id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1701	false	3309638217619523030	228	258	1159	1308	1544	300	الشافعي C انه انشد هذين البيتين مستشهدا بهما تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	1701	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms055	true	8036116687911890016	43	69	217	346	1497	300	الشافعي فتبسم وانشا يقول-------------------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	55	-8080073072760013545	113	206.0	88	149	75.83892822265625	22	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1871	false	-2981683729753378702	86	155	420	733	1451	300	ابو الحسن المقري ثنا الحس--------------------ن بن محمد بن اسح-------اق ثنا يوسف بن يعقوب ------------ثنا محمد بن المنهال ث------------------------------------------------نا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله A----------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري ثم ساق الحديث	1871	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms113	true	-4192314747139370524	19	110	114	536	1489	300	ا-----------------نا الحسن بن ابي بكر انا محمد بن احمد بن الحسن الصواف ثنا ابراهيم بن هاشم بن الحسين ثنا محمد بن المنهال الضرير ابو عبد الله والحارث بن سريج النقال قالا ثنا يزيد بن ز--------ريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري ثم قال الخطيب	113	-8080073072760013545	261	435.5	199	447	58.38926315307617	50	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1105	false	-151189400310356043	41	129	200	645	1488	300	محمد بن اسماعيل السكري يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفت------ين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني بهذالحديث فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي ين زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء ق-ال لي فمن عقبة بن اوس فقلت	1105	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms170	true	111477227045843501	239	297	1170	1458	1470	300	محمد بن اسماعيل البكري----- سمعت ا-------------بن خزيمة يقول حضرت مجلس المزني يوما وسءل------------------- عن شبه العمد وقال الساءل ان الله------------- وصف------ في كتابه القتل صنفين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف و---------------------------------------------------------تحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الحديث ايضا---------------------------------------- ايوب---------- وخالد الحذاء فقال لي فمن عقبة بن اوس -قلت	170	-8080073072760013545	264	421.0	208	452	58.40707778930664	44	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	241	270	1177	1318	1479	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن --حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا Bهما وعثمان ينهي ع------ن المتعة وان يجمع بينهما	1928	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms211	true	-3996809197455292087	223	252	1167	1304	1545	300	محمد بن الوليد عن عبد الله عن شعبة عن الحكم عن علي بن الحسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا ف------------نهي عثمان عن المتعة وان يجمع بينهما	211	-8080073072760013545	108	171.5	84	149	72.48322296142578	20	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1824	false	1539160420775073485	53	148	255	731	1466	300	اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	1824	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms237	true	-6552135314001612617	1	81	4	401	1567	300	اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف- ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكو----------------------------------------------------------------------------نوا شطر اهل الجنة و--مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الرقمة في ذراع الحمار	237	-8080073072760013545	395	765.5	316	477	82.8092269897461	76	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1825	false	5450240504504200104	9	43	46	213	1539	300	اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءرة وتسعة وتسعين قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1825	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms237	true	-6552135314001612617	1	35	4	167	1567	300	اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة -وتسعة وتسعين---- فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	237	-8080073072760013545	160	307.5	128	168	95.23809814453125	31	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3325	false	-7754159827033827762	154	300	821	1639	1639	300	-------امام الحرمين ابا المعالي الجويني كان في زمانه من اعظم اءمة القاءلين بالتاويل وقد قرر التاويل وانتصر -----------له في كتابه الارشاد ولكنه رجع عن ذلك في رسالته العقيدة النظامية فانه قال فيها اختلف مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق------- فحواها واجراءها علي موجب ما تبرزه افهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها -التوام هذا المنهج في اي الكتاب وفيما -صح من سنن النبي A----- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب سبحانه---------- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ابتاع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول A ----------------------علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمشتغلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما-	3325	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms336	true	-1793105141341985153	82	208	415	1121	1610	300	سمعت الامام-------- ابا المعالي الجويني يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اشتغلت بالكلام وقال امام الحرمين رحمه الله في كتاب- الرسال-----------------------------------ة النظامية-------------- اختلف مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق اعتقاد فحوا---------------------------------------------------ها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك --------في اي الكتاب و--ما يصح من اعتقاد السنن قال وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تبارك وتعالي قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها-------------------------------------------------------- وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي لحفظها وتعليم الناس ما	336	-8080073072760013545	548	905.5	448	883	62.061153411865234	84	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3326	false	-4529867220970065426	0	117	0	620	1560	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع بحق فعلي ذي الدين ان يعتقد تنزه الرب تعالي عن صفات المحدثات ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب ومما استحسن من امام دار الهجرة مالك بن انس انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والسءال عنه بدعة فلتجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص 75 ويبقي وجه ربك الرحمان 27 وقوله تجري باعيننا القمر 14 وما صح عن------ الرسول--------- عليه السلام كخبر النزول وغيره علي ما ذكرنا فهذا	3326	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms336	true	-1793105141341985153	208	296	1121	1592	1610	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق -علي ذي الدين ان يعتقد تنزه البار----ي عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص--- ويبقي وجه ربك الرحمن و-------- تجري باعيننا القمر--- وما صح من اخبار الرسول صلي الله عليه وسل--م كخبر النزول وغيره علي ما ذكرناه هذا	336	-8080073072760013545	433	774.0	350	636	68.0817642211914	71	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3327	false	-777667388489522687	202	229	1029	1170	1546	300	العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3327	-4946925379871935344	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	0	26	0	136	1608	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل -----	506	-8080073072760013545	131	251.0	105	141	92.90779876708984	24	JK010001-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown