id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0403	true	6014008823982300864	228	264	1249	1445	1626	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة	403	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms0516	false	-440875160837456141	41	77	235	431	1654	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة	516	-2105193949788081429	196	392.0	160	196	100.0	36	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	132	300	704	1600	1600	300	الامام ابو بكر الطرطوشي C-------------- ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي وذكر------ محمد A----------------- ثم انهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين وهذا القول الذي يذكرونه يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A وام---------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A----------------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms1162	false	3578456138059029317	47	196	212	1020	1579	300	الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله تعالي ما يقول سيدي- الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدتك انه------------ من رجال فيكثرون من ذكر الله------ وذكر سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ثم انهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا يرحمكم الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	1162	-2105193949788081429	705	1297.5	574	977	72.15967559814453	121	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1
JK010001-ara1.ms3338	true	4401113965662239122	175	284	892	1421	1493	300	اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال-- وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن النبي A انه قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله هذا لفظ اب عمر في جامعه وكثير بن عبد الله المذكور في الاسناد ضعيف وابوه عبد الله مقبول ولكن المتنين المرويين بالاسناد المذكور كلاهما له شواهد كثيرة تدل علي ان اصله صحيح ثم ذكر ابو عمر بن عبد البر في جامعه باسناد عن زياد بن حدير عن عمر بن الخطاب Bه انه قال --------ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	3338	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms0102	false	-7361994648753253367	40	84	194	407	1536	300	اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة عا--لم ومن حكم جاءر و---هوي متبع وقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	102	-2105193949788081429	183	329.5	144	539	33.95176315307617	34	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1
JK010001-ara1.ms3343	true	-8125638490270544307	263	300	1226	1392	1392	300	ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك ----قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله D الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر 18---------------------- فان قال-	3343	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms0099	false	1384463066866445075	147	187	779	963	1509	300	ذكر ابن مزين عن عيسي--------- عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقوله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر قال ابو عمر ابن عبد البر فان قال	99	-2105193949788081429	148	252.0	116	193	76.6839370727539	30	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1
JK010001-ara1.ms3344	true	-3071710287060463997	0	110	0	532	1445	300	قص-ري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل--- من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين---- ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حال-ه هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله------ فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب	3344	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms0099	false	1384463066866445075	187	300	963	1509	1509	300	قصوري وقلة علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما -نزل به من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدق في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه اتي ب--ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين علي ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حالته هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يد-ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب-	99	-2105193949788081429	516	964.0	409	551	93.64791107177734	96	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1
JK010001-ara1.ms3344	true	-3071710287060463997	110	179	532	869	1445	300	وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل---لقران----------- قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 وقال------ اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف 28 وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين وي----تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	3344	-4946925379871935344	Shamela0021688-ara1.ms0100	false	-5786707655527097851	0	71	0	350	1537	300	وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب ب-ما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وقد ورد القران بالنهي عنه قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء--- وقال تعالي اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف ---وقد اجمع العلماء---- ان ما لم يتبين ولا يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	100	-2105193949788081429	318	577.5	253	361	88.0886459350586	59	JK010001-ara1	Shamela0021688-ara1