id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	169	228	880	1177	1546	300	ابي موسي المتفق---------------------------- عليه حيث قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة -قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير- وكانت من------ها اجادب- امسكت الماء فنفع الله بها-- الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان- لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من	9	-4946925379871935344	Shamela0012089-ara1.completed.ms08	false	6900599535527734391	236	300	1264	1590	1590	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة فقبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير5 وكانت طاءفة منها اجادب1 امسكت الماء فنفع الله بها 2 الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة منها انما هي قيعان3 لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من-	8	8869097794623061261	271	474.5	216	337	80.4154281616211	46	JK010001-ara1	Shamela0012089-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3325	true	-7754159827033827762	182	288	976	1575	1639	300	النظامية فانه قال فيها اختلف مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي----- اهل الحق------- فحواها واجراءها علي موجب ما تبرزه افهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها -التوام هذا المنهج في اي الكتاب وفيما -صح من سنن النبي A------------------ وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها- الي الرب سبحانه والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ابتاع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان-- اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول A ---------------------------علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها- وهم صفوة الاسلام والمشتغلون باعباء الشريعة وكانوا	3325	-4946925379871935344	Shamela0012089-ara1.completed.ms31	false	-6175880902803350180	183	300	940	1594	1594	300	الجويني4 رحمه الله5 قد اختلف مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي 109ب اهل الحق اعتقاد فحواها واجراءها علي موجب ما يبتدر اوهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها والتز-م هذا ال-نهج في اي الكتاب و--ما يصح في سنن الرسول صلي الله عليه وسلم وذهب اءمة السلف الي --انكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها1 الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان 2 اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها1 وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا-	31	8869097794623061261	552	969.5	450	662	83.38368225097656	82	JK010001-ara1	Shamela0012089-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3326	true	-4529867220970065426	0	34	0	193	1560	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه------- الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه	3326	-4946925379871935344	Shamela0012089-ara1.completed.ms32	false	1791652242342350360	12	48	65	263	1656	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الاي 2 الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها حق كاهتمامهم بفروع الشريعة واذ ت--صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه	32	8869097794623061261	184	349.5	152	200	92.0	30	JK010001-ara1	Shamela0012089-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3326	true	-4529867220970065426	56	83	308	446	1560	300	ومما استحسن من-- امام دار الهجرة مالك بن انس انه------------- سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5----- فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول----------------- والسءال عنه	3326	-4946925379871935344	Shamela0012089-ara1.completed.ms33	false	-247759023351192321	3	37	15	190	1626	300	ومما نقل من كلام امام دار الهجرة مالك بن انس رضي الله عنه حين سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه	33	8869097794623061261	124	212.5	98	175	70.85713958740234	21	JK010001-ara1	Shamela0012089-ara1.completed