id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	207	254	1099	1316	1548	300	ابو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة Bها ان النبي A----------------- كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال عل------ي هذا اسناد صحيح اه قال البيهقي وله-- شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمرو وكلهم ضعيف	274	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms260	false	8474157119803696537	29	77	140	373	1417	300	ابي عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر- ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قا---ل البيهقي ولهذا شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمر- وكلهم ضعيف	260	3010253072263850826	200	349.5	155	242	82.6446304321289	38	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	66	117	362	610	1548	300	الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A----------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	274	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms261	false	-3472276521403331045	177	226	862	1101	1489	300	الدوري ث------نا ابو نعيم حدث----نا العلاء بن زهير -------------ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	261	3010253072263850826	214	383.5	168	266	80.45112609863281	40	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	83	118	451	613	1548	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A----------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي اه	274	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms262	false	9179792424906143306	0	36	0	173	1455	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي ---	262	3010253072263850826	154	276.5	121	180	85.55555725097656	31	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0276	true	1588495568827727417	191	300	976	1539	1539	300	عبد الرحمن بن الاسود--------- لم يدرك عاءشة مردود بانه ادركها قال الدارقطني------------------------- وعبد الرحمن ---ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق وذكر الطحاوي عن عبد الرحمن انه دخل علي عاءشة بالاستءذان بعد احتلامه وذكر صاحب الكمال انه سمع منها وذكر البخاري في تاريخه وابن ابي شيبة ما يشهد لذلك قاله ابن حجر واعلال الحديث المذكور بانه مضطرب لان بعض الرواة يقول عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وبعضهم يقول عن عبد الرحمن ن اءشة مردود ايضا بان رواية من قال عن ابيه خطا والصواب عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة قال البيهقي ------------------------بعد ان ساق اساني-------------------------------------------------------د الروايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن-	276	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms261	false	-3472276521403331045	140	235	671	1145	1489	300	عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة لم يذكر اياه قا-------------------ل الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من وجه ثالث من حديث ابي بكر النيسابوري ثنا عباس الدوري ثنا ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن	261	3010253072263850826	145	193.0	116	860	16.86046600341797	20	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	230	260	1130	1273	1461	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A----------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	279	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms251	false	-2715231713713120560	186	218	841	994	1353	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة ش---ك صلي ركعتين	251	3010253072263850826	134	242.0	105	160	83.75	27	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0283	true	7450224737061104266	66	121	337	627	1491	300	رابعة---- فاقام النبي A اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي A----------------- قصر --واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم وروي الاثرم	283	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms258	false	-3592556438414162300	41	85	193	426	1483	300	رابعة قال فاقام-------- اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها---------------------------------------------------------------------- فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر فلماذا -جمع علي اكثر من ذلك اثم قال- الاثرم	258	3010253072263850826	203	343.5	163	313	64.85623168945312	33	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	137	165	722	891	1599	300	الشمال الي النار ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	902	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms663	false	2417721076773071184	210	238	1158	1327	1662	300	اليما وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحيرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	663	3010253072263850826	157	302.0	130	169	92.89940643310547	24	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1020	true	5763738692926303732	0	157	0	796	1559	300	الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا النمل 61 ولا شك ان الجواب الذي لا جواب غيره كما قبله فلما تعين اعتارفهم وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل 61 ثم قال جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السواء ويجعلكم حلفاء الارض النمل 62 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعير اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل 62 ثم قال تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل 64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1020	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms666	false	-5550045345012655025	43	117	200	587	1596	300	الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حا------------------------------------------------------------------------------------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو-ء ويجعلكم خلفاء---------------------------------------------------------------------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا----------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح----------------------------------------------------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء ------------------------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	666	3010253072263850826	369	688.0	295	796	46.35678482055664	64	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1180	true	-5235697534328775333	113	177	598	926	1555	300	امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السواء ويجعلكم حلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون	1180	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms666	false	-5550045345012655025	14	78	62	388	1596	300	امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو-ء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون	666	3010253072263850826	325	639.0	261	328	99.08536529541016	61	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1310	true	-5787205588906469580	138	197	743	1024	1562	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75 وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1310	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms586	false	-5222719758468461541	10	93	44	443	1520	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله وذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	586	3010253072263850826	268	517.0	211	399	67.16792297363281	56	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1625	true	7590840933746965234	88	114	454	606	1615	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود	1625	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms517	false	883182885167410804	78	176	376	914	1547	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب الي قوله قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد فاخبر عقب قوله ادخلوا ال فرعون اشد العذاب عن محاجتهم في النار وقول الضعفاء للذين استكبروا وقول المستكبرين للضعفاء انا كل فيها ومعلوم ان فرعون هو راس المستكبرين وهو الذي استخف قومه فاطاعوه ولم يستكبر احد استكبار فرعون فهو احق بهذا النعت والحكم من جميع قومه الموضع الثاني وهو حجة عليهم لا لهم قوله فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس -لورد المورود	517	3010253072263850826	148	264.0	122	539	27.458255767822266	24	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	232	300	1144	1471	1471	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحرك-----------------هما وقال سعيد-------- انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في-	1655	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms288	false	-3659326384838362948	16	78	84	384	1503	300	عن ابن عباس ----------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس -انا احركهما لك -كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن جبير انا احرك-هما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في	288	3010253072263850826	263	445.5	209	354	74.29378509521484	48	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	232	298	1144	1466	1471	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان -----رسول الله --------A يحركهما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	1655	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms343	false	6256934127899749134	83	131	467	703	1650	300	عن ابن عباس ----------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال ابن عباس -انا احركهما لك -كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرك-------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	343	3010253072263850826	212	334.5	167	336	63.095237731933594	39	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1656	true	2969005015556660464	0	36	0	178	1571	300	صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصبت ثم ان علينا بيانه ثم علينا ان نقراه فكان -----رسول الله A بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي A----------------- كما -قراه	1656	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms343	false	6256934127899749134	132	171	706	906	1650	300	صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانص-ت ثم ان علينا بيانه اي نبينه بلسانك-- فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	343	3010253072263850826	146	232.5	113	203	71.92118072509766	24	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms1713	true	-1930009240720893450	279	300	1401	1510	1510	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض-	1713	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms517	false	883182885167410804	272	293	1408	1518	1547	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	517	3010253072263850826	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A----------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق---------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي -----------------A هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A----------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms186	false	-4349953509530561408	119	202	605	987	1490	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	186	3010253072263850826	276	457.0	213	391	70.5882339477539	54	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms2626	true	9149850369094509084	162	213	871	1151	1604	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقوله تعالي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الي قوله تعالي -وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	2626	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms397	false	-725856207325806781	155	198	762	1005	1513	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وقال تع-------الي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء --------وقال------ تعالي يوم----------------- تشهد عليهم	397	3010253072263850826	231	422.5	189	281	82.20640563964844	37	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	269	1273	1425	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2864	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms663	false	2417721076773071184	213	238	1175	1327	1662	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحيرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	663	3010253072263850826	151	301.0	126	152	99.34210205078125	24	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3094	true	8300214331874752931	182	213	978	1142	1581	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3094	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms637	false	-7935855111571631958	2	34	8	173	1530	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	637	3010253072263850826	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	167	272	893	1374	1519	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد------------------- من ذلك شيءا----------- وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي -----ص 75 --------وكما قال	3314	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms169	false	-146432524556071275	237	294	1206	1479	1507	300	وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال	169	3010253072263850826	197	300.5	152	536	36.75373077392578	33	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	186	167	990	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D---- وسنة نبينا A وم----------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	3314	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms171	false	3559162400921278221	165	295	868	1592	1615	300	ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي ذكره في------------- الابانة وقوله في-------------------------------------------------ه فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم ------علي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	171	3010253072263850826	627	1109.0	510	852	73.591552734375	97	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	8	138	42	673	1494	300	الاشعري----- في كتاب ال-بانة ايضا----------- في اثبات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله D مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله D اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقد قال بل رفعه الله اليه النساء 158 قال D يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله D فوق السماوات وقال ---------D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16---- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات ق-ال اامنتم من في السماء لانه	3315	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms170	false	2780601136918894142	195	297	962	1470	1488	300	الاشعري ايضا في كتاب الابانة في اصول الديانة في --باب الاستواء----------------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله-- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي --------وقال ا-------ليه يصعد الكلم الطيب و-----------قال بل رفعه الله اليه و----------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ------------كذب فرعون موسي--------------------- في قوله ان الله-- فوق السم-وات وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسمو-ات فوقها العرش وكل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني	170	3010253072263850826	423	659.5	335	666	63.513511657714844	70	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	186	293	921	1463	1494	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال---------------------------------------ارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ------------وهو D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد ----لانه قادر علي الاشياء مستو-ل عليها---------- واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند ----------------احد من	3315	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms171	false	3559162400921278221	49	146	263	769	1615	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني -----------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله --علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وال------اخلي------ة فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو-- مستو- علي الاشياء كلها وعل---------------------------------------------ي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون معني الا------ستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها وقد نقل هذا عن الاشعري غير واحد من	171	3010253072263850826	364	531.0	291	624	58.33333206176758	56	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	91	208	466	1042	1487	300	ابو الحسن الاشعري C في كتابه -----------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء وال--بدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه جملة ما عليه اهل الحديث والسنة----- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا يردون من ذلك شيءا----------- وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي -----ص 75 --------وكما قال	3321	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms169	false	-146432524556071275	209	294	1033	1479	1507	300	ابو الحسن الاشعري-- في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين ف--------------------ذكر فيه ا---------قوال الخوارج والرافضة والمعتزلة والمرجءة وغيرهم ثم قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب--- الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال	169	3010253072263850826	289	379.0	226	665	43.45864486694336	44	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	7	102	33	504	1564	300	الاشعري ايضا في كتاب المقالات المذكور ما نصه وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال D الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نصه ----------------------------------------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل الغرض منه بلفظه فتراه صرح في كتاب المقالات المذكور بان تاويل الاستواء بالاستيلاء هو ق-----------------------------------------------------------------------------ول المعتزلة لا قوله --هو ول---------ا قول احد من اهل السنة وزاد في كتاب	3322	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms170	false	2780601136918894142	129	228	629	1127	1488	300	الاشعري ايضا في مسالة الاستواء ق---------------ال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال-- الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان الله ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث قال وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقا---------------------------------------------------------------ل الاشعري ايضا في كتاب الابانة في اصول الديانة في باب الاستواء ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ------له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال --	170	3010253072263850826	244	327.5	190	602	40.53156280517578	35	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3421	true	-7616918245823536781	105	214	541	1106	1563	300	وحده فقال ------امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون النمل 60 فهذه المذكورات التي هي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق ذات البهجة التي لا يقدر علي انبات شجرها الا الله من خصاءص ربوبية الله ولذا قال تعالي بعدها االه مع الله يقدر علي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق به والجواب لا لانه لا اله الا الله وحده ثم قال تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	3421	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms666	false	-5550045345012655025	12	62	51	302	1596	300	-----وقال تعالي امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	666	3010253072263850826	244	466.0	195	571	42.73204803466797	46	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1
JK010001-ara1.ms3422	true	9214006804251302481	127	224	653	1131	1524	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3422	-4946925379871935344	Shamela0011730-ara1.ms666	false	-5550045345012655025	78	117	388	587	1596	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	666	3010253072263850826	198	386.0	159	478	41.4225959777832	38	JK010001-ara1	Shamela0011730-ara1