id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1737	false	-6159441042078786304	186	300	1015	1625	1625	300	القريب كقولك في الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جنسه فلا يرفع به الحدث ولا حكم الخبث قياسا علي الدهن فقول-ك لا تبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته لان بناء القنطرة علي الماءع في حد ذاته وصف طردي الا انه مستلزم للمناسب لان العادة المطردة ان القنطرة لا تبني علي الماءع -القليل- بل علي الكثير- كالانهار والقلة مناسبة لعدم مشروعية المتصف بها من الماءعات للطهارة العامة فان الشرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود اما تك-ليف الجميع بما لا يجده الا البعض فبعيد من القواعد فصار قول-ك لا تبني القنطرة علي جنسه ليس بمناسب وهو مستلزم للمناسب وقد شهد الشرع بتاثير جنس القلة والتعذر في عدم مشروعية الطهارة بدليل ان الماء-	1737	-4946925379871935344	Shamela0021813-ara1.ms332	true	4003906915864370295	51	148	274	806	1576	300	القاضي قولنا في الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النجاسة ك---------------------الدهن فقولنا لا تبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته غير------------------------------------------------ انه مستلزم للمناسب فان العا--------دة ان القنطرة لا تبني علي الاشياء القليلة بل علي الكثيرة كالانهار والقلة مناسبة لعدم مشروعية المتصف بها من الماءعات للطهارة العامة فان الشرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود اما تكاليف الكل-- بما لا يجده الا البعض فبعيد عن القواعد فصار قولنا لا تبني القنطرة علي جنسه ليس بمناسب وهو مستلزم للمناسب وقد شهد الشرع ب------جنس القلة والتعذر في عدم مشروعية الطهارة بدليل ان الماء	332	-6690802897318666130	492	883.0	398	617	79.74068450927734	80	JK010001-ara1	Shamela0021813-ara1
JK010001-ara1.ms3336	false	343169870384387318	1	32	4	169	1559	300	حجر واجمع الصحابة----------------- علي ان من استفتي ابا بكر وعمر و-----------------قلدهما فله ان يستفتي ابا هريرة ومعاذ بن جبل وغيرهما ويعمل بقولهم ب--غير نكير فمن ادعي رفع هذين الاجماعين فعليه الدليل	3336	-4946925379871935344	Shamela0021813-ara1.ms367	true	4482423567050991790	48	87	237	438	1512	300	حجر واجمع الصحابة رضوان الله عليهم علي ان من استفتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما او قلدهما فله ان يستفتي ابا هريرة ومعاذ بن جبل وغيرهما ويعمل بقولهم من غير نكير فمن ادعي رفع هذين الاجماعين فعليه الدليل	367	-6690802897318666130	163	293.5	132	201	81.09452819824219	31	JK010001-ara1	Shamela0021813-ara1