id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0070	true	-6319477515190889489	219	244	1095	1224	1533	300	تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة 273 الاية وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول وعكس	70	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1463	false	8320456216112445739	54	102	297	554	1563	300	تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة والمراد منعهم الاشتغال بالجهاد وهو امر راجع الي العدو او المراد اهل الصفة منعهم تعلم القران او شدة الحاجة والجهد عن الضرب في الارض للتكسب وقال ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول وليس	1463	-2008034956363109394	114	213.0	91	257	44.357975006103516	21	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0102	true	978782473375265324	175	214	814	996	1460	300	فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله A فانفذه رسول الله A----------------- وكان ما صنع عند رسول الله A----------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله A----------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	102	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2354	false	-6503390919699064809	255	299	1350	1568	1571	300	فطلقها ثلاث تطليقات--------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	2354	-2008034956363109394	162	268.0	127	233	69.52790069580078	31	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	9	68	50	330	1490	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	114	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1932	false	-3555493343468641435	33	87	156	409	1461	300	ابي داود عن--------------- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس فان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق------------------------------------ عصيت ربك وبانت منك امراتك	1932	-2008034956363109394	221	374.0	174	306	72.22222137451172	39	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0134	true	-4603205037425660824	214	282	1017	1340	1433	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا-ما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال----------------------- ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امار-ة عمر فلما راي--------------------- الناس قد تتابع-وا فيها قال اجيزوهن -------------------عليهم	134	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	42	112	213	549	1479	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم- ان الثلاث كانت تجعل------------------------------------- واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال نعم وفي رواية لمسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	1931	-2008034956363109394	175	231.0	133	423	41.371158599853516	30	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A-------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2259	false	-3564643027722829294	6	59	25	283	1511	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال -صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2259	-2008034956363109394	198	335.0	155	267	74.15730285644531	36	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	120	206	579	982	1487	300	في الصحيحين من حديث ابي هري------رة وابي سعي-د ان رسول الله A----------------- بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من	166	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms4112	false	-1106822080405046505	250	300	1257	1499	1499	300	في الصحيحين عن----- ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من-	4112	-2008034956363109394	178	274.5	139	441	40.36281204223633	33	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	143	223	692	1080	1487	300	فقال له رسول الله A لا -----------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله A فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	166	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms4113	false	-6066757895916074029	4	45	22	242	1567	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ---ولفظ اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا -------------تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	4113	-2008034956363109394	191	340.5	156	405	47.160491943359375	33	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	247	274	1278	1400	1529	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله A اشتري منه------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	189	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3870	false	-9202334695613857187	39	67	179	308	1487	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	3870	-2008034956363109394	110	204.5	85	129	85.27131652832031	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	72	116	369	582	1531	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا سءل النبي----------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وحمل الجلد في ----	246	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3000	false	6292771522244373150	24	68	130	344	1608	300	ابي هريرة قال-------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي	3000	-2008034956363109394	167	302.0	130	240	69.58333587646484	34	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	225	280	1118	1389	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر B----------ه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد A وهكذا ------------رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من طرق عن زبيد اليامي به وهذا اسناد علي شرط مسلم وقد- حكم م---سلم في مقدمة كتابه	255	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0646	false	-7612626281813569102	150	206	728	1006	1473	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورواه -------------------ابن حبان في صحيحه واعلاله بان عبد الرحمن لم يسمع من عمر مدفوع بثبوت ذلك حكم به مسلم في مقدمة كتابه	646	-2008034956363109394	192	316.5	152	297	64.6464614868164	34	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	143	169	747	880	1577	300	في ذلك-- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وهذا	386	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3261	false	-851752330813240999	249	275	1266	1401	1521	300	في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ولما	3261	-2008034956363109394	122	227.5	96	135	90.37036895751953	22	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	166	258	777	1191	1398	300	عمرو بن الحارث ال-مصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A من عشور نحله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن	492	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0918	false	-4149295008704031420	90	228	439	1100	1453	300	عمرو بن الحارث العنبري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnانه يعتبر فيه قيمة خمسة اوسق كما هو اصله وعنه انه لا شء فيه حتي يبلغ عشر قرب لحديث بني شبابة انهم spanspan classmatnhr span فتح القدير فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك -----------------------------------------------------------------------رواه النساءي وروي الطبراني في معجمه حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن -زيد--------- عن عمرو بن شعيب عن	918	-2008034956363109394	294	425.5	224	750	39.20000076293945	61	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	8	65	37	332	1490	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم ف----------------------------------------------------------------كان لرسول الله A----------------- وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس--------- هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله A ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فك----------------------------------------------ان ذلك---------- الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	609	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3323	false	6979227276104540067	40	111	194	562	1534	300	قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف من ذلك لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب المسلمين وحاصل هذا انه نصف النصف------------------------------------------------- --------------------لنواءب المسلمين وهو معني مال بيت المال ثم ذكره من طريق اخر وبين ان ذلك النصف كان الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	3323	-2008034956363109394	194	282.5	154	441	43.990928649902344	30	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	49	175	245	823	1427	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما ----------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ---------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A --------صدق فاعطه اياه ----فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام والاحاديث بذلك كثيرة وروي ابو داود واحمد --عن انس ان ابا طلحة-------------------------------- يوم حنين قتل-------------------------------------- عشرين رجلا واخذ اسلابهم	623	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3383	false	1695467307377515286	116	238	568	1146	1464	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في----------------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام صدق فاعطه اياه قال فاعطانيه واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في سننه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	3383	-2008034956363109394	386	609.5	298	717	53.835426330566406	71	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	217	300	1026	1439	1439	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله --D للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله A----------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3386	false	1454508427277250412	167	253	880	1312	1542	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه	3386	-2008034956363109394	383	674.0	305	451	84.92239379882812	66	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0627	true	6377446465046670783	1	44	5	208	1455	300	او لاعرفنكها عند رسول الله A----------------- فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله A----------------- فقصصت عليه قصة المددي وما ---------------فعل خالد وذكر بقية الحديث بمعني ما تقدم اه فقول النبي A في هذا الحديث الصحيح لا تعطه يا خالد دليل	627	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3386	false	1454508427277250412	253	292	1312	1508	1542	300	او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل المددي وما فعل خالد فقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------- يا خالد رد --	3386	-2008034956363109394	123	172.0	94	252	48.80952453613281	21	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0633	true	-8001989083445321194	59	93	302	468	1552	300	عن ا-زهر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اس-م ولصاحبه-ا سهم فلذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	633	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3361	false	2213771418563614551	266	299	1302	1470	1474	300	عن الزهري----------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس--- سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	3361	-2008034956363109394	147	248.5	118	182	80.76923370361328	24	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	11	43	63	207	1506	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي A انه قال------------------ من -----------------ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه اخرجه	640	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms4286	false	6992470258117453366	90	129	458	638	1477	300	المقداد بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه ورواه	4286	-2008034956363109394	121	209.5	93	180	67.22222137451172	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	198	232	1012	1177	1536	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر B-----------------ه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0824	false	-7973497422298014404	168	208	897	1096	1570	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	824	-2008034956363109394	163	299.5	129	199	81.9095458984375	32	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	111	181	589	923	1485	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A قال فاذا---------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي ي-----قول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A و-----------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0801	false	8961033152024278974	155	217	820	1121	1543	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله ففيها --------------------------------------------------------------------نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	801	-2008034956363109394	223	406.0	175	372	59.94623565673828	42	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0656	true	-3538052640312094951	232	261	1155	1293	1477	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي A-- كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة	656	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0883	false	263347262510125982	66	93	357	485	1536	300	ما-- في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها---------- فلا تخرج من حليهن الزكاة	883	-2008034956363109394	118	207.5	92	140	84.28571319580078	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	103	131	491	620	1422	300	عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	660	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0882	false	7920357388457799104	0	27	0	125	1481	300	عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	882	-2008034956363109394	125	243.5	98	129	96.89922332763672	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0665	true	1355465326414970156	143	170	713	849	1517	300	-----------------الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	665	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0885	false	238255858223836062	78	109	372	523	1502	300	الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي----------------- البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	885	-2008034956363109394	119	210.0	95	168	70.83333587646484	22	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	159	198	809	999	1513	300	رواه مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول---------------- الله A ---------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن -القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة و---------قال ابن	672	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0902	false	3956438341665381471	129	171	676	886	1557	300	روي- مالك في الموطا عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن بالقبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم قال ابن	902	-2008034956363109394	166	270.0	131	225	73.77777862548828	29	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	60	153	290	710	1401	300	عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	723	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3039	false	-2153917108064227050	151	218	753	1057	1473	300	عبد العزير بن ابي حازم عن-- داود بن بكر عن محمد بن المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر------------------------------ انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف--------------جمع ابو بكر الصحابة----------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا علي------------ رضي الله -----عنه قال--- هذا ذنب لم يعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما--- علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	3039	-2008034956363109394	284	448.0	220	421	67.45843505859375	58	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0752	true	-3772626355447425305	17	95	82	454	1446	300	وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن نحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم سنة لا اكثر وعن داود تسعة اشهر وقال ابن عبد البر هذه مسالة لا اصل لها الا الاجتهاد والرد الي ما عرف من امر النساء وقال القرطبي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطن-----------------ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	752	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2455	false	6516012866511910686	112	233	623	1215	1542	300	وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري سبع سنين واستدل المصنف رحمه الله بقول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بظل مغزل اخرج الدارقطني والبيهقي في سننهما من طريق ابن المبارك حدثنا-------- داود ----------------بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------رحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين الحديث واخرج الدارقطني ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس افي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل م--غزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	2455	-2008034956363109394	232	259.0	182	702	33.048431396484375	42	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	146	191	700	929	1484	300	عن ابن عباس قال----------------------- سءل النبي A عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط --والبصاق وا----نما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	930	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0203	false	-760915792421088695	19	57	101	289	1558	300	عن ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم انه سءل-------- عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط او البزاق وقال انما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة قال-------------------------------------------------------- الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	203	-2008034956363109394	153	246.5	122	258	59.30232620239258	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms0939	true	-3064270906087786335	137	232	676	1137	1478	300	عاءشة Bها قالت قال رسول الله A كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال ح----ديث حسن وعن-- ابن عمر عن النبي A قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه ولابي داود وابن ماجه والترمذي مثله سواء من حديث جابر وكذا لاحمد والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وكذلك الدارقطني من حديث الامام علي بن ابي طالب Bه وعن------------------------------------------ سعد بن ابي وقاص ان النبي A------------- نهي عن قليل ما اسكر كثيره روا-ه النساءي	939	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3095	false	-6829892030027294945	208	261	1067	1335	1514	300	عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام- كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام وفي لفظ للترمذي فالحسوة منه حرام قال الترمذي حديث حسن ورواه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان في صحيحه واجود حديث في هذا الباب حديث سعد بن ابي وقاص انه عليه الصلاة والسلام نهي عن قليل ما اسكر كثيره اخرجه النساءي	3095	-2008034956363109394	132	52.5	98	523	25.23900604248047	26	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	122	159	644	818	1551	300	جابر بن عبد الله Bهما قا-----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله A قف----------------------------لت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1235	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms4671	false	2095270840920009675	70	113	348	555	1535	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	4671	-2008034956363109394	161	292.5	126	207	77.77777862548828	32	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1241	true	5099615473113757696	148	173	775	901	1553	300	الافوه الاودي لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذ- جهالهم سادوا -------ذا تولي سرةا الناس امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا	1241	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3605	false	-6731401031174464373	247	273	1358	1492	1631	300	الافوه الاودي لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا وبعده اذا تولي سراة الناس امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا	3605	-2008034956363109394	124	233.0	99	134	92.53731536865234	22	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	111	142	547	692	1506	300	مسلم والامام احمد عن ابي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله A----------------- ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1484	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0265	false	3831360886421300394	51	81	261	403	1545	300	مسلم في حديث طويل عن ابي قتادة في قصة التعريس---------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما---- يصنع كل يوم	265	-2008034956363109394	106	170.0	80	162	65.43209838867188	22	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	236	272	1197	1372	1506	300	عن ابي عبيدة قال قال عبد الله------------- ان المشركين شغلوا النبي A ---------------------عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1487	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0565	false	-3318098075993273234	102	152	533	771	1546	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	565	-2008034956363109394	160	273.5	127	238	67.22689056396484	29	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	138	159	683	791	1478	300	بالصاعين من الجمع فقال رسول الله A----------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1793	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms4113	false	-6066757895916074029	1	25	4	129	1567	300	بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	4113	-2008034956363109394	107	201.5	86	125	85.5999984741211	20	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	249	288	1241	1444	1500	300	قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1868	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1135	false	1055876620087762025	0	42	0	219	1561	300	قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1135	-2008034956363109394	201	384.5	162	220	91.36363983154297	37	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	100	152	486	719	1451	300	محمد بن المنهال --ثنا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله A ا------------------يما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1871	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1138	false	8599448668815759728	15	74	77	347	1513	300	محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حد------ثنا شعبة ع-------ن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1138	-2008034956363109394	215	363.0	167	283	75.97173309326172	41	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1880	true	5103321012312587508	5	56	27	274	1526	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام --ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال A زاد وراحلة انتهي حدثنا الهيثم ثنا المنصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبدال-له عن يونس عن الحسن مثله	1880	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1142	false	2916620833887829483	89	135	438	660	1479	300	سعيد بن منصور حدثن--------ا هشام حدثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ال عمران ------------قال رجل يا رسول الله وما السبيل قالوا زاد وراحلة------ حدثنا هشيم حدثنا من--صور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله	1142	-2008034956363109394	194	349.0	151	250	77.5999984741211	38	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	95	168	467	821	1461	300	ابن عباس فرواه ابن ماجه في سننه حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس Bهما ان رسول الله A ق--------ال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 وهذا الاسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومخي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1881	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1142	false	2916620833887829483	159	226	778	1100	1479	300	ابن عباس -رواه ابن ماج--------ه حدثنا سويد بن سعيد عن- هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا ع----ن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران -قال في الا-مام ---وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص قال--------------------- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1142	-2008034956363109394	287	494.5	225	362	79.28176879882812	53	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	7	49	35	235	1462	300	عن بكر------------------- عن انس Bه قال سمعت النبي A--------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعودننا الا صبيانا سمعت -----رسول الله A-------- يقول لبيك -----عمرة	1917	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1296	false	11597949899588614	124	178	620	882	1475	300	عن بكر بن عبد الله المزني عن انس ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت----- ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حجا وعمرة	1296	-2008034956363109394	177	267.5	138	271	65.31365203857422	32	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1923	true	3855268015689370095	238	300	1104	1368	1368	300	اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد-الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به-	1923	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	16	61	70	259	1425	300	اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة----------------------------------------------------------------------------- ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام وكان اول شء بدا به	1292	-2008034956363109394	182	334.5	139	266	68.42105102539062	39	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	0	68	0	328	1470	300	الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1924	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	61	149	259	704	1425	300	الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر span classmatnافضل وقال مالك رحمه الله التمتع افضل من القران لان له ذكرا في القران ولا ذكر للقران فيه وللشافعي قوله spanspan classmatnhr span فتح القدير ثم لم ينقضها بعمرة --------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1292	-2008034956363109394	278	497.0	217	485	57.31958770751953	52	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	27	140	112	634	1412	300	بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر Bه مثل ذلك ثم حج عثمان Bه فرايت--------------------------------------------------------------------ه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1925	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	0	149	0	704	1425	300	بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر--- مثل ذلك ثم حج عثمان--- فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر span classmatnافضل وقال مالك رحمه الله التمتع افضل من القران لان له ذكرا في القران ولا ذكر للقران فيه وللشافعي قوله spanspan classmatnhr span فتح القدير ثم لم ينقضها بعمرة -------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1292	-2008034956363109394	462	853.0	358	750	61.599998474121094	92	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	219	242	1116	1237	1525	300	النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	242	268	1197	1335	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1209	-2008034956363109394	120	226.0	97	138	86.9565200805664	22	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	199	242	1005	1237	1525	300	افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1212	false	8495006726969230991	0	47	0	254	1527	300	افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1212	-2008034956363109394	225	426.0	183	254	88.58267974853516	40	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1932	true	3627784204368215135	62	89	310	431	1468	300	بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله A بل لنا خاصة	1932	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1211	false	4919825642528341617	178	202	868	977	1461	300	بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال------------ بل لنا خاصة	1211	-2008034956363109394	109	207.5	85	121	90.0826416015625	24	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	109	133	540	665	1496	300	النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	1938	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	242	269	1197	1339	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	1209	-2008034956363109394	124	234.0	100	142	87.32394409179688	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	232	261	1142	1268	1452	300	عمران بن حصين---------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A----------------- جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	1941	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	115	148	534	682	1401	300	عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	1295	-2008034956363109394	118	200.5	90	153	77.12418365478516	24	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	177	225	976	1201	1562	300	في --صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله A تنه-----------------ي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبين ان	1944	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	157	243	844	1254	1555	300	في الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف---كان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبين ان	1294	-2008034956363109394	207	369.5	162	415	49.8795166015625	39	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1963	true	5815616602795748535	122	193	654	1011	1527	300	اخرجه النساءي في سننه الكبري ومسند علي عن حماد بن عبد-الرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا------------- فعل ذلك وحدثه ان رسو---------ل الله --------A فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا--- ضعفه الازدي و---ذكره ابن حبان في الثقات	1963	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1304	false	1544578892517308117	160	220	823	1116	1548	300	اخرج- النساءي في سننه الكبري---------- عن حماد بن عبد الرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع---- الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------- وحماد هذا ان ضعفه الازدي فقد ذكره ابن حبان في الثقات	1304	-2008034956363109394	253	408.5	202	394	64.21319580078125	43	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1964	true	8674540878835925738	238	300	1152	1454	1454	300	ادلتهم ايضا--------- ما اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبدا-لله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين ان النبي A----------------- طاف طوافين وسعي سعيين انتهي------------ قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------ يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي A------------ قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف-	1964	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1305	false	-3355553187661139995	172	258	885	1305	1508	300	الحصين ايضا رفعه وهو ما اخرج- الدارقطني -----عن محمد بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين ومحمد بن يحيي هذا قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في كتاب الثقات غير ان الدارقطني نسب اليه في خصوص هذا الحديث الوهم فقال يقال ان ي--------حيي حدث به-- من حفظه فوهم-------- والصواب بهذا الاسناد انه صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف	1305	-2008034956363109394	255	376.5	201	446	57.174888610839844	43	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	0	50	0	236	1449	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز ثنا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي A------------- قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر-- فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبدالله بن محمد	1965	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1305	false	-3355553187661139995	258	295	1305	1482	1508	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب ثم اسند عنه --------------------------------------------------به انه عليه الصلاة والسلام قرن------ قال وقد خالفه غيره فلم يذكروا فيه الطواف ثم اسند الي عبد ------------------الله بن داود	1305	-2008034956363109394	125	182.0	97	251	49.80079650878906	24	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	173	702	831	1488	300	قالت سالت النبي A--------------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه	1968	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1193	false	-6724795953453885841	210	242	1060	1207	1523	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان----- قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه	1193	-2008034956363109394	114	194.5	87	152	75.0	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	70	120	353	622	1500	300	الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرم-----------------لوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1196	false	-8890910203264477321	0	50	0	272	1583	300	الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1196	-2008034956363109394	243	460.0	198	287	84.66899108886719	39	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	56	229	282	1158	1487	300	-----قال رسول --------الله A الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه الن-طق فمن نطق فيه لا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بالبيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا حديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض وموسي بن اعين وس-----------------------------------------------------فيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية -----------ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن -ليث عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس--------------- مرفوعا نحوه رواه البيهقي	1979	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1213	false	485378721801393099	212	300	1081	1526	1526	300	قوله قال عليه الصلاة والسلام الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه المنطق فمن نطق ف---لا ينطق الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخير هذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فمن رواية ----------------------------------------------------------------------------سفيان عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما اخرجها الحاكم وابن حبان ومن رواية موسي بن اعين عن ليث بن ابي -----------------------سليم عن عطاء عن طاوس مرف------------وعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي ومن رو------------------------------------اية الباغندي يبلغ به اب---ن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا----- رواه البيهقي-	1213	-2008034956363109394	278	416.0	218	970	28.659793853759766	43	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	2	40	8	191	1454	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قا----ل نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي A----------------- فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم	1989	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1252	false	-2833579008293243807	6	44	32	216	1547	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله والذي ف------ي حديث جابر الطويل------- الثابت-- في----- مسلم	1252	-2008034956363109394	150	243.0	116	204	73.52941131591797	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	243	300	1204	1479	1479	300	قال الشافعي---------- اخبرنا عبدا-لله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصي-ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله A----------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ال--سعي وهو يقول-	2006	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1206	false	9221949962241196997	229	293	1211	1518	1554	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو يقول	1206	-2008034956363109394	266	485.0	210	307	86.64495086669922	49	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2007	true	-7089095401462829842	32	221	166	1110	1503	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد عن---------- عبد-الله بن المءمل حدثنا عبد-الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجراة فذكره قال ابو عمرو بن عبد البر اخطا ابن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع ابن محيصن عبدالله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال اب---------------------------------ن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبدالله بن المءمل فان ابن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل سيء الحفظ وقد --اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي----------------------------------- طرق اخر اخرجه ا------لدارقطني في سننه عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد-الرحمن عن ام-ه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله A----------------- قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله A يشتد في المسعي الي اخره --قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	2007	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1207	false	-1460898662697543157	0	175	0	884	1522	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة ف-------------------------ذكره وخطء ابن ابي شيبة فيه حيث--------------------------------------------------------------------------- اسقط صفية بنت شيبة وجعل مكان ابن محيصن ابن ابي حسين قال ابن القطان نسبة------------- الوهم ------الي ابن المءمل اولي وطعن في حفظه مع span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير انه اضطرب في هذا الحديث-------- كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة----- وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين و-----جعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري اه وهذا لا يضر بمتن الحديث اذ بعد تجويز المتقنين له لا يضره تخليط بعض الرواة وقد ثبت من طرق عديدة منها طريق الدارقطني --------عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان---- اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن اخته صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف الخ قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	1207	-2008034956363109394	588	881.0	469	1053	55.8404541015625	100	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2010	true	-4010801539553484918	1	55	6	263	1469	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله A يسعي وان مءزره ليدور---------------------------------------------------------------------- من شدة --السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2010	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1206	false	9221949962241196997	252	299	1320	1549	1554	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو--- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1206	-2008034956363109394	131	185.0	102	329	39.817630767822266	24	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	266	298	1348	1494	1503	300	عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله A--------------------------- فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2019	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1277	false	2341030329692925749	218	254	1093	1266	1504	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه-------- فامر مناديا ينادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1277	-2008034956363109394	137	237.5	107	181	75.69060516357422	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A -----------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1126	false	7311876096692712839	104	140	561	749	1567	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1126	-2008034956363109394	169	327.5	137	188	89.89361572265625	31	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1126	false	7311876096692712839	128	184	687	986	1567	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1126	-2008034956363109394	279	543.5	226	299	93.31103515625	50	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A -----------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1126	false	7311876096692712839	178	234	949	1247	1567	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر--- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1126	-2008034956363109394	257	459.5	207	320	80.3125	43	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	87	121	474	648	1581	300	وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1235	false	-4961127137430369731	76	108	393	561	1566	300	فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1235	-2008034956363109394	161	303.0	130	180	89.44444274902344	29	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	85	156	430	772	1464	300	عمر Bهما ي---قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله D ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله A حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس Bهما قال بعثني رسول الله	2035	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1236	false	1045730934428184769	149	214	702	1022	1463	300	عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله-- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر----- يقول -رخص في ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرج اصحاب السنن الاربع---------ة عن ابن عباس -----------كان رسول الله	1236	-2008034956363109394	255	417.5	199	350	72.85713958740234	46	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	4	54	16	260	1458	300	القاسم بن محمد---- عن عبد-الله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال هذا حديث علي	2049	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1249	false	-6094126065194292273	222	252	1179	1320	1555	300	الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ان---------------------------------------------------------------------------------------------- رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت وقال--------------- علي	1249	-2008034956363109394	124	201.0	95	250	49.599998474121094	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	53	117	279	610	1539	300	البخاري C من حديث------ ابن عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا	2053	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1260	false	2787191382035698960	231	291	1183	1501	1551	300	البخاري ايضا عن سالم عن ابن عمر----- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا	1260	-2008034956363109394	276	463.0	220	349	79.08309173583984	44	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2086	true	2959244187026174391	111	222	533	1088	1467	300	وروي الشافعي عن اب-------------ن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس ---------------يرد من جاوز الميقات غير محرم ا ه منه ومنها ان دخول مكة بغير احرام مناف للتعظيم اللازم لها واما الذين قالوا بجواز دخول مكة بلا احرام لمن لم يرد نسكا فاحتجوا بادلة منها ما رواه البخاري في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ودخل ابن عمر وانما امر النبي A بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر الحطابين وغيرهم ثم ساق بسنده حديث ابن عباس المتفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المذكور سابقا وفيه هن لهن وكل ات اتي عليهم من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة الحديث ومراد البخاري C ان مفهوم----------- قوله ممن اراد الحج والعمرة ان	2086	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1155	false	-8805779590711300313	126	233	638	1149	1515	300	وروي الشافعي في مسنده اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس رضي الله عنهما يرد من جاوز الميقات غير محرم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره وروي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاوز الوقت فلم يحرم حتي دخل مكة رجع الي الوقت فاحرم وان خشي ان رجع الي الوقت فانه يحرم ويهريق لذلك دما فهذه المنطوقات اولي من ال--------------------------------------------------------------------------------مفهوم المخالف في قوله ممن اراد الحج والعمرة ان	1155	-2008034956363109394	148	69.5	116	886	16.704288482666016	25	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	19	50	90	241	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله A -----------------عليهم---- شيءا	2094	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	49	84	245	416	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا	1124	-2008034956363109394	148	274.0	118	172	86.0465087890625	28	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	68	138	331	677	1503	300	ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر عن النبي A------------------------------------------------------ المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث ابن عمر ان النبي A ---------------------------------------------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل------- او قيمصا او	2108	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1174	false	-7090146625460345297	56	198	283	990	1539	300	ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قيل قوله ولا تنتقب المراة الحرام مدرج من قول ابن عمر رضي الله عنهما ودفع بانه خلاف الظاهر وكانه نظر الي الاختلاف في رفعه ووقفه فان بعضهم رواه موقوفا لكنه غير قادح اذ قد يفتي الراوي بما يرويه من غير ان يسنده احيانا مع ان هنا قرينة علي الرفع وهي انه ورد افراد النهي عن النقاب من رواية نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج ابو داود عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ولانه قد جاء النهي عنهما في صدر- الح----------ديث اخرج ابو داود بالاسناد المذكور ايضا انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما -شاءت من الوان الثياب من معصفر او خز---------------- او سراويل او حلي او ق-ميص او	1174	-2008034956363109394	245	355.5	193	738	33.19783020019531	38	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	0	47	0	215	1464	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------------------------------ حديث حسن -----لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر -الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي A تزوج ميمونة وهو حلال	2112	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1618	false	1856826960442164445	118	178	573	852	1449	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما لم يخرج في واحد من الصحيحين وان روي في صحيح ابن حبان فلم يبلغ درجة الصحة ولذا لم يقل الترمذي فيه سوي حديث حسن قال ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم-------------- تزوج ميمونة وهو حلال	1618	-2008034956363109394	127	164.5	96	305	41.63934326171875	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	192	270	959	1352	1509	300	عن يحيي قال ا--------خبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك---- ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول----- الله A-------- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا حتي اذا كنتما-------------------------------------------------------------------------------------- في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الاسلمي بلا شك انتهي	2125	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1365	false	5305863358183824201	176	252	882	1229	1465	300	عن يحيي -بن ابي كثير حدثنا يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك فيه ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- اقضيا -حجكما واهديا هديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن القطان لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة في ايهما حدثه به اه قلنا قد رواه البيهقي وقال انه----------------- منقطع وهو يزيد بن نعيم-------- بلا شك وقوله	1365	-2008034956363109394	173	126.5	131	505	34.25742721557617	33	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	180	257	898	1284	1509	300	ثنا ابو داود ا--لسجستاني ثنا---- ابو توبة ثنا-------------- معاوية يعني ابن سلام عن يحيي------------ قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من جذم جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	2125	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1366	false	-523328018571566774	101	183	522	910	1489	300	سند ابي داود انقطاع فانه رواه عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم وهذا سند متصل كله ثقات بتقدير يزيد ولا شك فيه في طريق البيهقي فيحصل اتصاله وارساله وهو حجة عندنا وعند اكثر اهل العلم وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	1366	-2008034956363109394	157	223.0	120	575	27.30434799194336	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	18	62	85	313	1461	300	مجاهدا سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر Bه ---------------------قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه وروي البيهقي باسناده ايضا عن ابن	2128	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1366	false	-523328018571566774	213	251	1064	1259	1489	300	مجاهدا ----عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حالين--------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وروي الدارقطني -----------عن ابن	1366	-2008034956363109394	159	265.0	126	249	63.85542297363281	28	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2132	true	7812656845088811525	180	202	898	996	1475	300	ثم اذا كانت مكرهة حتي فسد حجها ولزمها دم هل ترجع علي الزوج عن ابي شجاع لا وعن القاضي ابي حازم نعم	2132	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1365	false	5305863358183824201	76	98	375	473	1465	300	ثم اذا كانت مكرهة حتي فسد حجها ولزمها دم هل ترجع علي الزوج عن ابن شجاع لا وعن القاضي ابي حازم نعم	1365	-2008034956363109394	97	193.0	75	98	98.9795913696289	21	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2154	true	1629797118735331559	0	36	0	174	1544	300	بالقميص او اتشح به او ا-تزر بالسراويل فلا باس ولا يلزمه شء عند الحنفية كما قدمنا عن غ يرهم وكذلك لو ادخل منكبيه في القباء ولم يدخل يديه في الكمين فلا شء عليه عندهم خلافا لزفر	2154	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1346	false	-1529989175272725491	48	76	252	391	1567	300	بالقميص او اتشح به او اءتزر بالسراويل فلا باس به لانه لم يلبسه لبس المخيط وكذا------------------ لو ادخل منكبيه في القباء ولم يدخل يديه في الكمين------------------ خلافا لزفر	1346	-2008034956363109394	107	175.0	84	175	61.14285659790039	20	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	151	175	756	884	1534	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1174	false	-7090146625460345297	167	191	837	962	1539	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	1174	-2008034956363109394	118	220.0	95	128	92.1875	20	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2186	true	5729234619850936470	263	294	1223	1366	1399	300	ابن عباس محر---------------ما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صب-ح رايت ابن الزبير وهو محرم- وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	2186	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1162	false	-6087955179179389563	157	190	780	936	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبيح رايت ابن الزبير---- محرما وفي راسه ولحيته عن الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	1162	-2008034956363109394	135	246.5	105	160	84.375	26	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	99	0	503	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس--------------- والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغ-سل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A يغسل راسه و-------------هو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته	2194	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1179	false	145041736858085518	58	169	278	813	1472	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عب-------اس يغتسل المحرم وق-----ال المسور لا يغتسل----------- فارسله ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن --عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1179	-2008034956363109394	423	707.0	337	581	72.80551147460938	64	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2285	true	6442468780685777662	110	165	524	768	1417	300	عباس B----------هما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة B----------ها ليس كما قال ابن عباس فتلت قلاءد هدي رسول الله A -----------------بيدي ثم قلدها رسول الله A بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله A-------- شء احله ال---له حتي نحر الهدي	2285	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1287	false	6121077229621708585	115	169	585	830	1500	300	عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال انا----- فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها------------------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1287	-2008034956363109394	185	286.5	142	292	63.356163024902344	37	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	25	103	107	467	1437	300	رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها ----------قال انحرها ثم اصبغ -نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م-----------------------سلم وفي رواية صحيح م---------------سلم عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله A----------------- كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1515	false	-416142581430021992	1	85	5	411	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها و--اصبغ قلاءدها في دمها و--------------------لا تاكل----- انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجه عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1515	-2008034956363109394	265	365.5	204	445	59.550559997558594	46	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2328	true	1861412519880211472	132	165	673	837	1528	300	والجذع من الضان ما تمت له ستة اشهر عند---- الفقهاء وذكر الزعفراني انه ابن سبعة اشهر والثني من الضان والمعز ابن سنة ومن البقر ابن سنتين ومن الابل ابن خمس سنين و-----في القرب	2328	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms6167	false	-427114480064965725	60	94	322	490	1550	300	والجذع من الضان ما تمت له ستة اشهر في مذهب الفقهاء وذكر الزعفراني انه ابن سبعة اشهر والثني منها ومن -المعز---- سنة ومن البقر ابن سنتين ومن الابل ابن خمس سنين ويدخل في البقر	6167	-2008034956363109394	149	263.0	118	173	86.12716674804688	27	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2362	true	3977428636692167696	145	168	734	842	1499	300	ابن عباس--------------- ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامرها النبي A -----------------ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	2362	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms1529	false	-8354007101603550275	215	243	999	1131	1415	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	1529	-2008034956363109394	93	139.5	73	144	64.58333587646484	16	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2362	true	3977428636692167696	144	168	730	842	1499	300	روي--- ابن عباس--------------- ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامرها النبي A -----------------ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	2362	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2921	false	-2420116846649997434	269	299	1365	1504	1509	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	2921	-2008034956363109394	97	141.5	76	151	64.23841094970703	16	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	96	132	476	649	1495	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2494	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2982	false	-2308464699915355861	245	281	1291	1464	1558	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2982	-2008034956363109394	172	343.0	136	173	99.42196655273438	35	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	259	300	1260	1465	1465	300	الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك-- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فق----------------------------------------ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة ق-الت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي-	2511	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2978	false	-3789933768261771581	178	227	887	1138	1485	300	الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي	2978	-2008034956363109394	174	288.5	137	254	68.50393676757812	28	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	105	188	543	925	1465	300	من حديث عمران بن --حصين Bهما ان امراة من جهينة اتت النبي A----------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي A فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان-- جادت بنفسها لله	2511	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2989	false	7217004436969497370	129	198	668	993	1467	300	من حديث عمران بن الحصين----- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قا------------------------------------ل فامر ب-------------------------------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2989	-2008034956363109394	282	479.5	219	404	69.8019790649414	55	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	0	64	0	309	1474	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي الرجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر النس-----------ا فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنصح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي A----------------- سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2512	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2978	false	-3789933768261771581	227	296	1138	1470	1485	300	في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي --رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنض-ح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2978	-2008034956363109394	299	552.5	235	337	88.72403717041016	58	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	222	265	1085	1289	1474	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي A ف-----------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2512	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms3013	false	5533548419318374083	153	196	768	975	1514	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاع------------ه قال فرجمها	3013	-2008034956363109394	184	340.5	146	221	83.25791931152344	35	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	6	44	24	206	1454	300	عن علي Bه ا------نه قال يا ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا --سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2519	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2986	false	3658411216245176964	64	105	294	502	1510	300	عن علي رضي الله عنه قال--- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا السر وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2986	-2008034956363109394	172	310.5	137	211	81.51658630371094	32	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2531	true	1597038678776158357	196	271	1006	1369	1510	300	الرجم سنة سنها رسول الله A----------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع ربما يتجاسر علي الشهادة ثم يستعظم المباشرة فيابي او يرجع فكان في بداءته احتيال للدرء بخلاف الجلد فان كل احد لا يحسنه فيخاف ان يقع مهلكا او متلفا لعضو وهو غير مستحق ولا كذلك الرجم لان الاتلاف فيه متعين قال C فان ابوا سقط اي ان ابي الشهود من البداءة س-قط الحد لانه دلالة الرجوع	2531	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2986	false	3658411216245176964	160	199	786	990	1510	300	الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع ------------------شهادته حجره ولكنها اقرت فانا span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان امتنع -------------الشهود من الابتداء سقط الحد لانه دلالة الرجوع	2986	-2008034956363109394	136	214.5	107	381	35.69553756713867	26	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2533	true	-6198844844185778830	68	120	342	588	1501	300	عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي A----------------- رجم امرا---ة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو داود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2533	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2988	false	3483876521613850294	67	107	340	532	1518	300	عن زكريا بن- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ----ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم الغامدية فحفر لها الي ال--سرة ثم ذكر -------------------------------------------------------------------اسنادا اخر وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2988	-2008034956363109394	156	241.0	120	266	58.6466178894043	30	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2534	true	881908493099509479	99	225	501	1113	1478	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي Bه فق-----ال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال -لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس ف-ربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة فاحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2534	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2986	false	3658411216245176964	215	275	1085	1373	1510	300	الاجلح عن الشعبي عن------------------------- علي وفيه انه قال لها لعله--------- وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال فلعله استكرهك قالت لا ق------------------------------------------------------------------------------ال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الحديث وفيه ايضا انه صفهم ثلاث صفوف ثم رجمها ----------------------------ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2986	-2008034956363109394	230	357.5	179	619	37.15670394897461	42	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2534	true	881908493099509479	158	225	790	1113	1478	300	الجمعة في الرحبة ف----احاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف---- ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2534	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2999	false	-7651706786502945272	143	178	738	902	1543	300	الاجلح عن الشعبي وفيه احاط الناس بها واخذوا الحجارة -قال ليس هكذا الرجم اذن- يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف الي ان قال ثم رجمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2999	-2008034956363109394	133	220.0	102	331	40.181270599365234	23	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2536	true	2852836179201887047	181	225	881	1073	1456	300	حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا Bه ثم ساق الاثر بنحو ما قدمن-------------------------ا ثم-------------------------------------------------------------------- قال حد-ثنا ابو خالد الاحمر عن --حجاج عن الحسن بن سعيد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي	2536	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2986	false	3658411216245176964	3	66	14	301	1510	300	حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان اذا شهد عنده الشهود علي الزنا امر الشهود ان يرجموا ثم يرجم هو ثم يرجم الناس فاذا كان باقرار بدا هو فرجم ثم رجم الناس بعده قال وحدثنا ابو خالد الاحمر عن الحجاج عن الحسن بن سع-د عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي	2986	-2008034956363109394	162	277.0	123	288	56.25	33	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2601	true	-7106323785463332185	72	242	423	1257	1552	300	اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده المسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- والمملوكة تحت الحر والحرة تحت الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه---------------------------------- يزيد بن زريع عن عطاء وهو----- ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار- بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A بعث عتاب بن اسيد الا لعان بين اربع فذكر نحوه	2601	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms2350	false	2427097624979112511	84	231	421	1168	1517	300	اخرج -ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة من النساء لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك واخرجه span classmatnولو كانا محدودين في قذف فعليه الحد لان امتناع اللعان بمعني من جهته اذ هو ليس من اهله spanspan classmatnhr span فتح القدي------ر الدارقطني-------- عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه بالطريق الاول ايضا و----------------------------------قال----------------------------------------- وتابعه يعني تابع عثمان بن عطاء الخراساني يزيد بن زريع عن عطاء وهو ايضا ضعيف----- وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمارة بن-------------------------------- مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فذكر نحوه	2350	-2008034956363109394	417	631.5	327	1112	37.5	81	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	109	144	571	735	1509	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms6212	false	8379115118679966632	187	231	963	1173	1516	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	6212	-2008034956363109394	163	300.0	128	210	77.61904907226562	33	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2679	true	1042028885865826575	107	188	498	889	1477	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها وفي لفظ عند مسلم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله A يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ عند----- مسلم ايضا عن ابن عمر ان رسول الله A قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وفي لفظ له عنه ايضا سمعت رسول الله A يقول اذا استاذنكم الي المسجد فاذنوا لهن وفي لفظ له عنه ايضا قال قال رسول الله A لا تمنعوا النساء من الخروج الي المساجد---- بالليل	2679	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0403	false	-7183593806479330040	38	86	184	439	1623	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها والعلماء خصوه بامور منصوص ع------------------------------------------------------------------ليها ومقيسة فمن الاول ما صح انه صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء وكونه ليلا في بعض الطرق في -----------------------------------مسلم لا تمنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا النساء من الخروج الي المساجد الا بالليل	403	-2008034956363109394	108	165.0	86	504	21.428571701049805	14	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	136	169	731	885	1539	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	2943	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms6212	false	8379115118679966632	187	231	963	1173	1516	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	6212	-2008034956363109394	147	259.0	115	210	70.0	25	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	10	93	57	428	1482	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا ان-------ا به----- فقلت له اسقيك فاشار رباسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن ال------------------عاص------- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3584	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0794	false	-7736777390641022290	208	288	1040	1407	1463	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعه شنة ماء فقلت--------- ان كان به رمق سقيته ومسحت وجهه فاذا به ينشد فقلت--- اسقيك فاشار------ ان نعم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق به اليه فاذا هو هشام بن العاص اخو عمرو بن العاص فاتيته فقلت اسقيك------------- فسمع اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	794	-2008034956363109394	297	502.0	229	415	71.5662612915039	58	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	100	0	453	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر	3656	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0251	false	-750776785476301099	53	140	260	654	1427	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر	251	-2008034956363109394	265	351.5	206	579	45.7685661315918	53	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	130	164	668	838	1498	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر B----------هما فلما كان عثمان B----------ه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0690	false	-4026035499879661606	4	45	21	228	1493	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	690	-2008034956363109394	167	300.5	133	207	80.67633056640625	31	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3678	true	835450050800286190	270	300	1348	1490	1490	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول الي ان------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرض ان سمعو-ه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في-	3678	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0262	false	793938982995758638	22	99	116	498	1438	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول وسءل ظهير الدين عمن سمع في وقت من جهات ماذا عليه قال اجابة اذان مسجده بالفعل وهذا ليس مما نحن فيه اذ مقصود الساءل اي مءذن يجيب باللسان استحبابا او وجوبا والذي ينبغي اجابة الاول سواء كان مءذن مسجده او غيره لانه حيث يسمع الاذان ندب له الاجابة او وجبت فاذا فرض ان مسموعه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في	262	-2008034956363109394	133	228.5	105	382	34.81675338745117	25	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3704	true	7578728541918256653	131	169	662	845	1530	300	غلطهم------------ قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر ب--------ترك الفرض الي اخره ثم قال----- وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	3704	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0667	false	3189871831315793524	164	206	849	1057	1578	300	غلطهم ما سياتي من قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر فالحرمة لترك الفرض وصحة الظهر لما سنذكر وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	667	-2008034956363109394	168	298.0	133	208	80.76923370361328	32	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3708	true	-7464007857044474578	231	300	1176	1515	1515	300	لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي B----------ه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او--- مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن-	3708	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0668	false	1760187709955126364	38	131	211	660	1458	300	لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع----------------------------------- والمصر الجامع كل موضع له امير وقاض- ينفذ الاحكام spanspan classmatnhr span فتح القدير والحكم غير مقصور علي المصلي بل تجوز في جميع افنية المصر اي وان لم يكن في مصلي فيها وقوله لقوله صلي الله عليه وسلم لا جمعة الخ رفعه المصنف وانما رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او في مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن	668	-2008034956363109394	268	464.0	210	485	55.25773239135742	52	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3711	true	8269320467746907505	14	79	70	398	1504	300	لا يكون الا عن سماع ول-----------------------------------------------------------------------ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله------- ليس علي اطلاقه باتفاق----- الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند ابن عباس بل يشترط ا--لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر القرية من اخذ بحديث ابن عباس بانها القرية الخاصة وقدر الاحناف المصر وقالوا هو اولي لنص حديث علي	3711	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0669	false	8657124944098613108	140	208	731	1084	1540	300	لا يكون الا عن سماع لانه خلاف للقياس المستمر في مثله وفي الصلوات الباقيات ايضا والقاطع للشغب ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ليس علي اطلاقه -اتفاقا بين الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند--------ه بل بش-رط ان لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر الق-----------------------------------رية الخاصة وقدرنا------ المصر و------هو اولي لح---ديث علي	669	-2008034956363109394	262	445.5	209	413	63.438255310058594	46	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3785	true	5486250970579375906	119	185	654	961	1547	300	-فقال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر ----------------------اما التي لرجل اج-ر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر------------- فقال C ان حق الله في رقابها وظهورها ---------------------------	3785	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0840	false	-2024002719704291051	103	151	552	784	1515	300	وفيه- الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر وساق الحديث الي قوله فاما التي هي له ستر فرجل رب-----------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا --ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ---------------------------------------------------لذلك الرجل ستر الحديث فقول--------ه ولا في رقابها بعد قوله ولم ينس حق الله في ظهورها	840	-2008034956363109394	143	219.0	112	371	38.54447555541992	25	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3786	true	2254643002326565333	171	281	863	1394	1489	300	كل فرس دينارا او عشرة دراهم وبن ان يقومها ويدفع عن-- كل ماءتي درهم خمسة دراهم وقد جعل الاحناف زكاتها لصاحبها ولا دخل للعامل فيها ولا يجبر الامام عليها وقد اطال في الهداية الكلام عليها ولعل احسن ما يقال في ذلك ما جاء ع------------------ن عمر Bه في سنن--------------------------------------------------------------------------------------- الدار قطني----------------- قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله A فقا-----------------لوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و-----------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا وفي	3786	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0842	false	-2375383201239350843	10	147	47	717	1498	300	كل فرس دينارا --وعشرة دراهم وان شءت فالقيمة فيكون في كل ماءتي درهم خمسة دراهم في كل فرس ذكر او انثي فقد ثبت اصلها علي الاجمال في كم-------------------------------------ية الواجب في حديث الصحيحين وثبتت الكمية وتحقق الاخذ في زمن الخليفتين عمر وعثمان من غير نكير بعد اعتراف عمر بانه لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر علي ما اخرج الدار-قطني عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر--- فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا وانا نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بذلك السند والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا ففي	842	-2008034956363109394	359	539.0	282	714	50.280113220214844	63	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	222	525	1114	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة	3788	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0824	false	-7973497422298014404	186	300	980	1570	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-	824	-2008034956363109394	536	971.0	432	630	85.0793685913086	89	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	252	300	1252	1500	1500	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ف-يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0825	false	-1979082311597860338	139	187	705	958	1545	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	825	-2008034956363109394	240	442.5	195	260	92.30769348144531	42	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	169	281	829	1404	1500	300	بلغت ستا---------------- وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا وربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه	3788	-4946925379871935344	Shamela0021744-ara1.ms0856	false	-2310881801635551029	245	299	1215	1499	1505	300	بلغت خمسا وعشرين الي خمس -----------------وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال فاذا ب-------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة وهكذا ذكر الي عشرين وماءة وقال في--------------------------------------------------------------- الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه	856	-2008034956363109394	205	289.0	162	598	34.28093719482422	34	JK010001-ara1	Shamela0021744-ara1