسكت علي الالف المبدلة من التنوين سكتة يسيرة من غير تنفس اشعارا بان قيما الكهف 2 ليس متصلا ب عوجا في المعني بل للاشارة الي انه------------- منصوب بفعل مقدر اي جعله قيما كما قدمنا وقرا ابو بكر عن عاصم من----------------------------------------------------------------------------- لدنه الكهف 2- باسكان ا-دال مع اشمامها الضم وكسر النونو الهاء ووصلها بياء في اللفظ وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبشر المءمنين الذين الكهف 2 قراه الجمهور بضم الياء وفتح الباء الموحدة وكسر الشين مشددة وقراه حمزة والكساءي يبشر بفتح الياء واسكان الباء الموحدة وضم الشين	1207	-4946925379871935344	Shamela0027083-ara1.ms221	true	-5579072911320039409	121	249	633	1315	1580	300	حفص ف--------ي الوصل----- بالسكت علي الالف المبدلة من التنوين سكتة يسيرة من غير تنفس اشعارا بان قيما-------- ليس متصلا ب-عوجا عل---------------------ي انه نعت له بل هو منصوب بفعل مقدر اي جعله قيما او انزله فيكون حالا من الهاء المتصل به ويحتمل غير هذا والباقون بغير سكت فلهم في تنوينه الاخفاء لاجل قاف قيما 2 لدنه قرا شعبة باسكان الدال مع اشمامها الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء في اللفظ والمراد بالاشمام هنا ضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة علي ما ذكره مكي والداني وعبد الله الفاسي وغيرهم وقال الجعبري لا يكون الاشمام بعد الدال بل معه واعترض الاول فانظره تنبيها علي ان اصلها الضم وسكنت تخفيفا والباقون بضم الدال والهاء واسكان النون والمكي علي اصله في الصلة 3 ويبشر قرا الاخوان----------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء واسكان الباء الموحدة وضم الشين	221	-8574959908548164636	265	395.5	211	820	32.317073822021484	42	JK010001-ara1	Shamela0027083-ara1
JK010001-ara1.ms1810	false	4298984859940428377	80	196	424	1083	1603	300	الاءمة واشار اليه ابن هشام في باب الادغام من توضيحه ان الاصل في قراءة ابن عامر وشبعة ننجي بفتح النون الثانية مضارع نجي مضعفا فحذفت النون الثانية تخفيفا او ننجي بسكونها مضارع انجي وادغمت النون في الجيم لاشتراكهما في الجهر ----------والانفتاح والتوسط بين القوة والضعف كما ادغمت في اجاصة واجانة بتشديد الجيم فيهما والاصل انجاصة وانجانة فادغمت النون فيهما والاجاصة واحدة الاجاص قال في القام-------وس الاجاص------ بالكسر مشددا ثمر معروف دخيل لان الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة الواحدة بهاء ولا تقل انجاص او لغية ا ه والاجانة واحدة الاجاجين قال في التصريح وهي بفتح الهمزة وكسرها قال صاحب الفصيح قصرية يعجن فيه- ويغسل فيها ويقال انجانة كما يقال انجاصة وهي لغة يمانية فيهما انكرها الاكثرون	1810	-4946925379871935344	Shamela0027083-ara1.ms245	true	1362177165764454102	59	167	340	966	1706	300	الاءمة واشار اليه ابن هشام في باب الادغام من توضيحه ان الاصل نن------------------------جي بفتح النون الثانية مضارع نجي------ فحذفت النون الثانية تخفيفا او ننجي بسكونها مضارع انجي وادغمت النون في الجيم لاشتراكهما في الجهر والاستفال والانفتاح والتوسط بين القوة والضعف كما ادغمت في------------- بتشديد الجيم فيهما والاصل انجاص--------ة فادغمت النون فيهما والاجاصة واحدة الاجاص قال في القاموس المحيط الاجاص واحدة بالكسر مشدد- ثمر معروف دخيل لان الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة -لواحدة بهاء ولا تقل انجاص او لغية وا----لاجانة واحدة الاجاجين قال في التصريح وهي بفتح الهمزة وكسرها قال صاحب الفصيح قصرية يعجن فيها ويغسل فيها ويقال انجانة كما يقال انجاصة وهي لغة يمانية فيهما انكرها الاكثرون	245	-8574959908548164636	596	1124.0	491	683	87.26207733154297	96	JK010001-ara1	Shamela0027083-ara1
JK010001-ara1.ms2396	false	-4035801900068133258	179	239	934	1285	1641	300	بالف بعد الكاف وبعد الالف همزة مكسورة فنون ساكنة وقراه الباقون وكاين بهمزة مفتوحة بعد الكاف بعدها ياء مكسورة مشددة فنون ساكنة ومعني القراءتين واحد فهما لغتان فصيحتان وقراءتان سبعيتان صحيحتان وابو عمرو يقف علي الياء والباقون يقفون علي النون و-----------قرا ابو عمرو اهلكتها بتاء المتكلم المضمومة بعد الكاف من غير الف والباقون بنون مفتوحة بعد الكاف وبعد النون الف	2396	-4946925379871935344	Shamela0027083-ara1.ms249	true	7891342127744853002	123	165	680	917	1679	300	بالف بعد الكاف وبعد الالف همزة مكسورة والباقو----------------------ن بهمزة مفتوحة بعد الكاف بعدها ياء مكسورة مشددة ووقف البصري عل------------------------------------------------------------------------------ي الياء والباق------ون علي النون 32 اهلكناها قرا البصري---------- بتاء مثناة ----مضمومة بعد الكاف من غير الف والباقون بنون مفتوحة بعد الكاف -بعدها---- الف	249	-8574959908548164636	193	308.0	155	362	53.314918518066406	31	JK010001-ara1	Shamela0027083-ara1
JK010001-ara1.ms2811	false	4927559631831222701	254	296	1362	1616	1635	300	بالتاء الفوقية المضمومة بعد اللام وضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية وقرا عامة السبعة ايضا غير حمزة والكساءي------------------------ ثم لنقول------------ن بالنون ال------مفتوحة موضع التاء وفتح اللام الثانية وقرا حمزة والكساءي لم لتقولن بفتح التاء الفوقية بعد اللام الاولي وضم اللام الثانية	2811	-4946925379871935344	Shamela0027083-ara1.ms274	true	714257167641475190	44	80	259	475	1723	300	بالتاء الفوقية --مضمومة بعد اللام وضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية والباقون بنون مضمومة بعد اللام وفتح الفوقية التي بعد التحتية 20 ثم لنقولن قرا الاخوان بالتاء الفوقية مف------------------------------------------------------------------------------توحة بعد اللام الاولي وضم اللام الثانية	274	-8574959908548164636	133	208.5	109	296	44.93243408203125	18	JK010001-ara1	Shamela0027083-ara1