id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3690	false	6766544613170684613	22	146	119	744	1505	300	الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله A ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان Bه واتفق عليه--------- صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة- وليست سنة راتبة كالصلاة قبل المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك فم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا---------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك---------------------------------------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا	3690	-4946925379871935344	Shamela0010541-ara1.ms012	true	3576954906542379046	85	300	435	1546	1546	300	الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عثمان امر به لما كثر الناس ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروج الامام وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان--- واتفق عليه المسلمون صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة1 وليست سنة راتبة كالصلاة قبل المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد عل----يه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء يعني المالكية والحنفية والحنابلة ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه صلي الله عليه وسلم اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين اذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز واذا كان رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا-	12	-8962404792827468275	578	1029.5	461	1124	51.42348861694336	101	JK010001-ara1	Shamela0010541-ara1
JK010001-ara1.ms3690	false	6766544613170684613	146	199	744	1022	1505	300	وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشرع لعدم التمكن من بيان الحق لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعي------------------------------------------------------------ة كما ترك النبي A----------------- بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3690	-4946925379871935344	Shamela0010541-ara1.ms013	true	7231123530667234790	0	69	0	358	1578	300	وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر- لعدم التمكن من بيان الحق لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحة كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	13	-8962404792827468275	276	513.0	223	359	76.8802261352539	49	JK010001-ara1	Shamela0010541-ara1
JK010001-ara1.ms3693	false	-5582729341450272297	104	136	521	691	1487	300	اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة	3693	-4946925379871935344	Shamela0010541-ara1.ms035	true	-1206561486215104766	126	156	682	843	1570	300	اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري---- الاحد فجاء الله بنا فهدانا----- ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة	35	-8962404792827468275	161	308.5	131	170	94.70587921142578	28	JK010001-ara1	Shamela0010541-ara1
JK010001-ara1.ms3686	false	-4817415895427298035	47	83	237	431	1573	300	وقال ابن الحاج في---------------- المدخل جلد وينهي المءذنين عما احدثوه من التصبيح بالليل وان- كان ذكر الله تعالي حسن----ا وعلنا لكن في المواضع التي تركها الشارع صلوات الل-----ه وسلامه عليه ولم يعين فيها شيءا معلوما --وقال	3686	-4946925379871935344	Shamela0010541-ara1.ms093	true	8637434409149835702	150	190	755	968	1531	300	وقال ابن الحاج رحمه الله تعالي في المدخل---- وينهي المءذنون عما احدثوه من التسبيح بالليل واذا كان ذكر الله تعالي حسنا سرا وعلنا لكن في المواضع التي تركها الشارع صلوات الله عليه وسلام-----ه ولم يعين فيها شيءا معلوما ثم قال	93	-8962404792827468275	179	309.0	145	222	80.63063049316406	26	JK010001-ara1	Shamela0010541-ara1
JK010001-ara1.ms2826	false	-5240296010538895720	58	98	298	523	1460	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا	2826	-4946925379871935344	Shamela0010541-ara1.ms140	true	-9177090598597579176	149	191	781	1021	1584	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا	140	-8962404792827468275	224	429.5	184	240	93.33333587646484	39	JK010001-ara1	Shamela0010541-ara1