id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1184	false	4462015138247283677	224	262	1090	1266	1455	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تهمل والغالب انها لا تكون كذلك مع فعل الا ان كان ناسخا كما في هذه الاية قال في الخلاصة والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	1184	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms07	true	142376631368717797	48	77	240	380	1471	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تمهل وربما استغني عنه-------------------ا ان بدا ما ناطق اراده معتمدا----------------- والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	7	-6409511748505102479	106	154.0	81	176	60.227272033691406	20	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms0863	false	-5472412127922928535	168	240	916	1285	1602	300	فالسابق انصبه بفعل اضمرا حتما موافق لما قد اظهر- وانما---------------------------------- كان النصب هنا ارجح من ----------------------الرفع لان امعطوف علي معمول فعل وهو قوله تعالي خلق الانسان من نطفة النحل 4 الاية فيكون عطف الجملة الفعليه علي الجملة الفعليه اولي من عطف الاسمية علي الفعليه لو رفع الاسم السابق والي اشار ابن مالك في الخلاصة بقوله عاطفا علي ما يختار فيه النصب و---------------------------------------بعد عاطف بلا فصل علي معمول فعل مستقر اولا وقال بعض	863	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms09	true	6604202176314153389	115	178	569	876	1468	300	فالسابق انصبه بفعل اضمرا حتما موافق لما قد اظهرا والنصب حتم ان تلا السابق ما يختص بالفعل كان وحيثما وان تلا السابق ما بالابتدا يختص فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع التزمه ابدا كذا اذا الفعل تلا ما لم يرد ما قبل معمولا لما بعد وجد واختير نصب قبل فعل ذي طلب وبعد ما ايلاءه الفعل غلب وبعد عاطف بلا فصل علي معمول فعل مستقر اولا وان تلا -	9	-6409511748505102479	115	138.0	91	465	24.731182098388672	17	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms0325	false	-6382658625199350403	43	87	226	432	1514	300	وجر ما يتبع ما جر ومن راعي في الاتباع المحل فحسن وابن مالك و------------------------------ان كان ----------------------------اورد هذا في-------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمال المصدر فحكمه عام اي وكذلك ال------------------------------------------------------------فعل والوصف كما اشار له في الوصف بقوله--------------------------------------------------------------------- واجرر او انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه وما لا من نهض	325	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms15	true	3171455335198709032	30	133	124	614	1482	300	وجر ما يتبع ما جر ومن راعي في الاتباع المحل فحسن اعمال اسم الفاعل كفعله اسم فاعل في العمل ان كان عن مضيه بمعزل وولي استفهاما او حرف ندا او نفيا او جاصفة او مسندا وقد يكون نعت محذوف عرف فيستحق العمل الذي وصف وان يكن صلة ففي المضي وغيره اعماله قد ارتضي فعال او مفعال او فعول في كثرة عن فاعل بديل فيستحق ماله من عمل وفي فعيل قل ذا وفعل وما سوي المفرد مثله جعل في الحكم والشروط حيثما عمل وانصب بذي الاعمال تلوا واخفض وهو لنصب ما سواه مقتضي واجرر او انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه وما-لا من نهض	15	-6409511748505102479	127	170.0	99	491	25.86557960510254	24	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms3219	false	-1895407211610576485	125	152	658	784	1556	300	وجر ما يتبع ما جر ومن راعي في الاتباع المحل فحسن وقال في نظيره في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخفض----------------------------- او انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه ومالا من نهض	3219	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms15	true	3171455335198709032	30	133	124	614	1482	300	وجر ما يتبع ما جر ومن راعي في الاتباع المحل فحسن اعمال اسم الفاعل كفعله اسم فاعل في العمل ان كان عن مضيه بمعزل وولي استفهاما او حرف ندا او نفيا او جاصفة او مسندا وقد يكون نعت محذوف عرف فيستحق العمل الذي وصف وان يكن صلة ففي المضي وغيره اعماله قد ارتضي فعال او مفعال او فعول في كثرة عن فاعل بديل فيستحق ماله من عمل وفي فعيل قل ذا وفعل وما سوي المفرد مثله جعل في الحكم والشروط حيثما عمل وانصب بذي الاعمال تلوا واخفض وهو لنصب ما سواه مقتضي واجرر او انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه ومالا من نهض	15	-6409511748505102479	108	180.0	84	490	22.040817260742188	23	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms1183	false	6643932923210611016	213	256	1065	1269	1494	300	وغير ذي وصف يضاهي اشه--------------------لا والظاهر ان ما وجد في كلام العرب مصوغا من صيغة تفضيل او تعجب غير مستوف للشروط انه يحفظ ولا يقاس عليه كما اشار له في الخصلاة بقوله وبالندور احكم لغير ما ذكر ولا تقس علي الذي منه اثر	1183	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms16	true	2521077200688355877	239	278	1198	1387	1494	300	وغير ذي وصف يضاهي اشهلا وغير سالك سبيل فعلا واشدد او اشد او شبههما يخلف ما بعض ا-----------------------------------لشروط عدما ومصدر العادم بعد ينتصب وبعد افعل جره بالبا يجب وبالندور احكم لغير ما ذكر ولا تقس علي الذي منه اثر	16	-6409511748505102479	89	99.0	69	224	39.73214340209961	15	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms0636	false	-9052097798326234146	116	159	608	823	1550	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا فالجواب من اربعة اوجه الاول ان جماعة من علماء العربية صححوا جواز العطف من غير اعادة الخافض قال ابن مالك في الخلاصة وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	636	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms19	true	6307349006814336559	118	139	568	668	1478	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	19	-6409511748505102479	100	188.5	79	215	46.511627197265625	20	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms1434	false	981171001697108826	179	200	944	1045	1561	300	واحذفه من رافع هاتين وفي واو ويا شكل مجالس قفي نحو اخشين يا هند بالكسر ويا قوم اخشون واضمم وقس مسويا	1434	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms22	true	-4726649794422183605	70	91	352	452	1531	300	واحذفه من رافع هاتين وفي وا -ويا شكل مجانس قفي نحو اخشين يا هند بالكسر ويا قوم اخشون واضمم وقس مسويا	22	-6409511748505102479	98	192.0	78	101	97.02970123291016	19	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms1639	false	6821729034578422664	14	36	93	194	1552	300	وبان انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1639	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms23	true	4821174085078164104	93	115	471	572	1434	300	وبلن انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	23	-6409511748505102479	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1
JK010001-ara1.ms1619	false	386191940753168990	140	243	771	1335	1617	300	والمد زيد ثالثا في الواحد همزا يري في مثل كالقلاءد -----------------------------------------فاصل خطايا خطاءي بياء مكسورة وهي ياء خطيءة وهمزة بعدها هي لام الكلمة ثم ابدلت الياء همزة علي حد الابدال في صحاءف فصارت خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت الثانية ياء للزوم ابدال الهمزة المتطرفة بعد الهمزة المكسورة ياء فصارت خطاءي ثم فتحت الهمزة الاولي تخفيفا فصار خطاءي ثم ابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف فاجتمع شبه ثلاثة الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال والي ما ذكرنا اشار في الخلاصة بقوله وافتح ورد الهمزة يا فيما اعل لاما وفي مثل هراوة جعل واوا	1619	-4946925379871935344	Shamela0008522-ara1.ms32	true	-8220453813740691679	16	45	71	216	1405	300	والمد زيد ثالثا في الواحد همزا يري في مثل كالقلاءد كذاك ثاني لينين اكتنفا مد مفاعل كجمع نيفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتح ورد الهمز- يا فيما اعل لاما وفي---- هراوة جعل واوا	32	-6409511748505102479	104	-56.5	82	605	17.190082550048828	19	JK010001-ara1	Shamela0008522-ara1