id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1746	true	7061419505996049697	23	73	133	404	1617	300	ان في هذه الامة من يستمتع بخلاقه كما استمتع- الذين من قبله بخلاقهم ويخوض كخوضهم وان ل-------------------------------------هم ----------------------------------من الذم والوعيد ك----ما للذين من قبلهم ثم حضهم علي القياس والاعتبار بمن قبلهم فقال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات	1746	-4946925379871935344	Shamela0009859-ara1.ms009	false	5361424474635785033	35	97	229	562	1602	300	ان في هذه الامة من استمتع بخلاقه كما استمتعت ال---امم قبلهم وخاض كالذي خاضوا وذمهم علي ذلك والخلاق قيل هو الدين وقيل بنصيبهم من الاخرة في الدنيا قال اهل اللغة هو الحظ والنصيب كانه ما خلق للانسان--- ثم حضهم علي --------الاعتبار بمن قبلهم فقال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات	9	-4689424055814308276	213	343.5	172	347	61.38328552246094	32	JK010001-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	118	201	547	929	1433	300	نذر رجل علي عهد رسول الله A----------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق---------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان ف---------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اه منه وفي----------------------------------------ه الدلالة الظاهرة علي ان النحر بموضع كان فيه وثن يعبد---- او عيد -----من اعياد الجاهل-ية من معصية الله	2371	-4946925379871935344	Shamela0009859-ara1.ms035	false	-122993868547813765	173	280	880	1386	1486	300	نذر ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم واصل هذا الحديث في الصحيحين واسناده علي شرطهما فوجه الدلالة ان هذا الناذر لما نذر الذبح ساله هل كان بها وثن او عيد لهم ثم قال لا وفاء لنذر في معصية الله	35	-4689424055814308276	280	447.0	216	510	54.90196228027344	53	JK010001-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010001-ara1.ms3880	true	8031398380456751283	71	183	352	916	1558	300	ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد عيسي عليه السلام واما محبة النبي A وتعظيما له ------والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي A عيدا مع اختلاف الناس في مولده اي في ربيع او في رمضان فان هذا لم يفعله------- السلف Bهم مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف B----------هم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله A وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص وانما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع امره واحياء سنته باطنا وظاهر-------ا ونشر ما بعث به والجهاد علي ذلك ب---------القلب واليد واللسان فان هذه طريقة السابقين	3880	-4946925379871935344	Shamela0009859-ara1.ms072	false	-4535583612480085458	125	192	629	979	1522	300	ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد عيسي عليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه وسلم والله قد يثيبهم علي قصدهم الصالح لكن هذا ال--------------------مولد--------------------------------------------------------------------- لم يفعله احد من السلف للنبي صلي الله عليه وسلم-------------- ولو كان---- خير--------------ا لكان السلف رضي الله عنهم احق به و-----------------------------------------------------------------------------كمال ت-------عظيمه في متابعته --------------------------------------ظاهرا وباطنا ونشر ما بعث به والجهاد علي اظهاره باليد والقلب ------واللسا----ن هذه طريقة السابقين	72	-4689424055814308276	248	324.0	198	603	41.12769317626953	38	JK010001-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010001-ara1.ms3881	true	-4246791978278754671	6	170	31	848	1518	300	بالسنة باطنا وظاهرا الثاني ان تدعو الناس ---------------------الي السنة بحسب الامكان فاذا رايت من يعمل هذا ولا يتركه الا الي شر منه فلا تدعو الي ترك منكر يفعل ما هو انكر منه او بترك واجب او مندوب تركه اضمر من فعل ذلك المكروه ولكن اذا كان في البدعة نوع من الخير فعوض عنه من الخير المشروع بحسب الامكان اذ النفوس لا تترك شيءا الا بشء ولا ينبغي لاحد ان يترك خيرا الا الي مثله او الي خير منه فانه كما ان الفاعلين لهذه البدع معيبون قد اتوا مكروها فالتاركون ايضا للسنن مذمومون وكثير من المنكرين لبدع العبادات تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك او الامر به ولعل حال كثير منهم يكون اسوا من حال من ياتي بتلك العادات المشتملة علي نوع من الكراهة بل الدين هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه اجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله A كما قدمته لك انه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المءمن المسدد	3881	-4946925379871935344	Shamela0009859-ara1.ms072	false	-4535583612480085458	194	275	993	1373	1522	300	بالسنة في خاصتك خاصة من يطيعك واعرف المعروف وانكر المنكر وادع الي السنة بحسب الامكان فاذا رايت من يعمل هذا ولا يتركه الا الي شر منه فلا تدع -الي ترك منكر بفعل ما هو انكر منه او -ترك واجب او مندوب تركه اضر- من فعل ذلك المكروه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يترك خيرا الا الي مثله او الي خير منه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المولد-------------- قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه اجر عظيم فقد-------------------------------------------- يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المءمن المسدد	72	-4689424055814308276	322	536.0	251	838	38.42481994628906	64	JK010001-ara1	Shamela0009859-ara1