id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	175	220	875	1099	1490	300	عكرمة عن ابن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي A-- كيف طلقتها قال---- ثلاثا في مجلس واحد ف-------قال النبي A انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فا---رتجعها	114	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms098	false	9022957439481306423	112	152	562	762	1533	300	عكرمة عن ابن عباس -------------------------------قال طلق ركانة بن عبد ربه- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله كيف طلقتها اطلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال نعم قال-------- انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت قال فراجعها	98	-4880634412728991446	169	277.5	133	240	70.41666412353516	31	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	83	157	420	778	1475	300	ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما----- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي ---------------------بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس------ نعم و------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله -----------------A وابي بكر	117	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms098	false	9022957439481306423	153	215	767	1066	1533	300	ابن جريج عن ط--------اوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث ------------------كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر من خلاف--ة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وذكر علماء الحديث ان هذين الحديثين منكران وذكروا -----------------------------------------عن ---------------------------------------------ابن عباس انه قال كا---------ن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر	98	-4880634412728991446	150	203.0	115	422	35.54502487182617	24	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0118	true	1259721585952398364	218	258	1089	1268	1471	300	ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس Bهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	118	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms098	false	9022957439481306423	153	189	767	933	1533	300	ابن جريج ع----ن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ---قال لابن ع----------------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	98	-4880634412728991446	145	254.5	113	196	73.9795913696289	28	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0153	true	3072576397273294871	213	237	1123	1248	1591	300	وقوله علي المتقين تاكيد لايجابها لان كل واحد يجب عليه ان يتقي الله ف------ي الاشراك به ومعاصيه وقد قال----- تعالي في القران هدي للمتقين	153	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms114	false	485923569565811589	103	129	523	658	1525	300	وقوله علي المتقين تاكيد لايجابها لان كل -احد يجب عليه ان يتقي الله تعالي في الاشراك به ومعاصيه وقد قال الله تعالي في القران هدي للمتقين	114	-4880634412728991446	123	228.5	99	136	90.44117736816406	21	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	5	73	25	374	1529	300	قوله تعالي وان كنتم علي سفر البقرة 283 الاية------------------------------- ان الرهن لا يكون مشروعا الا في السفر -كما قاله مجاهد والضحاك وداود واتلحقيق جوازه في الحضر وقد ثبت في الصحيحين عن عاءشة انه A توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وفي الصحيحين انها درع من حديد وروي البخاري واحمد والنساءي وابن ماجه عن انس انه A رهن درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله	189	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms149	false	-3543348936976158054	136	183	718	954	1595	300	قوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة استدل به مجاهد علي ان الرهن لا يكون------- الا في السفر واما كافة العلماء فجوزو--------------------ه في الحضر والسفر لانه صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رهن درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله	149	-4880634412728991446	129	173.0	99	381	33.85826873779297	24	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0191	true	-6084932924249777178	3	35	12	179	1527	300	العلماء ان قوله تعالي فان امن بعضكم بعضا البقرة 283 لم يتبين باخر نزوله- عن صدر الاية المشتملة علي الامر بالاشهاد بل وردا معا ولا يجوز ان يرد الناسخ والمنسوخ معا جميعا	191	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms134	false	-8716746844279144629	270	300	1365	1521	1521	300	التوفيق ان قوله تعالي فان امن بعضكم بعضا----------- لم يتبين تاخر نزولها عن صدر الاية المشتملة علي الامر بالاشهاد بل وردا معا ولا يجوز ان يرد الناسخ والمنسوخ معا جميعا-	134	-4880634412728991446	149	272.0	120	168	88.69047546386719	27	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0191	true	-6084932924249777178	67	129	323	653	1527	300	للطمانينة وذلك ان الله تعالي جعل لتوثيق الدي-ن طرقا منها الكتاب ومنها الرهن ومنها الاشهاد ولا خلاف بين علماء الامصار ان الرهن مشروع بطريق الندب لا بطريق الوجوب فيعلم من ذلك مثله في الاشهاد وما زال الناس يتبايعون حضرا وسفر------ا وبرا وبحرا وسهلا وجبلا من غير اشهاد مع علم الناس بذلك من غير نكير ولو وجب الاشهاد -ما تركوا النكير علي تاركه	191	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms135	false	-5070685405052203034	86	147	427	756	1525	300	للطمانينة ولا---ن الله تعالي جعل لتوثيق الديون طرقا منها الكتاب ومنها الرهن ومنها الاشهاد ولا خلاف بين علماء الامصار ان الرهن مشروع بطريق الندب لا بطريق الوجوب فيعلم من ذلك مثله في الاشهاد وما زال الناس يتبايعون ------سفرا وحضرا وبرا وبحرا وسهلا وجبلا من غير اشهاد مع علم الناس بذلك من غير نكير ولو وجب الاشهاد لما تركوا النكير علي تاركه	135	-4880634412728991446	319	612.5	259	338	94.37870025634766	56	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	41	0	191	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان	452	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms333	false	-8863756646661159787	262	300	1316	1493	1493	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان-	333	-4880634412728991446	177	339.0	140	191	92.67015838623047	38	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1
JK010001-ara1.ms0514	true	-5485659511375031947	81	123	450	645	1532	300	قال عمرو قلت لجابر بن زيد----- يزعمون ان -----رسول الله A-------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة------------------------ ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	514	-4946925379871935344	Shamela0023582-ara1.ms359	false	5841818518669242257	81	132	408	644	1501	300	قال----- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	359	-4880634412728991446	176	292.0	135	242	72.7272720336914	35	JK010001-ara1	Shamela0023582-ara1