id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms2892	false	3078288921495463245	48	172	248	924	1595	300	ابن عباس ايضا وابي قلابة----- وسعيد بن جبير----------- ووهب بن منبه وعثمان البتي وهو احدي الروايات عن الامام احمد وحجة هذا القول ان الله تعالي جعل تشبيه المراة بامه المحرمة عليه ظهارا وجعله منكرا من القول وزورا فاذا كان التشبيه بالمحرمة يعجله مظاهرا فاذا صرح بتحريمها كان اولي بالظهار------------------------------ وهذا اقيس الاقوال وافقهها ويءيده ان الله لم يجعل للمكلف التحريم والتحليل وانما ذلك اليه تعالي وا-نما جعل له مباشرة الافعال والاقوال التي يترتب عليها التحريم والتحليل فالسبب الي العبد وحكمه الي الله تعالي فاذا قال انت علي كظهر امي او قال انت علي حرام فقد قال المنكر من القول والزور وقد كذب فان الله لم يجعلها كظهر امه ولا جعلها عليه حرام- فاوجب عليه بهذا القول من المنكر والزور اغلظ الكفارتين وهي كفارة الظهار	2892	-4946925379871935344	Shamela0011276-ara1.ms39	true	7497382477864467311	1	128	5	701	1580	300	ابن عباس في احدي الروايات عنه وسعيد بن جبير وابو قلابة ووهب بن منبه وعثمان البتي وهو احدي الروايات عن الامام احمد وحجة هذا القول ان الله ------جعل تشبيه المراة بامه المحرمة عليه ظهارا وجعله منكرا من القول وزورا ف--------التشبيه بالمحرمة يجعله -ظهارا فاذا صرح بتحريمها كان اولي بالظهار قال ابن القيم رحمه الله تعالي وهذا اقيس الاقوال وافقهها ويءيده ان الله لم يجعل للمكلف التحليل والتحريم وانما ذلك اليه سبحانه وانما جعل له مباشرة الافعال والاقوال التي يترتب عليها التحليل والتحريم فالسبب الي العبد وحكمه الي الله ف------اذا قال انت علي كظهر امي او قال انت علي حرام فقد قال المنكر من القول والزور و---كذب فان الله لم يجعلها كظهر امه ولا جعلها عليه حراما فاوجب عليه -هذا القول الم---نكر والزور اغلظ الكفارتين وهي كفارة الظهار	39	-7514272762122613264	612	1124.0	497	724	84.53038787841797	100	JK010001-ara1	Shamela0011276-ara1
JK010001-ara1.ms2893	false	5533276007873328389	143	240	715	1222	1508	300	انه يمين يكفره ما يكفر------------ اليمين قال ابن القيم في اعلام الموقعين صح ذلك عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن عباس وعاءشة وزيد بن ثابت وابن مسعود وعبد الله بن عمر وعكرمة وعطاء ومكحول وقتادة والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ونافع والاوزاعي وابي ثور وخلق سواهم Bهم وحجة هذا القول ظاهر القران العظيم فان الله تعالي ذكر فرض تحلة الايمان عقب تحريم الحلال فلا بد ان يتناول- يقينا فلا يجوز جعل تحلة الايمان لغير المذكور قبلها ويخرج المذكور عن حكم ا التحلة التي قصد ذكرها لاجله	2893	-4946925379871935344	Shamela0011276-ara1.ms39	true	7497382477864467311	132	198	719	1061	1580	300	انه يمين ---------يكفر بما تكفر به اليمين بكل حال وهو قول-------------------------- ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن عباس وعاءشة وزيد بن ثابت وابن مسعود وعبد الله بن عمر وجمع من التابعين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة هذا القول ظاهر القران------- فان الله سبحانه----فرض تحلة الايمان عقب تحريم الحلال فلا بد ان يتناوله يقينا فلا يجوز جعل تحلة الايمان بغير المذكور------ ويخرج المذكور عن حكم-- التحلة التي قصد ذكرها لاجله	39	-7514272762122613264	293	486.0	234	520	56.346153259277344	48	JK010001-ara1	Shamela0011276-ara1
JK010001-ara1.ms1143	false	-30744009238958064	51	118	264	618	1477	300	الرابع ا-ن تقتتل فء---تان فبفترقون عن قتيل--- احدهما فاللوث علي-------- الاخري ذكره القاضي فان كانوا بحيث لا تصل-- سهام بعضهم بعضا فاللوث علي طاءفة القتيل وهذا قول الشافعي وروي عن احمد ان عقل القتيل علي الذين نازعوهم فيما اذا اقتتلت الفءتان الا ان يدعوا علي واحد بعينه وهذا قول مالك وقال ابن ابي ليلي عل-----ي الفريقين جميعا لانه يحتمل انه مات من فعل اصحابه فاستوي الجميع فيه	1143	-4946925379871935344	Shamela0011276-ara1.ms46	true	3799120132237051942	160	230	825	1200	1546	300	الكبير اذا اقتتلت الفءتان فتف-رقوا عن قتيل من احدهما فاللوث علي الطاءفة الاخري ذكره القاضي فان كانوا بحيث لا يقتله سهام بعضهم بعضا فاللوث علي عاقلة القتيل وهذا قول الشافعي وروي عن احمد ان عقل القتيل علي الذين نازعوهم فيما اذا اقتتلت الفءتان الا ان يدعوا علي واحد بعينه وهذا قول مالك وقال ابن ابي ليلي عقله علي الفريقين جميعا لانه يحتمل انه مات من فعل اصحابه فاستوي الجميع فيه	46	-7514272762122613264	335	622.0	269	376	89.09574127197266	59	JK010001-ara1	Shamela0011276-ara1