id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1753	false	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء----------------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقا---------------------------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	209	254	1115	1355	1600	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءفتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	308	-5100015737941019365	158	267.0	126	240	65.83333587646484	29	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0837	false	6934588411459223127	65	135	306	654	1492	300	كان قرام لعاءشة -------------سترت به جانب بيتها فقال النبي A اميط-----------------ي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي وقال البخاري ايضا في كتاب اللباس باب كراهية اللباس في التصاوير حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس Bه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي A اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي وقال	837	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms0543	true	1609414754643617616	174	202	863	1004	1552	300	كان قرام لعاءشة رضي الله عنهاسترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض لي في صلاتي رواه	543	-5100015737941019365	102	183.0	80	378	26.984127044677734	18	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms3706	false	5495983586723722319	165	218	874	1116	1553	300	طارق بن شهاب Bه ان رسول الله A ----------------قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة مملوكا وامراة وصبيا ومريضا رواه ابو داود وقال طارق لم يسمع----- من النبي A وذكر ابو داود ا ه راي النبي A ولم يسمع منه واخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور عن ابي موسي	3706	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1082	true	4229018778475717527	150	196	803	1029	1550	300	طارق بن شهاب--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة مملوك- وامراة وصبي- ومريض- رواه ابو داود وقال----- لم يسمع طارق من النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- واخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور عن ابي موسي	1082	-5100015737941019365	185	303.0	146	263	70.34220886230469	32	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0263	false	2185072884126668975	173	243	926	1284	1583	300	جابر Bه -----------قال شهدت مع رسول الله A ----------------صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله A----------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي A ----------------وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي A السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال----متقدم	263	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	156	372	837	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي-------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم ------------------تاخر الصف الاول وتقدم	1096	-5100015737941019365	293	453.5	235	492	59.5528450012207	49	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2176	false	1054777251976635566	16	59	64	282	1504	300	فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة----- عليك---- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد-الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوته- بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	2176	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1211	true	-4055667625559578450	135	180	721	950	1568	300	والسلامراي عليه ريطة مضرجة بالاصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للسناء	1211	-5100015737941019365	204	370.5	162	229	89.08296966552734	38	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms3788	false	-4734596085665818503	153	297	750	1485	1500	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها -----------------------------------------شاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة	3788	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	189	0	957	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	1339	-5100015737941019365	696	1302.0	559	971	71.67868041992188	126	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms3788	false	-4734596085665818503	172	231	847	1155	1500	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----------------------------------------- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها---------- بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	297	496.5	239	526	56.4638786315918	51	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0649	false	5156991180647520602	125	201	650	1010	1485	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او----------------------------------- رفعه الي النبي A وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي A ليس ف-ي مال----- زكاة----- حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1365	true	-388158141595102047	57	119	293	597	1552	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء ح--------------تي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن------------------------------------------------------ ابن عمر ----رضي ال--له عن---هما من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول	1365	-5100015737941019365	194	271.0	151	406	47.78325271606445	32	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0604	false	2050134198954428322	9	47	37	219	1433	300	جبير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي -----رسول الله A -------فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A----------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال -	604	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	248	295	1263	1496	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه	1447	-5100015737941019365	167	268.5	132	237	70.4641342163086	31	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0604	false	2050134198954428322	13	46	54	215	1433	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A -------------فقلنا يا رسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	604	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1448	true	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح---------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	104	-83.5	82	937	11.099252700805664	19	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms1892	false	-7585116238024652810	74	110	355	523	1442	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي A ----------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1599	true	-9063208338917460376	218	256	1084	1268	1508	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1599	-5100015737941019365	166	317.5	131	184	90.21739196777344	34	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms1868	false	-3068524757831381752	225	287	1133	1438	1500	300	قال- خطبنا رسول الله A فقال------------------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف----اذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1868	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	8	70	43	358	1560	300	مسلم خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال------------ لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1618	-5100015737941019365	280	493.0	223	331	84.59214782714844	49	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms1947	false	-1547342083203416554	12	62	57	283	1535	300	عن عاءشة Bها انها ----قالت خرجنا مع رسول الله A ----------------عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله A با----------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	171	225	863	1121	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	209	373.0	161	262	79.77099609375	41	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2020	false	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	11	41	55	214	1600	300	ثم ركب ------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1671	-5100015737941019365	159	307.5	129	171	92.98245239257812	29	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2027	false	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	29	77	152	408	1600	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع------------ وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1671	-5100015737941019365	253	480.5	206	285	88.77192687988281	45	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2028	false	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم--------------------------- ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	71	122	371	650	1600	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1671	-5100015737941019365	240	406.5	193	322	74.53416442871094	38	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2053	false	1578007629215082395	66	125	342	645	1539	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي A --------------------يفعله ا ه روي البخاري	2053	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميفعله رواه--- البخاري	1722	-5100015737941019365	270	477.0	216	324	83.33333587646484	45	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0180	false	2996756362939803340	99	122	501	629	1579	300	انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ----------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	180	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	138	166	773	928	1643	300	انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1945	-5100015737941019365	127	237.0	104	156	81.4102554321289	21	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0166	false	-5247959451495655205	53	82	248	393	1487	300	فضالة بن عبيد ------------------قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A ----------------فقال لا تباع	166	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1952	true	4119635173218099936	266	300	1361	1539	1539	300	فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنهقال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال لا تباع-	1952	-5100015737941019365	142	251.0	115	179	79.3296127319336	25	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0799	false	-1268555504164746571	101	224	525	1111	1539	300	ابن عمر ----------Bهما قال نهي رسول الله ----------------A عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع---------- وفي -----------------لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع النخل ح-تي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن الا ابن ماجه ومن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحهما عن انس Bه قال نهي رسول الله A عن بيع ثماء حتي تزهي قيل وما زهوها قال---- تحمار وتصفار -------------------------ومن ذلك ايضا ما رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A لا تبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها ومن ذلك ما رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه عن انس Bه ان النبي A ----------------نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	799	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms1988	true	4970844166356456326	174	262	892	1337	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه وفي رواية وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي تزهي تزهي احسن الله اليك حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قيل وما زهوها قال حتي تحمار وتصفار متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	1988	-5100015737941019365	201	293.0	158	773	26.002588272094727	33	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0707	false	-4466240831019780966	164	226	800	1102	1482	300	عبادة بن الصامت Bه قال علمت ----------ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت------------ ليست بمال ا------رمي بها في سبيل الله D لاتين رسول الله A فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	707	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms2191	true	1472308345868890525	36	84	184	412	1538	300	عبادة بن الصامت عند ابي داود انه علم اناسا من اهل الصفة الكتاب-------- فاهدي له -رجل منهم قوسا فقال عبادة القوس ليست بمال وانما ارمي بها في سبيل الله عز وجل فذكر ذلك للنبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمفقال له------- ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	2191	-5100015737941019365	143	189.0	111	330	43.33333206176758	25	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms0519	false	5199862107331556752	116	168	610	859	1537	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني Bه قال اتيت النبي A فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و--------------------------------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية------------------------------------ فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية اه والجوال جمع جالة وهي التي تاكل	519	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms2371	true	2849674954488009915	164	222	879	1167	1560	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر---------------------------------------- قال- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني الجلالة----------- التي تاكل	2371	-5100015737941019365	169	254.5	132	352	48.0113639831543	30	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2313	false	5396250810257079720	49	239	239	1165	1484	300	بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما وفي لفظ له عن انس Bه ايضا ان النبي A كان يضحي بكبشين املحين اقرنين------------ ويضع رجله علي صفاحهما و------يذبحهما بيده انتهي منه وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي A بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صحافهما وفي لفظ له عن انس Bه قال ضحي رسول الله A بكبشين املحين اقرنين قال ورايته يذبحهما بيده ورايته واضعا قدمه علي صفاحهما قال وسمي وكبر وفي لفظ لمسلم عن انس عن النبي A بمثله غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر وقال مسلم في صحيحه ايضا حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدالله بن وهب قال قال حيوة اخبرني ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة Bها ان رسول الله A امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	2313	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms2423	true	8731820017447131518	23	98	127	510	1568	300	بكبشين املحين اقرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ويسمي ويكبر ويضع رجله علي صفاحهما وفي لفظ ذبحهما بيده متفق عليه وفي لفظ سمينين ولابي-------------------------------------- عوانة --------------------------------------------------------------------------------------في صحيحه ثمينين بالمثلثة بدل السين وفي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ لمسلم------------------------------------ ويقول بسم الله والله اكبر وله من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بكبش --اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد-------- ليضحي به فقال اشحذ------------- المدية--------------------------- ثم اخذها------------ فاضجعه ثم ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	2423	-5100015737941019365	268	379.5	213	944	28.389829635620117	40	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2355	false	2884982949027230136	210	248	1072	1252	1498	300	لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم اه قال الحافظ في بلوغ المرام رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد	2355	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	104	136	535	686	1532	300	لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن اد-----------------------------م رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد	2481	-5100015737941019365	151	293.0	119	180	83.88888549804688	31	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1
JK010001-ara1.ms2371	false	763226672413079040	114	181	528	829	1433	300	ثابت بن الضحاك ------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ----------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا -قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم --اه	2371	-4946925379871935344	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	56	121	302	609	1532	300	ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله فقال هل كان ف----------------يها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	2481	-5100015737941019365	205	316.0	158	357	57.422969818115234	36	JK010001-ara1	Shamela0022644-ara1