id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0924	true	6010886774615364418	221	266	1122	1346	1523	300	علي ايلاء لو المستقبل وهو قليل------------------------------------- كقوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم النساء 9 وقول قيس بن الملوح--------------------- ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	924	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0805	false	-4821577220949747271	77	121	368	587	1547	300	علي الشرط في المستقبل فترادف ان الشرطية الا انها لا تجزم علي الافصح كقوله وهو--------------------------------------------------------------- قيس بن الملوح مجنون ليلي من الطويل ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون ومسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	805	-1487375189986994797	143	236.5	111	282	50.70922088623047	25	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1170	true	7855777602196686080	2	46	9	219	1587	300	اي فرع فاحم وجيد ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل وقول عبيد بن الابرص من قوله قول من فعله فعل ونم ناءله ناءل اي قوله قول فصل وفعله فعل جميل وناءله ناءل جزيل والي هذا-------------------------- اشار في الخلاصة بقوله وما من المنعوت والنعت عقل يجوز حذفه وفي النعت يقل	1170	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0619	false	9025360881062401203	125	189	665	1028	1629	300	اي فرع فاحم وجيد طويل بدليل ان التبيت للمدح وهو لا يحصل باثبات الفرع والجيد مطلقين بل باثباتهما موصوفين بصفتين محبوبتين والفرع بالفاء والعين الشعر والفاحم بالفاء والحاء المهملة الاسود والجيد بكسر الجيم واسكان الياء مخففة العنق فكانه قال لها شعر اسود وعنق طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل والي جواز حذف كل من المنعوت والنعت اشار الناظم---- بقوله وما من المنعوت والنعت عقل يجوز حذفه وفي النعت يقل	619	-1487375189986994797	92	153.5	72	474	19.409282684326172	17	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1200	true	6216756063458813054	101	173	503	864	1495	300	اشار له في الخلاصة بقوله والحال قد يجء ذا تعدد لمفرد فاعمل وغير مفرد وسواء كان ذلك بعد العطف او بدون عطف فمثاله مع العطف قوله تعالي ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ال عمران 39 ومثاله بدون عطف قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا الاعراف 150 ث الاية وقول الشاعر------------------------------------------- علي اذا ما جءت ليلي بخفية زيارة بيت الله رجلان حافيا	1200	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0440	false	8253895885633988524	253	284	1445	1603	1694	300	اشار الناظم------- بقوله والحال قد يجء ذا تعدد لمفرد فاعلم وغير مفرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاول وهو ان تتعدد للمفرد كقوله من الطويل علي اذا ما جءت ليلي بخفية زيادة بيت الله رجلان حافيا	440	-1487375189986994797	106	53.5	83	404	26.23762321472168	20	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1402	true	-4994739259830994014	98	189	488	966	1532	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا ------------------------------------------------------------------------------------واختر بنا متلو فعل بنيا و-------------------------------------قبل فعل معرب او مبتدا ارعب ومن بني فلن يفندا والاحوال في مثل هذا اربعة الاول ان يضاف الظ-----------رف المذكور الي ---جملة فعلية فعلها مبني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء اصليا وهو الماضي كقول -------نابغة --ذبيان----------- علي حين عاتبت المشيب علي الصبا فقلت الما اصح والشيب وازع فبناء الظرف في مثل ذلك اجود واعراب-------------------------------------------ه جاءز الثاني ان يضاف الظرف المذكور الي جملة فعلية فعلها مبني بناء عاوضان كالمضارع المبني لاتصاله بنون النسوة كقول الاخر لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	1402	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0508	false	1491100266585102574	107	238	559	1234	1579	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا فان كان ما وليه فعلا مبنيا بناء اصليا او عارضا فالبناء ارجح واليه اشار الناظم بقوله واختر بنا متلو فعل بنيا واختلف في علته فقال البصريون للتناسب وقال ابن مالك1 بل لشبه--------------------------------------------------------------- الظرف حينءذ بحرف الشرط في جعل الجملة التي تليه مفتقرة اليه والي غيره وذلك ان قمت من قولك حين قمت قمت كان كلاما تاما قبل دخول حين عليه وبعد دخولها حدث له افتقار شبه حين وامثاله بان فالبناء الاصل----------ي كقوله وهو النابغة الذبياني من الطويل علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع يروي علي حين بالخفض علي ال---اعراب وعلي حين بالفتح علي البناء وهو الارجح لكونه م---------------ضاف-------------- الي----------------- مبني اصالة وهو عاتبت و البناء العارض نحو قوله من الطويل-------- لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	508	-1487375189986994797	227	260.5	178	805	28.19875717163086	33	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1619	true	386191940753168990	198	224	1090	1242	1617	300	الياء ---------الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف-------------------------------------- فاجتمع شبه ثلاثة الفات------------ فابدلت الهمزة ياء فصار--------------------------------- خطايا بعد خمسة اعمال	1619	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms1004	false	3320861411393924099	175	218	932	1175	1608	300	الياء المفتوحة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف لكونها من مخرجها وهي متوسطة بين الفين فاجتمع شبه ثلاث -الفات وذلك مستكره فابدلت الهمزة ياء ولم تبدل واوا لان الياء اخف منها فصار خطايا بعد خمسة اعمال	1004	-1487375189986994797	146	260.0	121	244	59.83606719970703	21	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1638	true	-1845183131298839541	79	135	396	680	1549	300	ينصب كقوله---------- علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل و ان هذه المخففة من الثقيلة يكون اسمها مستكنا غالبا والاغلب ان يكون ضمير الشان وقيل لا يكون الا ضمير الشان وخبرها الجملة التي بعدها كما اشار الي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلاصة بقوله ----------------------------------وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وما سمع	1638	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0240	false	1524147338429808227	58	117	292	585	1556	300	منها كقوله من الخفيف علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القياس عملوا ان سيءملون وسءل بمعني مسءول كقوله تعالي قال قد اوتيت سءلك يا موسي طه اي قد اوتيت مسءولك ولم يذكر لو في الفواصل الا قليل من النحويين هذا شرح قول الناظم وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وان يكن	240	-1487375189986994797	120	66.0	93	440	27.272727966308594	21	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1639	true	6821729034578422664	6	36	42	194	1552	300	والي الحالات الثلاث المذكورة اشار بوقله في الخلاصة وبان انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1639	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0771	false	-3081877197238244594	235	263	1248	1388	1565	300	والي النواصب الثلاث--------ة اشار الناظم بقوله وبل----ن انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	771	-1487375189986994797	120	215.5	94	152	78.9473648071289	24	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1645	true	148421403884353396	183	221	1022	1197	1585	300	والي ذلك اشار في الخلاصة بقوله وفتح او كسر وحذف اليا استمر في يا بنءم يا بن عم لا مفر واما ثبوت ياء المتكلم في قول------------------------------------------------------------------ حرملة بن المنذر يا بنء------------------------مي ويا شقيق نفسي انت خليتني لدهر شديد	1645	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0692	false	-2986833964887809412	129	181	669	928	1513	300	واليهما- اشار الناظم---- بقوله وفتح او كسر وحذف اليا استمر في يابن ام يا-بن عم لا مفر و العرب لا يكادون يثبتون الياء ولا الالف فيهما الا في الضرورة6 كقوله وهو ابو زبيد الطاءي واسمه حرملة بن المنذر في مرثية اخيه من الخفيف يابن امي ويا شقيق نفسي انت خليتني لدهر شديد	692	-1487375189986994797	127	185.0	97	265	47.924530029296875	26	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1810	true	4298984859940428377	275	300	1495	1603	1603	300	اشار له في الخلاصة بقوله وقابل من ظرف او من مصدر او حرف جر بنيابة حري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينوب بعض هذا ان وجد في اللفظ مفعول-	1810	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0313	false	-6220332001826215597	73	118	392	600	1541	300	اشار الناظم بقو-------له وقابل من ظرف او من مصدر او حرف جر بنيابة حري و حيث وجد المفعول به وغيره من مصدر وظرف ومجرور لا ينوب غير المفعول به مع وجوده والي ذلك اشار الناظم بقوله ولا ينوب بعض هذي ان وجد في اللفظ مفعول	313	-1487375189986994797	90	163.5	69	215	41.86046600341797	18	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms1810	true	4298984859940428377	97	239	509	1301	1603	300	ننجي بفتح النون الثاني----------------------ة مضارع نجي مضعفا فحذفت النون الثانية تخفيفا او نن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جي بسكونها مضارع انجي وادغمت النون في الجيم لاشتراكهما في الجهر والانفتاح والتوسط بين القوة والضعف كما ادغمت في-------- اجاصة واجانة بتشديد الجيم فيهما والاصل انجاصة وانجانة فادغمت النون فيهما والاجاصة واحدة الاجاص قال في القاموس الاجاص بالكسر مشددا ثمر معروف دخيل لان الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة الواحدة بهاء ولا تقل انجاص او لغية ا ه والاجانة واحدة الاجاجين قال في التصريح وهي بفتح الهمزة وكسرها قال صاحب الفصيح- قصرية ------يعجن فيه ويغسل فيها ويقال انجانة كما يقال انجاصة وهي لغة يمانية فيهما انكرها الاكثرون -ا ه فهذا وجها------------ن في توجيه قراءة ابن عامر وشعبة وعليهما فلفظة المءمنين مفعول به ل ننجي ومن اجوبة العلماء عن قراءة ابن عامر وشعبة ان نجي علي قراءتهما فعل ماض م----------------------------------------------بني للمفعول والناءب عن الفاعل ضمير المصدر اي ------نجي هو اي الانجاء	1810	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms1050	false	3241751712239008592	140	271	790	1533	1674	300	ننجي بفتح النون الثانية وتشديد الجيم المكسورة مضارع نجي------ فحذفت النون الثانية ويضعفه انه لا يجوز في مضارع نبات ونقيت ونزلت ونحوهن اذا ابتدات بالنون ان تحذف النون الثانية الا في شذوذ كقراءة بعضهم ونزل الملاءكة الفرقان بنصب الملاءكة2 وقيل الاصل ننجي بسكونها اي النون الثانية فاد--------------------------------------------------------------------------غمت في الجيم ك اجاصة واجانة بتشديد الجيم فيهما والاصل انجاصة وانجانة فادغمت النون في ال-------------------------------------------------------------------------------جيم والاجاصة واحدة الاجاص وا-------------------------------------------لاجانة واحدة الاجاجين ---------------وهي بفتح الهمزة وكسرها قال صاحب الفصيح3 قصرية يغسل ويعجن---------- فيها ويقال انجانة كما يقال انجاصة وهي لغة يمانية فيهما انكرها الاكثرون قاله ابن السيد وادغام النون في الجيم لا يكاد يعرف لان النون عند الجيم تخفي ولا تدغم وقيل هو------------------------------------------------------------------- فعل ماض من نجا ينجو بتخفيف عينه هي الجيم ثم ضعفت عينه وبني للمفعول واسند ل-----------ضمير المصدر والتقدير نجي هو اي ال-نجاء	1050	-1487375189986994797	365	458.5	301	1049	34.7950439453125	49	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	105	137	560	730	1580	300	حذف المفعولين معا مع قيام ا------------لدلي----ل عليهما في قوله تعالي اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص 6274 اي تزعمونهم شركاءي وقول----- الكميت------------------------- باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب	2694	-4946925379871935344	Shamela0009985-ara1.ms0271	false	-8836293942227738496	242	276	1318	1500	1623	300	حذف المفعولين لافعال القلوب اختصارا اي لدليل يدل عليهما نحو---------- اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص------------------------ وقوله وهو الكميت يمدح اهل البيت من الطويل باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب	271	-1487375189986994797	121	180.0	97	216	56.01852035522461	19	JK010001-ara1	Shamela0009985-ara1