id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0099	true	-1706268625466483805	81	158	430	837	1561	300	وذلك انما هو لجبر النقص الخلقي الطبيعي الذي هو الانوثة بخلاف الذكر فجمال-- ذكورته يكف--------يه عن الحلي ونحوه وقد اشار تعالي الي نقص المراة وضعفها الخلقيين الطبيعيين بقوله اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين الزخرف 18 لان نشاتها في الحلية دليل علي نقصها المراد جبره والتغطية عليه بالحلي كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يح-ج الي ان يزورا	99	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1723	false	-4610881684419885854	13	54	68	274	1535	300	-----انما هي لجبر النقص الخلق--------ي الذي هو الانوثة بخلاف الذكر فان شرف ذكورته وكمالها يغنيه عن الحلي والحلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما الحلي الا زينة من نقيصة يت-م من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1723	750394337050736321	183	313.0	144	418	43.779903411865234	32	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0111	true	-6590339954273586564	87	143	475	752	1491	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي A----------------- بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال -----رسول الله --------A والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله A-------- وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان فهذا الحديث صححه ابو داود	111	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1815	false	817168414410334502	113	169	609	898	1578	300	ركانة------------ انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان رواه الشافعي و---ابو داود	1815	750394337050736321	226	359.0	178	315	71.74603271484375	41	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي A فقالت---------------- يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A ا----------------تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1755	false	-3675921769432927784	23	80	123	398	1519	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1755	750394337050736321	207	358.5	163	275	75.2727279663086	38	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A ا----------------تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1765	false	3811563258141369263	186	243	975	1250	1523	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق او- دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1765	750394337050736321	207	352.5	163	276	75.0	37	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0170	true	433251021917598263	240	299	1174	1487	1490	300	العدوي وهو بالمهملة والتحتانية سالت ابا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا بعين يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد فذكر القصة والحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد---------- مثلا بمثل فما زاد فهو ربا --فقال	170	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1037	false	1674337736942331293	194	285	1003	1452	1519	300	العدوي وكان ثقة فقال---------- سالت ابا-مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا-------- ما كان منه---------- يدا بيد-------------------------------- فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له الي متي الا تتقي الله حتي توكل الناس الربي اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو عند زوجته ام سلمة اني لاشتهي تمر عجوة فبعث بصاعين فءتي بصاع عجوة فقال من اين لكم هذا فاخبروه فقال ردوه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل من- زاد فهو ربا ثم قال	1037	750394337050736321	216	323.5	172	511	42.270057678222656	39	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0180	true	2996756362939803340	160	188	821	972	1579	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا	180	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1037	false	1674337736942331293	263	291	1329	1479	1519	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل -من زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا	1037	750394337050736321	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	33	94	151	473	1606	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0441	false	-1280514824854088797	7	68	44	363	1630	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما -تخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	441	750394337050736321	319	623.0	258	322	99.06832122802734	58	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	154	190	795	989	1606	300	فجالسوهم و----------واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---- فجلس رسول الله A -----------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياطروهم علي الحق اطرا	452	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2608	false	-4389992503586259073	0	40	0	216	1681	300	فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم--------- اطرا	2608	750394337050736321	181	324.5	148	225	80.44444274902344	29	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	27	94	123	473	1606	300	الله قلوب بعضهم ببعض ث------------------------م قال -----------لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2612	false	-6636586895376476533	164	238	859	1244	1599	300	الله قلوب بعضكم ببعض ثم يلعنكم كما لعن من قبلكم قال الله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2612	750394337050736321	349	678.0	282	385	90.64935302734375	64	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0503	true	8008673441394818774	46	80	263	431	1526	300	الله A------------ يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص------ النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	503	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0533	false	-7666331778164296719	23	61	118	309	1498	300	الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل ان يوكل---- ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	533	750394337050736321	162	288.5	129	195	83.07691955566406	29	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0610	true	-2880295692042096183	103	135	520	693	1521	300	منعت العراق درهمها وفقيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه ووجه	610	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0936	false	-695435895993807034	90	122	445	617	1536	300	منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مد-ها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه رواه	936	750394337050736321	168	327.0	136	173	97.10982513427734	29	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0917	true	-4326499209438853316	94	133	426	615	1441	300	وفي حديث ابن عباس المشهور واعلم- ان الامة----------------------- لو اجتمعت علي ------ان ينفعولك ---لم ينفعول الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الي بشء--- كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف بين	917	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0091	false	7470682788737228835	218	266	1070	1295	1456	300	وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اجتمعت الامة علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وعن	91	750394337050736321	164	280.0	128	225	72.88888549804688	28	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms0961	true	2128965620403889482	87	151	417	742	1469	300	مسعود قال لعن----- الله------------------- الواشمات والمستوشمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف-----------------------قال وما لي لا العن من لعن رسول الله A----------------- وهو في-كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن ل----------قد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	961	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0245	false	5469610203011091437	76	144	435	785	1599	300	مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فجاءت--ه امراة فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات قوله------------------------------------------------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	245	750394337050736321	253	403.0	203	401	63.09226989746094	41	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1021	true	-2023129014309662493	118	171	610	867	1538	300	الة الازدراع مع الرجل فلو ارادت المراة ان تجامع الرج----------ل وهو كاره ل--ها لا رغبة له فيها لم- ينتشر ولم يقم ذكره اليها فلاتقدر منه علي شء بخلاف الرجل فانه قد يرغمها وهي كارهة فتحمل وتلد كما قال ابو كبير الهذلي------------------ ممن حملن بها به وهو عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل فدلت	1021	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1723	false	-4610881684419885854	170	218	885	1121	1535	300	الة الازدراع مع الرجل فلو ارادت المراة ان تجامعه لتعلق منه بحمل وهو كاره فانها لا تقدر علي ذلك ولا ينتشر------------- اليها------------------- بخلافه -----فانه قد يحبلها وهي كارهة----------- كما قال ابو كبير الهذلي في ربيبه تابط شرا ممن حملن---- به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل حملت	1723	750394337050736321	179	264.0	140	288	62.15277862548828	32	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1024	true	467137177081822611	230	284	1179	1466	1549	300	ينشا في الح------------------------------------------لية اي الزينة من انوع الحلي والحلل ليجبر نقصه الخلقي الطبيعي بالتجميل بالحلي والحلل وهو الانثي- بخلاف الرجل فان كمال ذكورته وقوتها وجمالها يكفيه علي الحلي كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا -اما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1024	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1723	false	-4610881684419885854	2	54	11	274	1535	300	ينشء في الحلية وهو في الخصام غير مبين والتنءشة في الحلية انما هي لجبر النقص----------------------- الخلقي الذي ---------------------------هو الانوثة بخلاف الذكر فان شرف- ذكورته وك-------مالها يغنيه ع-ن الحلي والحلل-------- وما الحلي الا زينة من نقيصة يت-م من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1723	750394337050736321	184	273.5	143	331	55.5891227722168	27	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	236	275	1208	1392	1511	300	عمر C تعالي ف----قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال --لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1111	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2032	false	6250475966475320883	5	45	18	207	1496	300	عمر رضي الله عنه قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم-- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2032	750394337050736321	170	307.0	134	191	89.00523376464844	32	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1143	true	-30744009238958064	183	235	937	1178	1477	300	في بيت المال وهذا قول غسحاق و--------------روي عن عمر وعلي فان-------- سعيدا روي في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زخام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المء-نين لا يطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعطهم ديته من بيت المال	1143	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2059	false	4287942680890876080	224	280	1162	1419	1521	300	في بيت المال نص عليه الامام احمد واحتج بما روي عن عمر وعلي ومنه ما روي سعيد----- في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا يطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعط-- ديته من بيت المال	2059	750394337050736321	217	384.0	168	264	82.19696807861328	42	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1143	true	-30744009238958064	51	101	264	530	1477	300	الرابع ان تقتتل فءتان فبفترقون عن قتيل--- احدهما فاللوث علي الاخري ذكره القاضي فان كانوا بحيث لا تصل سهام بعضهم بعضا فاللوث علي طاءفة القتيل وهذا قول الشافعي وروي عن احمد ان عقل القتيل علي الذين نازعوهم فيما اذا اقتتلت الفءتان الا ان يدعوا علي واحد بعينه وهذا قول مالك	1143	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2069	false	7597786173968380581	157	208	819	1087	1576	300	الخامس ان يقتتل فءتان فيتفرقون عن قتيل من احدهما فاللوث علي الاخري ذكره القاضي فان كانوا بحيث لا تصل سهام بعضهم بعضا فاللوث علي طاءفة القتيل -هذا قول الشافعي وروي عن احمد ان عقل القتيل علي الذين نازعوهم فيما اذا اقتتلت الفءتان الا ان يدعوا علي واحد بعينه وهذا قول مالك	2069	750394337050736321	258	498.0	208	269	95.91078186035156	45	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	263	297	1347	1558	1571	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا--------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1743	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0950	false	-920763743288189174	152	235	803	1292	1617	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم والخلاق هو النصيب والحظ اشارة الي اتباع الشهوات وهو داء العصاة وقوله وخضتم كالذي خاضوا اشارة الي اتباع الشبهات وهو داء المبتدعة واهل الاهواء والخصومات وكثيرا ما يجتمعان وذم من تشبه بهم بقوله فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا تحذيرا لنا من التشبه بهم فنستحق ما استحقوه من الذم والعقاب الذي سجله تعالي عليهم بقوله اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	950	750394337050736321	209	349.5	175	489	42.74028778076172	32	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1746	true	7061419505996049697	20	65	120	347	1617	300	ان الله--- اخبر ان في هذه الامة من يستمتع بخلاقه كما استمتع- الذين من قبله بخلاقهم ويخوض كخوضهم وان لهم من الذم والوعيد كما للذين من قبلهم ثم حضهم علي القياس والاعتبار بمن قبلهم فقال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	1746	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0421	false	5060977440833858475	75	116	445	649	1560	300	ان الله قد اخبر ان في هذه الامة من استمتع بخلاقه كما استمتعت ال---امم قبلهم وخاض كالذي خاضوا وذمهم علي ذلك وتوعدهم علي ذلك---------------- ثم حظهم علي --------الاعتبار بمن قبلهم فقال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	421	750394337050736321	152	245.0	120	231	65.80086517333984	25	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1768	true	-1318437154780688973	210	233	1026	1122	1448	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	1768	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2565	false	-2724477067115913232	77	100	418	514	1536	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	2565	750394337050736321	96	192.0	73	96	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1789	true	-1159478456207706170	0	151	0	721	1471	300	عن الصرف فقال كان ابن عباس Bهما لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا يعني يدا بيد فكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد الخدري فقال يا ابن عباس الا تتقي الله الي متي تءكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله A قال ذات يوم--------- وهو عند زوجته ام سلمة اني لاشتهي تمر عجوة فبعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فجاء بدل صاعين صاع من تمر عجوة فقامت فقدمته الي رسول الله A فلما راه اعجبه فتناول تمرة ثم امسك فقال من اين لكم هذا فقالت ام سلمة بعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فاتانا بدل صاعين هذا الصاع الواحد وها هو كل فالقي التمرة بين يديه فقال ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا ثم قال -كذلك ما يكال و--يوزن ايضا	1789	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1037	false	1674337736942331293	200	291	1037	1479	1519	300	عن الصرف فقال كان ابن عباس----- لا يري به باسا زمانا-------- ما كان منه يدا ----------بيد-------------------------------- فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له الي متي- الا تتقي الله حتي تو----كل الناس الربي اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو عند زوجته ام سلمة اني لاشتهي تمر عجوة فبعث بصاعين فءتي بصاع عج------------------------------------------وة ف----------------------------------------------------------------قال من اين لكم هذا فاخبرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ردو---------------ه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل -من زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا	1037	750394337050736321	382	641.5	300	733	52.11459732055664	68	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1957	true	86357939779574999	0	75	0	397	1534	300	ابن عباس Bهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي A----------------- في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله A----------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم -جنا وعلينا الهدي	1957	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0811	false	7177465277505267009	116	196	562	991	1523	300	ابن عباس----- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي	811	750394337050736321	388	725.5	314	434	89.40092468261719	67	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms1962	true	7965097208483209087	161	215	819	1097	1541	300	ابو الزبير عن جابر Bه قال خرجنا مع رسول الله A----------------- مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	1962	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0814	false	4400313456910086101	38	97	193	501	1522	300	ابي الزبير عن جابر ---قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسن-ا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	814	750394337050736321	270	502.0	217	312	86.53845977783203	49	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2001	true	3160527942010957699	22	70	114	349	1593	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسي بن يونس قال ابن خشرم اخبرنا عيسي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول رايت النبي A----------------- يرمي------- علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه	2001	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0854	false	6250808806624540507	249	300	1274	1528	1528	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسي بن يونس قال ابن خشرم اخبرنا عيسي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا---- مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه-	854	750394337050736321	229	424.5	183	259	88.4169921875	45	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2052	true	7127914259874352046	63	93	303	445	1529	300	احمد وابو داود عن عاءشة B----------ها قالت افاض رسول الله A-------------------- اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس	2052	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0863	false	-2217533117015573375	257	293	1277	1450	1478	300	احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	863	750394337050736321	139	247.5	109	173	80.34681701660156	26	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2064	true	-7695462623944063933	20	65	102	321	1516	300	عن الصبيان فهو ك---------------------التلبية عنهم والاصل فيه ما رواه ابن ماجه في سننه حد--------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ------ثنا عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله A----------------- ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	2064	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0875	false	-3017116623906309632	116	173	580	862	1501	300	عن الصبيان فيما يعجزون عنه من الرمي والتلبية وقد ترجم علي ذلك------- ابن ماجه في سننه فقال باب الرمي عن الصبيان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	875	750394337050736321	190	314.5	150	289	65.74394226074219	35	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	95	139	460	673	1460	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله Bهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع- الي النبي A ف----------------قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2074	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0777	false	8731702186830082647	182	224	897	1103	1474	300	ابن الزبير انه سمع جابرا سء----------------ل عن المهل فقال----- احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	777	750394337050736321	181	315.5	144	230	78.6956558227539	34	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2101	true	-4294948519835310100	106	150	559	803	1588	300	كونا فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر فتراه جعل الصوت-- الرخيم من محاسن النساء كالبشرة الناعمة والعينين الحسنتين وكقو-------------------------------------------ل قعنب ابن ام صاحب -في الخدود لو ان الدار جامعة بيض اوانس في اصواتها غنن فتراه جعل الصوت الاغن من جملة المحاسن وهذا امر معروف	2101	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1730	false	-8821505758706058455	0	47	0	245	1691	300	كونا فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر ف-----جعل --صوتها الرخيم وبشرتها التي هي م----------------------ن الحرير وحسن عينيها سواء في ان الجميع من جملة محاسنها وقال قعنب -بن ام صاحب وفي الخدود لو ان الدار جامعة بيض اوانس في اصواتها غني ف-----جعل غنة صوتها كبياض جسمها------ وهذا---- معروف	1730	750394337050736321	153	205.5	121	290	52.75862121582031	24	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2235	true	5502805532181192864	265	291	1264	1387	1423	300	يحدث عن حجة النبي A----------------- قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث	2235	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0815	false	-6701324458018385910	8	37	36	175	1472	300	يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدي- وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث	815	750394337050736321	121	223.0	95	140	86.42857360839844	24	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2247	true	327638484559150495	209	242	1094	1252	1547	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدا-لله يحدث عن حجة النبي A----------------- قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث	2247	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0815	false	-6701324458018385910	0	37	0	175	1472	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدي- وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث	815	750394337050736321	155	288.0	122	176	88.06818389892578	30	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2247	true	327638484559150495	200	242	1048	1252	1547	300	حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدا-لله يحدث عن حجة النبي A----------------- قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث	2247	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0820	false	3657165529778052401	0	44	0	220	1535	300	حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا-ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فامرنا اذا احللنا ان نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين امرهم ان-يحلوا من حجهم في هذا الحديث	820	750394337050736321	199	370.0	159	222	89.63964080810547	39	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2248	true	-8779747537221330912	15	100	63	458	1466	300	عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبدا-لله قال كثرت القالة من الناس فخرجنا حجاما حتي لم يكن بيننا وبين ان نحل الا ليال قلاءل امرنا بالاحلال الحديث وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء قال ابن عباس Bهما ان رسول الله A----------------- قسم يومءذ في اصحابه غنما فاصاب سعد بن ابي وقاص تيس- فذبحه عن نفسه فلما وقف رسول الله A----------------- بعرفة امر ربيعة بن امية بن خلف فقام تحت يدي ناقته فقال له النبي A----------------- اصرخ ايها الناس هل تدرون اي شهر هذا الي اخر الحديث ثم قال	2248	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0815	false	-6701324458018385910	47	198	226	962	1472	300	عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله قال كثرت القالة من الناس فخرجنا حجاجا حتي لم يكن بيننا وبين ان نحل الا ايام قلاءل امرنا بالاحلال قلنا ايروح احدنا الي عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال ابالله تعلمون ايها الناس فانا والله اعلمكم بالله واتقاكم له ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت هديا ولحللت كما احلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة ايام وسبعة اذا رجع الي اهله ومن وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة قال عطاء قال ابن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم يومءذ في اصحابه غنما فاصاب سعد بن ابي وقاص تيسا فذبحه عن نفسه فلما وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة امر ربيعة بن ابي---- خلف فقام تحت يدي ناقته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصرخ ايها الناس هل تدرون اي شهر ه--------ذا الحديث--- قال	815	750394337050736321	354	615.5	276	756	46.82539749145508	68	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2304	true	-7729005091495188231	136	180	669	894	1495	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاع فسالها عن غسل النبي A م-----------------ن الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال وكان ازواج النبي A----------------- ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة	2304	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0178	false	-4822307727633167803	42	92	217	476	1613	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاع فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة	178	750394337050736321	221	418.0	178	259	85.32818603515625	41	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2305	true	5919143643960196954	246	300	1242	1521	1521	300	الحديث قال------- عياض C تعالي و-المعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي A -----------------فعلن هذا بعد وفاته A----------------- لترك-ن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمء-نة رءوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته A----------------- لا في حياته كذا قاله ايضا غيره وهو متعين ولا يظن-	2305	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0178	false	-4822307727633167803	93	157	480	821	1613	300	النووي قال القاضي عياض رحمه الله المعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءونة رءوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لا في حياته كذا قاله ايضا غيره وهو متعين ولا يظن	178	750394337050736321	262	449.0	212	341	76.83284759521484	42	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	187	528	861	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي ----------------------A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اه منه وفيه الدلالة الظاهرة -----------علي ان	2371	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0067	false	2243675379027657395	89	150	434	722	1490	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل-------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فس-----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فاوف بن-----------ذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا-يملك ابن ادم فقوله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك يدل علي ان	67	750394337050736321	220	375.5	170	367	59.94550323486328	44	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	181	528	829	1433	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي ----------------------A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله A----------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم --اه	2371	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0416	false	-3067483596067970855	111	173	589	879	1572	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل-------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فس-----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	416	750394337050736321	231	389.0	179	357	64.70587921142578	45	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2649	true	8801852563196929692	175	230	922	1214	1586	300	ابن مسعود---------------- كالرداء والثياب يعني علي ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من اسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لان هذا لا يمكنها اخفاءه ونظيره في زي النساء ما يظهر من ازارها وما لا يمكن اخفاءه وقال بقول ابن مسعود الحسن وابن سيرين وابو الجوزاء وابراهيم النخعي وغيرهم وقال	2649	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1585	false	1341768367865767111	236	295	1321	1628	1654	300	ابن مسعود الا ما ظهر منها كالرداء والثياب يعني كل- ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من اسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لان هذا لا يمكنها اخفاءه ونظيره في زي النساء ما يظهر من ازارها وما لا يمكن اخفاءه وقال بقول ابن مسعود الحسن وابن سيرين وابو الجوزاء وابراهيم النخعي وغيرهم وقال	1585	750394337050736321	290	561.5	235	308	94.15584564208984	53	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	106	148	558	753	1509	300	عن عاءشة Bها ---------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي -----رسول الله A-------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود	2650	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1589	false	-4962522877262641148	100	145	496	708	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسمي -ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكف-ه وروي---- ابو داود	1589	750394337050736321	171	287.0	132	223	76.6816177368164	32	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2933	true	3188483651754987973	245	275	1282	1440	1594	300	الايماء والتنبيه وضابط هذا المسلك المنطبق علي جزيءات--ه هو ان يقترن وصف بحكم شرعي ---------------------------------------------علي وجه لو لم يكن فيه ذلك الوصف علة لذلك الحكم لكان الكلام معيبا عند العارفين	2933	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1726	false	3569637631453701524	153	192	820	1008	1575	300	الايماء والتنبيه المحتوي -----------------علي جميع صوره هو ان يقترن وصف بحكم في نص من كتاب الله او سنة نبيه صلي الله عليه وسلم علي وجه لو لم يكن فيه ذلك الوصف علة لذلك الحكم لكان الكلام معيبا عند العارفين	1726	750394337050736321	124	215.5	99	205	60.4878044128418	23	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	200	226	1065	1209	1573	300	الحجاب قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2938	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1590	false	8222280882970720719	1	27	9	153	1619	300	الثاني قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1590	750394337050736321	140	276.0	114	144	97.22222137451172	25	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	202	241	1077	1282	1573	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور 60 لان الله جل وعلا بين في هذه الاية الكريمة ان القواعد اي- العجاءز	2938	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1720	false	-4443505690730354260	170	197	932	1083	1638	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن----------------------------------------------------- الاية فاذا كا--ن القواعد وهن العجاءز	1720	750394337050736321	141	258.0	115	206	68.44660186767578	24	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	133	170	718	890	1539	300	عن عاءشة Bها ---------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا	2943	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms1589	false	-4962522877262641148	100	143	496	699	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسمي -ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكف-ه وروي	1589	750394337050736321	160	274.5	124	205	78.04878234863281	29	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	145	189	754	984	1548	300	تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3116	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2284	false	5394874628777955331	93	137	502	732	1621	300	تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2284	750394337050736321	230	460.0	186	230	100.0	44	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	145	205	754	1060	1548	300	تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة 49 50 فهل في اولءك المشرعين من يستحق ان -------يوصف بان ----حكمه بما انزل الله	3116	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2295	false	6454557726877484825	246	299	1327	1595	1601	300	تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يو------------------------------------------------قنون وقال عز وجل ومن لم يحكم- بما انزل الله	2295	750394337050736321	250	473.5	200	317	78.8643569946289	46	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	228	276	1191	1456	1558	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	3127	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2234	false	-9027851618066984039	102	150	551	815	1637	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشءطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله س-طيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توقتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	2234	750394337050736321	262	517.0	214	265	98.86792755126953	45	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	289	1322	1512	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3149	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0834	false	-6435534229706290691	259	292	1448	1638	1674	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	834	750394337050736321	190	380.0	157	190	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3705	true	439325717717327328	145	174	713	856	1524	300	وعن ابن مسعود -------------ان النبي A----------------- قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم	3705	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms2482	false	-6824535258366071767	151	186	742	915	1476	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم	2482	750394337050736321	142	261.0	113	173	82.08092498779297	27	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3880	true	8031398380456751283	118	156	582	761	1558	300	لم يفعله السلف Bهم مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه---- ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف B----------هم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله A----------------- وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	3880	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0396	false	3818352908462427555	10	53	53	259	1525	300	لم يفعله السلف---- مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه قال ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	396	750394337050736321	173	310.0	136	210	82.38095092773438	34	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3880	true	8031398380456751283	82	267	409	1390	1558	300	السلام واما محبة النبي A وتعظيما له -----------والله------ قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي A عي-----------------دا مع اختلاف الناس في مولده اي في ربيع او في رمضان فان هذا لم يفعله السلف Bهم مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف ----------Bهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله -----------------A وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص وانما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع امره واحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد علي ذلك بالقلب واليد واللسان فان هذه--- طريقة السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر هءلاء الذين ترا--هم حرصاء علي امثال هذه البدع مع ما لهم فيها من حسن القصد والاجتهاد الذي يرجي لهم به المثوبة تجدونهم فاترين في امر الرسول عما امروا بالنشاط فيه وانما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرا ف------------يه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه او يصلي فيه قليلا وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجاجيد المزخرفة وامثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع ويصحبها من الرياء والكبر -والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها	3880	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0406	false	5947494924461203782	36	293	196	1547	1583	300	المولد عيدا محبة للنبي صلي الله عليه وسلم ص294 والله تعالي قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فان -----------------------هذا لم يفعله السلف---- مع قيام المقتضي--- وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص وانما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع امره واحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد علي ذلك بالقلب واليد واللسان فان هذه هي طريقة السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان فهذا تصريح من شيخ الاسلام بان اثابة من يتخذ المولد عيدا محبة للنبي صلي الله عليه وسلم من ناحية حسن قصده لا تقتضي مشروعية اتخاذ المولد عيدا ولا كونه خيرا اذ لو كان خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا لانهم اشد محبة وتعظيما لرسول الله منا ثم بعد ذلك صرح شيخ الاسلام بذم الذين يتخذون المولد عيدا فقال في ص295 اكثر هءلاء الذين تجدونهم حرصاء علي امثال هذه البدع مع ما-لهم فيها من حسن القصد والاجتهاد الذي يرجي لهم به المثوبة تجدونهم فاترين في امر الرسول عما امروا بالنشاط فيه وانما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرا فيه او يقرا فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه او يصلي فيه قليلا وبمنزلة من يتخذ المساب-ح والسجادات المزخرفة وامثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع ويصحبها من الرياء -الكثير والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها	406	750394337050736321	909	1686.5	739	1384	65.67919158935547	157	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3880	true	8031398380456751283	100	190	502	968	1558	300	اتخاذ --مولد النبي A عيدا مع اختلاف الناس في مولده اي في ربيع او في رمضان فان هذا- لم يفعله السلف Bهم مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف B----------هم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله A وت-----------------عظيما له منا وهم علي الخير احرص وانما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع امره واحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد علي ذلك بالقلب واليد واللسان فان هذه--- طريقة السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان	3880	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0409	false	4655323735298064206	203	294	1055	1546	1588	300	اتخاذ المولد النبوي- عيدا بدعوي التعظيم فقد تقدم قول شيخ الاسلام ابن تيمية فيه انه لم يفعله السلف---- مع قيام المقتضي--- وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص وانما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع امره واحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد علي ذلك بالقلب واليد واللسان فان هذه هي طريقة السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان	409	750394337050736321	399	714.5	323	499	79.95992279052734	68	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3881	true	-4246791978278754671	137	170	679	848	1518	300	المنكر فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه اجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله A-------------------- كما قدمته لك انه ي--حسن من بعض الناس ما يستقبح من المءمن المسدد	3881	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0404	false	6491490171809606266	261	297	1359	1546	1565	300	المولد فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه اجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلي الله عليه وسلم او كما قدمت---- انه يستحسن من بعض الناس ما يستقبح من المءمن المسدد	404	750394337050736321	161	293.0	129	191	84.2931900024414	28	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1
JK010001-ara1.ms3881	true	-4246791978278754671	18	49	100	235	1518	300	رايت من يعمل هذا---------- ولا يتركه الا الي شر منه فلا تدعو الي ترك منكر يفعل ما هو انكر منه او بترك واجب او مندوب تركه اضمر من فعل ذلك المكروه	3881	-4946925379871935344	Shamela0008476-ara1.ms0405	false	-5574860447916136699	27	59	139	278	1540	300	رايت من يفعل هذا اي المنكر ولا يتركه الا الي شر منه فلا تدع -الي ترك منكر بفعل ما هو انكر---- او بترك واجب او مندوب تركه اض-ر من فعل ذلك المكروه	405	750394337050736321	125	223.0	96	145	86.20689392089844	25	JK010001-ara1	Shamela0008476-ara1