id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0231	true	2410237067135194573	0	35	0	169	1543	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال A يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث------------------------------ رسول الله A---------------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	231	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms110	false	-3848510909658448343	63	104	312	521	1524	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال-- يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	110	3367812396920646747	152	251.5	120	221	68.77828216552734	30	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0238	true	-5173571368734020613	107	174	579	943	1648	300	النساء 25 الاية قال ابن كثير في تفسير هذه الاية ما نصه والاظهر والله اعلم ان المراد بالاحصان ههنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات النساء 25 والله اعلم والاية الكريمة سياقها في الفتيات المءمنات ف-تعين ان المراد بقوله فاذا احصن اي تزوجن كما فسر---ه ابن عباس	238	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms135	false	-6691837271813440456	11	60	51	317	1514	300	ال-سنة من الجلد قال ابن كثير في تفسير----------------ه والاظهر-والله اعلم-ان المراد بالاحصان -هنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه------- ومن لم يستطع منكم طولا الي قوله فاذا احصن الاية فالسياق كله------------------------------------------------------------------------ في الفتيات المءمنات فيتعين ان المراد بقوله فاذا احصن--- تزوجن كما فسره به ابن عباس	135	3367812396920646747	223	362.5	180	368	60.59782791137695	37	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	113	182	573	901	1493	300	نكاح المتعة وصرح A بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت -----في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني Bه------------------------------ انه غزا مع رسول الله A يوم فتح مكة فقال يايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم----------- في حجة الوداع	242	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms131	false	1002486881214021599	113	186	609	964	1568	300	نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وهو في الصحيحين وغيرهما وفي صحيح مسلم من حديث سبرة بن معبد الجهني عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ---------------يوم فتح مكة يا ---ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وا---لله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي لفظ-- لمسلم ان ذلك كان في حجة الوداع	131	3367812396920646747	250	384.5	193	378	66.13756561279297	42	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	243	273	1338	1495	1641	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	254	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms172	false	-7910306692948187367	0	30	0	157	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	172	3367812396920646747	157	314.0	127	157	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0312	true	-5917412789688162436	69	142	374	758	1618	300	لا يجعل لهم عليهم سبيلا الا ان يتواصوا------------------------------ بالبالطل ولا يتناهوا ع-----ن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو عليهم من قبلهم كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري 30 قال ابن العربي وهذا نفيس جدا وهو راجع في المعني الي الاول لانهم منصورون لو اطاعوا والبلية جاءتهم من قبل انفسهم في الامرين ومنها انه لا يجعل----------- لهم عليهم سبيلا شرعا فان وجد فهو بخلاف الشرع	312	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms180	false	-2049387415443205993	86	134	459	715	1544	300	لا يجعل للكافري-ن سبيلا علي المءمنين ما داموا عاملين بالحق غير راضين بالبا-طل ولا تاركين للنهي عن المنكر----------------------------------------------------- كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم--------------- الشوري ---قال ابن العربي وهذا نفيس جدا وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجعل الله تعالي لهم عليهم سبيلا شرعا فان وجد ف---بخلاف الشرع	180	3367812396920646747	181	249.5	143	430	42.093021392822266	31	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0344	true	8245218038133644545	196	269	1009	1378	1550	300	وجه الارض----- كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 8 اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال تع-----الي فتصبح صعيدا زلقا الكهف 40 ومنه قول ذي الرمة كانه بالضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وجمع الصعيد صعدات	344	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms150	false	-4477158250363155626	208	265	1098	1389	1573	300	وجه الارض سواء كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا-------- اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال الله تعالي فتصبح صعيدا زلقا-------------------------------------------------------------------------------- وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وجمع الصعيد صعدات	150	3367812396920646747	279	527.5	224	379	73.61477661132812	53	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0384	true	-5703147172417142496	201	300	1064	1595	1595	300	اذا قتلوا ولم ياخذوا المال او يصلبوا اذا قتلوا واخذوا المال او تقطع----------------------------------------------------------------------------------- ايديهم وارجلهم من خلاف اذا اخذوا المال ولم يقتلوا احدا او ينفوا من الارض اذا اخافوا السبيل ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا وبهذا قال الشافعي واحمد وابو مجلز وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والحسن وقتادة والسدي وعطاء الخراساني و-----------------------------------------------------------------------غير واحد من السلف والاءمة قاله ابن كثير ونقله القرطبي وابن جرير عن ابن عباس وابي مجلز وعطاء الخراساني وغيرهم ونقل القرطبي عن ابي حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء-	384	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms208	false	4408806371144258080	34	126	162	648	1524	300	اذا قتلو-------------------------------------ا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-------------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخ----------------ذوا مالا نفوا من الارض وروي عن ابي مج---لز وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والحسن وقتادة والسدي وعطاء علي اختلاف في الرواية عن بعضهم البعض وحكاه ابن كثير عن الجمهور وقال ايضا وهكذا عن غير واحد من السلف والاءمة قال- ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء	208	3367812396920646747	282	482.5	228	686	41.107872009277344	46	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0385	true	-3445083419104665078	0	130	0	623	1480	300	قطع يد-ه ورجل-ه وان شاء لم يقطع وقتله وصلبه ولا يخفي ان الظاهر المتبادر من الاية هو القول الاول----------------------------------------------------------------------------------- لان---- ال-----زيادة علي ظاهر القران بقيود تحتاج الي نص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتاب او--------- سنة وتفسير الصحابي لهذا بذلك ليس له حكم الرفع لامكان ان يكون عن اجتهاد منه ولا نعلم احدا روي في تفسير هذه الاية بالقيود المذكورة خبرا مرفوعا الا ما رواه ابن جرير في تفسيره عن انس حد------------ثنا علي بن سهل قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين الي ان --قال قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------نس فسال رسول الله A---------------------- جبريل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع	385	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms208	false	4408806371144258080	126	300	648	1524	1524	300	قطع يديه ورجليه وان شاء لم يقطع وقتله وصلبه وقال ابو يوسف القتل ياتي علي كل شء ونحوه قو-ل الاوزاعي وقال الشافعي اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري وحسمت وخلي لان هذه الجناية زادت علي السرقة بالجزاء به واذا قتل قتل واذا اخذ المال وقتل قتل وصلب وروي عنه انه قال يصلب ثلاثة ايام وقال احمد ان قتل قتل وان اخذ المال قطعت يده ورجله كقول الشافعي ولا اعلم لهذه التفاصيل دليلا من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما رواه ابن جرير في تفسيره وتفرد بروايته فقال حدثنا علي بن سهل حد----ثنا الوليد بن مسلم------------- عن يزيد -بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه---- يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين-وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام قال انس فسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جبريل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع-	208	3367812396920646747	378	544.5	290	1008	37.5	68	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	144	196	747	1016	1571	300	ماجه وابن جرير و البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ و-----ابن مردويه والبيهقي في الشعب من حديث ابي---------------------- ثعلبة الخشني----- Bه وقال الراوي هذا الحديث عنه ابو امية الشعباني وقد ساله عن قوله تعالي-------------- عليكم انفسكم----------------------------------- والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله A---------------------- فقال بل اءتمر	456	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms222	false	-5257605267173558069	205	273	1083	1429	1572	300	ماجه وابن جرير و-البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وصححهوابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه ال-اية قال اية ا-ية قلت----------------- قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل ------	222	3367812396920646747	209	293.5	164	372	56.182796478271484	31	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0606	true	-6651925815441449374	245	300	1299	1612	1612	300	الخمس يقسم علي الثلاثة الباقية التي هي اليتامي والمساكين وابن السبيل------------------------------------------------------------------------------- قال ويبدا من الخمس باصلاح القناطر وبناء المساجد وارزاق القضاة والجند وروي نحو هذا عن الشافعي ايضا ومذهب الامام مالك C ان امر خمس الغنيمة موكول الي نظر الامام واجتهاده فيما يراه مصلحة فياخذ منه من غير تقدير ويعطي القراب---ة باجتهاده ويصرف الباقي في-	606	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms243	false	5162399064115148548	98	158	528	865	1616	300	الخمس----- علي --ثلاثة---------------- اليتامي والمساكين وابن السبيل وقد ارتفع حكم قرابة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بموته كما ارتفع حكم سهمه قال ويبدا من الخمس باصلاح القناطر وبناء المساجد وارزاق القضاة والجند وروي نحو هذا عن الشافعي القول السادس قول- مالك انه----------------- موكول الي نظر الامام واجتهاده---------------- فياخذ منه ب--غير تقدير ويعطي منه الغزاة باجتهاده ويصرف الباقي في	243	3367812396920646747	230	378.0	190	396	58.080806732177734	35	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0607	true	1627597632101960081	0	93	0	499	1545	300	مصالح المسلمين قال القرطبي في تفسير هذه الاية الكريمة التي نحن بصددها ويقول مالك هذا قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله A---------------------- مالي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردوج عليكم فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وانما ذكر--- في الاية من ذكر- علي وجه التنبيه عليهم لانهم من اهم من يدفع اليه قال الزجاج محتجا لمالك قا-----ل الله D يسا----لونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل البقرة 215 وللرجل جاءز ب--اجماع العلماء ان ينفق في غير هذه الاصناف اذا راي ذلك وذكر	607	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms243	false	5162399064115148548	158	242	865	1317	1616	300	مصالح المسلمين قال القرطبي وبه قا------------------------------------------------------ل الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه واله وسلم مالي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وانما ذكر ما في الاية من ذكره علي وجه التنبيه عليهم لانهم من اهم من يدفع اليه قال الزجاج محتجا لهذا القول قال الله تعالي يسءلونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين------------ البقرة و----------جاءز بالاجماع-------- ان ينفق في غير هذه الاصناف اذا راي ذلك ولذي	243	3367812396920646747	391	711.0	316	536	72.94776153564453	66	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0643	true	5275350425550618533	170	220	888	1138	1572	300	الاشهر الامهال المذكورة في قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر التوبة 2 قال ابن كثير في تفسير هذه الاية والذي يظهر من حيث السياق ما ذهب اليه ابن عباس في رواية العوفي عنه وبه قال--- مجاهد وعمرو بن شعيب ومحمد بن اسحاق وقتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم	643	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms251	false	2091085394342644527	53	89	280	462	1588	300	الاشهر-------- المذكورة في قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر وقد روي ذلك عن ---------------------------------------------------------------ابن عباس وجماعة ورجحه ابن كثير وحكاه عن مجاهد وعمرو بن شعيب ومحمد بن اسحاق وقتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم	251	3367812396920646747	138	223.5	111	253	54.54545593261719	26	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms089	false	1857598979782911431	116	151	653	845	1619	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms0994	true	-4672984117443648975	206	266	1030	1319	1495	300	هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب وقيل ان الجملة المذكورة في محل نصب ب تصف بتضمينها معني تقول اي ولا تقولوا الكذب لما تصفه السنتكم فتقول هذا حلال وهذا حرام وقيل الكذب مفعلو به ل -------------------------------تصف و---- ما مصدرية وجملة هذا حلال وهذا حرام متعلقة ب لا تقولوا اي لا تقولوا هذا حلال وهذا حرام -وصف الستنكم الكذب اي	994	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms275	false	6247396596474932397	47	97	240	492	1518	300	هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب ويجوز ان يكون في الكلام حذف بتقدير ال-------------------قول اي ولا تقولوا------ لما تصف- السنتكم فتقول هذا حلال وهذا حرام وقاءله هذا حرام وهذا حلال ويجوز ان ينتصب الكذب ايضا بتصف وتكون ما مصدرية-------------------------------------------- اي لا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب ---	275	3367812396920646747	163	241.5	127	325	50.153846740722656	27	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	181	298	872	1471	1479	300	عن ابن عباس قال سءل رسول الله A عن الرمل------------- فقال ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي واما حديث حبيبة بنت ابي تجراة فرواه الشافعي واحمد بن راهويه والحاكم في المستدرك وسكت عليه واعله ابن عدي في الكامل بابن المءمل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي ووافقهم ومن طريق احمد الطبراني في معجمه ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الشافعي اخبرنا عبدالله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصين عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله A---------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي	2006	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms017	false	9160798219097675712	235	296	1176	1485	1502	300	عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا واخرج احمد في مسنده والشا---------------------فعي وابن سعد و-------------------------------------------------------------ابن المنذر وابن قانع و----------------------------------------------------------------------------------------------البيهق-------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------ عن حبيبة بنت ابي تجراة------------------------ قالت رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي	17	3367812396920646747	225	310.0	177	634	35.48896026611328	39	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms2849	true	-8411872559920516819	259	283	1378	1504	1588	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2849	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms179	false	-1665980782209328050	251	275	1325	1451	1590	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	179	3367812396920646747	126	252.0	102	126	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	74	143	376	707	1504	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3232	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	194	264	1051	1383	1547	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	284	3367812396920646747	331	657.0	262	332	99.69879150390625	68	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	123	192	621	952	1455	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3609	-4946925379871935344	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	194	264	1051	1383	1547	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	284	3367812396920646747	331	657.0	262	332	99.69879150390625	68	JK010001-ara1	Shamela0009759-ara1