id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3709	false	8871337077409553025	138	162	692	799	1530	300	يستوطنها من تنعقد بهم الجمعة من بلد او قرية لانه- لم تقم جمعة في عهد رسول الله A----------------- ولا في ايام الخلفاء الا في	3709	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms0586	true	-489148824254425201	0	22	0	105	1535	300	يستوطنها من تنعقد بهم الجمع---------------ة لانها لم تقم----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في ايام الخلفاء الا في	586	-8150540436418939322	86	135.5	67	125	68.80000305175781	15	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms0648	false	-2877064921161691647	210	231	1061	1171	1536	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها	648	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms0737	true	-5042542327675018537	0	24	0	129	1507	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها	737	-8150540436418939322	109	200.0	88	129	84.49612426757812	19	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2225	false	1582913332090119262	68	163	321	779	1455	300	الاول ان يعتمر في اشهر الحج فان اع-مر في غير اشهر الحج ---------------لم يلزمه --دم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لم يجمع بين النسكين في اشهر الحج فلم يلزمه -----دم كالمفرد ولا يخفي سقوط قول طاوس انه متمتع كما لا يخفي سقوط قول الحسن ان من اعتمر بعد النحر فهو متمتع وقال ابن المنذر لا نعلم احدا قال بواحد من هذين القولين قاله في المغني فان احرم ب----ها في غير اشهر الحج ولكنه اتي بافعالها في اشهر الحج ففي ذلك للعلماء قولان احدهما --يجب عليه الدم نظرا الي افعال العمرة الواقعة في اشهر الح-------------------------------------------------------------------------ج والثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجب عليه --دم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2225	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1031	true	4665484098539120950	71	295	355	1457	1477	300	الاول ان يعتمر في اشهر الحج فان اعتمر في غير اشهر الحج ثم حج في اشهره لم يلزمه الدم وقال طاووس بل يلزمه الدم دليلنا قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي البقرة البقرة فاقام الي مقام في لان حروف الصفات ينوب بعضها مناب بعض وهذا يقتضي ان ياتي بالعمرة في اشهر الحج ولانه لم ي-----ات بالعمرة في اشهر الحج فلم يجب عليه الدم كالمفرد فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احرم بالعمرة في غير اشهر الحج و-----اتي بافعالها في اشهر الحج ففيه قو-----------لان احدهما لا دم عليه وهو قول قتادة واحمد واسحاق وروي ذلك عن جابر لانه لم يجمع بين النسكين في اشهر الحج فهو كما لو فرغ من العمرة قبل اشهر الحج والثاني عليه الدم وهو قول الحسن والحكم وابن شبرمة لانه اتي بافعالها في اشهر الحج فهو كما لو احرم بها في اشهر الحج فان طاف للعمرة في غير اشهر الحج قال الشيخ ابو حامد والبغداديون من اصحابنا لا يجب عليه الدم قولا واحدا وقال القفال اذا اتي بالحلاق في اشهر الحج وحده وقلنا انه نسك واتي بباقي افعالها في غير اشهر الحج فهل يكون متمتعا فيه قولان كما لو احرم بها في غير اشهر الحج واتي بباقي افعالها في اشهر الحج وهذا يوافق قول مالك وعطاء والحسن دليلنا عليهم انه اتي بافعال العمرة في غير اشهر الحج فهو كما لو تحلل منها في غير اشهر الحج فاذا قلنا يجب عليه الدم	1031	-8150540436418939322	210	277.0	160	1285	16.3424129486084	34	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2227	false	-2438821860375728771	127	181	671	956	1556	300	الرابع ان يكون من غير حاضري المسجد الحرام فاما اذا كان من حاضري المسجد الحرام فلا دم عليه لقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 196 واظهر اقوال اهل ا-لعلم عندي في المراد بحاضر-ي المسجد الحرام انهم اهل الحرم ومن----------- بينه وبينه----- مسافة لا تقصر فيها ال--------------صلاة لا---ن المسجد الحرام	2227	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1034	true	4265022952067267857	19	67	92	342	1531	300	الرابع ان يكون من غير حاضري المسجد الحرام------------------------------------------------ لقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة -------------البقرة اذا ثبت هذا في --------حاضروا المسجد الحرام من- كان بالحرم او كان في موضع بينه وبين الحرم مسافة لا تقصر فيها الصلاة وقال ابن عباس حاضروا المسجد الحرام	1034	-8150540436418939322	186	275.0	149	320	58.125	29	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2161	false	2136938751590822799	142	175	721	884	1534	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي A----------------- نهي النساء في احرامهن عن --------القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1072	true	-2490883948348225007	98	129	507	665	1512	300	ابن عمر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب والقفازين-------- وما مسه الورس والزعفران---------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	1072	-8150540436418939322	132	213.5	105	188	70.2127685546875	23	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2010	false	-4010801539553484918	21	55	102	263	1469	300	احدي نساء بني عبد الدار----- قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت---- رسول الله A يس--------------------------------عي وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي-------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2010	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1146	true	-8473790642558830219	132	180	663	899	1517	300	احدي نساء بني عبد الدار انها قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين لانظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور في وسطه من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1146	-8150540436418939322	152	249.5	119	236	64.40677642822266	31	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2219	false	-7287795667717722840	247	300	1271	1575	1575	300	الاول وقال مالك -------هي ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات و---المعدودات وقال ابو حنيفة المعلومات ثلاثة ايام يوم عرفة والن----حر والحادي عشر وقال علي -------Bه المعلومات اربعة----- يوم عرفة و----النحر ويومان بعده وفاءدة الخلاف ان- عندنا يجوز ذبح الهدايا والضحايا في ايام التشريق كلها وعند مالك-	2219	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1220	true	2050123010392201782	84	142	431	767	1603	300	النحر وقال مالك المعلومات ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات ومن المعدودات وقال ابو حنيفة المعلومات ثلاثة ايام يوم عرفة ويوم النحر والحادي عشر وقال علي وابن عباس المعلومات اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعده وفاءدة الخلاف انه عندنا يجوز ذبح الهدايا والضحايا في ايام التشريق كلها وعند مالك	1220	-8150540436418939322	294	535.0	242	336	87.5	48	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2383	false	-5959160118752651359	52	157	262	836	1587	300	تعالي فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قد قدمنا انه تعالي امر بالاكل من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم بانواعها الثمانية وامر باطعام الباءس الفقير منها وامر بالاكل من البدن واطعام القانع والمعتر منها وما كان من الابلن فهو من البدن بلا خلاف واختلفوا في البقرة هل هي بدنة وقد قدمنا الحديث الصحيح ان البقرة من البدن وقد قدمنا ايضا ما يدل علي انها غير بدنة واظهرهما انها من البدن وللعلماء في تفسير القانع والمعتر ا--------------------------قوال متعددة متقاربة اظهرها عندي ا----------------------------------------------------------ن القانع هو الطامع الذي يسال ان يعطي من اللحم ومنه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني اعف من --سءال	2383	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1233	true	-2212447804338397789	108	182	566	955	1581	300	تعالي فكلوا منها واطعموا القانع والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتر الحج الحج فجعلها بين ثلاثة فقال مجاهد القانع هو الجالس في بيته الذي يرضي ويقنع بالقليل و المعتر هو الذي يسال وقال الحسن القانع هو------- الذي يسال و المعتر هو الذي يعرض بالسءال يقال قنع بكسر النون يقنع بفتحها قناعة فهو قنع اذا رضي بقسمه وقنع بفتح النون يقنع بكسرها قنوعا فهو قانع اذا سال قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع ------اي من السءال	1233	-8150540436418939322	133	159.5	106	779	17.073171615600586	18	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	37	126	199	597	1469	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله A-------------- ويخبرني عن راي------ه لا اساكن-ك بارض انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب Bه- فذكر له ذلك فكتب عمر------------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا---------- مثلا بمثل	184	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1404	true	5466000716252284920	164	257	847	1285	1484	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل ذلك الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من هذا--- اخبره عن النبي عليه الصلاة والسلام ويخبرني عن رايه والله لا -ساكنتك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر امير المءمنين فذكر ذلك له فكتب عمر رضي الله عنه الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا وزنا بوزن مثلا بمثل	1404	-8150540436418939322	341	560.5	262	461	73.96963500976562	67	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms0183	false	514528629811247564	171	210	845	1044	1470	300	يردد عليه المسالة وعب--------د الله بن عمر ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عب--------د الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا A----------------- الينا وعهدنا اليكم	183	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1405	true	-8693447907551644697	0	44	0	231	1550	300	يردد عليه المسالة وابن عمر رضي الله عنهما- ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي ----المسجد او الي دابته يريد ان يركبها --فقال ابن عمر رضي الله عنهما- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1405	-8150540436418939322	177	286.0	142	239	74.05857849121094	28	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms1235	false	7402937891428405655	127	159	666	818	1551	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت -----رسول الله A قفلت---------------------- اني اردت الخروج الي خيبر فقال------------------- اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1235	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms1878	true	816412004034670648	118	162	621	832	1489	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال صلي الله عليه وسلم اذا لقيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من تمر فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1878	-8150540436418939322	138	217.0	107	211	65.40284729003906	27	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2914	false	3154870947084505505	220	280	1110	1396	1489	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة التي----------------- ظاهر منها زوجها اوس بن الصامت ونزل في ذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة 1 الايات ----------قال لها رسول الله A----------------- يعتق رقبة يعني زوجها اوسا قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله اني شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا	2914	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	152	261	830	1373	1562	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة وقيل اسمها خويلة قالت ظاهر من-ي زوجي- اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه فذكرت امورا وقلت قدمت منه صحبتي ونثرت له كنانتي ولي منه صبية ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا اشكو الي الله عجزي وكبري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة-- الايات المجادلة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة ق-----------------لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله---- شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا	3322	-8150540436418939322	229	343.5	178	573	39.96509552001953	39	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2918	false	-5409201843653839593	167	204	769	946	1433	300	ستين مسكينا وفي حديث اوس بن الصامت ان النبي A قال اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	2918	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	259	292	1361	1520	1562	300	ستين مسكينا قلت ما عنده شء يتصدق به قال فاتي ساعتءذ ب---------عرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	3322	-8150540436418939322	117	207.0	92	177	66.10169219970703	19	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2898	false	-1743660834171166894	112	175	538	838	1464	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خف-ت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي--- منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2898	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms3323	true	-4901399240188545278	5	64	28	308	1513	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر -----------------------قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خشيت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة اذ انكشف لي شء منها--- فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	3323	-8150540436418939322	269	503.0	211	306	87.90849304199219	51	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms2887	false	7750904963847962049	36	152	186	785	1574	300	ان الظهار لفظ---------------------------- يتعلق به تحريم الزوجة فلا تدخل فيه الامة قياسا علي الطلاق ومنها ان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنقل حكمه وبقي محله ومحل الطلاق الازواج دون الاماء ومنها ان تحريم الامة تحريم لمباح من ماله فكانت فيه كفارة يمين كتحريم ساءر ماله عند من يقول بان تحريم المال فيه كفارة يمين كما تقدم في سورة الحج قالوا ومنها ان النبي A حرم جاريته مارية فلم يلزمه ظهار بل كفارة يمين كما قال تعالي في تحريمه اياها ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 ثم قال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 الاية واحتج القاءلون بصحة الظهار من الامة بدخولها في عموم -------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم المجادلة	2887	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms3324	true	-6553315352602930173	51	104	262	550	1458	300	ان الظهار لفظ يوجب التحريم في الزوجية فلم يتعلق بالاماء كالط------------------------------------لاق و----لان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنقل حكمه وبقي محله كالايلاء ويصح الظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار من كل زوجة صغيرة كانت او كبيرة عاقلة كانت او مجنونة يمكن جماعها او لا يمكن مدخولا بها او غير مدخول بها لقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم المجادلة	3324	-8150540436418939322	136	217.0	110	706	19.263456344604492	20	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1
JK010001-ara1.ms1477	false	-8682544859811385680	91	164	498	832	1519	300	عبيد----- بن عدي بن الخيار ان رجلا من الانصار حدثه انه اتي رسول الله A وهو في مجلس يساره ي-----------------------------------------------------ستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر -----رسول الله ---A فقال اليس--- يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي ولا شهادة له -قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له -قال------------------------- اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم	1477	-4946925379871935344	Shamela0021721-ara1.ms3940	true	5080266067097896425	146	230	775	1158	1515	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار النبي صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ---------ساره به حتي جهر النبي صلي الله عليه وسلم بصوته فاذا هو قد استاذنه في قتل ---------منافق-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليس هو يشهد ان لا اله الا الله قال--------- بلي------------- ولا شهادة له قال اليس يشهد ان-----ي رسول الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم	3940	-8150540436418939322	239	325.0	181	430	55.58139419555664	43	JK010001-ara1	Shamela0021721-ara1