id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0001	true	5030512681569819754	170	256	891	1352	1581	300	-------اسماءه الحسني مشتقان من الرحمة علي وجه المبالغة و الرحمن اشد مبالغة من الرحيم لان الرحمن هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلاءق في الدنيا وللمءمنين في الاخرة والرحيم ذو الرحمة للمءمنين يوم القيامة وعلي هذا اكثر العلماء وفي كلام ابن جرير ما يفهم منه حكاية الاتفاق علي هذا وفي تفسير بعض السلف ما يدل علي---ه كما قاله ابن كثير ويدل له الاثر المروي عن عيسي كما ذكره ابن كثير وغيره انه قال عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام الرحمن رحمن الدنيا والاخرة و الرحيم رحيم الاخرة وقد	1	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0143	false	-5920689923972941089	194	243	1033	1286	1588	300	الرحيم اسمان-------- مشتقان من الرحمة علي وجه المبالغة ورح---من اشد مبالغة من --رحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كلام ابن جرير ما يفهم---- حكاية الاتفاق علي هذا وفي تفسير بعض السلف ما يدل علي ذلك كما تقدم في-------------- الاثر------- عن عيسي عليه السلام------------ انه قال والر------------------------------حمن رحمن الدنيا والاخرة و-الرحيم رحيم الاخرة وقد	143	1158351618597886217	219	335.5	173	471	46.4968147277832	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0001	true	5030512681569819754	263	286	1386	1509	1581	300	قال ثم استوي علي العرش الرحمن الفرقان 59 وقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 فذكر الاستواء باسمه الرحمن ليعم جميع خلقه برحمته	1	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0144	false	198113759295075565	264	285	1350	1468	1555	300	قال ثم استوي علي العرش الرحمن الفرقان--- وقال الرحمن علي العرش استوي طه-- فذكر الاستواء باسمه الرحمن ليعم جميع خلقه برحمته	144	1158351618597886217	118	224.5	97	123	95.9349594116211	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	166	252	864	1285	1546	300	ال-ايتين في حديث ابي موسي المتفق---------------------------- عليه حيث قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منه-ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	9	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2579	false	2314433827897483038	22	111	99	540	1541	300	الصحيحين عن----- ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان- منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصاب----ت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2579	1158351618597886217	385	691.0	304	461	83.51409912109375	72	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	93	142	455	698	1474	300	عبادة بن الصامت Bه قال بايعنا رسول الله A----------------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان------- وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الا-شجعي Bه قال سمعت رسول الله	24	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1274	false	-1025474027634052119	35	80	171	406	1522	300	عبادة بن الصامت ---قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان اخرجاه وفي ال-----------حديث------------ الاخر عن -----انس ان رسول الله	1274	1158351618597886217	199	324.0	160	268	74.25373077392578	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0027	true	-7888719095328778206	107	195	536	1002	1535	300	الرابعة -هل يجب الاشهاد علي عقد الامامة------------------ قال بعض العلماء لا يجب لان ايجاب الاشهاد يحتاج الي دليل من النقل وهذا لا دليل عليه منه وقال بعض العلماء يجب الاشهاد عليه لءلا يدعي مدع ان الامامة عقدت له سرا فيءدي ذلك الي الشقاق والفتنة والذين قالوا بوجوب الاشهاد علي عقد الامامة قالوا يكفي شاهدان خلافا للجباءي في اشتراطه اربعة شهود وعاقدا ومعقودا له مستنبطا ذلك من ترك عمر ال-------------امر شوري بين ستة فوقع الامر علي عاقد وهو عبد الرحمن بن عوف ومعقود له وهو عثمان وبقي-------- الاربعة الاخرون	27	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0256	false	1056742998291234681	239	290	1232	1491	1544	300	الشافعي وهل يجب الاشهاد علي عقد الامامة فيه خلاف فمنهم من قال------------ لا يشترط وقيل بلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفي شاهدان وقال ا-لجباءي يجب------- اربعة----- وعاقد- ومعقود- له كما----------- ترك عمر رضي الله عنه الامر شوري بين ستة فوقع الامر علي عاقد وهو عبد الرحمن بن عوف ومعقود له وهو عثمان واستنبط وجوب الاربعة --------	256	1158351618597886217	185	253.5	146	506	36.56126403808594	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	82	165	426	875	1601	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه 77 قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	31	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3110	false	3351791776330633028	12	38	56	188	1538	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	3110	1158351618597886217	112	198.0	89	449	24.944320678710938	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	114	154	588	811	1601	300	فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	31	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3490	false	-2757495579574701942	214	254	1198	1421	1665	300	فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3490	1158351618597886217	223	446.0	183	223	100.0	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	82	174	426	920	1601	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه 77 قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه 78 وقوله------------------------------------ واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	31	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4301	false	659360645544240834	112	139	592	727	1556	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاف دركا ولا تخشي طه وقوله هاهنا واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4301	1158351618597886217	99	-22.5	79	530	18.679244995117188	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0032	true	1182666090590455750	42	116	224	629	1578	300	الاخ-ر وقددت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا والمين هو الكذب بعينه وقول الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي وال--------------------------------بعد والبعد هو الناي بعينه وقول عنترة في معلقته حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم و----الاقفار هو -الاقواء بعينه- والدليل من القران علي ان الفرقان هو ما اوتيه موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء 48 قوله تعالي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل	32	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0302	false	-6353663656430223632	75	132	425	726	1557	300	الشاعر وقدمت الاديم لراقشيه فالفي قولها كذبا ومينا وقا----------------------ل الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فالكذب هو المين والناي هو البعد وقا----------------------ل عنترة---------- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم فعطف الاقفار علي الاقواء وهو هو واذ قال موسي لقومه يا قوم----------------------------------------------------------------------------------------- انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل	302	1158351618597886217	226	366.5	181	444	50.900901794433594	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0034	true	-410333838273737526	105	143	556	757	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	34	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0919	false	789767356349759987	254	292	1212	1413	1450	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	919	1158351618597886217	200	399.0	162	201	99.50248718261719	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	209	264	1117	1408	1590	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 7173	41	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	180	235	1004	1293	1652	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 --	2818	1158351618597886217	288	572.5	234	291	98.96907043457031	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	209	262	1117	1397	1590	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	41	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3619	false	-773613171696789624	160	213	819	1099	1563	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3619	1158351618597886217	280	560.0	227	280	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	98	157	533	831	1590	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ق 68 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	41	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4470	false	-361720716359890836	34	160	167	835	1585	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج يقول تعالي منبها للعباد علي قدرته العظيمة التي اظهر بها ما هو اعظم مما تعجبوا مستبعدين لوقوعه افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها اي بالمصابيح وما لها من فروج قال مجاهد يعني من شقوق وقال غيره فتوق وقال غيره من صدوع والمعني متقارب كقوله تعالي الذي خلق سبع سم-وات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	4470	1158351618597886217	291	555.5	234	669	43.49775695800781	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	129	169	696	911	1590	300	الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	41	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4840	false	-274605498546447127	113	153	582	797	1554	300	الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	4840	1158351618597886217	215	430.0	175	215	100.0	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	26	79	144	445	1607	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	553	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	94	147	514	815	1600	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1847	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	152	192	759	993	1529	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1935	false	-4223857047949070588	0	40	0	234	1534	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1935	1158351618597886217	234	468.0	194	234	100.0	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	159	192	804	993	1529	300	مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2622	false	-132357945689048469	0	33	0	189	1609	300	مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2622	1158351618597886217	189	378.0	156	189	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3928	false	-4729770220143932379	127	180	638	939	1602	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3928	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	123	176	662	963	1637	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4024	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0043	true	-2185399604546353050	190	215	991	1127	1561	300	ابو بكر الصديق وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر- وابو ايوب الانصاري Bهم اجمعين--- وعكرمة وابو سلمة بن عبد الرحمن وابراهيم النخعي والحسن البصري	43	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1688	false	6620768446930480765	160	186	811	951	1476	300	ابي بكر الصديق وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو وابي ايوب الانصاري رضي الله عنهم وعكرمة وابي سلمة بن عبد الرحمن وابراهيم النخعي والحسن البصري	1688	1158351618597886217	125	228.0	100	140	89.28571319580078	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0058	true	-515554845401745515	171	208	873	1053	1514	300	لما روي جابر بن سمرة ان رجلا نزل الحرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفقت عنده ناقة فقالت له امراته اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله A----------------------- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	58	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1487	false	7612008955057487438	59	120	300	608	1508	300	سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال له رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فق----------الت له امراته اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها فناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	1487	1158351618597886217	161	286.5	127	318	50.628929138183594	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0066	true	7680699850266670136	228	283	1096	1378	1463	300	قال اصابتنا عاما مخمصة فاتيت المدينة فاتيت حاءطا من حيطانها فاخذت سنبلا ففركته واكلته وجعلت---ه في كساءي فجاء صاحب الحاءط فضربني واخذ ثوبي فاتيت رسول الله A----------------- فاخبرته فقا------ل ما اطعمته اذ كان جاءعا او ساغبا ولا علمته اذ كان جاهلا فامره النبي A فرد اليه ثوبه وامر له بوسق من طعام او نصف وسق	66	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0559	false	8700052756174715522	141	197	655	944	1414	300	قال اصابتنا عاما مخمصة فاتيت المدينة فاتيت حاءط-----------ا فاخذت سنبلا ففركته واكلته وجعلت منه في كساءي فجاء صاحب الحاءط فضربني واخذ ثوبي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال للرجل ما اطعمته اذ كان جاءعا او ساعيا ولا علمته اذ كان جاهلا فامره-------- فرد اليه ثوبه وامر له بوسق من طعام او نصف وسق	559	1158351618597886217	260	477.5	209	308	84.41558074951172	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0073	true	7593974562887957300	143	174	732	874	1508	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري Bه قال سمعت رسول الله A----------------- يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري---- فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	73	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0621	false	6770583001362727517	64	98	297	457	1450	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	621	1158351618597886217	138	251.0	108	163	84.6625747680664	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0077	true	-4263828445150256656	213	300	1033	1480	1480	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال طاوس و-------------------------------عطاء ومجاهد------ وابو العالية ومحمد بن علي بن الحسين وعبد الرحمن بن القاسم والشعبي والنخعي و الحسن وقتادة والضحاك ومقاتل بن حيان وغيرهم كما نقله عنهم ابن كثير وغيره--- وقال جماعة من اهل العلم ان المراد بما استيسر من الهدي انما هو الابل والبقر دون الغنم وهذا القول مروي عن عاءشة وابن عمر و----------------------------------------------------------------------سالم و القاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير وغيرهم قال ابن كثير والظاهر ان مستند هءلاء فيما ذهبوا اليه قص-ة الحديبية فانه لم ينقل-	77	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0622	false	2133291948135778360	1	106	3	538	1502	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله فما استيسر من الهدي قال شاة وكذا قال عطاء ومجاهد وطاوس وابو العالية ومحمد بن علي بن الحسين وعبد الرحمن بن القاسم والشعبي والنخعي و-الحسن وقتادة والضحاك ومقاتل بن حيان وغيرهم مثل ذلك وهو مذهب الاءمة الاربعة وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------------- عن عاءشة وابن عمر انهما كانا لا يريان ما استيسر من الهدي الا من الابل والبقر قال وروي عن سالم و-القاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير نحو ذلك قلت-------- والظاهر ان مستند هءلاء فيما ذهبوا اليه قضية الحديبية فانه لم ينقل	622	1158351618597886217	300	449.5	239	559	53.66726303100586	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0078	true	-8869312488422676424	0	53	0	254	1502	300	عن احد منهم انه ذبح في تحلله ذلك شاة وانما ذبحوا الابل والبقر ففي الصحيحين عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بقرة -قال مقيده عفا الله عنه لا يخفي ان التحقيق في هذه المسالة ان المراد بما استيسر من الهدي	78	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0622	false	2133291948135778360	106	160	538	793	1502	300	عن احد منهم انه ذبح في تحلله ذاك شاة وانما ذبحوا الابل والبقر ففي الصحيحين عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بقرة وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس في قوله فما استيسر من الهدي	622	1158351618597886217	195	348.5	152	255	76.47058868408203	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0088	true	-8239745873815840697	119	152	595	752	1463	300	الدارمي في مسنده------------------------------------------------------ عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري حين احمض لهن قال وما التحميض فذكرت له الدبر فقال -هل يفعل ذلك احد من المسلمين	88	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0696	false	-7846064602100907812	253	295	1200	1405	1429	300	الدارمي في مسنده حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري ان---حمض لهن قال وما التحميض فذكر---- الدبر فقال وهل يفعل ذلك احد من المسلمين	696	1158351618597886217	148	264.5	117	212	69.81131744384766	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0089	true	7791475806053118661	245	300	1224	1489	1489	300	قال ابو محمد عب------------د الرحمن بن عبد الله الدارمي في مسنده حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري ايحمض لهن قال وما التحميض فذكر الدبر فقال وهل يفعل ذلك احد من المسلمين وكذا رواه ابن وهب وقتيبة	89	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0696	false	-7846064602100907812	244	300	1161	1429	1429	300	قال ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن--------- الدارمي في مسنده حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري انحمض لهن قال وما التحميض فذكر الدبر فقال وهل يفعل ذلك احد من المسلمين وكذا رواه ابن وهب وقتيبة	696	1158351618597886217	255	497.0	203	277	92.0577621459961	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0099	true	-1706268625466483805	109	158	593	837	1561	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين الزخرف 18 لان نشاتها في الحلية دليل علي نقصها المراد جبره والتغطية عليه بالحلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال الشاعر ---------وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يح-ج الي ان يزورا	99	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4268	false	-4018427554262277124	31	118	144	572	1556	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين اي المراة ناقصة يكمل------------------- نقصها بلبس الحلي منذ تكون طفلة واذا خاصمت فلا عبارة لها بل هي عاجزة عيية او من يكون هكذا ينسب الي جناب الله عز وجل فالانثي ناقصة الظاهر والباطن في الصورة والمعني فيكمل نقص ظاهرها وصورتها بلبس الحلي وما في معناه ليجبر ما فيها من نقص كما قال بعض شعراء العرب وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	4268	1158351618597886217	172	275.0	134	447	38.4787483215332	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0121	true	1963713768694686777	217	300	1022	1441	1441	300	داود من طريق--- يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كا--------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك والترجمة التي ذكر تحتها ابو داود الحديث المذكور هي قوله باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالي الطلاق مرتان الطلاق 229 الاية بعد ان ساق حديث ابي داود المذكور انفا ما نصه ورواه النساءي عن زكريا بن يحيي عن اسحاق بن ابراهيم عن علي بن الحسين به وقال ابن ابي حاتم حدثنا هارون-	121	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0713	false	-8436390493333105877	16	83	86	420	1438	300	واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق مرتان الاية-------------------------------------------------------- ورواه النساءي عن زكريا بن يحيي عن اسحاق بن ابراهيم عن علي بن الحسين به وقال ابن ابي حاتم حدثنا هارون	713	1158351618597886217	219	379.5	173	513	42.690059661865234	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0122	true	7779107957236938184	14	131	63	603	1443	300	رجلا قال ل--------------امرات-----------ه لا اطلقك ابدا ولا اويك ابدا------ قالت وكيف ذلك قال اطلق حتي اذا دنا اجلك راج------------------------------عتك فاتت ------رسول الله A وذكرت له ذلك---- فانزل الله -----D الطلاق مرتان الطلاق 229 قال فاستقبل الناس الطلاق من كان طلق ومن لم يكن طلق وقد رواه ابو بكر بن مردويه من طريق محمد بن سليمان عن يعلي بن شبيب مولي الزبير عن هشام عن ابيه عن عاءشة فذكره بنحو ما تقدم ورواه الترمذي عن قتيبة عن يعلي بن شبيب به ثم رواه عن ابي كريب عن ابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا وقال هذا اصح ورواه الحاكم في مشتدركه من طريق يعقوب بن حميد بن كليب عن يعلي بن شبيب به وقال صحيح الاسناد ثم قال	122	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0713	false	-8436390493333105877	175	300	852	1438	1438	300	رجلا من الانصار غضب علي امراته فقال والله ---------------لا اويك ولا افارقك قالت وكيف ذلك قال اطلق--ك فاذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان -----------قال فاستقبل الناس الطلاق من كان طلق ومن لم يكن طلق وقد رواه ابو بكر بن مردويه من طريق محمد بن سليمان عن يعلي بن شبيب مولي الزبير عن هشام عن ابيه عن عاءشة فذكره بنحو ما تقدم ورواه الترمذي عن قتيبة عن يعلي بن شبيب به ثم رواه عن ابي كريب عن ابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا -قال هذا اصح ورواه الحاكم في مستدركه من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب عن يعلي بن شبيب به وقال صحيح الاسناد ثم قال-	713	1158351618597886217	477	852.5	373	616	77.43506622314453	96	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0122	true	7779107957236938184	0	79	0	367	1443	300	بن اسحاق حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لامراته لا اطلقك ابدا ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلق- حتي اذا دنا اجلك راجعتك فاتت رسول الله A و-----------------ذكرت له ذلك فانزل الله -----D الطلاق مرتان الطلاق 229 قال فاستقبل الناس الطلاق من كان طلق ومن لم يكن طلق وقد رواه ابو بكر بن مردوي-ه من طريق محم-----------------------------------د بن سلي--------مان عن يعلي بن شبيب مولي الزبير عن هشام عن ابيه	122	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0713	false	-8436390493333105877	83	160	420	783	1438	300	بن اسحاق حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لامراته لا اطلقك ابدا ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ذلك فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان وهكذا------------------------------------------------------------ رواه ابن جرير في تفسيره من طريق جرير بن عبد الحميد وابن ادريس ورواه عبد بن حميد في تفسيره عن جعفر بن عون كلهم عن ه--------شام عن ابيه	713	1158351618597886217	252	405.0	194	434	58.064517974853516	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0122	true	7779107957236938184	131	252	603	1202	1443	300	ابن مردويه حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم يكن للطلاق وقت يطلق الرجل امراته ثم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل من ال-نصار وبين اهله بعض ما يكون بين الناس فقال والله لاتركنك لا ايما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتي اذا كادت العدة ان تنقضي راجعها ففعل ذلك مرارا فانزل الله D الط---------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فوقت الطلاق ثلاثا لا رجعة فيه بعد الثالثة حتي تنكح زوجا غيره وهكذا روي عن قتادة مرسلا -ذكره السدي وابن زيد وابن جرير كذلك واختار ان هذا تفسير هذه الاية	122	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0714	false	5217049043207144592	0	121	0	599	1526	300	ابن مردويه حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم يكن للطلاق وقت يطلق الرجل امراته ثم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل من الانصار وبين اهله بعض ما يكون بين الناس فقال والله لاتركنك لا ايما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتي اذا كادت العدة ان تنقضي راجعها ففعل ذلك مرارا فانزل الله عز وجل فيه الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فوقت الطلاق ثلاثا لا رجعة فيه بعد الثالثة حتي تنكح زوجا غيره وهكذا روي عن قتادة مرسلا وذكره السدي وابن زيد وابن جرير كذلك واختار ان هذا تفسير هذه الاية	714	1158351618597886217	583	1144.0	465	610	95.57376861572266	115	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0143	true	467583472510662031	45	71	225	362	1516	300	ابن عباس بسند صحيح قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في الثالثة فاما ان يمسكها------- فيحسن صح-بتها او يسرحها------- فلا يظلمها من حقها شيءا	143	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0714	false	5217049043207144592	175	201	876	1018	1526	300	ابن عباس---------- قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في الثالثة فاما ان يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها او يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	714	1158351618597886217	127	223.5	103	152	83.5526351928711	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0143	true	467583472510662031	212	270	1068	1373	1516	300	وعطاء وشريح والشعبي وابراهيم وجابر بن زيد---------------------------------- والثوري والاوزاعي وابو عثمان البتي كما نقله عنهم ابن كثير وغيره غير ان الحنفية عندهم انه متي نوي المخالع بخلعه تطليقة او اثنتين او اطلق فهو واحدة باءنة وان نوي ثلاثا فثلاث وللشافعي قول اخر في الخلع وهو انه متي لم يكن بلفظ الطلاق وعري عن النية فليس هو بشء بالكلية	143	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0723	false	-3989054955293858622	0	60	0	325	1533	300	وعطاء وشريح والشعبي وابراهيم وجابر بن زيد واليه ذهب مالك وابو حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي و----عثمان التبي والشافعي في الجديد---------- غير ان الحنفية عندهم انه متي نوي المخالع بخلعه تطليقة او اثنتين او اطلق فهو واحدة باءنة وان نوي ثلاثا فثلاث وللشافعي قول اخر في الخلع وهو انه متي لم يكن بلفظ الطلاق وعري عن النية فليس هو بشء بالكلية	723	1158351618597886217	272	509.0	219	339	80.2359848022461	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0144	true	-9043564374662831250	143	300	692	1467	1467	300	وقد اختلف العلماء رحمهم الله في انه هل يجوز للرجل ان يفاديها باكثر مما اعطاها فذهب الجمهور الي جواز ذلك لعموم قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 229 وقال ابن جرير حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن كثير مولي ابن سمرة ان عمر اتي بامراة ناشز فامر بها الي بيت كثير الزبل ثم دعا--ها فقال كيف وجدت فقالت ما وجدت راحة منذ كنت عنده الا هذه الليلة التي كنت حبستني فقال لزوجها اخلعها ولو من قرطها ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن كثير مولي ابن سمرة فذكر مثله وزاد فحبسها فيه ثلاثة ايام وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن ان امراة اتت عمر بن الخطاب فشكت زوجها فاباتها في بيت الزبل فلما اصبحت قال لها كيف وجدت مكانك قالت ما كنت عنده ليلة اقر لعيني من هذه الليلة فقال خذ ولو عقاصها وقال البخاري واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال عبد-	144	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0720	false	-7687774576383161795	117	270	565	1318	1458	300	وقد اختلف الاءمة- رحمهم الله في انه هل يجوز للرجل ان يفاديها باكثر مما اعطاها فذهب الجمهور الي جواز ذلك لعموم قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به وق-----------ال ابن جرير حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن كثير مولي س----مرة ان عمر اتي بامراة ناشز فامر بها الي بيت كثير الزبل ثم دعا بها فقال كيف وجدت فقالت ما وجدت راحة منذ كنت عنده الا هذه الليلة التي---- حبستني فقال لزوجها اخلعها ولو من قرطها ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن كثير مولي س----مرة فذكر مثله وزاد فحبسها فيه ثلاثة ايام -قال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن ان امراة اتت عمر بن الخطاب فشكت زوجها فاباتها في بيت الزبل فلما اصبحت قال لها كيف وجدت مكانك قالت ما كنت عنده ليلة اقر لعيني من هذه الليلة فقال خذ ولو عقاصها وقال البخاري واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال عبد	720	1158351618597886217	743	1441.0	592	778	95.50128173828125	145	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0144	true	-9043564374662831250	0	50	0	233	1467	300	من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال الشافعي ولا اعرف جهمان وكذا ضعف احمد بن حنبل هذا الاثر قاله ابن كثير وال----علم عند الله تعالي وروي ابن ابي شيبة عن ابن مسعود	144	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0722	false	520816187826199912	246	292	1219	1432	1471	300	من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال الشافعي ولا اعرف جمهان وكذا ضعف احمد بن حنبل هذا الاث--------------ر والله اعلم وقد روي نحوه عن عمر وعلي و----------ابن مسعود	722	1158351618597886217	184	330.5	143	237	77.63713073730469	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0145	true	4784538810524405054	0	29	0	137	1465	300	الرزاق اخبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخير اذا حضرني ويحرمني اذا غاب	145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0720	false	-7687774576383161795	270	299	1318	1455	1458	300	الرزاق اخبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخير اذا حضرني ويحرمني اذا غاب	720	1158351618597886217	137	274.0	108	137	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0145	true	4784538810524405054	29	300	137	1465	1465	300	قالت فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ ابن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس ومعني هذا انه يجوز ان ياخذ منها كل ما بيدها من قليل وكثير ولا يترك لها سوي عقاص شعرها وبه يقول ابن عمر وابن عباس وعكرمة ومجاهد------- وابراهيم النخعي وقبيصة بن ذءيب والحسن بن صالح وعثمان البتي وهذا مذهب مالك والليث والشافعي وابي ثور واختاره ابن جرير وقال اصحاب ابي حنيفة----------- ان كان الاضرار من قبلها جاز ان ياخذ منها ما اعطاها ولا يجوز الزيادة عليه فان ازداد جاز في القضاء وان كان الاضرار من جهته لم يجز ان ياخذ منها شيءا فان اخذ جاز في القضاء وقال الامام احمد وابو عبيد واسحاق بن راهويه لا يجوز ان ياخذ----- اكثر مما اعطاها وهذا قول سعيد بن المسيب وعطاء وعمرو بن شعيب والزهري وطاوس والحسن والشعبي وحماد بن ابي سليمان والربيع بن انس وقال معمر والحكم كان علي يقول لا ياخذ من المختلعة فوق ما اعطاها وقال الاوزاعي القضاة لا يجيزون ان ياخذ منها اكثر مما ساق اليها قلت ويستدل لهذا القول بما تقدم من رواية قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في قصة ثابت بن قيس فامره رسو---------ل الله --------A ان ياخذ منها الحديقة ولا يزداد وبما روي عبد بن حميد حيث قال اخبرنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسمل كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها يعني المختلعة وحملوا معني الاية علي معني فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 229 اي من الذي اعطاها لتقدم قوله ولا يحل لكم ان-	145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0721	false	-3509160360369625703	0	275	0	1350	1472	300	قالت فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ ب-ن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس ومعني هذا انه يجوز ان ياخذ منها كل ما بيدها من قليل وكثير ولا يترك لها سوي عقاص شعرها وبه يقول ابن عمر وابن عباس------- ومجاهد وعكرمة وابراهيم النخعي وقبيصة بن ذءيب والحسن بن صالح وعثمان البتي وهذا مذهب مالك والليث والشافعي وابي ثور واختاره ابن جرير وقال اصحاب ابي حنيفة رحمهم الله ان كان الاضرار من قبلها جاز ان ياخذ منها ما اعطاها ولا تجوز الزيادة عليه فان ازداد جاز في القضاء وان كان الاضرار من جهته لم يجز ان ياخذ منها شيءا فان اخذ جاز في القضاء وقال الامام احمد وابو عبيد واسحاق بن راهويه لا يجوز ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها وهذا قول سعيد بن المسيب وعطاء وعمرو بن شعيب والزهري وطاوس والحسن والشعبي وحماد بن ابي سليمان والربيع بن انس وقال معمر والحكم كان علي يقول لا ياخذ من المختلعة فوق ما اعطاها وقال الاوزاعي القضاة لا يجيزون ان ياخذ منها اكثر مما ساق اليها قلت ويستدل لهذا القول بما تقدم من رواية قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في قصة ثابت بن قيس فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها الحديقة ولا يزداد وبما روي عبد بن حميد حيث قال اخبرنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها يعني المختلعة وحملوا معني الاية علي معني فلا جناح عليهما فيما افتدت به----------- اي من الذي اعطاها لتقدم قوله ولا يحل لكم ان	721	1158351618597886217	1303	2542.5	1036	1369	95.17896270751953	259	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0718	false	-2776617742911250995	210	264	1009	1272	1454	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	718	1158351618597886217	198	330.0	156	276	71.73912811279297	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	27	59	134	296	1521	300	ذلك وهكذا كان يقرءها الربيع بن انس فلا جناح عليهما فيما افتدت به منه رواه ابن جرير ولهذا قال بعده تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون	146	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0722	false	520816187826199912	0	32	0	162	1471	300	ذلك وهكذا كان يقرءها الربيع بن انس فلا جناح عليهما فيما افتدت به منه رواه ابن جرير ولهذا قال بعده تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون	722	1158351618597886217	162	324.0	130	162	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	88	165	447	864	1521	300	منهم مالك وابو حنيفة والشافعي واحمد واسحاق بن راهويه في الرواية---------- المشهورة عنهما--------------------------------------------------------- وروي ذلك عن عمر و علي وابن عمر وبه يقول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة وسالم وابو سلمة وعمر بن عبد العزيز وابن شهاب والحسن والشعبي وابراهيم النخعي وابو عياض وخلاس بن عمرو وقتادة وسفيان الثوري والاوزاعي و الليث بن سعد وابو العبيد قال الترمذي وهو قول اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم وماخذهم في هذا ان الخلع طلاق فتعتد كساءر المطلقات	146	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0723	false	-3989054955293858622	61	147	331	799	1533	300	وذهب مالك وابو حنيفة والشافعي واحمد واسحاق في ------------رواية عنهما وهي المشهورة الي ان المختلعة عدتها عدة المطلقة بثلاثة قروء ان كانت ممن تحيض وروي ذلك عن عمر و-علي وابن عمر وبه يقول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة وسالم وابو سلمة وعمر بن عبد العزيز وابن شهاب والحسن والشعبي وابراهيم النخعي وابو عياض وجلاس بن عمرو وقتادة وسفيان الثوري والاوزاعي و-الليث بن سعد وابو --عبيد قال الترمذي وهو قول اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم وماخذهم في هذا ان الخلع طلاق فتعتد كساءر المطلقات	723	1158351618597886217	391	720.0	318	484	80.78512573242188	69	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0149	true	979627939266231789	236	300	1217	1548	1548	300	للمخالع ان يراجع المختلعة في العدة بغير رضاها عند الاءمة الاربعة وجمهور العلماء لانها قد ملكت نفسها بما بذلت له من العطاء وروي عن عبد الله بن ابي اوفي وماهان الحنفي وسعيد بن المسيب والزهري انهم قالوا ان رد اليها الذي اعطته- جاز له رجعتها في العدة بغير رضاها وهو اختيار ابي ثور---------- وقال سفيان الثوري ان كان الخلع بغير لفظ الطلاق فهو فرقة-	149	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0724	false	4743778427897896517	221	287	1070	1413	1473	300	للمخالع ان يراجع المختلعة في العدة بغير رضاها عند الاءمة الاربعة وجمهور العلماء لانها قد ملكت نفسها بما بذلت له من العطاء وروي عن عبد الله بن ابي اوفي وماهان الحنفي وسعيد بن المسيب والزهري انهم قالوا ان رد اليها الذي اعطاها جاز له رجعتها في العدة بغير رضاها وهو اختيار ابي ثور رحمه الله وقال سفيان الثوري ان كان الخلع بغير لفظ الطلاق فهو فرقة	724	1158351618597886217	330	639.5	267	343	96.20991516113281	61	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0149	true	979627939266231789	69	193	353	990	1548	300	الخلع علي ثلاثة اقوال الاول لا يلحقها طلاقه---- لانها قد ملكت نفسها وبانت منه بمجرد الخلع وبهذا يقول ابن عباس وابن الزبير وعكرمة وجابر بن زيد والحسن البصري والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور كما نقله عنم ابن كثير الثاني انه----- ان اتبع الخلع طلاقا من غير سكوت بينهما وقع وان سكت بينهما لم يقع وهذا مذهب مالك قال ابن عبد البر وهذا يشبه ما روي عن عثمان Bه -----------الثالث انه يلحقها طلاقه------------ ما دامت في العدة مطلقا وهو قول ابي حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي وبه يقول سعيد بن المسيب وشريح وطاوس و ابراهيم والزهري والحاكم والحكم وحماد بن ابي سليمان كما نقله عنهم ابن كثير وروي ذلك عن ابن مسعود وابي الدرداء قال ابن عبد البرك وليس ذلك بثابت عنهما	149	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0725	false	-353185318714545917	48	161	220	800	1505	300	العدة فيه ثلاثة اقوال للعلماء احدهما ليس له ذلك لانها قد ملكت نفسها وبانت منه------------ وبه-- يقول ابن عباس وابن الزبير وعكرمة وجابر بن زيد والحسن البصري والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور و---------------------الثاني قال مالك ان اتبع الخلع طلاقا من غير سكوت بينهما وقع وان سكت بينهما لم يقع--------------- قال ابن عبد البر وهذا يشبه ما روي عن عثمان رضي الله عنه والثالث انه يقع عليها الطلاق بكل حال ما دامت في العدة------ وهو قول ابي حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي وبه يقول سعيد بن المسيب وشريح وطاوس و-ابراهيم والزهري --------والحكم وحماد بن ابي سليمان----------------------- وروي ذلك عن ابن مسعود وابي الدرداء قال ابن عبد البر- وليس ذلك بثابت عنهما	725	1158351618597886217	505	881.0	404	669	75.48580169677734	94	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0155	true	947205608201107912	150	178	768	892	1471	300	منهم من كلم الله يعني موسي ومحمدا A----------------- وكذلك ادم كما ورد في الحديث المروي في صحيح ابن حبان عن ابي ذر Bه قال مقيده عفا الله عنه	155	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0785	false	41917617643409499	49	77	249	377	1550	300	منهم من كلم الله يعني موسي ومحمدا صلي الله عليه وسلم وكذلك ادم كما ورد به الحديث المروي في صحيح ابن حبان عن ابي ذر رضي ال-------------له عنه	785	1158351618597886217	104	180.0	80	141	73.75886535644531	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0157	true	-6185517773405311922	85	261	426	1328	1524	300	عليه انه A قال لا تخيروني علي ----موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب-- العرش فلا ادري افاق قبلي ام كان ممن استثني الله وثبت ايضا في حديث ابي -سعيد ال-------متف----ق عل------------------يه لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة الحديث وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله وفي رواية لا تخيروني من بين الانبياء وقال القرطبي في تفسير هذه الاية ما نصه وهذه الاية مشكلة و الاحاديث ثابتة بان النبي A قال لا تخيروا بين الانبياء ولا تفضلوا بين انبياء الله رواها الاءمة الثقاة اي لا تقولوا فلان خير من فلان ولا فلان افضل من فلان اه قال ابن كثير في الجواب عن هذا الاشكال ما نصه والجواب من وجوه احدها ان هذا كان قبل ان يعلم بالتفضيل وفي هذا نظر الثاني ان هذا قاله من باب الهضم والتواضع الثالث ان هذا نهي عن التفضيل في مثل هذه الحال التي تحاكموا فيها عند التخاصم والتشاجر الرابع لا تفضلوا بمجرد الاراء والعصبية الخامس ليس مقام التفضيل اليكم وانما هو الي الله D----- وعليكم الانقياد والتسليم له والايمان به	157	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0785	false	41917617643409499	169	268	848	1381	1550	300	عليه -----وسلم لا تفضلوني علي الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام -------------------------------------جوزي بصعقة الطور فلا تفضلوني علي الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين الانبياء فالج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب من وجوه احدها ان هذا كان قبل ان يعلم بالتفضيل وفي هذا نظر الثاني ان هذا قاله من باب الهضم والتواضع الثالث ان هذا نهي عن التفضيل في مثل هذه الحال التي تحاكموا فيها عند التخاصم والتشاجر الرابع لا تفضلوا بمجرد الاراء والعصبية الخامس ليس مقام التفضيل اليكم وانما هو الي الله عز وجل وعليكم الانقياد والتسليم له والايمان به	785	1158351618597886217	458	824.5	366	943	48.568397521972656	81	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0160	true	-1277244041297515173	51	88	271	472	1621	300	ولهذا وحد تعالي لفظ النور وجمع الظلمات لان الحق واحد والكفر اجناس كثيرة وكلها باطلة كما قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام 153 وقال	160	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0804	false	3395234611956908124	264	300	1377	1576	1576	300	ولهذا وحد تعالي لفظ النور وجمع الظلمات لان الحق واحد والكفر اجناس كثيرة وكلها باطلة كما قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام-153 وقال-	804	1158351618597886217	199	388.0	164	201	99.00497436523438	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0160	true	-1277244041297515173	208	237	1141	1280	1621	300	كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يس 60 الاية وقال ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء	160	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3029	false	7409183884570867433	65	92	313	443	1495	300	كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يس--------- وقال ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء	3029	1158351618597886217	130	251.0	103	139	93.52517700195312	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0162	true	-9120666124379213237	0	69	0	342	1538	300	بالكلية من يد صاحبه او يحرمه بركة ماله فلا ينتفع به -----------------------------------------------كما قاله ابن كثير وغيره وما ذكر هنا من محق الربا اشار اليه في مواضع اخر كقوله وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله الروم 39 وقوله قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث الماءدة 100 الاية وقوله ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال 37 كما --	162	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0839	false	4276416973239713093	193	241	1011	1262	1542	300	بالكلية من يد صاحبه او يحرمه بركة ماله فلا ينتفع به بل يعذبه به في الدنيا ويعاقبه عليه يوم القيامة كما قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث الماءدة وقال تعالي----- ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال وقال وما	839	1158351618597886217	179	321.0	144	391	45.780052185058594	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0204	true	-3862132972302095448	249	297	1211	1462	1473	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 2933 قوله تعالي	204	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3018	false	4525063759002144239	112	158	528	769	1479	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا يقول---------- تعالي	3018	1158351618597886217	237	465.0	191	251	94.42230987548828	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0207	true	3591978337822798692	253	299	1241	1467	1472	300	عن عكرمة ومجاهد من انهما قالا لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 قالت اليهود فنحن مسلمون -----------------------------------فقال---- النبي A----------------- ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابو- ان يحجوا قال الله	207	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0968	false	4545286799981366233	8	59	34	288	1480	300	عن عكرمة قال----------------- لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------------ قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز وجل فاخصمهم فحجهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله	968	1158351618597886217	193	330.0	153	283	68.19788360595703	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0207	true	3591978337822798692	14	177	69	883	1472	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 8 وقوله ان تكف---------------------------------------------------روا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر-------------------- الزمر 7 وقوله--- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن 6 وقوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني يونس 68 الي غير ذلك من الايات فالله تبارك وتعالي يامر الخلق وينهاهم لا لانه تضره معصيتهم ولا تنفعه طاعتهم بل نفع طاعتهم لهم وضرر معصيتهم عليهم كما قال تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها الاسراء 7 وقال من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت 46 وقال ياايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد فاطر 15 وثبت في صحيح مسلم ----------عن رسول الله A----------------- فيما يرويه عن ربه------- انه قال يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	207	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2612	false	564887957310042396	7	121	34	576	1500	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد اي هو غني عن شكر عباده وهو الحميد المحمود وان كفره من كفره كما قال ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم الزمر وقال تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل----- منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك في ملكي شيءا	2612	1158351618597886217	403	718.5	317	922	43.709327697753906	78	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0208	true	4966990840877763507	89	246	427	1202	1476	300	من ملك زادا وراحلة ولم يحج ببيت الله فلا يضره مات يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله قال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 روي هذا الحديث الترمذي وابن جرير و-------------------------------------ابن ابي حاتم وابن مردويه كما نقله عنهم ابن كثير وهو حديث ضعيف ضعفه غير واحد لان في غ----------------------------سناده هلال---------------------------------------------------------------- بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي---------------------------------------------------------------- وهلال هذا قال الترمذي مجهول وقا-----------------------ل البخاري--------- منكر الحديث وفي اسناده ايضا الحارث الذي رواه عن علي Bه قال الترمذي انه يضعف في الحديث وقال ابن عدي هذا الحديث ليس بمحفوظ انتهي بالمعني من ابن كثير وق---ال ابن حجر --------في الكافي الشاف في تخريج احاديث الكشاف في هذا الحديث اخرجه الترمذي من رواية هلا----ل بن------------------------------- عبد الله الباهلي حدثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي رفعه من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا---------- عليه ان يموت يهوديا---- او نصرانيا	208	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0968	false	4545286799981366233	122	283	600	1401	1480	300	من ملك زادا وراحلة ولم يحج -بيت الله فلا يضره مات يهوديا او نصرانيا -ذلك بان الله قال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ورواه ------------------------------ابن جرير من حديث مسلم بن ابراهيم به وهكذا رواه ابن ابي حاتم ---------------------عن-- ابي زرعة الرازي حدثنا هلال بن فياض حدثنا هلال ابو هاشم الخراساني فذكره باسناده مثله ورواه الترمذي عن محمد بن يحيي القطعي عن مسلم بن ابراهيم عن هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي به وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال---------------- مجهول والحارث يضعف في الحديث وقال البخاري هلال هذا منك--------------------------------------------------------------------------ر الحديث وقال ابن عدي هذا الحديث ليس بمحفوظ --------------------------وقد روي ابو بكر الاسماعيلي الحافظ من -----------------------------------حديث ابي عمرو الاوزاعي حدثني اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر حدثني عبد الرحمن بن غنم انه سمع عمر بن الخطاب يقول من اطاق ال---------------------------------------------حج فلم يحج فسواء عليه-------- يهوديا مات او نصرانيا	968	1158351618597886217	378	489.0	294	1060	35.660377502441406	58	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	95	124	502	648	1571	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0193	false	7854271926561045545	164	193	902	1048	1602	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	193	1158351618597886217	146	292.0	117	146	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	33	124	169	648	1571	300	يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 107109----------------------------------------------------- وقال في بكاءهم عند سماعه ايضا واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الماءدة 83 وذكر في موضع اخر ان هذه الطاءفة من اهل الكتاب تءتي اجرها مرتين وهو قوله ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0466	false	7766472188475905692	63	120	348	635	1594	300	يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعول-----------------------------------ا الاسراء اي ان كان ما وعدنا به من شان محمد صلي الله عليه وسلم لواقعا وقال تع------------------------------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	466	1158351618597886217	226	405.0	182	532	42.481201171875	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	95	130	502	686	1571	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا------ القصص 5154 قوله تعالي -----وتءمنون بالكتاب	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1098	false	-3365198314808251187	66	102	344	538	1618	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا الاية القصص-5254 وقال تعالي الذين اتيناهم الكتاب	1098	1158351618597886217	170	309.0	137	195	87.17948913574219	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	91	124	478	648	1571	300	لهم ال----قول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1654	false	-7023641444839821701	45	79	234	404	1571	300	وهم الذين قال الله فيهم ال----ذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	1654	1158351618597886217	155	295.0	124	174	89.08045959472656	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	95	124	502	648	1571	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2029	false	-4509036277073323431	49	78	256	402	1611	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	2029	1158351618597886217	146	292.0	117	146	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	89	124	467	648	1571	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون----------------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3609	false	3301803735120257036	235	280	1189	1411	1533	300	ولقد وصلنا لهم القول في عشرة انا احدهم رواه ابن جرير وابن ابي حاتم من حديثه الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	3609	1158351618597886217	168	312.0	134	222	75.67567443847656	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	207	249	1092	1301	1569	300	من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	225	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1115	false	-857803541632149679	14	46	76	238	1508	300	ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1115	1158351618597886217	141	241.0	111	209	67.464111328125	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0231	true	2410237067135194573	0	35	0	169	1543	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما م----ال فقال A يقضي الله تعالي في ذلك---- فنزلت اية الميراث فبعث- رسول الله A----------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	231	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1133	false	-761319200480693597	87	124	408	591	1533	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال فقال-- يقضي الله------ في ذلك قال فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1133	1158351618597886217	153	256.5	121	195	78.46154022216797	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0236	true	-6231982495490331773	3	43	17	210	1471	300	ام عبيد الله-------- وكانت تحت الاسلت ابيه وتزوج الاسود بن خلف اب-------------نة ابي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار وكانت تحت ابيه خلف وتزوج صفوان بن امية فاختة ابنة الاسود بن المطلب بن اسد وكانت تحت ابيه	236	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1157	false	2051303934025138736	193	235	944	1139	1441	300	ام عبيد الله بنت صخر وكانت تحت الاسلت ابيه و--في الاسود بن خلف وكان خلف علي ابنة ابي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار وكانت عند ابيه خلف وفي---------------- فاختة ابنة الاسود بن المطلب بن اسد -كانت عند امية	1157	1158351618597886217	160	271.0	123	214	74.766357421875	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0238	true	-5173571368734020613	111	174	599	943	1648	300	ابن كثير في تفسير هذه الاية ما نصه والاظهر والله اعلم ان المراد بالاحصان ه-هنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات النساء 25 والله اعلم والاية الكريمة سياق-----ها في الفتيات المءمنات فتعين ان المراد بقوله فاذا احصن اي تزوجن كما فسره ابن عباس	238	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1176	false	-9118654947751068297	240	298	1221	1547	1555	300	ابن جرير في تفسيره وقرره ونصر----ه والاظهر والله اعلم-ان المراد بالاحصان هاهنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتي-------------------اتكم والله اعلم والاية الكريمة سياقها كلها في الفتيات المءمنات فتعين ان المراد بقوله فاذا احصن اي تزوجن كما فسره ابن عباس	1176	1158351618597886217	302	569.5	247	350	86.28571319580078	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0239	true	-2379394294358132133	201	239	1079	1283	1595	300	الرزاق عن ابي سعيد الخدري Bه قال اصبنا سبيا من سبي اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن ولهن ازواج فسالنا النبي A---------------------- فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---- فاستحللنا فروجهن وروي الطبران-----ي عن	239	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1170	false	6977360099782519003	151	194	827	1059	1560	300	الخليل عن ابي سعيد الخدري ---قال اصبنا نساء من سبي اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن ولهن ازواج فسالنا النبي صلي الله عليه واله وسلم فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال فاستحللنا فروجهن وهكذا رواه الترمذي عن	1170	1158351618597886217	181	317.0	145	235	77.02127838134766	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0240	true	8052662152095706401	13	49	77	255	1575	300	جماعة من السلف قالوا بظاهر هذا العموم فحكموا بان بيع الامة مثلا يكون طلاقا لها من زوجها اخذا بعموم هذه الاية ويروي هذا القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ابن مسعود وابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب وجابر بن عبد الله	240	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1171	false	-4209564087956508746	116	222	580	1100	1513	300	جماعة من السلف الي ---------------------------ان بيع الامة----- يكون طلاقا لها من زوجها اخذا بعموم هذه الاية قال ابن جرير حدثنا ابن مثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم انه سءل عن الامة تباع ولها زوج قال كان عبد الله يقول بيعها طلاقها ويتلو هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم وكذا رواه سفيان عن منصور ومغيرة والاعمشن عن ابراهيم عن ابن مسعود قال بيعها طلاقها وهو منقطع وقال سفيان الثوري عن خالد عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال اذا بيعت الامة ولها زوج فسيدها احق ببضعها ورواه سعيد عن قتادة قال ان ابي بن كعب وجابر بن عبد الله	1171	1158351618597886217	118	136.5	91	552	21.376811981201172	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0240	true	8052662152095706401	118	206	609	1084	1575	300	وقد خالفهم الجمهور قديما وحديثا فراوا ان بيع الامة ليس طلاقا لها لان المشتري ناءب عن الباءع والباءع كان قد اخرج عن ملكه هذه المنفعة وباعها مسلوبة عنه -واعتمدوا في ذلك علي حديث بريرة المخرج في الصحيحين وغيرهما فان عاءشة ام المءمنين اشترتها واعتقت---ها ولم ينفسخ نكاحها من زوجها مغيث بل خيرها -----رسول الله A-------- بين الفسخ والبقاء فاختارت الفسخ وقصتها مشهورة فلو كان بيع الامة طلاقها كما قال هءلاء -ما خيرها النبي A----------------- فلما خيرها دل علي بقاء النكاح وان المراد من الاية المسببات فقط والله اعلم	240	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1172	false	-6201969556860086487	32	125	165	672	1586	300	وقد خالفهم الجمهور قديما وحديثا فراوا ان بيع الامة ليس طلاق---ها لان المشتري ناءب عن الباءع والباءع كان قد اخرج عن ملكه هذه المنفعة وباعها مسلوبة عنها واعتمدوا في ذلك علي حديث بريرة المخرج في الصحيحين وغيرهما فان عاءشة ام المءمنين اشترتها ونجزت عتقها ولم ينفسخ نكاحها من زوجها مغيث بل خيرها النبي صلي الله عليه وسلم بين الفسخ والبقاء فاختارت الفسخ وقصتها مشهورة فلو كان بيع الامة طلاقها كما قال هءلاء لما خيرها النبي صلي الله عليه وسلم فلما خيرها دل علي بقاء النكاح وان المراد من الاية المسبيات فقط والله اعلم	1172	1158351618597886217	459	862.0	373	510	90.0	79	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0241	true	3175331547543120562	91	178	493	970	1604	300	فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن الاية يعني كما انكم تستمتعون بالمنكوحات فاعطوهن مهورهن في مقابلة ذلك وهذا المعني تدل له ايات من كتاب الله كقوله تعالي وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض النساء 21 الاية فافضاء بعضهم الي بعض المصرح بانه سبب لاستحقاق الصداق كاملا هو بعينه الاستمتاع المذكور هنا في قوله فما استمتعتم به منهن الاية وقوله واتوا النساء صدقاتهن نحلة------- النساء 4 وقوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا البقرة 229 الاية فالاية في عقد النكاح لا في نكاح المتعة كما	241	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1173	false	5404656916045094063	9	59	55	334	1521	300	فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ا--ي كما----- تستمتعون بهن فات--------وهن مهورهن في مقابلة ذلك------------------------------------- كقوله------ وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض النساء وكقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكقوله النساء4 -------ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا البقرة وقد استدل بعموم هذه الاية عل-------ي نكاح المتعة ولا	1173	1158351618597886217	229	359.0	184	484	47.314048767089844	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	127	183	640	905	1493	300	صحيح مسلم من حديث----- سبرة بن معيد الجهني B-----ه انه غزا مع رسول الله A يو-------------م فتح مكة فقال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم في حجة الوداع ولا	242	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1173	false	5404656916045094063	195	255	1008	1296	1521	300	صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن ابيه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة فقال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم في حجة الوداع وله	1173	1158351618597886217	254	473.5	199	288	88.19444274902344	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	77	116	392	582	1531	300	الجهني Bهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وحمل الجلد في	246	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1178	false	-4184878345826189688	6	39	28	185	1444	300	الله عليه وسلم-- سءل------ عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت ف--حدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة اخرجاه في ----	1178	1158351618597886217	136	244.0	107	190	71.57894897460938	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0251	true	5326292072199330333	132	169	723	913	1586	300	اقسم تعالي في هذه الاية الكريمة بنفسه الكريمة المقدسة انه لا يءمن احد حتي يحكم --رسوله A---------------- في جميع الامور ثم ينقاد لما حكم به ظاهرا و-----------------------باطنا----------------------------------------------------- ويسلم-ه تسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما كليا من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة	251	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1280	false	6178031575714928734	182	254	980	1354	1573	300	يقسم تعالي--------------------- بنفسه الكريمة المقدسة انه لا يءمن احد حتي يحكم الرسول صلي الله عليه وسلم في جميع الامور فما--------- حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا وظاهرا ولهذا قال ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما اي اذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في انفسهم حرجا مما حكمت به وينقادون له في الظاهر والباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة	1280	1158351618597886217	147	217.0	118	404	36.386138916015625	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0253	true	-2682554265832949168	114	185	576	917	1521	300	ان رسول الله A ق-----------------ال ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا وهم بالمدينة يا رسول الله قال نعم حبسهم العذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي هذا المعني قال الشاعر يا ظاعنين الي البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر فقد راحا تنبيه يءخذ من قوله في هذه الاية الكريمة وكلا وعد الله الحسني ان	253	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1329	false	-3730212358065590307	5	147	22	700	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا وهم بالمدينة يا رسول الله قال نعم حبسهم العذر وهكذا رواه الامام احمد عن محمد بن ابي عدي عن حميد عن انس به وعلقه البخاري مجزوما ورواه ابو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر لفظ ابي داود وفي هذا المعني قال الشاعر يا راحلين الي البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر فقد راحا و-------------قوله--------------------- وكلا وعد الله الحسني اي	1329	1158351618597886217	299	546.0	236	712	41.994380950927734	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	211	273	1152	1495	1641	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	254	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1341	false	2965830062490004401	133	195	660	1003	1590	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1341	1158351618597886217	343	686.0	281	343	100.0	62	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	78	212	378	1049	1480	300	قال ب----------ان المراد --بالقصر في هذه الاية قصر- الكيفية لا الكمية-------- مجاهد والضحاك والسدي نقله عنهم ابن كثير وهو قول ابي ابي بكر الرازي الحنفي ونقل ابن جرير نحوه عن ابن عمر ولما نقل ابن كثير هذا القول عمن ذكرنا قال وعتضدو-----ا بما رواه الامام مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة B----------ها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقد روي هذا الحديث البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي ومسلم عن يحيي بن يحيي وابو داود عن القعنبي والنساءي عن قتيبة اربعتهم عن مالك به قالوا فاذا كان اصل الصلاة في السفر ا----ثنتين فكيف يكون المراد بالقصر --هنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة واصرح من ذلك دلالة علي	255	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1338	false	2702637783123628747	181	300	905	1509	1509	300	قال من العلماء ان المراد من القصر هاهنا انما هو قصر الكيفية لا الكمية وهو قول مجاهد والضحاك والسدي كما سياتي بيانه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتضدوا ايضا بما رواه الامام مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقد روي هذا الحديث البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي ومسلم عن يحيي بن يحيي وابو داود عن القعنبي والنساءي عن قتيبة اربعتهم عن مالك به قالوا فاذا كان اصل الصلاة في السفر هي الثنتين فكيف يكون المراد بالقصر هاهنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة واصرح من ذلك دلالة علي-	1338	1158351618597886217	526	966.0	422	713	73.77278900146484	96	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	212	299	1049	1475	1480	300	هذا ما رواه الامام احمد حدثنا وكيع وسف-----يان وعبد الرحم------------ن عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر B----------ه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد A----------------- وهكذا رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من طرق عن زبيد اليامي به وهذا اسناد علي شرط مسلم وقد حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي عن عمر وقد جاء مصرحا به في هذا الحديث و---غيره وهو الصواب ان شاء الله	255	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1339	false	-3552657458485251702	0	96	0	473	1436	300	هذا ما رواه الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان وعبد الرحمن حدثنا سفيان عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وهكذا رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من طرق عن زبيد اليامي به وهذا اسناد علي شرط مسلم وقد حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي عن عمر وقد جاء مصرحا به في هذا الحديث وفي غيره وهو الصواب ان شاء الله	1339	1158351618597886217	421	797.0	334	473	89.00634002685547	82	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0256	true	-907372253178120368	68	121	303	566	1482	300	مسلم في صحيحه وابو داود والنساءي وابن ماجه---------- من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري زاد مسلم والنساءي وايوب بن عاءذ كلاهما عن بكير بن الاخنس------- عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم محمد A------------ في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	256	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0767	false	7215469831921314108	112	165	579	853	1584	300	مسلم--------- وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن جرير من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري زاد مسلم والنساءي وايوب بن عاءذ-كلاهما عن بكير بن الاخنس الكوفي عن مجاهد عن اب--------ن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	767	1158351618597886217	238	418.5	191	292	81.50685119628906	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0256	true	-907372253178120368	0	167	0	786	1482	300	وان كان يحيي بن معين وابو حاتم والنساءي قد قالوا انه لم يسمع منه وعلي هذا ايضاص فقال فقد وقع في بعض طرق ابي يعلي الموصلي من طريق الثوري عن زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الثقة عن عمر فذكره وعند ابن ماجه من طريق يزيد بن---- زياد بن ابي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر--- فالله اعلم وقد روي مسلم في صحيحه وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري زاد مسلم والنساءي وايوب بن عاءذ كلاهما عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم محمد A في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكما يصلي في الحضر قبلها وبعدها فكذلك يصلي في السفر ورواه ابن ماجه من حديث اسامة بن زيد عن طاوس نفسه فهذا ثابت عن ابن عباس B----------هما ولا ينافي ما تقدم عن عاءشة Bها لانها اخبرت ان اصل الصلاة ركعتان ولكن زيد في صلاة الحضر فلما	256	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1339	false	-3552657458485251702	96	300	473	1436	1436	300	وان كان يحيي بن معين وابو حاتم والنساءي قد قالوا انه لم يسمع منه وعلي هذا ايضا------ فقد وقع في بعض طرق ابي يعلي الموصلي من طريق الثوري عن زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الثقة عن عمر فذكره وعند ابن ماجه من طريق يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر به فالله اعلم وقد روي مسلم في صحيحه وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري زاد مسلم والنساءي وايوب بن عاءد كلاهما عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم------- في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة هكذا رواه وكيع وروح بن عبادة عن اسامة بن زيد الليثي حدثني الحسن بن مسلم بن يساف عن طاوس عن ابن عباس قال فرض الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الصلاة في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين فكما يصلي في الحضر قبلها وبعدها فكذلك يصلي في السفر ورواه ابن ماجه من حديث اسامة بن زيد عن طاوس نفسه فهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا ينافي ما تقدم عن عاءشة---- لانها اخبرت ان اصل الصلاة ركعتان ولكن زيد في صلاة الحضر فلما-	1339	1158351618597886217	766	1472.5	604	981	78.08358764648438	157	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0256	true	-907372253178120368	167	207	786	973	1482	300	استقر ذلك صح ان يقال ان فرض صلاة الحضر اربع كما قاله ابن عباس والله اعلم ولكن اتفق حديث ابن عباس وعاءشة علي ان صلاة السفر ركعتان وانها تامة غير مقصورة كما هو مصرح به في حديث عمر Bه واعلم	256	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1340	false	7390851743616656780	0	40	0	186	1523	300	استقر ذلك صح ان يقال ان فرض صلاة الحضر اربع كما قاله ابن عباس والله اعلم -لكن اتفق حديث ابن عباس وعاءشة علي ان صلاة السفر ركعتان وانها تامة غير مقصورة كما هو مصرح به في حديث عمر رضي الله	1340	1158351618597886217	180	349.0	141	187	96.25668334960938	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0258	true	133694670210086426	203	256	1027	1305	1520	300	واذا كان كذلك فيكون المراد بقوله------ فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء 101 قصر الكيفية كما في صلاة الخوف ولهذا قال ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 الاية ولهذا ----------------قال بعدها واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة النساء 102 ال----------اية فبين المقصود من القصر ها هنا وذكر صفته وكيفيته	258	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1340	false	7390851743616656780	41	97	190	488	1523	300	واذا كان كذلك فيكون المراد بقوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة----------- قصر الكيفية كما في صلاة الخوف ولهذا قال ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ولهذا قال بعدها واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الاية فبين المقصود من القصر ها-هنا وذكر صفته وكيفيته	1340	1158351618597886217	234	430.5	190	310	75.48387145996094	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0259	true	8024450461043703767	164	191	848	988	1553	300	قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 لانه خرج مخرج الغالب حال نزول هذه الاية فان في مبدا الاسلام بعد الهجرة كان غالب اسفارهم مخوفة	259	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1336	false	-5738956317248721092	97	124	504	641	1500	300	قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد يكون هذا--- خرج مخرج الغالب حال نزول هذه الاية فان في مبدا الاسلام بعد الهجرة كان غالب اسفارهم مخوفة	1336	1158351618597886217	125	235.0	100	140	89.28571319580078	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0260	true	-3366100077063534107	94	138	477	728	1657	300	وهيءات صلاة الخوف------ كثيرة فان العدو تارة يكون الي جهة القبلة وتارة ال----ي غير----ها والصلاة قد ت--كون رباعية وقد تكون ثلاثية وقد تكون----- ثناءية------------------- ثم تارة يصلون جماعة وتارة يلتحم القتال فلا يقدرون علي الجماعة بل يصلون فرادي رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها	260	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1341	false	2965830062490004401	194	240	997	1266	1590	300	مهينا- صلاة الخوف انواع كثيرة فان العدو تارة يكون ---تجاه القبلة وتارة يكون في غير صوبها والصلاة تارة تكون رباعية وتارة--- ثلاثية كالمغرب وتارة ثناءية كالصبح وصلاة السفر ثم تارة يصلون جماعة وتارة يلتحم الحرب- فلا يقدرون علي الجماعة بل يصلون فرادي مست--------------قبلي القبلة وغير مستقبليها	1341	1158351618597886217	200	316.0	162	291	68.72852325439453	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0299	true	-694723585569322130	75	111	359	582	1613	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	299	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4682	false	9053493886987323725	227	262	1121	1345	1523	300	يا ايها الذينءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذينءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4682	1158351618597886217	220	432.0	186	224	98.21428680419922	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0301	true	-4738987677461629455	223	288	1138	1466	1528	300	ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة Bه قال قال النبي A--------------------- كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون فيها من جدعاء وما رواه مسلم في صحيحه---- عن عياض بن حمار بن ابي حمار التميمي قال قال رسول الله A--------------------------------- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	301	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1364	false	-5693501015013580458	2	68	11	352	1568	300	ثبت في الصحيحين عن -----ابي هريرة--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل يحسون فيها من جدعاء و-------------في صحيح مسلم عن عياض ب------------ن حمار-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1364	1158351618597886217	267	435.0	214	386	69.17098236083984	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0301	true	-4738987677461629455	225	288	1145	1466	1528	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة B----------ه قال قال النبي A--------------------- كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون فيها من جدعاء وما رواه مسلم في صحيحه---- عن عياض بن حمار بن ابي حمار التميمي قال قال رسول الله A--------------------------------- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	301	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2039	false	-1790638476150192609	189	260	966	1337	1523	300	الصحيحين عن -----ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء و-------------في صحيح مسلم عن عياض ب------------ن حمار-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	2039	1158351618597886217	263	414.5	211	413	63.68038558959961	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0301	true	-4738987677461629455	225	288	1145	1466	1528	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة Bه قال قال النبي A--------------------- كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون فيها من جدعاء وما رواه مسلم في صحيحه---- عن عياض بن حمار بن----- ابي حمار ال---تميمي قال قال رسول الله A---- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	301	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2432	false	-3981298909846816637	168	231	825	1158	1546	300	الصحيحين عن -----ابي هريرة--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء و-------------في صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	2432	1158351618597886217	264	423.0	211	358	73.7430191040039	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0301	true	-4738987677461629455	144	283	734	1441	1528	300	خلقهم الله عليها وهذا-------- القول يبينه ويشهد له قوله تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم 30 اذ المعني ع------لي التحقيق لا تبدلوا فطرة الله التي خلقكم عليها بالكفر فقوله لا تبديل لخلق الله خبر اريد به الانشاء ايذانا بانه لا ينبغي الا ان يمتثل حتي كانه خبر واقع بالفعل لا محالة ونظيره قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق البقرة 197 الاية اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ويشهد لهذا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة Bه قال قال النبي A كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون فيها من جدعاء وما رواه مسلم ---------------في صحيحه عن---------- عياض بن حمار بن ابي حمار ال-تميمي قال قال رسول الله A-------------------------------------- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم	301	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5092	false	-4818702790265975713	178	265	954	1413	1607	300	خلقها سوية مستقيمة علي الفطرة القويمة كما قال تعا----------لي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم ----وقال رسول الله صلي الله---------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء --اخرجاه من رواية ابي هريرة وفي صحيح مسلم من رواية عياض بن ح------------مار المجاشعي -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم	5092	1158351618597886217	318	510.0	254	785	40.50955581665039	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0303	true	-4523951865391309055	42	88	210	452	1541	300	الصحيح عن ابن مسعود Bه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله D----- ثم قال الا العن من لعن رسول الله A----------------- وهو في كتاب الله D----- يعني قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7	303	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1363	false	4388830074762576453	191	239	1021	1279	1605	300	الصحيح عن ابن مسعود--- انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل ثم قال الا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل يعني قوله ------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر --	1363	1158351618597886217	228	408.5	185	269	84.75836181640625	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0305	true	3349254301602093086	53	114	277	615	1553	300	ان المسلمين واهل الكتاب تفاخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم الاية لا ينافي ما ذكرنا لان العبرة بعموم الالفاظ لا بخصوص الاسباب قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	305	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1365	false	4994601097618259969	116	172	565	866	1546	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به------------------------------------ ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	1365	1158351618597886217	260	482.5	211	338	76.92308044433594	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0311	true	-6343358374333488830	126	212	626	1080	1530	300	حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم هذا المنزل الذي احال عليه هنا هو المذكور في سورة الانعام في قوله تعالي واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين الانعام 68 قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا في معني هذه الاية اوجه للعلماء منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعني ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين يوم القيامة سبيلا وهذا مروي عن علي بن ابي طالب وابن عباس Bهم ويشهد له قوله في اول الاية فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين	311	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1389	false	8391277577837207728	80	196	413	1039	1635	300	حتي يخوضوا في حديث غيره-------------------------------------------------------------------------------------- واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين الانعام قال مقاتل بن حيان نسخت----------------------------------------- هذه الاية التي في الانعام يعني نسخ قوله انكم اذا مثلهم لقوله وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون الانعام وقوله ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي كما اشركوهم في الكفر كذلك شارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم ابدا وجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والاغلال وشراب الحميم والغسلين لا الزلال الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم م----------------------------------ن المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين	1389	1158351618597886217	170	244.5	137	875	19.428571701049805	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0318	true	-5899494303875937676	165	226	886	1201	1601	300	الاية وهذا امر بعد الحظر والصحيح الذي يثبت علي السبر انه يرد الحكم الي ما كان عليه قبل النهي فان كان واجبا رده واجبا وان كان مستحبا فمستحب او مباحا فمباح ومن قال انه ل----لوجوب ينتقض عليه بايات كثيرة ومن قال انه للاباحة يرد عليه بايات اخري والذي ينتظم الادلة كلها هذا الذي ذكرناه كما اختاره بعض علماء الاصول والله اعلم	318	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1464	false	-5958760351777443550	64	126	344	661	1514	300	الصيد وهذا امر بعد الحظر والصحيح الذي يثبت علي السبر انه يرد الحكم الي ما كان عليه قبل النهي فان كان واجبا رده واجبا وان كان مستحبا فمستحب او مباحا فمباح ومن قال انه علي الوجوب ينتقض عليه بايات كثيرة ومن قال انه للاباحة يرد عليه ا-يات اخر- والذي ينتظم الادلة كلها هذا الذي ذكرناه كما اختاره بعض علماء الاصول والله اعلم	1464	1158351618597886217	309	600.5	248	319	96.86520385742188	57	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0319	true	-4976454608575401357	253	294	1279	1504	1530	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح	319	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0448	false	8476246996650896787	140	181	766	991	1598	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح	448	1158351618597886217	225	450.0	184	225	100.0	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0319	true	-4976454608575401357	59	145	289	726	1530	300	قوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا الاية نهي الله المسلمين في هذه الاية الكريمة ان يحمله-م بغض الكفار لاج---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان صدوهم عن المسجد الحرام في عمرة الحديبية ان يعتدوا علي المشركين بما لا يحل لهم شرعا كما روي ابن ابي حاتم في سبب نزول هذه الاية------------------------------ عن زيد بن اسلم قال كان رسول الله A--------------------------- واصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب النبي	319	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1464	false	-5958760351777443550	193	297	992	1501	1514	300	قوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة اي لا--------------------------------- يحملنكم بغض اقوام علي ترك العدل فان العدل واجب علي كل احد في كل احد في كل حال وقال بعض السلف ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه والعدل به قامت السموات والارض وقال------------------------------------------ ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن اسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية واصحابه---------- حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب النبي	1464	1158351618597886217	228	319.0	179	594	38.38383865356445	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0325	true	-6382658625199350403	128	186	668	971	1514	300	عن عبد الله ابن عمرو Bهما قال تخلف عنا رسول الله A----------------- في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وروي البيهقي والحاكم باسناد صح-ي----------------ح عن عبد الله بن --حارث بن جزء انه سمع رسول الله A----------------- يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام	325	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1514	false	340857915887911340	204	300	1027	1504	1504	300	عن عبد الله -بن عمرو -----قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار وكذلك هو في الصحيحين عن ابي هريرة وفي صحيح مسلم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار وروي الليث بن سعد عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام-	1514	1158351618597886217	272	471.0	218	484	56.19834899902344	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0326	true	3370674370025948406	269	300	1399	1541	1541	300	جرير انه بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هكذا -قال نعم رايت رسو---------ل الله --------A بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان-	326	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1519	false	-991441672200326078	111	144	544	704	1486	300	جرير-------- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل ه-ذا فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان	1519	1158351618597886217	128	213.0	101	172	74.4186019897461	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	93	130	461	642	1557	300	هل عندكم شء ----------ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر	379	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1633	false	-8932120826144385158	76	116	359	555	1487	300	هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر	1633	1158351618597886217	176	326.0	139	196	89.7959213256836	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0381	true	-7738084934700244727	113	300	610	1522	1522	300	45 وكالجراح التي تكون في مفصل كقط-------------------------ع اليد والرجل من مفصليهما واختلفوا في قطع العضو من غير مف-------صل بل من نفس العظم فمنهم من اوجب فيه القصاص نظرا الي انه يمكن من غير زيادة وممن قال بهذا مالك --------فاوجب القصاص في قطع العظم من غير المفصل الا فيما يخشي منه الموت كقطع الفخذ ونحوها وق-------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي لا يجب القصاص في شء من العظام مطلقا وهو مروي عن عمر بن الخطاب وابن عباس وبه يقول عطاء والشعبي والحسن البصري والزهري وابراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز واليه ذهب سفيان الثوري والليث بن سعد وهو --مشهور ---مذهب الامام احمد كما نقله عنهم ابن كثير وغيره وق----ال ابو حنيفة وصاحباه لا يجب القصاص في شء من العظام الا في السن واستدل من قال بانه لا قصاص في قطع العظم من غير المفصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما رواه ابن ماجه من طريق ابي بكر بن عياش عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر الحنفي ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف من غير المفصل فقطعها فاستعدي النبي A----------------- فامر له بالدية فقال يا رسول الله اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص-	381	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1599	false	4616153371166484616	74	277	400	1410	1524	300	مهمة الجراح تارة تكون في مفصل فيجب فيه القصاص بالاجماع كقطع اليد والرجل والكف والقدم ونحو ذلك واما اذا لم تكن الجراح في مفصل بل في ------عظم فقال----------------------------------------------------------------- مالك رحمه الله فيه القصاص الا في------------------------------------------------- الفخذ وشبهها لانه مخوف خطر وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجب القصاص في شء من العظام الا في السن وقال الشافعي لا يجب القصاص في شء من العظام مطلقا وهو مروي عن عمر بن الخطاب وابن عباس وبه يقول عطاء والشعبي والحسن البصري والزهري وابراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز واليه ذهب سفيان الثوري والليث بن سعد وهو المشهور من مذهب الامام -----------------------------احمد وقد احتج ابو حنيفة رحمه الله بحديث الربيع بنت النضر علي مذهبه ----------------------انه لا قصاص في عظم الا في السن وحديث الربيع لا حجة فيه لانه ورد بلفظ كسرت ثنية جارية وجاءز ان تكون سقطت من غير كسر فيجب القصاص والحالة هذهبالاجماع وتمموا الدلالة بما رواه ابن ماجه من طريق ابي بكر بن عياش عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر الحنفي ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف من غير المفصل فقطعها فاستعدي النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص	1599	1158351618597886217	600	975.0	471	1181	50.80440139770508	109	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0382	true	4920857242950388350	156	242	814	1268	1557	300	اقتص المجني عليه من الجاني فيما دون النفس فمات من القصاص فلا شء علي الذي اقتص منه عند مالك والشافعي واحمد بن حنبل وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين وغيرهم وقال ابو حنيفة تجب الدية في مال المقتص وقال----- الشعبي وعطاء وطاوس وعمرو بن دينار والحارث العكلي وابن ابي ليلي وحماد بن ابي سليمان و الزهري والثوري تجب الدية علي عاقلة المقتص له وقال ابن مس-ود وابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وعثمان البتي يسقط عن المقتص له قدر تلك الجراحة ويجب الباقي في ماله -قاله ابن	382	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1600	false	-1684028154900035	157	237	761	1193	1481	300	اقتص المجني عليه من الجاني--------------- فمات من القصاص فلا شء علي-------------ه عند مالك والشافعي واحمد بن حنبل وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين وغيرهم وقال ابو حنيفة تجب الدية في مال المقتص وقال عامر الشعبي وعطاء وطاوس وعمرو بن دينار والحارث العكلي وابن ابي ليلي وحماد بن ابي سليمان و-الزهري والثوري تجب الدية علي عاقلة المقتص له وقال ابن مسعود وابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وعثمان البتي يسقط عن المقتص له قدر تلك الجراحة ويجب الباقي في ماله وقوله فمن	1600	1158351618597886217	422	799.0	343	461	91.54013061523438	76	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0383	true	-2285029810040547599	175	248	860	1251	1510	300	تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة 33 قال ابن كثير في تفسيره المحاربة هي ---------المخالفة والمضادة وهي صادقة علي الكفر وعلي قطع الطريق واخافة السبيل وكذا الافساد في الارض يطلق علي انواع من الشر--------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الله تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد البقرة	383	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1563	false	-4820258130274336537	208	292	1104	1554	1592	300	تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الاية---------------------------- المحاربة هي المضادة والمخالف---------ة وهي صادقة علي الكفر وعلي قطع الطريق واخافة السبيل وكذا الافساد في الارض يطلق علي انواع من الشر حتي قال كثير من السلف منهم سعيد بن المسيب ان قرض الدراهم والدنانير من الافساد في الارض وقد قال الله تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد البقرة	1563	1158351618597886217	351	662.5	285	487	72.07392120361328	63	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0383	true	-2285029810040547599	11	95	61	449	1510	300	في الجراح ح-تي تندمل جراحة المجني عليه فان اقتص منه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد عن------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي -----------------A فقال اقدني فقا---------------------------ل حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني----------- فاقاده فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله عرجت ف-----------قال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله A -----------------ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه تفرد به احمد	383	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1600	false	-1684028154900035	20	155	97	751	1481	300	من الجراحة حتي تندمل جراحه المجني عليه فان اقتص منه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق فذكر حديثا قال ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال صلي الله عليه وسلم لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم منه قال فعرج المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت وبرا صاحبي فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح ---حتي يبرا صاحبه تفرد به احمد	1600	1158351618597886217	346	575.0	269	657	52.66362380981445	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0384	true	-5703147172417142496	188	258	993	1383	1595	300	هذه الاية منزلة علي احوال وفيها قيود مقدرة وايضاحه ان المعني ان يقتلوا اذا قتلوا ولم ياخذوا المال او يصلبوا اذا قتلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واخذوا المال او تقطع----------------------------------------------------------------------------------- ايديهم وارجلهم من خلاف اذا اخذوا المال ولم يقتلوا احدا او ينفوا من الارض اذا اخافوا السبيل ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا وبهذا قال الشافعي واحمد وابو------------------------------------------------------------------------- مجلز وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والحسن وقتادة والسدي وعطاء الخراساني و-----------------غير واحد من السلف والاءمة	384	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1571	false	1357100069906137517	78	179	388	921	1544	300	هذه الاية منزلة علي احوال ------------------------------------------------------------------------------------------كما قال ابو عبد الله الشافعي رحمه الله انبانا ابراهيم هو ابن ابي يحييعن صالح مولي التوامة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-------------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخ----------------ذوا مالا نفوا من الارض وقد رواه ابن ابي شيبة عن عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية عن ابن عباس بنحوه وعن ابي مجلز وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والحسن وقتادة والسدي وعطاء الخراساني نحو ذلك وهكذا قال غير واحد من السلف والاءمة	1571	1158351618597886217	196	222.5	159	688	28.488372802734375	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0385	true	-3445083419104665078	60	115	300	549	1480	300	رواه ابن جرير في تفسيره عن انس حد--------ثنا علي بن سهل قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين الي ان قال -قال انس	385	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1571	false	1357100069906137517	231	284	1194	1443	1544	300	رواه ابن جرير في تفسيره ان صح سندهفقال حدثنا علي بن سهل حد----ثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه---- يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين وهم من بجيلةقال انس	1571	1158351618597886217	224	416.0	173	258	86.82170867919922	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0385	true	-3445083419104665078	117	146	559	716	1480	300	الله A-------- جبريل------------ عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه وهذا	385	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1572	false	-6406170475365562594	2	34	9	186	1477	300	الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه واما	1572	1158351618597886217	154	287.5	125	177	87.00565338134766	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	18	195	92	1005	1577	300	قوله ------او ينفوا من الارض الماءدة 33 اختلف العلماء في المراد بالنفي فيه ايضا فقال بعضهم معناه ان يطلبوا حتي يقدر عليهم فيقام عليهم الحد او يهربوا من دار الاسلام وهذا القول رواه ابن جرير عن ابن عباس وانس بن مالك وسعيد بن جبير والضحاك والربيع بن انس والزهري والليث بن سعد ومالك بن انس وقال اخرون هو ان ينفوا من بلدهم الي بلد اخر او يخرجهم السلطان او ناءبه من عما-لته بالكلية و-----------------------------------------------قال عطاء الخرا-------------------------------------------------ساني و--------سعيد بن جبير وابو الشعثاء والحسن والزهري والضحاك ومقاتل بن حيان انهم ينفون ولا يخرجون من ارض الاسلام وذهب جماعة الي ان المراد بالنفي في الاية السجن لانه نفي من سعة الدنيا الي ضيق السجن فصار المسجون كانه منفي من الارض الا من موضع استقراره واحتجوا بقول بعض المسجونين في ذلك خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وهذا قول ابي حنيفة واصحابه ولا يخفي عدم ظهوره واختار ابن جرير ان المراد بالنفي في هذه الاية ان يخرج من بلده الي بلد اخر فيسجن فيه	386	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1572	false	-6406170475365562594	34	167	186	849	1477	300	قوله تعالي او ينفوا من الارض ----------------------------------------------------قال بعضهم هو ---ان يطلب-- حتي يقدر عليه- فيقام عليه- الحد او يهرب-- من دار الاسلام----------- رواه ابن جرير عن ابن عباس وانس بن مالك وسعيد بن جبير والضحاك والربيع بن انس والزهري والليث بن سعد ومالك بن انس وقال اخرون هو ان ينف-ي من بلده- الي بلد اخر او يخرجه- السلطان او ناءبه من معاملته بالكلية وقال الشعبي ينفيه كما قال ابن هبيرةمن عمله كله وقال عطاء الخراساني ينفي من جند الي جند سنين ولا يخرج من ارض الاسلام وكذا قال سعيد بن جبير وابو الشعثاء والحسن والزهري والضحاك ومقاتل بن حيان انه- ينفي -ولا يخرج --من ارض الاسلام وقال اخرو-------ن المراد بالنفي هاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا السجن وهو------------------------------------------- قول ابي حنيفة واصحاب-------------------ه واختار ابن جرير ان المراد بالنفي هاهنا -------ان يخرج من بلده الي بلد اخر فيسجن فيه	1572	1158351618597886217	520	863.5	415	1024	50.78125	86	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0387	true	8831102001674589748	0	106	0	565	1540	300	السلطان لا الي ولي المقتول فلا اعتبار بعفوه عنه في اسقاط القتل وقال القاضي ابن العربي المالكي كنت ايام حكمي بين الناس اذا جاءني احد بسارق وقد دخل الدار بسكين يحبسه علي قلب صاحب الدار وهو ناءم واصحابه ياخذون مال الرجل حكمت فيهم بحكم المحاربين وتوقف الامام احمد في ذلك وظاهر كلام الخرقي انه لا محاربة الا في الطرق فلا يكون محاربا في المضر لانه يلحقه الغوث وذهب كثير من الحنابلة الي انه يكون محاربا في المصر ايضا لعموم الدليل وقال ابو حنيفة واصحابه لا تكون المحاربة الا في الطرق و--اما في الامصار فلا لانه يلحقه الغوث اذا استغاث بخلاف الطريق لبعده ممن يغيثه ويعينه قاله -	387	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1570	false	-4381331008377938546	159	197	818	1026	1533	300	السلطان لا الي ولي المقتول ولا اعتبار بعفوه عنه في انفاذ القتل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه لا تكون المحاربة الا في الطرقات فاما في الامصار فلا لانه يلحقه الغوث اذا استغاث بخلاف الطريق لبعده ممن يغيثه ويعينه والله	1570	1158351618597886217	196	378.5	160	568	34.507041931152344	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0390	true	-1053357727668732362	11	111	53	546	1526	300	احيا الناس جميعا لاستواء الانفس في ذلكز وعن ابن عبا----------------------------س فكانما قتل الناس جميعا اي عند المقتول اذ لا غرض له في حياة احد بعد موته هو ومن احياها واستنقذه--------------------------------------------------ا من هلكة فكانما احيا الناس جميعا عند المستنقذ وقال مجاهد المعني ان الذي يقتل النفس المءمنة متعمدا جعل الله جزاءه جهنم وغضب ع-----ليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ----ولو قتل الناس جميعا لم يزد علي---- ذلك و--------------------------------------------------------------------من لم يقتل -----فقد حيي الناس منه واختار هذا القول ابن جرير وقال ابن زيد المعني ا--ن من قتل نفسا يلزمه من-------------------------------- القصاص ما يلزم من قتل الناس جميعا قال ومن احياها اي عفا	390	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1562	false	5502035505669262989	54	177	262	861	1471	300	احيا الناس جميعا رواه ابن جرير وقال مجاهد في رواية اخري عنه من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا وذلك لانه من قتل النفس فله النار فهو كما لو قتل الناس كلهم وقال ابن جريج عن الاعرج عن مجاهد في قوله فكانما قتل الناس جميعا من قتل ال---------------------------------------------------------------------نفس المءمنة متعمدا جعل الله جزاءه جهنم وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما يقول لو قتل الناس جميعا لم يزد علي مثل ذلك العذاب قال ابن جريج قال مجاهد ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من لم يقتل احدا فقد حيي الناس منه وقال عبد الرحمن ----------------بن زيد ----بن اسلم من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا يعني فقد وجب عليه القصاص--- فلا فرق بين الواحد والجماعة ومن احياها اي عفا	1562	1158351618597886217	246	294.0	190	691	35.60057830810547	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0394	true	2178391343643442187	6	94	27	511	1608	300	نزلت في اليهودي واليهودية الذين زنيا بعد الاحصان وكان اليهود قد بدلوا حكم الرجم في التوراة فتعمدوا تحريف كتاب الله----------------------------------------------- واصطلحوا فيما بينهم علي ان الزاني المحصن الذي يعلمون ان حده في كتاب الله التوراة الرجم انهم يجلدونه ويفضحونه بتسويد الوجه والاركاب علي حمار-------- فلما زني المذكوران------------------------------------- قالوا فيما بينهم تعالوا---- نتحاكم الي محمد A في شان حدهما فان حكم بالجلد والتحميم فخذوا عنه ذلك واجعلوه حجة بينكم وبين الله تعالي ويكون نبي من انبياء الله قد حكم فيهما بذلك وان حكم بالرجم فلا تتبعوه فاذا عرفت ذلك	394	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1467517256698375611	143	219	800	1212	1607	300	نزلت في اليهوديين ال-------لذين زنيا------------ وكانوا----- قد ب-----------------------------------دلوا كتاب الله الذي بايديهم من الامر برجم من احصن منهم فحرفوا واصطلحوا فيما بينهم علي الجلد ماءة جلدة والتحميم------------------------------------------------------------------------- والاركاب علي حمار مقلوبين فلما وقعت تلك الكاءنة بعد هجرة النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فيما بينهم تعالوا حتي نتحاكم اليه------------------- فان حكم بالجلد والتحميم فخذوا عنه---- واجعلوه حجة بينكم وبين الله------ ويكون نبي من انبياء الله قد حكم بينكم بذلك وان حكم بالرجم فلا تتبعوه -------في ذلك	1587	1158351618597886217	267	372.0	215	580	46.034481048583984	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0396	true	-1044234746536173791	82	139	413	709	1489	300	قال تعالي بعدها وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45 الاية فدل عل---------ي ان الكلام فيهم ومم----------------------------------------------------------------------------------ن قال بان الاية في اهل الكتاب كما دل عليه ما ذكر البراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وابن عباس وابو مجلز وابو رجاء العطاردي وعكرمة وعبيد الله بن عبد الله والحسن البصري وغيرهم و------------------زاد الحسن------- وهي علينا واجبة نقله	396	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1594	false	7284117168259946143	226	294	1126	1491	1520	300	قال بعد ذلك---- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين الي اخرها وهذا يقوي ان سبب النزول قضية القصاص والله سبحانه وتعالي اعلم وقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال------------------------------------------- البراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وابن عباس وابو مجلز وابو رجاء العطاردي وعكرمة وعبيد الله بن عبد الله والحسن البصري وغيرهم نزلت في اهل الكتاب زاد الحسن البصري وهي علينا واجبة وقال	1594	1158351618597886217	202	321.0	162	412	49.02912521362305	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0411	true	-456137971931604947	142	263	755	1362	1558	300	وروي عن ابن عمر وابن عباس في احد قوليه- والشعبي وعكرمة في احد قولي------------------------------------------ه وعروة بن الزبير وابي صالح والضحاك في احد قوليه وابي قلابة والزهري كما نقله عنهم ابن كثير وغيره القول الثاني ان اللغو هو ان يحلف علي ما يعتقده فيظهر نفيه وهذا هو مذهب مالك بن انس وقال انه احسن ما سمع في معني اللغو وهو مروي ايضا ------عن عاءشة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في احد قوليه وابراهيم النخعي في احد قوليه والحسن وز-ارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني وبكر بن عبد الله واحد قولي عكرمة وحبيب بن ابي ثابت والسدي ومكحول ومقاتل وطاوس وقتادة والربيع بن انس ويحيي بن سعيد وربيعة كما نقله عنهم ابن كثير	411	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0703	false	2981926371337170125	68	216	333	1080	1490	300	وروي عن ابن عمر وابن عباس في احد اقواله والشعبي وعكرمة في احد قوليه وعطاء والقاسم بن محمد ومجاهد في احد قوليه وعروة بن الزبير وابي صالح والضحاك في احد قوليه وابي قلابة والزهري نحو ذلك الوجه--------------------- الثاني قرء علي يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب اخبر--------------------------------------------------ني الثقة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها كانت تتاول هذه الاية يعني قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هو الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه ثم قال وروي عن ابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في احد قوليه وابراهيم النخعي في احد قوليه والحسن وزرارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني وبكر بن عبد الله واحد قولي عكرمة وحبيب بن ابي ثابت والسدي ومكحول ومقاتل وطاوس وقتادة والربيع بن انس ويحيي بن سعيد وربيعة نحو -ذلك وقال ابن جرير	703	1158351618597886217	449	779.0	355	819	54.82295608520508	78	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0416	true	8555530522838058678	74	158	405	825	1535	300	لا تجعلوا ايمانكم بالله تعالي مانعة لكم من البر وصلة الرحم اذا حلفتم علي تركها ونظير الاية قوله تعالي في حلف ابي بكر Bه الا ينفق علي مسطح لما قال في عاءشة Bها ما قال ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور 22 وقوله A وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان يلج ا-دكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	416	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0700	false	-2226751174693934020	4	117	21	624	1534	300	لا تجعلوا ايمانكم بالله تعالي مانعة لكم من البر وصلة الرحم اذا حلفتم علي تركها كق-----------وله تعالي---------------------------------------------------------------- ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور فالاستمرار علي اليمين اثم لصاحبها من الخروج منها بالتكفير كما قال البخاري حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	700	1158351618597886217	329	601.0	265	679	48.453609466552734	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	157	220	807	1136	1534	300	النعمان بن بشير Bهما عن النبي A قا--------------------------------ل مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع ف----------------يها كمثل قوم استهموا علي سفينة ف-صار بعض---------------------------------هم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوق-------هم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا------------- ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا اخر--------جه البخاري	451	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2127	false	1907770542313843401	160	233	828	1231	1551	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه يخطب يقول واوما باصبعيه الي اذنيه يقول مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها او المداهن فيها كمثل قوم ركبوا------ سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلاها ف--------------كان الذين في اسفلها اذا استقوا--- الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو---- خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم---- هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا انفرد باخراجه البخاري	2127	1158351618597886217	260	409.5	208	440	59.09090805053711	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	33	94	151	473	1606	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1644	false	-4827861815510883207	98	159	477	798	1529	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	1644	1158351618597886217	321	637.0	260	322	99.68943786621094	60	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	117	0	605	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا	452	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1645	false	4684798271336649783	82	149	394	728	1451	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا	1645	1158351618597886217	322	599.0	257	606	53.13531494140625	61	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	136	208	748	1136	1607	300	فقوله A يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقت---ابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث اسام-ة بن زيد Bهما ومعني تندلق اقتابه تتدلي امعاءه اعاذنا الله والمسلمين من كل سوء و-----عن انس قال قال رسول الله	453	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0289	false	-5892355312485519870	5	79	25	413	1485	300	يقول--- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون يا فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه ورواه البخاري ومسلم------ من حديث سليمان بن مهران الاعمش به نحوه وقال احمد حدثنا سيار بن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال قال رسول الله	289	1158351618597886217	287	484.0	229	397	72.29219055175781	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	76	154	392	794	1571	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن كالقا--بض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ------------------------------ قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم -------قال بل اجر خمسين منكم اخرجه- الترمذي والحاكم وصححاه و-----------------ابو داود و-------------------------ابن ماجه وابن جرير و البغوي في معجمه وابن ابي حاتم	456	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1707	false	-3761047348258477424	168	258	858	1309	1511	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع-------- العوام فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون ك---عملكم قال عبد الله بن المبارك وزاد غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا------- منهم او منا قال بل اجر خمسين منكم ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح وكذا رواه ابو داود من طريق ابن المبارك ورواه ابن ماجه وابن جرير وا------------------بن ابي حاتم	1707	1158351618597886217	332	543.0	265	488	68.03278350830078	58	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0462	true	5986591696458406397	159	278	817	1444	1551	300	لولا انزل اليه ملك--- فيكون معه نذيرا الفرقان 7 الاية قوله تعالي ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون يعني انه لو نزل عليهم الملاءكة وهم علي ما هم عليه من الكفر والمعاصي لجاءهم من الله العذاب من غير امهال ولا انظار لانه حكم بان الملاءكة لا تنزل عليهم الا بذلك كما بينه تعالي بقوله ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 8 وقوله---- يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمج--------------------رمين الفرقان 22 الاية اي-------------------------------------------------------------------------------------- لو بعثنا الي البشر رسولا ملكيا لكان علي هيءة الرجل لتمكنهم مخاطبته والانتفاع بالاخذ عنه لانهم لا يستطيعون النظر الي الملاءكة من شدة النور ولو كان كذلك لالتبس عليهم الامر كما هم يلبسون علي انفسهم في قبول رسالة الرسول البشري	462	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1740	false	-8182431820451558350	157	261	865	1415	1616	300	لولا انزل عليه ملك اي فيكون معه نذيرا ----قا--ل ال------------له ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون اي------ لو نزل-----ت الملاءكة ----علي ما هم عليه------------------ لجاءهم من الله ال--------------------------------------------------------------------عذاب كما -قال تعالي------ ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر و قال تعالي يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا الفرقان وقوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون اي ولو انزلنا مع الرسول البشري ملكا اي لو بعثنا الي البشر رسولا ملكيا لكان علي هيءة --رجل لتف--هم مخاطبته والانتفاع بالاخذ عنه --------------------------------------------------ولو كان كذلك لالتبس عليهم الامر كما يلب---سون علي انفسهم في قبول رسا-------لة البشري	1740	1158351618597886217	398	651.5	316	740	53.783782958984375	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0464	true	-4296510552300892549	186	283	1016	1495	1588	300	هو الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص 34 وعليه فما بعده ت---------------------------------------فسير -له وقال بعضهم هو الباقي بعد فناء خلقه وقال بعضهم الصمد هو الذي لا جوف له ولا ياكل الطعام وهو محل الشاهد وممن قال بهذا القول ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبد الله بن بريدة وعكرمة----- وسعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وعطية العوفي والضحاك والسدي كما نقله عنهم ابن كثير وابن جرير وغيرهما قال مقيده عفا الله عنه من المعروف في كلام العرب اطلاق الصمد علي السيد العظيم وعلي الشء---------------------- المصمت الذي لا جوف له	464	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5214	false	-5336828980379875816	12	92	54	428	1408	300	هو الذي لم يلد ولم يولد كانه جعل -----------------------------ما بعده تفسيرا له وهو قوله لم يلد ولم يولد وهو تفسير جيد وقد تقدم الحديث من رواية ابن جرير عن ابي بن كعب في ذلك------------------------------- وهو صريح فيه وقا-----------------ل ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبد الله بن بريدة وعكرمة ايضا وسعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وعطية العوفي والضحاك وا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسدي الصمد الذي لا جوف له قال سفيان عن منصور عن مجاهد الصمد المصمت الذي لا جوف له	5214	1158351618597886217	207	291.5	162	546	37.912086486816406	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0467	true	-2075573163027441126	90	207	454	1082	1556	300	الايات قوله تعالي قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ذكر في هذه الاية الكريمة انه قادر علي تنزيل الاية التي اقترحها الكفار علي رسوله واشار لحكمة عدم انزالها بقوله ولكن اكثرهم لا يعلمون وبين في موضع اخر ان حكمة عدم انزالها انها----------- لو انزلت و----------------لم يءمنوا بها لنزل بهم العذاب العاجل كما وقع بقوم صالح لما اقترحوا عليه اخراج ناقة عشراء وبراء جوفاء من صخرة صماء فاخرجها الله لهم منها بقدرته ومشيءته فعقروها وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا الاعراف 77 فاهلكهم الله دفعة واحدة بعذاب استءصال وذلك في قوله -------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء	467	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1754	false	1325046269917243422	46	112	228	571	1517	300	الايات الاسراء--- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون---- اي ه-------------و تعالي قادر علي ذلك ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حكمته تعالي تقتضي تاخير ذلك لانه لو انزلها وفق ما طلبوا ثم لم يءمنوا ---------------------لعاجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعقوبة كما فعل بالامم السالفة كما قال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء	1754	1158351618597886217	225	205.5	180	704	31.960227966308594	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0469	true	7513617265663625624	0	27	0	136	1541	300	لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الاسراء	469	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1773	false	-3784221663568854615	26	53	129	265	1460	300	لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الاسراء	1773	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0471	true	-6403201379397586829	8	106	36	528	1483	300	ان شءت اطبقت عليهم الاخشبين وهما جبلا مكة اللذان يكتنفانها فقال A--------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيءا والظاهر في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب هو ما اجاب به ابن كثير C في تفسير هذه الاية وهو ان هذه الاية دلت علي انه لو كان اليه وقوع العذاب الذي يطلبون تعجيله في وقت طلبهم لعجله عليه--م واما الحديث فليس فيه انهم طلبوا تعجيل العذاب في ذلك الوقت بل عرض عليه الملك اهلاكهم فاختار عدم اهلاكهم ولا يخفي الفرق بين المتعنت الطالب تعجيل العذاب وبين غيره قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو	471	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1767	false	1474724100953483365	131	268	611	1307	1456	300	ان شءت اطبقت عليهم الاخشبين------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيءا وهذا لفظ مسلم فقد عرض عليه عذابهم واستءصالهم فاستاني بهم وسال لهم التاخير لعل الله ان يخرج من اصلابهم من لا يشرك به شيءا فما الجمع بين هذا وبين قوله تعالي في هذه الاية الكريمة قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين فالجواب والله اعلم------------------------------------- ان هذه الاية دلت علي انه لو كان اليه وقوع العذاب الذي يطلبونه حال--------- طلبهم له لاوقعه بهم واما الحديث فليس فيه انهم سالوه -وقوع العذاب بهم--------- بل عرض عليه --ملك ا---------------------------------------------------------------------------------------------لجبال انه ان شاء اطبق عليهم الاخشبين وهما جبلا مكة اللذان يكتنفانها جنوبا وشمالا فلهذا استاني بهم وسال الرفق لهم وقوله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو	1767	1158351618597886217	267	304.0	207	878	30.410022735595703	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0475	true	5035023683297843592	106	190	538	962	1521	300	تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار الاية ذكر في هذه الاية الكريمة ان النوم وفاة واشار في موضع اخر الي ان وفاة صغري وان صاحبها لم يمت حقيقة وانه تعالي يرسل روحه الي بدنه حتي ينقضي اجله وان وفاة الموت التي هي الكبري قد مات صاحبها ولذا يمسك روحه عنده وذلك في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر	475	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0923	false	-2719813927789108484	156	195	813	1024	1559	300	تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر	923	1158351618597886217	199	386.0	161	424	46.933963775634766	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	260	300	1405	1625	1625	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك 5 الاية وقوله انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0133	false	-1795859414791663916	160	199	795	1013	1517	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك وقال تعالي--- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	133	1158351618597886217	209	405.0	172	221	94.57013702392578	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	29	77	158	429	1625	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 6 وقوله-------------------------------------------- كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 82 وقول---------ه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2436	false	-7330858810619193797	19	76	95	419	1753	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	2436	1158351618597886217	258	488.0	212	324	79.62963104248047	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	29	77	158	429	1625	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 6 وقوله-------------------------------------------- كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 82 وقوله انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2734	false	-1673420422670585732	212	260	1100	1379	1606	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال الخليل عليه الصلاة والسلام------------------------------------ ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	2734	1158351618597886217	199	357.5	163	315	63.17460250854492	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	135	188	735	1012	1625	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله-------------- القصص 7173	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	180	235	1004	1293	1652	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 --	2818	1158351618597886217	274	533.0	222	291	94.15807342529297	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	41	77	228	429	1625	300	كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 82 وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3617	false	5810779066105946594	174	240	988	1347	1671	300	كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	3617	1158351618597886217	195	375.0	160	359	54.31754684448242	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	135	186	735	1001	1625	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3619	false	-773613171696789624	160	211	819	1085	1563	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	3619	1158351618597886217	266	532.0	215	266	100.0	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	272	300	1481	1625	1625	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4020	false	5006775225209985007	41	69	239	384	1655	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	4020	1158351618597886217	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	272	300	1481	1625	1625	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4842	false	4419306907273176492	26	54	141	286	1532	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	4842	1158351618597886217	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0480	true	830960286638756564	6	79	35	420	1584	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فصلت 12 قوله تعالي وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر الاية ولم يبين هنا كيفية انشاءهم من نفس واحدة ولكنه بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في مواضع اخر ان كيفيته انه خلق من تلك النفس الواحدة التي ه-----------ي ادم زوجها حواء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء كقوله ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء النساء 1 وقوله	480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1817	false	2843459384358756394	47	204	247	1088	1613	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فصلت --وقوله------ وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قال بعض السلف من اعتقد في هذه النجوم غير ثلاث فقد اخطا وكذب علي الله ان الله جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين ويهتدي بها في ظلمات البر والبحر وقوله قد فصلنا الايات اي قد بيناها ووضحناها لقوم يعلمون اي يعقلون ويعرفون الحق ويجتنبون الباطل وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ------------------------------------------------------ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون يقول تعالي وهو الذي انشاكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام كما قال يا ------------------------ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء النساء-- وقوله	1817	1158351618597886217	223	233.0	181	929	24.004304885864258	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0480	true	830960286638756564	250	284	1318	1507	1584	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض الفرقان	480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3433	false	-7872404816451953521	15	50	64	252	1583	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السم-وات والارض انه كان	3433	1158351618597886217	184	359.0	150	189	97.35449981689453	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0481	true	2114310153817723696	195	217	1054	1166	1605	300	اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء------------------------- المدثر 31 كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال --هنا------------------ وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	481	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1826	false	-3561660021532167556	0	91	0	464	1485	300	اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وقال تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء وقال تعالي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت الي غير ذلك من الايات الدالة علي انه تعالي انزل القران هدي للمتقين وانه يضل به من يشاء ويهدي به من يشاء ولهذا قال هاهنا وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1826	1158351618597886217	107	163.0	86	464	23.060344696044922	18	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0481	true	2114310153817723696	174	207	920	1110	1605	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	481	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4941	false	-7094827254915519344	262	295	1302	1492	1513	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	4941	1158351618597886217	190	380.0	157	190	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0483	true	-2684324661742505471	15	99	76	519	1571	300	مجرميها الاكابر هم اهل الترف والنعمة في الدنيا بقوله وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرو-----------------------------------------------ن سبا 34 وقوله-- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف 23 ونحو ذلك---------------------------------- من الايات وبين ان مكر الاكابر المذكور هو امرهم بالكفر بالله تع------------------------------------------------------الي و---------------------------------------------------جعل الانداد له بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	483	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	17	147	103	815	1600	300	مجرميها قال عظماءها قلت وهذا كقوله تعالي ------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقال تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف والمراد بالمكر هاهنا دعاءهم الي الضلالة بزخرف من ال-------------------------------------مقال والفعال كما قال تعالي اخبارا عن قوم نوح ومكروا مكرا كبارا نوح وقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1847	1158351618597886217	314	532.5	249	761	41.261497497558594	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0483	true	-2684324661742505471	221	278	1177	1461	1571	300	تعالي-- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الاية جاء عن النبي A انه سءل عن هذه الاية الكريمة فقيل كيف يشرح صدره يا رسول الله A قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت ويدل	483	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1851	false	8445290010746778780	6	51	26	260	1455	300	--الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقالوا------------------------------------------------ كيف يشرح صدره يا رسول الله --قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وقال	1851	1158351618597886217	224	417.0	179	286	78.3216781616211	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0485	true	779501132538419041	258	282	1346	1466	1549	300	-----نظر لانه قد كان شيءا واجبا في الاصل ثم انه فصل بيانه وبين مقدار المخرج وكميته قالوا وكان هذا في السنة الثانية من الهجرة	485	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1866	false	-1133050963579078906	275	300	1357	1481	1481	300	نسخا نظر لانه قد كان شيءا واجبا في الاصل ثم انه فصل بيانه وبين مقدار المخرج وكميته قالوا وكان هذا في السنة الثانية من الهجرة-	1866	1158351618597886217	119	226.0	96	125	95.19999694824219	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0514	true	-5485659511375031947	79	123	438	645	1532	300	حدثنا سفيان-------------------- قال عمرو قلت لجابر بن زيد---------- يزعمون ان رسول الله A----------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية--------- فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة---------- ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	514	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1871	false	-7889699701453892513	76	135	377	650	1440	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال----- قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	1871	1158351618597886217	177	269.5	135	278	63.669063568115234	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	269	300	1375	1537	1537	300	وروي- الامام احمد وابو داود باسنادين كل منهما علي شرط مسلم عن جابر قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله A ع-----------------ن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل-	519	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2697	false	2472388918540175296	72	106	375	556	1558	300	ورواه الامام احمد وابو داود باسنادين كل منهما علي شرط مسلم عن جابر قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	2697	1158351618597886217	158	296.5	129	181	87.29281616210938	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0532	true	1364822619813351441	217	299	1099	1516	1520	300	وقد قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا قال قال رسول الله A----------------- احل لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال وكذا رواه احمد بن حنبل وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف قال الحافظ البيهقي ورواه اسماعيل بن ابي ادريس عن اسامة وعبد الله وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابن عمر مرفوعا قلت وثلاثتهم	532	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1467	false	7775416028022395055	138	222	695	1122	1505	300	وقد قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احل لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال وكذا رواه احمد بن حنبل وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف قال الحافظ البيهقي ورواه اسماعيل بن ابي ادريس عن اسامة وعبد الله وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابن عمر مرفوعا قلت وثلاثتهم	1467	1158351618597886217	406	788.5	325	434	93.54838562011719	79	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0533	true	2537279794234285993	0	33	0	153	1522	300	ضعفاء ولكن بعضهم اصلح من بعض وقد رواه سليمان بن بلال احد الاثبات عن زيد بن اسلم عن ابن عمر فوقفه بعضهم عليه قال الحافظ ابو زرعة الرازي وهو اصح اه من ابن	533	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1467	false	7775416028022395055	222	254	1122	1274	1505	300	ضعفاء ولكن بعضهم اصلح من بعض وقد رواه سليمان بن بلال احد الاثبات عن زيد بن اسلم عن ابن عمر فوقفه بعضهم عليه قال الحافظ ابو زرعة الرازي وهو اصح -وقال ابن	1467	1158351618597886217	148	287.0	116	153	96.73202514648438	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0538	true	-248330939928207883	156	265	775	1297	1462	300	تعالي ولا تقتلوا اولادكم من املاق الاية نهي الله تعالي في هذه الاية الكريمة عن قتل الاولاد من اجل الفقر الواقع بالفعل ونهي في سور-----------------------------------------------ة الاسراء عن قتلهم خشية الفقر المترقب المخوف منه مع انه غير واقع في الحال بقوله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء 31 وقد اوضح A معناه حين ساله عبد الله -بن مسعود B---------------------------ه اي الذنب اعظم فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك ثم تلا رسول الله A----------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	538	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1881	false	-8985979320405627483	2	100	14	493	1502	300	تعالي ولا تقتلوا اولادكم من املاق وذلك انهم كانوا يقتلون ----------------------------اولادهم كما سولت لهم الشياطين ذلك فكانوا يءدون البنات خشية العار وربما قتلوا بعض الذكور خيفة الافتقار ولهذا جاء-------------------------------------------- في الصحيحين من حديث-------------------------------------------------------------- عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم -قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	1881	1158351618597886217	298	461.5	229	614	48.534202575683594	57	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0545	true	3236955072657179682	240	293	1299	1579	1615	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانعام 10 وقوله-- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج 45 وقوله-- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين القصص 58 وقوله	545	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1909	false	2240753129342978500	220	272	1109	1390	1533	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانعام وقال تعالي فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج وقال تعالي وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين القصص--- وقوله	1909	1158351618597886217	261	501.0	211	284	91.90140533447266	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	41	264	202	1332	1519	300	اللعب في قوله--------- تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الاعراف 9798 وهدد امثالهم من الذين مكروا السيءات بقوله تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم النحل 4547 بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان تلك القري الكثيرة التي اهلكها في حال البينات او في حال القيلولة لم يكن لهم من الدعوي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعترافهم ب-------انهم كانوا ظالمين واوضح هذا المعني في قوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1115 ق-ال ابن جرير C في هذه الاية الدلالة الواضحة علي صحة ما جاءت به الرواية عن رسول الله -------------------------A ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم حدثنا بذلك ابن حميد حدثنا جرير عن ابي سنان عن عبد الملك بن ميسرة الزراد قال قال عبد الله بن مسعود -------------قال رسول الله -----------------A ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم قال قلت لعبد الله- كيف يكون ذلك قال فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين	546	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1910	false	-4578782636117293465	3	224	17	1126	1544	300	----------ولهو كما قال تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الا-----------------------------------------عراف وقال------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم النحل 4547 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين اي فما كان قولهم عند مجء العذاب الا ان اعترفوا بذنوبهم وانهم حقيقون بهذا كما قال تعالي------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانش--ا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1115 وقال ابن جرير-- في هذه الاية الدلالة الواضحة علي صحة ما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم حدثنا بذلك ابن حميد حدثنا جرير عن ابي سنان عن عبد الملك بن ميسرة الزراد قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم قال قلت لعبد الملك كيف يكون ذاك قال فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين	1910	1158351618597886217	892	1549.0	712	1306	68.30015563964844	167	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	48	100	238	512	1519	300	ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نا---ءمون او --امن اهل-- ال---------قري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الاعراف 9798 وهدد امثالهم من الذين مكروا السيءات بقوله تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي	546	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2549	false	394024729186385454	251	300	1189	1438	1438	300	او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي افامن هءلاء المشركون بالله ان ياتيهم امر يغشا------------------------------------هم من حيث لا يشعرون كما قال---- تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي-	2549	1158351618597886217	184	271.0	144	290	63.44827651977539	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	141	181	724	946	1519	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	546	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3140	false	2936663434086466389	77	118	412	635	1609	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3140	1158351618597886217	222	439.0	182	223	99.55156707763672	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0548	true	1776848318964423750	139	182	674	863	1477	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	548	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2566	false	340381047625876808	126	169	631	819	1573	300	وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2566	1158351618597886217	188	371.0	145	189	99.47090148925781	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0548	true	1776848318964423750	89	182	444	863	1477	300	سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم المجادلة 7 وقوله يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 وقوله وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	548	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2759	false	3643785283138060235	153	213	782	1051	1527	300	سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا---------------------------------------------------- المجادلة وكما قال تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2759	1158351618597886217	253	476.0	196	419	60.38186264038086	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0548	true	1776848318964423750	138	182	668	863	1477	300	وقوله وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	548	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3430	false	-7154993849387379103	48	92	246	439	1507	300	وقال و-ما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	3430	1158351618597886217	190	373.0	147	195	97.43589782714844	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0549	true	-8995496736485262706	30	138	147	720	1557	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان من ثقلت موازينهم افلحوا ومن خفت موازينهم خسروا بسبب ظلمهم ولم يفصل الفلاح والخسران هنا وقد جاء في بعض---------------------------------------------------------------------------------------------- المواضع ما يدل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان المراد بالفلاح هنا كونه في عيشة راضية في الجنة وان المراد بالخسران هنا كونه في الهاوية من النار وذلك في قوله فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 611 و-----------------------------------------------------------بين ايضا خسران من -خفت موازينه بقوله------------- ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون	549	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1911	false	-5570919675239178330	171	297	879	1549	1565	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول تبارك و تعالي والوزن اي للاعمال يوم القيامة الحق اي لا يظلم تعالي احدا كما قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء وقال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذر------------------------ة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء وقال تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 611 وقال تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ----------فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون	1911	1158351618597886217	315	403.0	252	839	37.54469680786133	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	26	79	144	445	1607	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	553	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	94	147	514	815	1600	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1847	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	252	292	1303	1537	1576	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1935	false	-4223857047949070588	0	40	0	234	1534	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1935	1158351618597886217	234	468.0	194	234	100.0	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	166	259	833	1348	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار لم يبين هنا السبب الذي مكنهم من اضلالهم ولكنه بين في موضع اخر ان السبب الذي مكنهم من ذلك هو كونهم سادتهم وكبراءهم ومعلوم ان الاتباع يطيعون السادة الكبراء فيما يامرونهم به وهو قوله تعالي ---------------------------------------وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب------------------- الاحزاب 6768 الاية وبسط ذلك في سورة سبا بقوله ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	205	300	1028	1563	1563	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف---------------------------- ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسب--------ون الاعراف وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب 66 واما تخاصمهم في المحشر فقال تعالي- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا-	2621	1158351618597886217	307	480.0	251	573	53.577659606933594	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	259	292	1348	1537	1576	300	مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2622	false	-132357945689048469	0	33	0	189	1609	300	مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2622	1158351618597886217	189	378.0	156	189	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3928	false	-4729770220143932379	127	180	638	939	1602	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3928	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	123	176	662	963	1637	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4024	1158351618597886217	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	146	172	785	926	1585	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	569	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2556	false	6579533873712553686	204	230	1080	1221	1599	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2556	1158351618597886217	141	282.0	115	141	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	74	223	408	1189	1585	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف 54 الموضع الثاني قوله تعالي في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده يونس 34 الاية الموضع الثالث قوله تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	569	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2558	false	-5494693625391437589	191	282	1011	1495	1591	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يوضح الايات والدلالات الدالة علي انه لا اله الا هو وانه يعيد الخلق اذا شاء كما ابتدا خلقه وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2558	1158351618597886217	386	743.0	314	874	44.16476058959961	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	271	300	1438	1585	1585	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به-	569	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3461	false	-156623728283161647	176	205	897	1044	1546	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	3461	1158351618597886217	146	282.0	118	148	98.64865112304688	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0574	true	-164967436889432599	177	237	865	1196	1535	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن -----------------------6 وقال كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه القمر 2324 الاية وقال------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 34 وصرح بان هذا العجب من ارسال بشر مانع للناس من الايمان بقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	574	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3985	false	1112088237587662357	247	300	1328	1626	1626	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا------------------------------------------ التغابن فاستعجبوا من ذلك وانكروه وقوله -----------------قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم وقوله حكاية عنهم في قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون--------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي-	3985	1158351618597886217	168	253.0	137	421	39.90498733520508	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0575	true	-8517321560677163145	39	113	221	591	1568	300	هود عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وبين---- عاد ولكنه اشار اليه في مواضع اخر كقوله قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسواء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برياء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود 5356 قوله	575	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1803	false	-932412073915378148	89	162	441	789	1473	300	هود عليه -------------------السلام علي قومه عاد فيما قص عنهم في كتابه حيث يقول---- قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسو-ء قال اني اشهد الله واشهدوا اني بر--ء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود 53- وقوله	1803	1158351618597886217	309	565.0	244	375	82.4000015258789	58	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0575	true	-8517321560677163145	55	112	306	586	1568	300	يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسواء-------- قال اني اشهد الله واشهدوا اني برياء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود 5356	575	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1963	false	-3125143108184539545	0	59	0	286	1551	300	يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء اي بجنون قال اني اشهد الله واشهدوا اني بر--ء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود-5356	1963	1158351618597886217	275	524.0	219	289	95.15570831298828	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0575	true	-8517321560677163145	54	114	300	597	1568	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسواء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برياء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود 5356 قوله تعالي	575	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2452	false	604742609732186019	183	242	946	1232	1518	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسو-ء قال اني اشهد الله واشهدوا اني بر--ء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم يخبر--------- تعالي	2452	1158351618597886217	281	533.5	223	298	94.29530334472656	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0577	true	-4284212073695167723	59	179	299	930	1544	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة هود 94 وقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في د-ارهم جاثمين الاعراف 78 وقوله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الاعراف 92 وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخذهم عذاب يوم ال----------------------ظلة الشعراء 189 الاية فان قيل الهلاك الذي اصاب قوم شعيب ذكر تعالي في الاعراف انه رجفة وذكر في هود انه صيحة وذكر في------------------------------------ الشعراء انه---------------- عذاب يوم الظلة فالجواب ما قاله ابن كثير C في تفسيره قال وقد اجتمع عليهم ذلك كله اصابه- عذاب يوم الظلة وهي سحابة اظلتهم فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الارض شديدة من اسفل منهم فزهقت الارواح وفاضت النفوس وخمدت الاجسام	577	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1978	false	-3048790656404405686	62	196	345	1063	1598	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيح----------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هود94 والمناسبة في ذلك والله اعلم انهم لما تهكموا بنبي الله شعيب في قولهم اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد هود فجاءت الصيحة فاسكتتهم وقال تعالي اخبارا عنهم في سورة الشعراء فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء-189 وما ذ-------------اك ال-----------------------------------ا لانهم قالوا له في سياق القصة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين الشعراء187 فاخبر انه اصابهم عذاب يوم الظلة----------------------------------------- وقد اجتمع عليهم ذلك كله اصابهم عذاب يوم الظلة وهي سحابة اظلتهم فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الارض شديدة من اسفل منهم فزهقت الارواح وفاضت النفوس وخمدت الاجساد	1978	1158351618597886217	366	439.5	298	942	38.8535041809082	61	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0578	true	-8974373915881789701	34	93	170	486	1550	300	تلك القري نقص عليك من انباءها الاية ذكر انباءهم مفصلة في مواضع كثيرة كالايات التي ذكر فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر---- نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم مع اممهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوات الله وسلامه عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل الاية في هذه الاية الكريمة للعلماء اوجه من التفسير بعضها يشهد له القران منها ان ال--------معني فما كانوا ليءمنوا بما	578	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1982	false	7928005209804958627	85	227	462	1222	1622	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ------------------------------------------------------------ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين لما قص تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم خبر قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب علي-هم الصلاة والسلام وما كان من اهلاكه الكافرين وانجاءه المءمنين وانه تعالي اعذر اليهم بان بين لهم الحق بالحجج علي السنة الرسل صلوات الل-------ه عليهم اجمعين قال تعالي تلك القري نقص عليك اي يا محمد من انباءها اي من اخبارها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج علي صدقهم فيما اخبروهم به كما قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء15 وقال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم هود101 وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من ق--------------------------------------------------------------------------------بل الباء سببية اي فما كانوا ليءمنوا بما	1982	1158351618597886217	153	96.0	121	908	16.8502197265625	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0579	true	-8938049827456611675	228	265	1115	1292	1467	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	579	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1987	false	5706673301207002148	116	152	605	779	1509	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ---	1987	1158351618597886217	174	342.0	138	177	98.30508422851562	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0579	true	-8938049827456611675	237	265	1163	1292	1467	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	579	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2406	false	-1563314416070909443	215	243	1147	1276	1559	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	2406	1158351618597886217	129	258.0	101	129	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0579	true	-8938049827456611675	228	264	1115	1289	1467	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	579	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3104	false	-687679956906380892	216	252	1208	1382	1616	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	3104	1158351618597886217	174	348.0	138	174	100.0	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0579	true	-8938049827456611675	228	265	1115	1292	1467	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	579	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3487	false	6520916887424410946	155	191	809	983	1601	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ---	3487	1158351618597886217	174	342.0	138	177	98.30508422851562	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0580	true	3749066145184162404	132	193	651	948	1535	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم يس 18 الاية وبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان شءمهم من قبل كفرهم ومعاصيهم لا من قبل الرسل قال في الاعراف --------------------الا انما طاءرهم عند الله الاعراف 131 وقال في سورة النمل في قوم صالح -------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل 47 وقال في يس قالوا طاءركم معكم يس 19 الاية قوله تعالي	580	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3986	false	9221075831316364452	109	239	602	1275	1601	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن------------------------------------ لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون فعند ذلك قال لهم اهل القرية انا تطيرنا بكم اي لم نر علي وجوهكم خيرا في عيشنا وقال قتادة يقولون ان اصابنا شر فانما هو من اجلكم وقال مجاهد يقولون لم يدخل مثلكم الي قرية الا عذب اهلها لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة بالحجارة وقال مجاهد بالشتم وليمسنكم منا عذاب اليم اي عقوبة شديدة فقالت لهم رسلهم طاءركم معكم اي مردود عليكم كقوله تعالي في قوم فرعون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله الاعراف---- وقال -----------------قوم صالح اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله------------------- النمل--- وقال قتادة ووهب بن منبه اي اعمالكم معكم وقال تعالي -	3986	1158351618597886217	118	-100.0	93	753	15.670650482177734	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	79	144	424	751	1544	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	582	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2009	false	5768018755378982225	249	277	1262	1408	1534	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ر-----------------------------------------------------------------بكم والقي الالواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	2009	1158351618597886217	135	245.5	108	327	41.28440475463867	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	81	128	433	671	1544	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	582	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3112	false	-334582569573571841	147	178	694	850	1469	300	موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3112	1158351618597886217	155	302.0	125	239	64.85355377197266	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0584	true	2302922263725043164	58	111	283	554	1513	300	لا يكون حجة عليه فان قيل اخبار الرس-ل بالميثاق المذكور كاف في ثبوته قلنا قال ابن كثير في تفسيره الجواب عن ذلك ان المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره وهذا جعل حجة مستقلة عليهم فدل علي انه الفطرة التي فطروا عليها من ---------التوحيد ولهذا قال ان تقولوا	584	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2047	false	-9124619616877547143	91	135	471	702	1549	300	ل--يكون حجة عليه فان قيل اخبار الرسول به-------------- كاف في وجوده ف---------------------------الجواب------- ان المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره وهذا جعل حجة مستقلة عليهم فدل علي انه الفطرة التي فطروا عليها من الاقرار بالتوحيد ولهذا قال ان يقولوا	2047	1158351618597886217	215	375.5	172	281	76.51245880126953	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0585	true	-267913891525421	117	184	603	948	1511	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 و-قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	585	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2822	false	2998021072450549241	93	160	475	821	1525	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك وكذا قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	2822	1158351618597886217	341	673.0	275	346	98.55491638183594	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0589	true	1056981019753334994	0	139	0	693	1545	300	وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال في الثاني واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وبين هذا الذي ذكرنا في موضعين اخرين احدهما في سورة قد افلح المءمنون قال فيه في شيطان الانس ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون المءمنون 96 وقال في الاخر وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 9798 والثاني في حم السجدة قال فيه في شيطان الانس ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت 34 وزاد هنا ان ذلك لا يعطاه كل الناس بل لا يعطيه الله الا لذي الحظ الكبير والبخت العظيم عنده فقال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت 35 ثم قال في شيطان الجن واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت 36 قوله	589	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0126	false	-7514828892223419160	186	266	936	1349	1536	300	وامر بالعرف واعرض عن الجاه---------------لين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع----------------------------------------------------------- عليم الاعراف وقال------------- تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون-------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون --96 و--------------------قال------------- تعالي ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ----------------------------- عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت 34 فهذه	126	1158351618597886217	378	667.0	299	693	54.54545593261719	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0589	true	1056981019753334994	0	138	0	688	1545	300	وامر بالعرف واعرض عن الجا-------------------------------------------هلين وقال في الثاني واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وبين هذا الذي ذكرنا في موضعين اخرين احدهما في سورة قد افلح المءمنون قال فيه في شيطان الانس ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون المءمنون 96 وقال في الاخر وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 9798 والثاني في------ حم السجدة قال فيه في شيطان----- ال-انس ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت 34 وزاد هنا ان ذلك لا يعطاه كل الناس بل لا يعطيه الله الا لذي الحظ الكبير والبخت العظيم عنده فقال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت 35 ثم قال في شيطان الجن واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت 36	589	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0132	false	-6291251150173679730	71	174	357	892	1502	300	وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فهذا فيما يتعلق بمعاملة الاعداء من --البشر ثم قال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف وقال تعالي في س------------------------ورة قد افلح المءمنون----------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون-------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 96 وقال تعالي في سورة حم السجدة -ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ----------------------------- عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت 34	132	1158351618597886217	408	710.0	323	743	54.91251754760742	74	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0589	true	1056981019753334994	0	63	0	325	1545	300	وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال في الثاني واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وبين هذا الذي ذكرنا في موضعين اخرين احدهما في سورة قد افلح المءمنون قال فيه في شيطان الانس ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون المءمنون 96 وقال في الاخر وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون	589	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4220	false	8083793088035678484	223	266	1107	1335	1499	300	وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين--------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف و----------------------------------في سورة-------- المءمنين عند قوله-------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون-------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون	4220	1158351618597886217	211	357.5	169	325	64.92308044433594	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	0	253	0	1182	1432	300	جرير ان المراد بها الزيادة- علي القسم قال ابن كثير ويشهد لذلك ما ورد في سبب نزول الاية وهو م ا رواه الامام احمد حيث قال حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي A فق----------------------ال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال--- رسول الله A اذ-----------------هب فخذ سلبك وقال الامام احمد ايضا حدثنا اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم بن ابي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله قد شفاني الله اليوم من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه قال فوضعته ثم رجع فقلت عسي ان يعطي هذا السيف------ من لا يبلي بلاءي قال فاذا رجل يدعوني من وراءي قال قلت قد انزل الله في شيءا قال كنت سالتني السيف وليس هو لي وانه قد وهب لي فهو لك قال وانزل الله هذه الاية يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من طرق عن ابي بكر بن عياش وقا---ل الترمذي حسن صحيح وهكذا رواه ابو داود الطيالسي اخبرنا شعبة اخبرنا سماك بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد قال نزلت في اربع ايات من القران اصبت سيفا يوم بدر فاتيت النبي A ف-----------------قلت نفلنيه فقال ضعه	590	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2089	false	8844360606287701833	43	300	227	1437	1437	300	جرير ان---------ها الزيادات علي القسم------------- ويشهد لذلك ما ورد في سبب نزول الاية وهو م-ا رواه الامام احمد حيث قال حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عب-د الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك وقال الامام احمد ايضا حدثنا اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم بن ابي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد بن مالك قال قال يا رسول الله قد شفاني الله اليوم من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه قال فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي قال----- رجل يدعوني من وراءي قال قلت قد انزل الله في شيءا قال كنت سالتني السيف وليس هو لي وانه قد وهب لي فهو لك قال وانزل الله هذه الاية يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من طرق عن ابي بكر بن عياش به وقال الترمذي حسن صحيح وهكذا رواه ابو داود الطيالسي اخبرنا شعبة اخبرنا سماك بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد قال نزلت في اربع ايات---------- اصبت سيفا يوم بدر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نفلنيه فقال ضعه-	2089	1158351618597886217	1119	2122.5	880	1252	89.37699890136719	229	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	253	300	1182	1432	1432	300	من حيث اخذته مرتين ثم عاودته فقال النبي A----------------- ضعه من حيث اخذته فنزلت هذه الاية يسالونك عن الانفال الاية وتمام الحديث في نزول ووصينا الانسان بوالديه حسنا العنكبوت 8 وقوله تعالي انما الخمر والميسر الماءدة 90 الاية واية الوصية وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث-	590	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2090	false	-9075880915025078148	0	46	0	251	1520	300	من حيث اخذته مرتين ثم عاودته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته فنزلت هذه الاية يسالونك عن الانفال------ وتمام الحديث في نزول ووصينا الانسان بوالديه حسنا العنكبوت-- وقوله تعالي انما الخمر والميسر الماءد---------ة واية الوصية وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث	2090	1158351618597886217	232	423.0	190	268	86.5671615600586	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0591	true	6871761568571284006	0	78	0	370	1474	300	شعبة به وقال محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن بعض بني ساعدة قال سمعت ابا اسيد مالك بن ربيعة يقول اصبت سيف ابن عاءذ يوم بدر وكان السيف يدعي بالمرزبان فلما امر رسول الله A----------------- الناس ان يردوا ما في ايديهم من النفل اقبلت به فالقيته في النفل وكان رسول الله A----------------- لا يمنع شيءا يساله فراه الارقم بن ابي الارقم المخزومي فساله رسول الله A----------------- فاعطاه اياه ورواه ابن جرير من وجه اخر	591	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2090	false	-9075880915025078148	46	133	251	672	1520	300	شعبة به وقال محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن بعض بني ساعدة قال سمعت ابا اسيد مالك بن ربيعة يقول اصبت سيف ابن عاءذ يوم بدر وكان السيف يدعي بالمرزبان فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يردوا ما في ايديهم من النفل اقبلت به فالقيته في النفل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنع شيءا يساله فراه الارقم بن ابي الارقم المخزومي فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياه ورواه ابن جرير من وجه اخر	2090	1158351618597886217	367	692.0	289	421	87.17339324951172	75	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0594	true	42311460949706571	5	61	27	327	1598	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم التغابن 1415 وصرح في موضع اخر بنهي المءمنين عن ان تلهيهم الاموال والاولاد عن ذكره جل وعلا وان من وقع في ذلك فهو الخاسر المغبون في حظوظه وهو قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون المنافقون	594	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2131	false	-4017427595427927167	89	125	490	699	1573	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم التغابن وقال ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون المنافقون	2131	1158351618597886217	169	294.0	138	301	56.14617919921875	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0594	true	42311460949706571	73	115	398	624	1598	300	القران قال ابن عباس والسدي ومجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل بن حيان وغير واحد فرقانا مخرجا زاد مجاهد في الدنيا والاخرة وفي رواية عن ابن عباس فرقانا نجاة وفي رواية عنه نصرا وقال محمد بن اسحاق فرقانا اي فصلا بين الحق والباطل	594	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2132	false	7650374911267333816	5	45	25	241	1532	300	العظيم قال ابن عباس والسدي ومجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل بن حيان فرق----------انا مخرجا زاد مجاهد في الدنيا والاخرة وفي رواية عن ابن عباس فرقانا نجاة وفي رواية عنه نصرا وقال محمد بن اسحاق فرقانا اي فصلا بين الحق والباطل	2132	1158351618597886217	209	410.5	169	226	92.47787475585938	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0596	true	4740888419644595159	0	38	0	209	1587	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة 1718 قوله تعالي	596	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2142	false	-662537114346398952	183	220	945	1149	1537	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة وقال----- تعالي	2142	1158351618597886217	200	390.5	163	209	95.69377899169922	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0601	true	3689325036169092907	119	182	638	963	1545	300	العلم -قال ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية الرياحي قال كان رسول الله A----------------- يءتي بالغنيمة فيخمسها علي خمسة تكون اربعة اخماس منها لمن شهدها ثم يءخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ---- الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول A وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	601	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2152	false	1113667354641697624	193	258	1003	1344	1559	300	الكعبة قال ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية الرياحي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة تكون اربعة اخماس----- لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول وس--هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	2152	1158351618597886217	307	574.5	247	348	88.21839141845703	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0601	true	3689325036169092907	241	300	1253	1545	1545	300	قول ابراهيم النخعي والحسن بن محمد -بن الحنفية والحسن البصري والشعبي و عطاء بن ابي رباح وعبد الله بن بريدة وقتادة ومغيرة وغير واحد كما نقله عنهم ابن كثير والدليل علي صحة هذا القول ما رواه---------------------- البيهقي باسناد صحيح عن عبد الله بن شقيق عن رجل--------- قال اتيت النبي A ---------------------وهو بوادي القري وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول-	601	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2153	false	-2465656975699627585	28	93	136	466	1494	300	قال ابراهيم النخعي والحسن بن محمد ابن الحنفية والحسن البصري والشعبي و-عطاء بن ابي رباح وعبد الله بن بريدة وقتادة ومغيرة وغير واحد ان سهم الله ورسوله واحد ويءيد--------- هذا------ ما رواه الامام الحافظ ابو بكر البيهقي باسناد صحيح عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بوادي القري وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول	2153	1158351618597886217	238	398.0	191	346	68.78612518310547	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0602	true	-4792985027891495795	0	31	0	146	1446	300	الله ما تقول في الغنيمة فقال لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جيبك لس----ت احق به من اخيك المسلم	602	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2153	false	-2465656975699627585	93	125	466	614	1494	300	الله ما تقول في الغنيمة فقال لله خمسها واربعة اخماس-- للجيش قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به من اخيك المسلم	2153	1158351618597886217	142	270.0	111	150	94.66666412353516	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0602	true	-4792985027891495795	41	274	194	1325	1446	300	الامام احمد عن المقدام بن معد يكرب الكندي انه جلس مع عبادة بن الصامت وابي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي B----------هم فتذاكروا حديث رسول الله A فقا-----------------ل ابو الدرداء لعبادة يا عبادة كلمات رسول الله A في غ-----------------زوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله A صلي -------------------بهم في غزوة الي بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله A----------------- فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذي من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي مع----كم الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول عار ونار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في السفر والحض-------ر وجاهدوا في ال-----له فان الجهاد باب من ابواب الجنة عظيم ينجي--- الله به من الهم والغم قال ابن كثير بعد ان ساق حديث احمد هذا عن عبادة بن الصامت هذا حديث حسن عظيم ولم اره في شء من الكتب الستة من هذا الوجه ولكن روي الامام احمد ايضا وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمرو عن رسول الله A----------------- نحوه في قصة الخمس والنهي عن الغلول وعن عمرو بن عبسة ان رسول الله A صلي -------------------بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من هذا البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم رواه ابو داود والنساءي	602	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2154	false	-8702702092670049389	50	293	229	1426	1458	300	سلام الاعرج عن المقدام بن معد يكرب الكندي انه جلس مع عبادة بن الصامت وابي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي رضي الله عنهم فتذاكروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء لعبادة يا عبادة كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوة الي بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول نار وعار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في -------الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله فان الجهاد باب من ابواب الجنة عظيم ينجي به الله م---ن الهم والغم ---------------------------------------------------------هذا حديث حسن عظيم ولم اره في شء من الكتب الستة من هذا الوجه ولكن روي الامام احمد ايضا وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه في قصة الخمس والنهي عن الغلول وعن عمرو بن عبسة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من ذلك البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود ف-يكم رواه ابو داود والنساءي	2154	1158351618597886217	1027	1914.0	815	1269	80.92986297607422	193	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	9	118	37	561	1433	300	جبير بن مطعم -----------قال مشيت انا وعثمان بن عفان --------------------------------------الي رسول الله A فق-----------------لنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال البخاري ايضا في المغازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو الم----طلب شء واحد	604	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2157	false	-5562381102376589677	8	61	42	290	1442	300	جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل مشيت انا وعثمان بن عفان يعني ابن ابي العاص بن امية بن عبد شمس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فق----ال انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد	2157	1158351618597886217	159	260.0	125	602	26.41196060180664	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0605	true	-5834003619316597362	34	69	188	355	1579	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من	605	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2156	false	9205524086672880486	265	300	1383	1549	1549	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من-	2156	1158351618597886217	166	327.0	132	167	99.40119934082031	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0607	true	1627597632101960081	126	154	655	805	1545	300	وقال اخرون ان الخمس يتصرف فيه الامام بالمصلحة للمسلمين كما يتصرف في مال الفء وقال شيخنا------- العلامة ابن تيمية C-------- وهذا قول مالك واكثر السلف وهو اصح الاقوال	607	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2155	false	-7225942801957305615	163	193	802	967	1520	300	وقال اخرون ان الخمس يتصرف فيه الامام بالمصلحة للمسلمين كما يتصرف في مال الفء وقال شيخنا الامام العلامة ابن تيمية رحمه الله وهذا قول مالك واكثر السلف وهو اصح الاقوال	2155	1158351618597886217	149	282.5	121	165	90.30303192138672	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0617	true	899812846238747810	12	207	59	986	1465	300	ماجه عن عثمان بن اب يسليمان عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله A ولا ابي-------------- بكر ولا عمر ------------------------------من احتاج سكن ومن استغني اسكن ومنها ما روي عن عاءشة Bها ان النبي A قال مني مناخ لمن سبق قال النووي في شرح المهذب في الجناءز في باب الدفن في هذا الحديث رواه ابو محمد الدارمي وابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم باسانيد جيدة من رواية عاءشة Bها قال الترمذي هو حديث حسن وذكر في البيوع في الكلام علي بيع دور مكة وغيرها من ارض الحرم ان هذا الحديث صحيح ومنها ما رواه عبد الرزاق بن مجاهد عن ابن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي عن تبويب دور مكة لان ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني كنت امرا تاجرا فاردت ان اتخذ بابين يحبسان لي ظهري فقال ذلك لك اذن وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا ليوزل البادي حيث يشاء	617	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3226	false	5248556568866071794	150	291	723	1384	1426	300	حسين عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفي---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر و---عمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وقال عبد الرزاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مجاهد عن ابيه عن عبد الله بن عمرو انه قال لا يحل------------------------------------------------ بيع دور مكة ولا كراءها وقال ايضا ع----------------------------------------------------ن ابن جريج ----كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي عن تبو-ب دور مكة لان ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني كنت امرا تاجرا فاردت ان اتخذ بابين يحبسان لي ظهري -قال فذ--لك اذا وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث يشاء	3226	1158351618597886217	512	862.0	398	971	52.72914505004883	100	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0642	true	5343836925730611200	151	184	786	948	1552	300	حين انزلت براءة باربع الا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول الله A----------------- عهد فهو الي مدته ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة	642	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2204	false	8725715610139826235	141	177	660	839	1390	300	حين انزلت براءة باربع الا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة	2204	1158351618597886217	161	309.5	128	179	89.94413757324219	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0643	true	5275350425550618533	106	287	562	1515	1572	300	اختلف العلماء ف-ي المراد بالاشهر الحرم في هذه الاية فقال ابن جريرك--- انها-------- المذكورة في قوله تعالي منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفس------كم التوبة 36 قاله ابو جعفر الباقر ولكن قال ابن جرير اخر الاشهر الحرم في حقهم المحرم وحكي نحو قوله هذا ------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس واليه ذهب الضحاك ولكن السياق يدل علي ان المراد بها الاشهر الامهال المذكورة في قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر التوبة 2 قال ابن كثير في تفسير هذه الاية والذي يظهر من حيث السياق ما ذهب اليه ابن عباس في رواية العوفي عنه وبه قال مجاهد وعمرو بن شعيب ومحمد بن اسحاق وقتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ان المراد بها الاشه--------ر الاربعة المنصوص عليها --بقوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر التوبة 2 ثم قال فاذا انسلخ الاشهر الحرم اي اذا انقضت الاشهر الاربعة التي حرمنا عليكم----- قتالهم فيها واجلناهم فيها فحيثما وجدتموهم فاقتلوهم لان عود العهد علي مذكور اولي من مقدر مع ان الاشهر الاربعة المحرمة سياتي بيان حكمها في اية اخرياه قوله تعالي وهموا باخراج الرسول الاية ذكر تعالي في هذه الاي-ة الكريمة	643	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2209	false	-4747121640611603530	136	291	720	1536	1588	300	اختلف المفسرون في المراد بالاشهر الحرم -هاهنا ما هي فذهب ابن جرير الي انها الاربعة المذكورة في قوله تعالي منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم الاية التوبة-36 قاله ابو جعفر الباقر -لكن قال ابن جرير اخر الاشهر الحرم في حقهم المحرم وهذا الذي ذهب اليه حكاه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس واليه ذهب الضحاك ايضا وفيه نظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي يظهر من حيث السياق ما ذهب اليه ابن عباس في رواية العوفي عنه وبه قال مجاهد وعمرو بن شعيب ومحمد بن اسحاق وقتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ان المراد بها --اشهر التسيير الاربعة المنصوص عليها في قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر التوبة-- ثم قال فاذا انسلخ الاشهر الحرم اي اذا انقضت الاشهر الاربعة التي حرمنا عليكم فيها قتالهم----- واجلناهم فيها فحيثما وجدتموهم فاقتلوهم لان عود العهد علي مذكور اولي من مقدر ثم ان الاشهر الاربعة المحرمة سياتي بيان حكمها في اية-------------------------------------- اخري----- بع--د في هذه السورة الكريمة	2209	1158351618597886217	718	1284.5	575	993	72.30614471435547	124	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0645	true	6416544253259793126	0	80	0	372	1424	300	ابن عمر-------- هو المال الذي لا تءدي زكاته----- وروي الثوري وغيره عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز وقد روي هذا عن ابن عباس وجابر وابي هريرة موقوفا ومرفوعا وقال عمر بن الخطاب نحوه-------------- ايما مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا في الارض وايما مال لم تءد زكاته فهو كنز يكوي به صاحبه وان كان علي وجه الارض	645	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2239	false	5004847193258689815	79	164	427	822	1467	300	ابن عمر انه قال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز وقد روي هذا عن ابن عباس وجابر وابي هريرة موقوفا ومرفوعا و----عمر بن الخطاب نحوه رضي الله عنهم ايما مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا في الارض وايما مال لم تءد زكاته فهو كنز يكوي به صاحبه وان كان علي وجه الارض	2239	1158351618597886217	363	692.0	284	399	90.9774398803711	76	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0646	true	-7473619174595355407	90	144	416	672	1414	300	النبي A قال تب-------------ا للذهب تبا للفضة يقولها ثلاثا---- فشق ذلك علي اصحاب رسول الله -----------------A وقالوا فاي مال نتخذ فقال عمر B----------ه انا اعلم لكم ذلك من رسول الله A فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم و-قالوا فاي المال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين احدكم علي دينه	646	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2240	false	8580507091692387242	11	70	62	345	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب تبا للفضة يقولها ثلاثا قال فشق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا فاي مال نتخذ فقال عمر رضي الله عنه انا اعلم لكم ذلك ف---------------قال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم و قالوا فاي --مال نتخذ -قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين احدكم علي دينه	2240	1158351618597886217	227	389.0	179	301	75.415283203125	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0646	true	-7473619174595355407	34	81	167	378	1414	300	الله A كي--------تان صلوا علي صاحبكم اه وما رواه---------------- قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان قال مات رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال رسول الله A----------------- كية ثم توفي ----اخر فوجد في مءزره ديناران فقال رسول الله A كيتان -----------------	646	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2245	false	-5014833314562072812	1	60	4	277	1503	300	الله عليه وسلم كيتان صلوا علي صاحبكم وقد روي هذا من طرف اخر وقال قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان قال مات رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كية ثم توفي رجل اخر فوجد في مءزره ديناران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيتان	2245	1158351618597886217	187	337.0	145	273	68.4981689453125	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0676	true	4404846095210193048	47	79	238	408	1591	300	كلا انها لظي نزاعة للشوي المعارج 1516 وقوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء 56 وقوله يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد	676	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2298	false	-621293278526753161	20	43	109	226	1567	300	كلا انها لظي نزاعة للشوي المعارج وقال تعالي----------------------------------------------------- يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد	2298	1158351618597886217	109	199.0	86	170	64.11764526367188	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0679	true	2533236699432015750	185	289	953	1507	1564	300	يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 وقوله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 وقوله يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود الحج 1920 وقوله وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوج----------------------------وه الكهف 29 الاية وقوله فشاربون عليه من----- الحميم فشاربون شرب الهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الواقعة 5455 وذكر في موضع اخر ان الماء الذي يسقون صديد اعاذنا الله واخواننا المسلمين من ذلك بفضله ورحمته وذلك في قوله تعالي من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم 1617 الاية وذكر في موضع اخر انهم يسقون مع الحميم الغساق كقوله هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج ص	679	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2618	false	-280440839281079365	202	284	986	1407	1491	300	يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن وقال تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راس-ه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 43 وقال واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة 41 وقال تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب--------------------------------------------------------------------------------------- جهنم يصلونها فبءس المهاد ------------------------------------------------------------------------------------------هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج ص	2618	1158351618597886217	133	126.5	102	708	18.785310745239258	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0681	true	-4979933328684036542	24	53	124	258	1443	300	للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر -كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر -كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	681	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2368	false	-1802572075704945770	1	30	5	139	1509	300	المءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	2368	1158351618597886217	131	241.0	102	136	96.32353210449219	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0681	true	-4979933328684036542	228	291	1101	1398	1443	300	ول-ذا لما سال هرقل ملك الروم ابا سفيان ومن مع----------ه من صفاته A ---------------------قال هرقل لابي سفيان هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قال ابو سفيان فقلت لا و---كان ابو سفيان في ذلك الوقت زعيم الكفار وراس الك-------------شركين ومع ذلك اعترف بالحق والحق- ما شهدت به الاعداء فقال له هرقل فقد اعرف انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم	681	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2369	false	3275034043569477303	234	300	1112	1422	1422	300	ولهذا لما سال هرقل ملك الروم ابا سفيان ومن معه فيما ساله من صفة النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قال ابو سفيان فقلت لا وقد كان ابو سفيان اذ ذاك -------------------راس الكفرة وزعيم المشركين ومع هذا اعترف بالحق والفضل ما شهدت به الاعداء فقال له هرقل فقد اعرف انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم-	2369	1158351618597886217	247	415.0	193	346	71.38728332519531	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0681	true	-4979933328684036542	25	55	131	269	1443	300	لا يقضي الله له---- قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا ---------------------------------له وليس ذلك لاحد الا للمءمن قو----------له تعالي	681	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2430	false	3259065298708086381	89	121	432	584	1511	300	لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له ان اصا---------------------------------بته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وليس ذلك لاحد غير المءمن وهكذا قال الله تعالي	2430	1158351618597886217	98	167.0	75	185	52.97297286987305	17	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0681	true	-4979933328684036542	23	53	119	258	1443	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر -كان خيرا ---------------------------------له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	681	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3920	false	-4780423490978958016	152	181	741	877	1459	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا--- ان اصا---------------------------------بته سراء -شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	3920	1158351618597886217	102	179.0	80	173	58.959537506103516	18	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0681	true	-4979933328684036542	23	53	119	258	1443	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر -كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر -كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	681	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4795	false	-2505278766981729942	74	104	366	505	1492	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن	4795	1158351618597886217	137	254.0	107	141	97.16312408447266	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0689	true	-471520792468315933	19	106	101	515	1513	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون صرح تعالي في هذه الاية الكريمة بان لكل امة اجلا وانه لا يسبق احد اجله المحدد له ولا يتاخر عنه وبين هذا المعني في ايات كثيرة كقوله ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 5 وقوله ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح 4 وقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون 11 الاية الي غير ذلك من الايات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	689	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2391	false	9029280779224859529	2	36	9	181	1531	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2391	1158351618597886217	116	183.0	91	414	28.019323348999023	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0689	true	-471520792468315933	166	226	830	1134	1513	300	كقوله فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 8485 و-قوله---------------- حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس 9091	689	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2944	false	3735413806418620542	116	160	587	814	1556	300	كقوله فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركي---------------------------------------------------------------------------------------ن غافر---84 وكقوله اخبارا عن فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس91 ---	2944	1158351618597886217	206	373.5	166	321	64.17445373535156	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0693	true	831294154198248803	8	49	39	238	1493	300	الزمخشري في تفسيره وعليه اطباق الاكثر ونقل- عن سيبويه انه نص عليه ويعتضد هذا القول بما ثبت في الصحيح-- عن ابي هريرة ان رسول الله A----------------- كان يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة الم السجدة و هل اتي علي الانسان ويدل	693	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0178	false	6779059766196125755	95	137	492	704	1482	300	الزمخشري في تفسيره وعليه اطباق الاكثر ونقله عن سيبويه انه نص عليه ويعتضد هذا------ بما ورد في الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة الم السجدة و-هل اتي علي الانسان وقال	178	1158351618597886217	186	331.5	147	219	84.93150329589844	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0694	true	2599490933944685715	13	72	63	337	1502	300	وقول الاخر بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا يعني وان شرا فشر ولا اريد الشر غلا ان تشاء فاكتفي بالفاء والتاء عن بية الكلمتين قا---------------------------------------------------ل القرطبي وفي الحديث من اعان علي قتل مسلم بشطر كلم- الحديث قال سفيان هو -ن يقول في اقتل ا ق الي غير ما ذكرنا من الاقوال في فواتح السور	694	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0181	false	-5780640003844445581	8	74	40	357	1479	300	وقال الاخر بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا يقول وان شرا فشر ولا اريد الشر الا ان تشاء فاكتفي بالفاء والتاء من ----الكلمتين عن بقيتهما ولكن هذا ظاهر من سياق الكلام والله اعلم قال القرطبي وفي الحديث من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة الحديث قال شقي-ق هو ان يقول في اقتل اق وقال خصيف عن مجاهد انه قال----- فواتح السور	181	1158351618597886217	226	399.0	175	327	69.11315155029297	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0694	true	2599490933944685715	86	116	408	573	1502	300	الحروف المقطعة ذكرت في اواءل السور التي ذكرت فيها بيانا لاعجاز القران وان الخلق عاجزون عن معارضته بمثله---- مع انه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها وحكي هذا	694	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0182	false	3220895248347959971	161	189	838	991	1561	300	الحروف------------- في اواءل السور التي ذكرت فيها بيانا لاعجاز القران وان الخلق عاجزون عن معارضته بمثله هذا مع انه تركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها و---لهذا	182	1158351618597886217	147	268.5	120	169	86.98224639892578	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0702	true	-5470998438691990543	79	233	407	1182	1554	300	قوله تعالي فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك الاية نهي الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة عن الشك في هذا القران العظيم وصرح انه الحق من الله والايات الموضحة لهذا المعني كثيرة جدا كقوله الم ذلك الكتاب لا ريب فيه البقرة 12 الاية وقوله الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين السجدة 2 ونحو ذلك من الايات والمرية الشك قوله تعالي------------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون---- صرح تعالي في هذه الاية الكريمة بان اكثر الناس لا يءمنونن وبين ذلك ايضا في مواضع كثيرة كقوله وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف 103 وقوله- وان تطع اكثر من في الارض يضلوك------------- الانعام 116 وقوله----- ولقد -ضل قبلهم اكثر الاولين الصافات 71 وقوله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين الشعراء 8 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي يضاعف ل-----------------------------------------------هم العذاب الاية بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان الكفار الذين يصدون الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا	702	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2434	false	3891463468532943267	57	173	268	851	1510	300	قوله------ فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك اي-------------------------------------------------------- القران حق م------------------ن الله لا مرية فيه ولا شك كما قال تعالي -----------------------------------------------------------الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين السجدة1 وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين البقرة1 وقوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون كما قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف وقال تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الانعام-116 وقال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من ال---------------------------مءمنين سبا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال---------------------------ذين يصدون------ عن سبيل الله ويبغونها عوجا	2434	1158351618597886217	298	376.5	231	865	34.45086669921875	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0704	true	-3077189142889269724	213	289	1122	1549	1600	300	تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع الاية ضرب الله تعالي في هذه الاية الكريمة المثل للكافر بالاعمي والاصم وضرب المثل للمءمن بالسميع والبصير وبين انهما لا يست--------------------------------ويان ولا يستوي الاعمي والبصير ولا يستوي الاصم والسميع واوضح هذا المعني في ايات كثيرة قوله وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير فاطر	704	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1846	false	-6762572702273350675	19	67	93	352	1579	300	تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستويان مثلا افلا تذكرون هود وقال تعالي وما يستوي الاعمي والبصير ولا -------------------------------------------------------------------------------------الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير فاطر	1846	1158351618597886217	220	406.5	179	459	47.93028259277344	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0712	true	-3158604856014651910	45	168	215	863	1559	300	نوحا عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام امر اصحابه الذين قيل لهم احملهم فيها ان ي-------ركبوا فيها قاءلا وقال بسم الله مجراها ومرساها اي بسم الله يكون جريها علي وجه الماء وبسم الله يكون منتهي سيرها وهو رسوها وبين في سورة الفلاح انه امره اذا استوي علي السفينة هو ومن معه ان يحمدوا الله الذي نجاهم من الكفرة الظالمين ويسالوه ان ينزلهم منزلا مباركا وذلك في قوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 28 29 وبين في سورة الزخرف ما ينبغي ان يقال عند --ركوب---- السفن وغيرها بقوله--------------- والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم	712	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2444	false	-6436132103410671466	200	300	1012	1557	1557	300	نوح- عليه -------------------السلام انه قال ل---لذين امر ب----حملهم معه في السفينة اركبوا فيها----------- بسم الله مجراها ومرساها اي بسم الله يكون جريها علي وجه الماء وبسم الله يكون منتهي سيرها وهو رسوها و--------قرا ابو رجاء العطاردي بسم الله مجريها ومرسيها وقال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون-28 ولهذا تستحب التسمية في ابتداء الامور--- عند الركوب علي السفينة وعلي الدابة كما قال تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم-	2444	1158351618597886217	394	628.5	316	676	58.28402328491211	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0712	true	-3158604856014651910	111	188	563	965	1559	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 28 29 وبين في سورة الزخرف ما ينبغي ان يقال عند ركوب السفن وغيرها بقوله والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 12 14	712	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3290	false	8618705433692158568	237	287	1220	1481	1545	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 12-14	3290	1158351618597886217	255	484.0	205	402	63.43283462524414	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0713	true	-6334763888958763237	94	143	487	742	1597	300	ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات 41 42 وقوله--- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة 6 7 الاية وقوله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل	713	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1962	false	-628795376860481420	111	149	579	777	1591	300	ارسل-- عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كما قال في الاية الاخري واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي---------------------------------------------------------- كانهم اعجاز نخل	1962	1158351618597886217	157	273.5	125	258	60.85271453857422	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0713	true	-6334763888958763237	163	243	849	1288	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا -الاية وبين هذا الامر الذي جاء بقوله--------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود 68 ونحوها من الايات قوله تعالي-------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما الاية لم يبين هنا ما المراد بهذه البشري التي جاءت بها الرسل الملاءكة ابراهيم ولكنه اشار بعد هذ-----------------------------------------------------------------ا الي انها البشارة باسحاق ويعقوب في قوله وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	713	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	142	239	690	1198	1521	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وتقدم الكلام علي هذه القصة مستوفي في سورة الاعراف بما اغني عن اعادته ها هنا وبالله التوفيق ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما -----------------------------------------------------قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط--------------------------- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	2455	1158351618597886217	258	386.0	206	588	43.8775520324707	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0714	true	-2667873319036766679	183	212	949	1102	1572	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	714	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4496	false	-6367751868980433180	202	231	978	1131	1488	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	4496	1158351618597886217	153	306.0	124	153	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	14	98	69	496	1534	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب انه ظن انهم ضيوف من بني ادم كما ظنه ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وظن ن قومه ينتهكون حرمة ضيوفه فيفعلون بهم فاحشة اللواط لانهم ان علموا بقدوم ضيف فرحوا واستبشروا به ليفعلوا به الفاحشة المذكورة من ذلك قوله هنا وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	716	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2459	false	6339660233624885154	102	148	533	752	1527	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2459	1158351618597886217	218	419.0	173	428	50.93457794189453	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	104	134	521	686	1534	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	716	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2679	false	-4803158074180842582	157	187	835	1000	1556	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	2679	1158351618597886217	165	330.0	135	165	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	71	111	341	573	1535	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق--- اقتابه في النار فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف-يقولون اي فلان الست كنت-------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	726	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0289	false	-5892355312485519870	6	50	30	271	1485	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه--------- فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف ب---ه اهل النار فيقولون يا فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	289	1158351618597886217	204	362.0	168	253	80.63240814208984	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0728	true	4272631683183349294	0	27	0	131	1530	300	ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل	728	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2156	false	9205524086672880486	270	297	1404	1535	1549	300	ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل	2156	1158351618597886217	131	262.0	104	131	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0729	true	5214245591705257100	209	241	1116	1271	1580	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	729	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2537	false	2247036114734107767	245	278	1205	1361	1459	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	2537	1158351618597886217	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0742	true	-6461425334492935981	75	188	411	943	1486	300	في قوله وشهد شاهد من اهلها فقال بعض العلماء هو صبي في المهد وممن قال ذلك ابن عباس----------------------------------- والضحاك وسعيد بن جبير وعن ابن عباس ايضا انه رجل ذو لحية ونحوه الحسن وعن زيد بن اسلم ان--------------------------ه ابن عم لها كان حكيما ونحوه عن قتادة وعكرمة وعن مجاهد انه ليس بانس ولا جان هو خلق من خلق الله قال مقيده عفا الله عنه قول مجاهد هذا يرده قوله تعالي من اهلها لانه صريح في انه انسي من اهل المراة واظهر الاقوال انه صبي لما رواه احمد وابن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس Bهما عن النبي -----------------A قال تكلم اربعة وهم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------غار ابن ماشطة---- فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم	742	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2508	false	-8971575062607913641	148	257	715	1230	1422	300	في قوله وشهد شاهد من اهلها -قال كان صبيا ف----------ي المهد وكذا روي عن ابي هريرة وهلال بن يساف والحسن وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاح-------------------------------------------------------------------م انه كان صبيا في الدار واختاره ابن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير وقد ورد فيه حديث مرفوع فقال ابن جرير حدثنا الحسن بن محمد حدثنا عفان حدثنا حماد هو ابن سلمة اخبرني عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير-------------------- عن ابن عباس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكلم اربعة وهم صغار فذكر فيهم شاهد يوسف ورواه غيره عن حماد بن سلمة عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس انه قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة بنت فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم	2508	1158351618597886217	164	224.5	125	846	19.385343551635742	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	56	82	284	406	1486	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	743	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2518	false	4478005550769206977	245	271	1297	1418	1558	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	2518	1158351618597886217	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	250	277	1251	1384	1486	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص 44 الاية وقوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	743	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3604	false	6200516592150974990	221	262	1117	1328	1536	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	3604	1158351618597886217	110	203.0	87	232	47.41379165649414	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0747	true	1628881369062752628	40	116	208	637	1606	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت 53 وكقوله يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 54 وقوله سال ساءل بعذاب واقع للكافرين المعارج 1 2 وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال 32 الاية وقوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري 18 وقوله وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	747	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2561	false	-5288066954481622754	73	121	400	689	1623	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يش-------------------عرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وقال---- سال ساءل بعذاب واقع--------- المعارج وقال يس---------------------------------------------------------------------------------------------------تعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري ---------وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	2561	1158351618597886217	274	517.0	227	429	63.86946487426758	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0747	true	1628881369062752628	40	105	208	581	1606	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت 53 وكقوله يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 54 وقوله سال ساءل بعذاب واقع للكافرين المعارج 1 2 وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال 32 الاية وقوله يست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق	747	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2692	false	-5079667684758766131	197	273	1087	1523	1640	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يش-------------------عرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وقد ذهب الضحاك في تفسير هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الي قول عجيب فقال في قوله اتي امر الله اي فراءضه وحدوده وقد رده ابن جرير فقال لا نعلم احدا استعجل الفراءض والشراءع قبل وجودها بخلاف العذاب فانهم استعجلوه قبل كونه استبعادا وتكذيبا قلت كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق	2692	1158351618597886217	206	341.5	170	565	36.46017837524414	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0750	true	-7475274629806413222	42	93	207	453	1508	300	عن ابن عباس Bهما في قوله وما تغيض الارحام يعني السقط وما تزداد يقول ما زادت------ في الحمل علي ما غاضت حتي ولدته تماما وذلك ان من النساء من تحمل عشرة اشهر ومنهن ------------------------من تزيد في الحمل ومنهن من تنقص فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالي وكل ذلك بعلمه تعالي	750	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2564	false	-458892343024051001	150	204	724	987	1461	300	عن ابن عباس و-------------ما تغيض الارحام يعني السقط وما تزداد يقول ما زادت الرحم في الحمل علي ما غاضت حتي ولدته تماما وذلك ان من النساء من تحمل عشرة اشهر ومنهن من تحمل تسعة اشهر ومنهن من تزيد في الحمل ومنهن من تنقص فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالي وكل ذلك بعلمه تعالي	2564	1158351618597886217	232	444.5	184	276	84.05796813964844	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0768	true	-3909941320683113704	229	300	1174	1531	1531	300	بايديهم الي افواههم من العجب ويروي عن ابن عباس ومنها انهم كانوا اذا قال لهم نبيهم انا رسول الله اليكم اش------------------------------------------------------------------------------اروا باصابعهم الي افواههم ان اسكت تكذيبا له وردا لقوله ويروي هذا عن ابي صالح ومنها ان معني الاية انهم ردوا علي الرسل قولهم عن---------------- مجاهد وقتادة ومحمد بن كعب ----------------------------------------------------قال ابن جرير وتوجيهه ان في--- هنا بمعني الباء قال وقد سمع من العرب ادخلك الله بالجنة يعنون في الجنة وقال-	768	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2613	false	-8378681182058065500	24	99	115	510	1520	300	-ايديهم -في افواههم اختلف المفسرون في معناه فقيل معناه انه------------------------------------------م اشاروا الي افواه الرسل يامرونهم بالسكوت عنهم لما دعوهم الي الله عز وجل وقيل بل وضعوا --ايديهم علي افواههم-------- تكذيبا لهم وقيل بل هو عبارة عن سكوت---------------------------------------------------هم عن جواب الرسل وقال مجاهد------- ومحمد بن كعب وقتادة معناه انهم كذبوهم وردوا عليهم قولهم بافواههم قال ابن جرير وتوجيهه ان في ها هنا بمعني الباء قال وقد سمع من العرب ادخلك الله بالجنة يعنون في الجنة وقال	2613	1158351618597886217	180	226.0	142	507	35.502960205078125	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0770	true	-964016876276104052	5	219	25	1145	1588	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا بين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي في هذه الكريمة ان الكفار توعدوا الرسل ب------------------الاخراج من ارضهم والنفي من بين اظهرهم ان لم يتركوا ما جاءوا به من الوحي وقد نص في ايات اخر ايضا علي بعض ذلك مفصلا كقوله من قوم شعيب لنخ---------------رجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم الاعراف 88 89 الاية وقوله عن قوم لوط فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل 56 وقوله--------- عن مشركي قريش وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء 76 وقوله-- واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الانفال 30 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد بين الله تعالي في هذه الاية الكريمة انه ا------وحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسله ان العاقبة والنصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اعداءهم وانه يسكنهم الارض بعد اهلاك اعداءهم وبين هذا المعني في ايات كثيرة كقوله--------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171 173 وقوله----- كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز	770	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2615	false	-7259874465839111749	49	300	270	1592	1592	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ يخبر تعالي عما--------------------- توعدت به الامم الكافرة رسلهم من الاخراج من ارضهم والنفي من بين اظهرهم كما قال -----------------------------------------------------------------------------قوم شعيب له ولمن امن به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------- الاعراف وقال ----------------قوم لوط -------------------------------اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل وقال تعالي اخبارا عن مشركي قريش وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء وقال تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفال وكان -من صنعه تعالي--------------------- انه اظهر رسوله ونصره وجعل له بسبب خروجه من مكة انصارا واعوانا وجندا يقاتلون في سبيل الله ولم يزل يرقيه الله تعالي من شء الي شء حتي فتح له مكة التي اخرجته ومكن له فيها وارغم اناف اعداءه منهم و من ساءر اهل الارض حتي دخل الناس في دين الله افواجا وظهرت كلمة الله ودينه علي ساءر الاديان في مشارق الارض ومغاربها----------------------- في ايسر زمان ولهذا قال تعالي فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم كما قال تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات---- 171 وقال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز-	2615	1158351618597886217	606	946.0	486	1696	35.73113250732422	101	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0771	true	3215019695958015939	0	78	0	391	1565	300	كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد ق 24 26 وال------------------------------------------------------------------جبار المتجبر في نفسه والعنيد المعاند للحق قاله ابن كثير قوله تعالي--------------------------------------- من وراءه جهنم الاية وراء--- هنا بمعني امام كما هو ظاهر ويدل له اطلاق وراء بمعني امام في القران وفي كلام العرب فمنه في القران قوله تعالي وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف 79 اي امامهم ملك وكان ابن عباس يقرءها وكان امامهم ملك	771	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2616	false	2205139016575808644	218	291	1167	1546	1584	300	كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد ق 24 وفي الحديث انه يءتي بجهنم يوم القيامة فتنادي الخلاءق فتقول اني وكلت بكل جبار ع-------------------نيد الحديث خاب وخسر حين اجتهد الانبياء في الابتهال الي ربها العزيز المقتدر وقوله من وراءه جهنم وو-----راء ها هنا بمعني امام كما قال تع-------------------------------------------------------------------------------الي وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف وك-----------------ان ابن عباس يقرءها وكان امامهم ملك	2616	1158351618597886217	222	367.0	176	499	44.48897933959961	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0815	false	3504282510974621105	73	108	354	546	1452	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	815	1158351618597886217	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	36	0	199	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة	772	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2619	false	6163476044824767402	170	206	873	1072	1575	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة	2619	1158351618597886217	199	398.0	163	199	100.0	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	49	44	245	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 47 48 كما تقدم ايضاحه قوله تعالي وقال	773	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	153	188	771	949	1563	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر وقال---------------------- تعالي -قال	2621	1158351618597886217	174	330.0	139	201	86.5671615600586	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	2	42	9	210	1536	300	عن الكفار بينها في مواضع اخر كقوله واذ يتحا-جون في ال------------------------------------نار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 47	773	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	83	122	449	657	1637	300	ان ال-----------------------------كفار يتلاومون في عرصات القيامة كما يتخاصمون في دركات النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر-47	4024	1158351618597886217	163	302.5	130	238	68.48739624023438	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4182	false	1372596223175593391	138	169	690	848	1529	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	4182	1158351618597886217	158	316.0	127	158	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0774	true	-6819320082184106980	50	139	269	716	1507	300	من قبل ان ياتي يوم------------------------ لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة 254 الاية وقوله------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا الحديد 15 وقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا البقرة 123 الاية ونحو ذلك من الايات وال--------------------------------------خلال في هذه الاية قيل جمع خلة كقلة وقلا----------------------ل والخلة المصادقة وقيل هو مصدر --------------------------------خاله علي وزن فاعل مخالة وخلالا ومعلوم ان فاعل ينقاس مصدرها علي المفاعلة والفعال وهذا هو الظاهر ومنه قول امرء القيس صرفت الهوي عنهن من خشية الردي ولست بمقلي الخلال ولا قال	774	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2646	false	-3324354307321920223	193	278	1033	1454	1561	300	من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة وهو يوم لا بيع فيه ولا خلال اي لا يقبل من احد فدية بان تباع نفسه كما قال تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا الحديد وق---وله و-----------لا ------------------------------------------------------------خلال قال ابن جرير يقول ليس هناك مخالة خليل فيصفح عمن استوجب العقوبة عن العقاب لمخالته بل هنالك العدل والقسط فالخلال ---------مصدر من قول القاءل خاللت فلانا فانا اخاله مخ-------------الة وخلال----------------------------------------------------------------- ومنه قول امرء القيس صرفت الهوي عنهن من خشية الردي ولست بمقلي الخلال ولا قال	2646	1158351618597886217	210	295.0	163	582	36.08247375488281	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0800	true	4783995110635664968	27	70	149	387	1589	300	افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن------------------------------------------- ام نحن المنز---------------------لون لو نشاء جعلناه اجاجا---------------------------------- فلولا تشكرون الواقعة 6870 وقوله هو الذ-------ي انزل من السماء ماء -----------لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات	800	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4626	false	751004653919300025	168	234	905	1259	1591	300	افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن يعني السحاب قاله ابن عباس ومجاهد وغير واحد ام نحن المنزلون يقول بل نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا اي زعاقا مرا لا يصلح لشرب ولا زرع فلولا تشكرون اي فهلا تشكرون نعمة الله عليكم في انزاله المطر عليكم عذبا زلالا لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات	4626	1158351618597886217	200	332.5	163	354	56.49717330932617	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	190	229	1002	1212	1587	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	805	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4311	false	4439921427599894291	181	220	879	1089	1525	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4311	1158351618597886217	210	420.0	171	210	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	163	185	848	972	1587	300	ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	805	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4492	false	3720181107254406510	0	22	0	124	1519	300	ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	4492	1158351618597886217	124	248.0	102	124	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	234	269	1239	1430	1587	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين الطور 1720 وقوله في القمر----- ان المتقين في جنات	805	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4507	false	-3446792577363768939	248	284	1253	1449	1531	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين يخبر تعالي عن حال السعداء فقال ان المتقين في جنات	4507	1158351618597886217	167	313.5	135	196	85.2040786743164	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0807	true	-5808697735039866938	123	221	650	1140	1533	300	لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فاطر 35 لان اللغوب هو التعب والاعي------اء ايضا وقد صح عن النبي A انه قال ان الله امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب -قوله تعالي وما هم منها بمخرجين بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان اهل الجنة لا يخرجون منها واكد نفي اخراجهم منها بالباء في قوله بمخرجين فهم داءمون في نعيمها ابدا بلا انقطاع واوضح هذا المعني في مواضع اخر كقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف 107108 وقوله	807	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2677	false	-75038185273695262	12	91	63	442	1469	300	لا يمسهم فيها نصب يعني المشقة------------------------------------ والاذي كما جاء في الصحيحين ان ا-------------------لله امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب وقوله------ وما هم منها بمخرجين كما جاء في الحديث يقال يا-------- اهل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ان لكم ان تصحوا فلا تمرضوا ابدا وان لكم ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تقيموا فلا تظعنوا ابدا وقال الله تعالي خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف------- وقوله	2677	1158351618597886217	174	81.5	133	648	26.851852416992188	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0808	true	-5924385997171158277	64	112	307	553	1514	300	الذاريات اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات 2526 وبين ان الوجل المذكور هنا هو الخوف لقوله في القصة بعينها في هود واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف هود 70 وقوله في الذاريات فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	808	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4496	false	-6367751868980433180	207	234	1003	1144	1488	300	المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	4496	1158351618597886217	113	193.5	90	246	45.934959411621094	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0812	true	-932184503196936622	86	139	450	732	1573	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت 3132 الاية وقوله------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	812	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3648	false	-8074063289364039901	146	212	732	1074	1549	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3648	1158351618597886217	260	473.0	209	343	75.80175018310547	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0816	true	-4191943801795972565	25	82	127	416	1561	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله A----------------- اتقوا فراسة المءمن فان المءمن ينظر بنور الله واخرج ابن جرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله A----------------- احذروا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله واخرج الحكيم الترمذي والبزار وابن السني وابو نعيم----------------------------------------------------------------- عن انس-------- قال قال -----رسول الله A-------- ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم	816	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2681	false	-676558056261212588	19	131	100	661	1575	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فان المءمن ينظر بنور الله وقال -ابن جرير حدثني ابو شرحبيل الحمصي حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا المءمل بن سعيد بن يوسف الرحبي حدثنا ابو المعلي اسد بن وداعة الطاءي حدثنا وهب بن منبه عن طاوس بن كيسان عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله وقال ايضا حدثنا عبد الاعلي بن واصل حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا عبد الواحد بن واصل حدثنا ابو بشر المزلق عن ثابت عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم	2681	1158351618597886217	230	348.0	181	562	40.92526626586914	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0816	true	-4191943801795972565	274	300	1432	1561	1561	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم-	816	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3510	false	-5250502236568914804	137	163	775	905	1598	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم	3510	1158351618597886217	129	253.0	104	130	99.23076629638672	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0821	true	-5931969426237725055	157	260	787	1287	1481	300	حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا Bه مر ببابل وهو يسبر فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ منها قال ان حبيبي A----------------- نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة حدثنا احمد بن صالح --ثنا ابن هوب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني----- سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز اه وقد يظهر للناظر في اسنادي هذا الحديث	821	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0417	false	8795006220344433082	134	230	670	1146	1501	300	حدثنا سليمان بن داود -حدثنا ابن وهب ----حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا--- مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ -----قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي ب--ارض بابل فانها ملعونة حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني حديث سليمان بن داود قال فلما خرج مكان----- برز و----------------------------هذا الحديث	417	1158351618597886217	443	796.5	351	524	84.54198455810547	86	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0842	true	-2364312208147292298	84	174	435	902	1596	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسواء الاعراف 73 الاية وقوله واتينا ثمود الناقة مبصرة الاسراء 59 الاية وقوله انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر القمر 27 وقوله وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوا----------------------------------------------------------ء فياخذكم عذاب قريب هود 64 الي غير ذلك من الايات وبين اعراض قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن تلك الايات في مواضع كثيرة كقوله---------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	842	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1966	false	-8577169423988730141	66	159	301	788	1512	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب ------------------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1966	1158351618597886217	130	-78.5	104	792	16.414140701293945	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0842	true	-2364312208147292298	188	217	978	1150	1596	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها الشمس 1114 الاية وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر القمر	842	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5095	false	5899307969362125070	36	122	177	650	1518	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها يخبر تعالي عن ثمود انهم كذبوا رسولهم بسبب ما كانوا عليه من الطغيان والبغي وقال محمد بن كعب بطغواها اي باجمعها والاول اولي قاله مجاهد وقتادة وغيرهما فاعقبهم ذلك تكذيبا في قلوبهم بما جاءهم به رسولهم من الهدي واليقين اذ انبعث اشقاها اي اشقي القبيلة هو قدار بن سالف عاقر الناقة وهو احيمر ثمود وهو الذي قال تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر القمر	5095	1158351618597886217	151	280.5	125	473	31.92388916015625	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0845	true	-5399188572607317910	229	275	1166	1372	1497	300	حدثني محمد ين بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي A----------------- وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم	845	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2684	false	-6586760438346890680	251	300	1320	1543	1543	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم-	2684	1158351618597886217	202	378.0	157	224	90.17857360839844	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0848	true	7793130923906474598	46	113	260	626	1680	300	تعالي------- عن قوم صالح----- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله النمل 49 الاية اي نقتلهم ليلا وقوله-------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 38 وقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 وقوله اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة الاعراف 49 الي غير ذلك من الايات فكانهم ------لا يكذبون بشء الا اقسموا عليه فسموا مقتسمين القول الثانيان المراد ب-------المقتسمين	848	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2686	false	-5316043703002461445	141	206	750	1109	1615	300	تعالي اخبارا عن قوم صالح انهم قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله النمل--------- اي نقتلهم ليلا قال مجاهد تقاسموا تحالفوا واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل--------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم--------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة الاعراف------------------------- فكانهم كانوا لا يكذبون بشء الا اقسموا عليه فسموا مقتسمين قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم المقتسمون	2686	1158351618597886217	290	482.0	236	411	70.55960845947266	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	53	184	290	935	1535	300	حتي ياتيك اليقين قالت جماعة من اهل العلم منهم سالم بن عبد الله بن عمر ومجاهد والحسن وقتادة وعبد الرحمن ابن زيد بن اسلم وغيرهم اليقين الموت ويدل لذلك قوله تعالي------------------------- قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين المدثر 4347 وهو الموت ويءيد هذا ما اخرجه البخاري في صحيحه من حديث الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء امراة من الانصار ان رسول الله A----------------- لما دخل علي عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A----------------- وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2691	false	-5431992544767033683	157	278	759	1359	1477	300	حتي ياتيك اليقين قال الموت وهكذا قال ----------------------------------مجاهد والحسن وقتادة وعبد الرحمن -بن زيد بن اسلم وغيره والدليل علي --------ذلك قوله تعالي اخبارا عن اهل النار انهم قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين المدثر 4347 وفي الصحيح----------------------------------- من حديث الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء امراة من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل علي عثمان بن مظعون وقد مات قلت----------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فق-لت بابي وامي يا رسول الله فمن فق-----------ال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير	2691	1158351618597886217	506	886.0	402	704	71.875	92	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0856	true	22455315355878490	230	286	1228	1553	1619	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 5354 وقوله يس---------------------------تعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون م-------------نها----- الشوري 18 وقوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود 8 الاية وقوله وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	856	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2561	false	-5288066954481622754	73	121	400	689	1623	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وقال سال ساءل بعذاب واقع المعارج وقال يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري ---------------------------------------------------------------------------------وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	2561	1158351618597886217	232	432.0	193	370	62.702701568603516	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0856	true	22455315355878490	0	82	0	427	1619	300	يستحق من التعظيم وكانوا مع ذلك ------------اكثر الناس عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لله جل وعلا واشدهم خوفا منه وطمعا في رحمته وقد قال جل وعلا انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 والعلم عند الله تعالي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي امر الله اي قرب وقت اتيان القيامة وعبر بصيغة تنزيلا لتحقق الوقوع منزلة الوقوع واقتراب القيام------------------ة المشار اليه هنا جل وعلا في مواضع اخر كقوله ا------------قترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء 1 وقوله جل وعلا اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 وقوله وما	856	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2692	false	-5079667684758766131	76	174	396	964	1640	300	يستحق من التعظيم وكانوا مع هذا اعبد الناس واكثر الناس عبادة ومواظبة علي فعل الخيرات الي حين الوفاة وانما المراد باليقين هاهنا الموت كما قدمناه ولله الحمد والمنة والحمد لله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الهداية وعليه الاستعانة والتوكل وهو المسءول ان يتوفانا علي اكمل الاحوال واحسنها فانه جواد كريم وحسبنا الله ونعم الوكيل تفسير سورة النحل وهي مكية اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون يخبر تعالي عن ------------------اقتراب الساعة ودنوها معبرا بصيغة الماضي الدال علي التحقق والوقوع لا محالة كما قال تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء وقال ا-----------قتربت الساعة وانشق القمر القمر-- وقوله فلا	2692	1158351618597886217	169	75.5	134	726	23.278236389160156	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0858	true	3680948428447384724	42	73	214	366	1535	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	858	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4165	false	-1589109550734588076	104	135	501	653	1503	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	4165	1158351618597886217	152	304.0	121	152	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0861	true	1914119987611756523	224	300	1192	1566	1566	300	وعلا اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779 وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان 5455 وقوله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان-	861	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3046	false	-8250939493087355649	226	274	1115	1348	1476	300	وقال اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779 وقال هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان	3046	1158351618597886217	222	418.0	176	375	59.20000076293945	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0861	true	1914119987611756523	225	259	1197	1357	1566	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779	861	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3307	false	-5107439702452043437	229	263	1204	1364	1540	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779	3307	1158351618597886217	160	320.0	126	160	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0861	true	1914119987611756523	259	286	1357	1491	1566	300	وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	861	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3461	false	-156623728283161647	85	157	453	810	1546	300	وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا اي خلق الانسان من نطفة ضعيفة فسواه وعدله وجعله كامل الخلقة ذكرا او انثي كما يشاء فجعله نسبا وصهرا فهو في ابتداء امره ولد نسيب ثم يتزوج فيصير صهرا ثم يصير له اصهار واختان وقرابات وكل ذلك من ماء مهين ولهذا قال وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	3461	1158351618597886217	134	265.0	107	357	37.53501510620117	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0861	true	1914119987611756523	224	259	1192	1357	1566	300	وعلا اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779	861	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4625	false	5989476474187382103	36	71	194	359	1556	300	وقال اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779	4625	1158351618597886217	162	321.0	127	165	98.18181610107422	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	13	68	67	380	1602	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون المءمنون 2122 وقوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 7981 وقوله -اولم يروا انا	863	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1868	false	-5287387956019174415	218	287	1167	1547	1622	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه----------------------------------------------------------------------------------- من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب الي ان قال ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل 69 وقال تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 79-- وقوله تعالي كلوا مما	1868	1158351618597886217	221	302.5	180	465	47.52688217163086	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	13	128	67	710	1602	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون المءمنون 2122 وقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 7981 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173 وقوله والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف	863	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2695	false	3993248574587532732	72	196	399	1074	1631	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون المءمنون وقال تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر ولهذا قال هاهنا بعد تعداد هذه النعم ان ربكم لرءوف رحيم اي ربكم الذي قيض لكم هذه الانعام وسخرها لكم كما قال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكل-----------------------------------ون يس وقال----------------------------- وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف	2695	1158351618597886217	559	1064.0	456	739	75.64276123046875	98	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	12	99	61	551	1602	300	كقوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون المءمنون 2122 وقوله الله الذي جعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 7981 وقوله------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173 وقوله والذي خلق الازواج كلها وجعل -------------------لكم من	863	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3289	false	-6541854241579806422	36	151	174	811	1553	300	وقوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون يذكر تعالي ما---------------- جعل لخلقه في الانعام من المنافع وذلك انهم يشربون من البانها الخارجة من بين فرث ودم وياكلون من حملانها ويلبسون من اصوافها واوبارها واشعارها ويركبون ظهورها ويحملونها الاحمال الثقال الي البلاد الناءية عنهم كما قال تعالي وتحمل اثقالكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم النحل وقال تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من	3289	1158351618597886217	278	383.0	224	805	34.53416061401367	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	35	83	193	467	1602	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 7981 وقوله اولم يروا ان-ا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها-- مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون	863	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4194	false	-3360645804487033423	111	156	559	816	1626	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول تعالي ممتنا علي عباده بما خلق --لهم م-----------ن الانعام- وهي الابل والبقر والغن------م فمنها ركوبهم ومنها ياكلون	4194	1158351618597886217	215	360.0	175	277	77.61732482910156	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0867	true	-608799510291434414	116	144	588	729	1529	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	867	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	3	31	12	153	1591	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3101	1158351618597886217	141	282.0	113	141	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0867	true	-608799510291434414	24	51	111	250	1529	300	لكم منه شراب تقدم جل وعلا ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل	867	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4626	false	751004653919300025	217	241	1167	1293	1591	300	لكم منه شراب------------- ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل	4626	1158351618597886217	126	241.0	102	139	90.6474838256836	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0868	true	-3501195177008721648	22	51	111	277	1564	300	تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم عبس 2432	868	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3758	false	-6742454235201471067	194	223	974	1140	1524	300	تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم عبس 2432	3758	1158351618597886217	166	332.0	137	166	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0871	true	2310730790494439105	268	300	1388	1563	1563	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله-	871	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3956	false	-8335881031441317089	23	55	124	300	1633	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله	3956	1158351618597886217	175	345.0	144	176	99.43181610107422	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0890	true	3197940109571539545	228	251	1172	1305	1569	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	890	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4966	false	239052789751892787	9	32	57	190	1587	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	4966	1158351618597886217	133	266.0	110	133	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0896	true	-4057206072153636545	164	206	863	1075	1539	300	ان الواحد منهم عند خروجه من قبره يوم القيامة يستقبله شء كاقبح صورة----- وانتنها ريحا فيقول من انت فيقول او ما تعرفني فيقول لا والله الا ان الله--- قبح وجهك وانتن ريحك فيقول انا عملك الخبيث----- كنت في الدنيا خبيث العمل منتنه	896	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1749	false	862143372844547480	260	300	1313	1506	1506	300	او الفاجر----- عند خروجه من قبره----------------------- كاقبح صورة راها وانتن-- ريحا فيقول من انت فيقول او ما تعرفني فيقول لا والله الا ان الله قد قبح وجهك و-نتن ريحك فيقول انا عملك الخبيث هكذا كنت في الدنيا خبيث العمل منتنه-	1749	1158351618597886217	176	296.5	140	225	78.22222137451172	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0897	true	3565194802354978100	88	240	461	1289	1575	300	بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا 33 ---------الاية والمكر اظهار الطيب وابطان الخبيث وهو الخديعة وقد بين جل وعلا انا لمكر السيء لا يرجع ضرره الا علي فاعله وذلك في قوله ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر 43 قوله تعالي فاتي الله بنيانهم من القواعد اي اجتثه من اصله واقتلعه من اساسه فابطل عملهم واسقط بنيانهم وهذا الذي فعل بهءلاء الكفار الذين هم نمروذ وقومه كما قدمنا في سورة الحجر فعل مثله ايضا يغيرهم من الكفار فابطل ما كانوا يفعلون ويدبرون كقوله وودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف 137 وقوله كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة 64 وقوله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار الحشر 2 غلي غير ذلك من الايات قوله تعالي------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة------- اي يفضحهم علي رءوس الاشهاد ويهينهم باظهار فضاءحهم وما كانت تجنه ضماءرهم فيجعله علانية	897	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2705	false	-1224475538398418613	1	90	8	504	1652	300	بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية سبا -------------وقوله------ فاتي الله بنيانهم من القواعد اي اجتثه من اصله وا-----------------بطل عملهم واصلها-------------------------------------------------------- كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة--- وقوله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار الحشر وقال هاهنا فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم اي يظه----------------------------------ر فضاءحهم وما كانت تجنه ضماءرهم فيجعله علانية	2705	1158351618597886217	361	585.0	294	906	39.84547424316406	57	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0899	true	3258681808085300481	210	240	1096	1246	1540	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفتر---------------------------------------------ون الانعام 2324 وقوله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين غافر 74 وقوله	899	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1746	false	-2638670045744299762	142	180	713	890	1509	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كما قال ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون ال--------------له قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين غافر--- وقوله	1746	1158351618597886217	132	235.5	105	195	67.69230651855469	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	0	27	0	146	1599	300	عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	902	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0890	false	-2328045441118669779	247	274	1332	1478	1611	300	عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	890	1158351618597886217	146	292.0	119	146	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	140	165	739	891	1599	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	902	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3681	false	-7964647397220810437	92	117	505	657	1627	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3681	1158351618597886217	152	304.0	127	152	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	140	169	739	911	1599	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 -فاذا دخل	902	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3926	false	7392311053719924229	211	240	1047	1220	1522	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 ولهذا قال	3926	1158351618597886217	168	327.0	139	173	97.10982513427734	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	129	162	693	869	1571	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	910	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2613	false	-8378681182058065500	246	279	1252	1428	1520	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	2613	1158351618597886217	176	352.0	143	176	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	235	296	1228	1554	1571	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان 20 وقوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين----------------------------------------------------- الانبياء 8 وقوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية الرعد 38 وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف 9	910	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2713	false	-1613409906989572558	175	215	921	1154	1607	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان وقال -----------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين الانبياء وقال------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف --	2713	1158351618597886217	171	304.0	140	379	45.11873245239258	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	65	91	350	480	1571	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	910	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3289	false	-6541854241579806422	155	181	831	961	1553	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3289	1158351618597886217	130	260.0	104	130	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	94	126	498	673	1571	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	910	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3291	false	2680926399044581022	91	123	487	662	1629	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3291	1158351618597886217	175	350.0	143	175	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0916	true	-6866141090479339427	21	89	110	478	1520	300	ابن عباس ومجاهد وعكرمة وميمون بن مهران والسدي وقتادة والحسن والضحاك وغيرهم وروي --------عن ابن عباس ايضا واصبا اي واجبا و-عن مجاهد ايضا واصبا اي خالصا وعلي قول مجاهد هذا فلاخبر بمعني الانشاء اي ارهبةا ان تشركوا بي شيءا واخلصوا لي الطاعة وعليه فالاية كقوله افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ال عمران 83 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لله الدين الخالص الزمر	916	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2716	false	8038280597410836558	17	98	79	491	1568	300	ابن عباس ومجاهد وعكرمة وميمون بن مهران والسدي وقتادة--------------- وغير واحد اي داءما وعن ابن عباس ايضا--------- واجبا وقال مجاهد-------------- خالصا اي له العبادة وحده ممن في السماوات والارض--------------------------------------------------------- كقوله افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها------------- ال عمران هذا علي قول ابن عباس وعكرمة فيكون من باب الخبر واما علي قول مجاهد فانه يكون من باب الطلب اي ارهبوا ان تشركوا به شيءا واخلصوا له الطلب كما في قوله تعالي الا لله الدين الخالص الزمر	2716	1158351618597886217	205	307.5	164	520	39.42307662963867	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0942	true	-483845901988485879	112	213	537	1045	1497	300	جدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موسي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله A----------------- كان يدعو اعوذ بالله من البخل والكسل------- وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات اه وعن علي رضي الله تعالي عنه ان ارذل العمر خمس وسبعون سنة وعن قتادة تسعون سنة والظاهر انه لا تحديد له بالسنين وانما هو باعتبار تفاوت حال الاشخاص فقد يكون ابن خمس وسبعين اضعف بدنا وعقلا واشد خرفا من اخر ابن تسعين سنة وظاهر قول زهير------------ في معلقته--------- سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابالك يسام	942	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2726	false	4451909430491398847	2	68	10	353	1560	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موسي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك ---من البخل والكسل والهرم وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات ورواه مسلم من حديث هارون الاعور به وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زهير بن ابي سلمي في معلقته المشهورة سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين عاما لا ابالك-يسام	2726	1158351618597886217	255	416.5	204	553	46.11211395263672	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0944	true	-8033204409079133178	146	206	799	1102	1568	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة الاية ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه امتن------------------------- علي بني ادم اعظم منة بان جعل لهم من انفسهم ازواجا من جنسهم وشكل------هم ولو جعل الازواج من نوع اخر -ما حصل الاءتلاف والمودة والرحمة ولكن من رحمته خلق من بني ادم ذكورا واناثا وجعل الاناث ازواجا للذكور	944	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2727	false	876922127979947859	34	94	160	478	1557	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون يذكر تعالي نعمه علي عبيده----------- بان جعل لهم من انفسهم ازواجا من جنسهم وشكلهم وزيهم ولو جعل الازواج من نوع اخر لما حصل --اءتلاف و--مودة و--رحمة ولكن من رحمته خلق من بني ادم ذكورا واناثا وجعل الاناث ازواجا للذكور	2727	1158351618597886217	240	402.0	190	335	71.64179229736328	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0949	true	-5019060527843445969	197	224	1014	1159	1545	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	949	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3639	false	-1144928051067809169	52	79	273	418	1562	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	3639	1158351618597886217	145	290.0	118	145	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0951	true	-8344754877651875607	35	115	176	593	1556	300	تعالي وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه اخرج بين ادم من بطون امهاتهم لا يعلمون شيءا وجعل لهم الاسماع والابصار والافءدة لاجل ان يشكروا له نعمه وقد قدمنا ان لعل للتعليل ولم يبين هنا هل شكروا او لم يشكروا ولكنه بين في مواضع اخر ان اكثرهم لم يشكروا كما قال تعالي ولكن اكثر الناس لا يشكرون البقرة 243 وقال قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	951	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2731	false	-2849110343931769542	89	114	418	561	1559	300	تعالي وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال في الاية الاخري-------------------------------- قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2731	1158351618597886217	129	232.5	106	417	30.935251235961914	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0953	true	8665998836781423605	109	171	571	887	1540	300	ان اعرابيا اتي النبي A--------------------- فساله فقرا عليه رسول الله A----------------- والله جعل لكم من بيوتكم سكنا النحل 80 فقال الاعرابي نعم قال وجعل لكم من جلود الانعام ب--------------------------يوتا النحل 80 الاية قال الاعرابي نعم ثم قرا عليه كل ذلك يقول الاعرابي نعم حتي بلغ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل 81 فولي الاعرابي فانزل الله يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها	953	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2733	false	-7658641481694125229	91	158	482	835	1578	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا ----------قال الاعرابي نعم قال وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويو-م ا-------قامتكم قال الاعرابي نعم ثم قرا عليه كل ذلك يقول الاعرابي نعم حتي بلغ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون--------- فولي الاعرابي فانزل الله يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها	2733	1158351618597886217	275	483.5	220	380	72.36842346191406	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0956	true	1052761692449162944	226	271	1176	1432	1583	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 56 وقوله-- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2436	false	-7330858810619193797	19	76	95	419	1753	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	2436	1158351618597886217	240	447.5	196	324	74.0740737915039	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0956	true	1052761692449162944	60	99	305	512	1583	300	النار وانها تراهم وانها تكاذ تتقطع من شدة الغيظ عليهم كقوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء	956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2734	false	-1673420422670585732	107	145	546	751	1606	300	النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف وقال-- تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء	2734	1158351618597886217	159	293.5	128	207	76.81159210205078	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0956	true	1052761692449162944	173	285	899	1512	1583	300	التي- كانوا يشركونها بالله في عبادته قالوا لربهم ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وان معبوداتهم تكذبهم في ذلك فيقولون لهم----------- كذبتم ما كنتم ايانا تعبدون واوضح هذا المعني في ايات كثيرة كقوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 56 وقوله-- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله--------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت 25 وقوله وقيل ادع-------وا شركاءك-----------م فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص 64 وقوله فزيلنا بينهم	956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2734	false	-1673420422670585732	163	274	844	1462	1606	300	الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا------ قالوا------ ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت لهم الالهة كذبتم ما -نحن امرناكم بعبادتنا كما قال تعالي------------------- ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال الخليل عليه الصلاة والسلام ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت وقال تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجع---------------لنا بينهم	2734	1158351618597886217	451	751.0	362	666	67.71772003173828	75	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0956	true	1052761692449162944	234	271	1223	1432	1583	300	كافرين الاحقاف 56 وقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3617	false	5810779066105946594	163	240	933	1347	1671	300	-------كما قال تعالي--- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	3617	1158351618597886217	182	327.0	147	424	42.924530029296875	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0956	true	1052761692449162944	207	266	1088	1405	1583	300	كقوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 56 وقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4326	false	-6874622643816583933	196	300	928	1471	1471	300	وقوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون اي لا اضل ممن يدعو اصناما ويطلب منها ما لا تستطيعه الي يوم القيامة وهي غافلة عما يقول لا تسمع ولا تبصر ولا تبطش لانها جماد حجارة صم وقوله واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين كقوله تعالي----- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم اي سيخونونهم احوج ما يكونون اليهم وقال الخليل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار-	4326	1158351618597886217	289	529.5	234	549	52.64116668701172	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0959	true	-9115918161660646611	118	173	618	874	1504	300	مسعود Bه انه قال له -----رسول الله --------A اقرا علي قال فقلت يا رسول الله ااقرا عليك وعليك -نزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 فقال حسبك الان فاذا عيناه تذرفان	959	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1229	false	-8346495231882067191	92	145	490	740	1473	300	مسعود قال ---قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي -----قلت يا رسول الله -اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -----------قال حسبك الان فاذا عيناه تذرفان	1229	1158351618597886217	226	396.5	176	270	83.70370483398438	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	94	181	497	943	1502	300	والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من اي جهة كانت وقد روي عن ابن عباس وجماعةك انهم فسروها بالرزق الحلال الطيب وعن علي بن ابي طالب B----------ه انه فسرها بالقناعة وكذا قال ابن عباس وعكرمة ووهب بم -----------------------------------------------------------------------------------------منبه الي ان قال--- وقال الضحاك هي الرزق الحلال والعبادة في الدنيا وقال الضحاك ايضا هي العمل بالطاعو والانشراح بها والصحيح ان الحياة الطيبة تشمل هذا كله كما جاء في الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا عبد الله ابن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك عن ابي	973	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2743	false	-103409179970223966	193	300	974	1518	1518	300	والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من اي جهة كانت وقد روي عن ابن عباس وجماعة- انهم فسروها بالرزق الحلال الطيب وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه فسرها بالقناعة وكذا قال ابن عباس وعكرمة ووهب بن منبه وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس انها السعادة وقال الحسن ومجاهد وقتادة لا يطيب لاحد حياة الا في -الجنة وقال الضحاك هي الرزق الحلال والعبادة في الدنيا وقال الضحاك ايضا هي العمل بالطاعة والانشراح بها والصحيح ان الحياة الطيبة تشمل هذا كله كما جاء في الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا عبد الله -بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك عن ابي-	2743	1158351618597886217	432	818.5	346	548	78.83211517333984	78	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	181	300	943	1502	1502	300	عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A ق-----------------ال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه ورواه مسلم من حديث عبد الله بن يزيد المقري به وروي الترمذي والنساءي من حديث ابي هانء عن اب- علي الجنبي عن فضالة بن عبيد انه سمع رسول الله A----------------- يقول قد افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به وقال الترمذي هذا حديث صحيح وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا همام عن يحي- عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2744	false	-4872486609242796692	0	128	0	613	1558	300	عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه ورواه مسلم من حديث عبد الله بن يزيد المقرء به وروي الترمذي والنساءي من حديث ابي هانء عن ابي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قد افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به وقال الترمذي هذا حديث صحيح وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا همام عن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطيه حسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة	2744	1158351618597886217	548	1037.0	432	613	89.39640808105469	109	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	219	250	1123	1264	1502	300	ابي هانء عن اب- علي------------- الجنبي عن فضالة بن عبيد--------- انه سمع رسول الله A----------------- يقول قد افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به وقال- الترمذي هذا-------- حديث	973	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4123	false	757021034032743807	246	284	1277	1464	1547	300	ابو هانء عن ابي علي عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ورواه الترمذي والنساءي من حديث	4123	1158351618597886217	130	201.0	100	190	68.42105102539062	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	7	82	35	435	1518	300	علي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل ا-لله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1011 فاتي رسول الله A----------------- فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي---- فسقوا ف-نزلت---------------------------- انكم عاءدون الدخان 15---------------------------------- فلما اصابتهم الرفاهبة عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله D يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان 16 يعني يوم بدر باب	989	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4295	false	5509065697730261228	102	181	531	956	1573	300	الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهدقال قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم------------ فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت------------------ فاستسقي لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون قال ابن مسعود فيكشف العذاب عنهم يوم القيامة فلما اصاب-هم الرفاهية عادوا الي ح---------------------الهم فانزل الله --يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قال------ يعني يوم بدر قال	4295	1158351618597886217	312	518.5	251	485	64.32989501953125	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0990	true	4074639937614227873	100	285	505	1416	1487	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الرعد 31 فقد جاء عن جماعة م-----------------------------------------------------------ن السلف تفسير القارعة التي تصيبهم بسرية من سرايا رسول الله A قال صاحب الدر المنثور اخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس Bهما في قوله تصيبهم بما صنعوا قارعة قال السرايا واخرج الطيالسي وابن جريرن وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبهقي في الدلاءل من طريق سعيد بن جبير Bه عن ابن عباس Bهما في قوله ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد 31 قال سرية او تحل قريبا من دارهم الرعد 31 قال انت يا محمد حتي ياتي وعد الله الرعد 31 قال فتح مكة واخرج ابن مردويه عن ابي سعيد Bه في قوله تصيبهم بما صنعوا قارعة قال سرية من سرايا رسول الله A او تحل قريبا من دارهم يا محمد حتي ياتي وعد الله واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والبيهقي في الدلاءل عن مجاهد Bه قال القارعة السرايا او تحل قريبا من دارهم قال الحد---------------يبية حتي ياتي وعد الله قال فتح مكة واخرج ابن جرير عن عكرمة	990	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2594	false	-139751417741535614	11	129	58	665	1535	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم اي بسبب تكذيبهم لا تزال القوارع تصيبهم في الدنيا او تصيب من حولهم ليتعظوا ويعتبروا كما قال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون الاحقاف وقال افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء قال قتادة عن الحسن او تحل قريبا من دارهم اي القارعة وهذا هو الظاهر م----------------------------------------------------ن السياق قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي حدثنا المسعودي عن قتادة عن س------------------------------------------------------------عيد بن جبير--- عن ابن عباس----- في قوله ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة--------- قال سرية او تحل قريبا من دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم قال محمد صلي الله عليه وسلم حتي ياتي وعد الله قال فتح مكة وهكذا --------قال عكرمة	2594	1158351618597886217	243	318.5	189	1200	20.25	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0996	true	-806885477812610041	33	71	181	379	1610	300	كقوله في يونس قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 6970 وقوله------------------------------------------------------------------------------------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 24 وقوله	996	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0491	false	-3176767323952779893	127	177	636	906	1552	300	كقوله تعالي ا-----ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس----- وقوله تعالي ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان--- وقوله	491	1158351618597886217	178	305.5	145	283	62.897525787353516	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0996	true	-806885477812610041	29	71	161	379	1610	300	المعني في مواضع اخر ك------قوله في يونس قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 6970 وقوله------------------------------------------------------------------------------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 24 وقوله	996	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	116	171	577	867	1554	300	المعني في هذه الاية كما في قوله تعالي ا-----ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس----- وقوله ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان--- وقوله	1933	1158351618597886217	190	317.0	154	303	62.70627212524414	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0996	true	-806885477812610041	132	188	715	1008	1610	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل الاية هذا محرم عليهم المقصوص عليه من قبل المحال عليه هنا هو المذكور في سو-ة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام	996	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2753	false	-7919481529171476375	192	236	957	1188	1514	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني--------------------------------------------------------------- في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام	2753	1158351618597886217	227	426.0	183	294	77.21088409423828	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1004	true	2805963613926721990	89	300	448	1583	1583	300	والحق انه عليه السلام اسري به يقظة لا مناما من مكة الي بيت المقدس راكبا البراق فلما انتهي الي باب امس-جد ربط الدابة عند الباب ودخله فصلي في قبلته تحية المسجد ركعتين ثم اتي بالمعراج وهو كالسلم ذو درج يرقي فيهان فصعد فيه الي السماء الدنيا ثم الي بقية السماوات السبع فتلقاه من كل سماء مقربوهان وسلم علي- الانبياء------------- الذين في السماوات بحسب منازلهم ودرجاتهمن حتي مر بموسي الكليم في السادسة وابراهيم الخليل في السابعة ثم جاوز منزليهما A -----------------وعليهما وعلي ساءر الانبياء حتي انتهي الي مستوي يسمع فيه صريف الاقلام اي اقلام القدر بما هو كاءنن وراي سدرة المنتهي وغشيها من امر الله تعالي عظمة عظيمة من فراش من ذهب والوان متعددة وغشيه-ا الملا------------------------------------------------------------------------------------------ءكة وابراهيم الخليل باني الكعبة الارضية مسندا ظهره اليه لان- الكعبة السماوية يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يتعبدون فيه ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وراي الجنة والنار وفرض الله ع-------ليه هنالك الصلوات خمسين ثم خففها الي خمس رحمة منه ولطفا بعباده وفي هذا اعتناء----- بشرف الصلاة وعظمتها ثم هبط الي بيت المقدس وهبط معه الانبياء فصلي بهم فيه لما حانت الصلاة ويحتمل انها الصبح من يومءذ ومن الناس من يزعم انه امهم في السماء والذي تظاهرت به الروايات انه ببيت المقدس ولكن في بعضها انه كان اول دخوله اليه والظاهر انه بعد رجوعه-	1004	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2810	false	1630718881393277117	42	277	211	1476	1589	300	والحق انه عليه السلام اسري به يقظة لا مناما من مكة الي بيت المقدس راكبا البراق فلما انتهي الي باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخله فصلي في قبلته تحية المسجد ركعتين ثم اتي -المعراج وهو كالسلم ذو درج يرقي فيها--فصعد فيه الي السماء الدنيا ثم الي بقية السماوات السبع فتلقاه من كل سماء مقربوها و-سلم عليه الانبياء عليهم السلام الذين في السماوات بحسب منازلهم ودرجاتهم -حتي مر بموسي الكليم في السادسة وابراهيم الخليل في السابعة ثم جاوز منزلتهما صلي الله عليه وسلم وعليهما وعلي ساءر الانبياء حتي انتهي الي مستوي يسمع فيه صريف الاقلام اي اقلام القدر بما هو كاء-ن وراي سدرة المنتهي وغشيها من امر الله تعالي عظمة عظيمة من فراش من ذهب والوان متعددة وغشيتها الملاءكة وراي هنالك جبريل علي صورته وله ستماءة جناح وراي رفرفا اخضر قد سد الافق وراي البيت المعمور وابراهيم الخليل باني الكعبة الارضية مسندا ظهره اليه لانه الكعبة السماوية يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يتعبدون فيه ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وراي الجنة والنار وفرض الله عز وجل عليه هنالك الصلوات خمسين ثم خففها الي خمس رحمة منه ولطفا بعباده وفي هذا اعتناء عظيم بشرف الصلاة وعظمتها ثم هبط الي بيت المقدس وهبط معه الانبياء فصلي بهم فيه لما حانت الصلاة ويحتمل انها الصبح من يومءذ ومن الناس من يزعم انه امهم في السماء والذي تظاهرت به الروايات انه -بيت المقدس ولكن في بعضها انه كان اول دخوله اليه والظاهر انه بعد رجوعه	2810	1158351618597886217	1116	2146.5	910	1272	87.73584747314453	192	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1005	true	4815884765827835338	0	23	0	114	1504	300	اليه لانه لما مر بهم في منازلهم جعل يسال عنهم جبريل واحدا واحدا وهو يخبره بهم وهذا هو اللاءق لانه كان اولا مطلوبا	1005	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2810	false	1630718881393277117	277	300	1476	1589	1589	300	اليه لانه لما مر بهم في منازلهم جعل يسال عنهم جبريل واحدا واحدا وهو يخبره بهم وهذا هو اللاءق لانه كان اولا مطلوبا-	2810	1158351618597886217	113	221.0	91	114	99.12281036376953	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1005	true	4815884765827835338	23	78	114	389	1504	300	الي الجانب العلوي ليفرض عليه وعلي امته ما يشاء الله تعالي ثم لما فرغ من الذي اريد به اجتمع به هو واخوانه من النبي-------------------------------------ين ثم اظهر شرفه وفضله عليهم بتقديمه في الامامة وذلك عن اشارة جبريل عليه السلام--- في ذلك ثم خرج من بيت المقدس فركب البراق وعاد الي مكة بغلس والله سبحانه وتعالي اعلم	1005	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2811	false	8990419391728208231	0	61	0	312	1519	300	الي الجناب العلوي ليفرض عليه وعلي امته ما يشاء الله تعالي ثم لما فرغ من الذي اريد به اجتمع--- هو واخوانه من النبيين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين ثم اظهر شرفه وفضله عليهم بتقديمه في الامامة وذلك عن اشارة جبريل عليه السلام له في ذلك ثم خرج من بيت المقدس فركب البراق وعاد الي مكة بغلس والله سبحانه وتعالي اعلم	2811	1158351618597886217	270	520.0	216	315	85.71428680419922	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1005	true	4815884765827835338	152	272	792	1385	1504	300	فاءدة حسنة جليلة وروي الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في كتاب دلاءل النبوة من طريق محمد بن عمر الواقدي حدثني مالك بن ابي الرجال عم عمر -بن عبد الله عن محمد بن كعب القرظي قال بعث رسول الله A----------------- دحية بن خليفة الي قيصر فذكر ور-ده عليه وقدومه اليه وفي السياق دلالة عظيمة علي وفور عقل هرقل ثم استدعي من بالشام من التجار فجء بابي سفيان صخر بن حرب واصحابه فسالهم عن تلك المساءل المشهورة التي رواها البخاري ومسلم كما سياتي بيانه وجعل ابو سفيان يجتهد ان يحقر امره ويصغره عنده قال في هذا السياق عن ابي سفيان والله ما -منعني من ان اقول عليه قولا اسقطه به من عينه الا اني اكره ان اكذب عنده كذبة ياخذها علي ولا يصدقني	1005	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2812	false	-638530431407671730	179	299	866	1470	1473	300	فاءدة حسنة جليلة -روي الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في كتاب دلاءل النبوة من طريق محمد بن عمر الواقدي حدثني مالك بن ابي الرجال عن عمرو بن عبد الله عن محمد بن كعب القرظي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم دحية بن خليفة الي قيصر فذكر وروده عليه وقدومه اليه وفي السياق دلالة عظيمة علي وفور عقل هرقل-ثم استدعي من بالشام من التجار فجء بابي سفيان صخر بن حرب واصحابه فسالهم عن تلك المساءل المشهورة التي رواها البخاري ومسلم كما سياتي بيانه وجعل ابو سفيان يج-هد ان يحقر امره ويصغره عنده قال في هذا السياق عن ابي سفيان والله ما يمنعني ---ان اقول عليه قولا اسقط---ه من عينه الا اني اكره ان اكذب عنده كذبة ياخذها علي ولا يصدقني	2812	1158351618597886217	581	1108.5	465	613	94.77976989746094	110	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1005	true	4815884765827835338	274	300	1391	1504	1504	300	قال حتي ذكرت قوله ليلة اسري به قال فقلت ايها الملك الا اخبرك خبرا تعرف به انه قد كذب قال وما هو قالك قلت انه يزعم-	1005	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2813	false	-4807028747609730887	0	25	0	110	1561	300	قال حتي ذكرت قوله ليلة اسري به قال فقلت ايها الملك الا اخبرك خبرا تعرف ---انه قد كذب قال وما هو قال- قلت انه يزعم	2813	1158351618597886217	109	202.0	85	114	95.6140365600586	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1006	true	-7607917802214286873	0	275	0	1437	1557	300	لنا انه خرج من ارضنا ارض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد ايلياء ورجع الينا تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق ايلياء عند راس قيصر فقال بطريق ايلياء قد علمت تلك الليلة قال فنظر اليه قيصر وقال وما علمك بهذا قال اني كنت لا انام ليلة حتي اغلق ابواب المسجد ف-ما كانت تلك الليلة اغلقت الابواب كلها غير باب واحد غلبني فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني كلهم-------- فغلبنا فلم نستطيع ان نحركه كانما نزاول به جبلا فدعون اليه النجاجرة فنظروا اليه فقالوا ان هذا الباب سقط عليه النجاف والبنيان ولا نستطيع ان نحركهن حتي نصبح فننظر من اين اتي قال فرجعت وتركت البابين مفتوحين فلما اصبحت غدوت عليهما فاذا المجر الذي في زاوية المسجد مثقوب واذا فيه اثر مربط الدابة قال فقلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الي علي نبي وقد صلي الليلة في مسجدنا اه ثم قال في الاخري فاءدة قال الحافظ ابو الخطاب عمر بن دحية في كتابه التنوير في مولد السراج المنير وقد ذكر حديث الاسراء عن طريق انس وتكلم عليه فاجاد وافاد ثم قال وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر بن الخطاب وعلي و------------ابن مسعود وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي هريرةن واب- سعيد وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعبد الرحمن بن قرط وابي حبة وابي ليلي الانصاريين وعبد الله بن عمرو وجابر وجذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء ابنتي ابي بكر الصديق B----------هم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره علي ما وقع في المسانيد وان لم تكن رواية بعضهم علي شرط الصحة فحديث الاسراء اجمع عليه المسلمونن واع-رض عنه الزنادقة والملحدون يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو	1006	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2813	false	-4807028747609730887	25	300	110	1561	1561	300	لنا انه خرج من ارضنا ارض الحرم-في ليلة فجاء مسجدكم هذام-سجد ايلياء ورجع الينا تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق ايلياء عند راس قيصر فقال بطريق ايلياء قد علمت تلك الليلة قال فنظر ق-----يصر وقال وما علمك بهذا قال اني كنت لا انام ليلة حتي اغلق ابواب المسجد فلما كان- تلك الليلة اغلقت الابواب كلها غير باب واحد غلبني فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني كلهم فعالجته فغلبني فلم نستط-ع ان نحركه كانما نزاول به جبلا فدعوت اليه النجاجرة فنظروا اليه فقالوا ان هذا الباب سقط عليه النجاف والبنيان ولا نستطيع ان نحركه -حتي نصبح فننظر من اين اتي قال فرجعت وتركت البابين مفتوحين فلما اصبحت غدوت عليهما فاذا الحجر الذي في زاوية الباب- مثقوب واذا فيه اثر مربط الدابة قال فقلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الا علي نبي وقد صلي الليلة في مسجدنا وذكر تمام الحديث--- فاءدة قال الحافظ ابو الخطاب عمر بن دحية في كتابه التنوير في مولد السراج المنير وقد ذكر حديث الاسراء من طريق انس وتكلم عليه فاجاد وافاد-ثم قال وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي هريرة- وابي سعيد وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعبد الرحمن بن قرط وابي حبة وابي ليلي الانصاريين وعبد الله بن عمرو وجابر وحذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء ابنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره علي ما وقع في المسانيد وان لم تكن رواية بعضهم علي شرط الصحة فحديث الاسراء اجمع عليه المسلمو-ن واعترض فيه الزنادقة -الملحدون يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو-	2813	1158351618597886217	1388	2654.0	1122	1470	94.42176818847656	247	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1008	true	4467930142318612448	157	252	751	1169	1411	300	في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي ذر قال سالت رسول الله -----------------A هل رايت ربك قال---- نور اني اراه حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي ح وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عان بن مسلم حدثنا همام كلاهما---- عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله A----------------- لسالته فقال عن اي شء كنت تساله قال كنت اساله هل رايت ربك قال ابو ذر قد سالت فقال رايت نورا	1008	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2778	false	1087613127504754648	94	184	441	826	1357	300	في صحيحه عن ابي--- بكر بن ابي شيبة عن--- وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال اني نور اني اراه وعن-- محمد بن بشار عن--- معاذ بن هشام حدثن----------------------------------------------------------------ا ابي عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته فقال عن اي شء كنت تساله قال كنت اساله هل رايت ربك قال ابو ذر قد سالت فقال رايت نورا	2778	1158351618597886217	328	587.5	247	460	71.3043441772461	73	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1008	true	4467930142318612448	208	252	977	1169	1411	300	حدثنا ع-ان بن مسلم حدثنا همام كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله A----------------- لسالته فقال عن اي شء كنت تساله قال كنت اساله هل رايت ربك --------قال ابو ذر قد سالت- فقال--- رايت- نورا	1008	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4531	false	6087333317413313658	231	275	1109	1310	1430	300	حدثنا عفان حد--------ثنا همام حدثنا---- قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته -قال وما -----كنت تساله قال كنت اساله هل راي- ربه عز وجل فقال اني--- قد سالته فقال قد رايته نورا	4531	1158351618597886217	155	225.0	118	223	69.50672912597656	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1008	true	4467930142318612448	169	252	805	1169	1411	300	بن ابراهيم عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي ذر قال سالت رسول الله -----------------A هل رايت ربك -قال نور اني اراه حدث-----نا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي ح وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عان بن مسلم حدثنا همام كلاهما---- عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله A----------------- لسالته فقال عن اي شء كنت تساله قال ----كنت اساله هل رايت ربك قال ابو ذر قد سالت فقال رايت نورا	1008	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4532	false	-8212853624680009827	0	79	0	348	1386	300	بن ابراهيم عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه وقال حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثن----------------------------------------------------------------ا ابي عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته فقال عن اي شء كنت تساله قال قلت كنت اساله هل رايت ربك قال ابو ذر قد سالت فقال رايت نورا	4532	1158351618597886217	295	543.0	225	412	71.60194396972656	64	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1011	true	6445594152437426372	178	203	908	1051	1562	300	بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1011	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2614	false	6474282679190710018	0	25	0	143	1546	300	بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2614	1158351618597886217	143	286.0	118	143	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	117	154	629	815	1626	300	فلما جاءهم ما عرفوا---------------------------------------- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	1015	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0376	false	-8663267452756410695	172	218	866	1093	1511	300	فلما جاءهم ما عرفوا اي من الحق وصفة محمد صلي الله عليه وسلم كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	376	1158351618597886217	186	355.0	149	227	81.93832397460938	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	191	257	1016	1378	1626	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	1015	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4698	false	-2728061437666443208	192	259	960	1323	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	4698	1158351618597886217	362	719.0	296	363	99.72451782226562	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1020	true	5763738692926303732	80	133	407	673	1559	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1020	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1772	false	8604055127921958559	161	194	831	998	1502	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمت----------------------------------------------------------------------------------ه االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل وقال في هذه الاية الكريمة قل من ينجي--------------كم من ظلمات البر ---	1772	1158351618597886217	123	214.5	98	266	46.2406005859375	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1020	true	5763738692926303732	41	157	210	796	1559	300	قال جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السواء ويجعلكم حلفاء الارض النمل 62 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعير اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله------------------------------------------------------------------------ قليلا ما تذك----------------------------------------------رون النمل 62 ثم قال تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين يدي رحمته النمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل 64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1020	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3565	false	-2617453381567717813	131	281	668	1443	1535	300	قال تعالي ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو-ء ويجعلكم خلفاء---------------------------------------------------------------------------------- الارض االه مع الله اي يقدر علي ذلك او اله مع الله يعبد وقد علم ان الله هو المتفرد بفعل ذلك قليلا ما تذكرون اي ما اقل تذكرهم فيما يرشدهم الي الحق ويهديهم ال--ي الصراط المستقيم امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون يقول امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اي بما خلق من الدلاءل السماوية والارضية كما قال وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل وقال تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الاية الانعام ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي بين يدي السحاب الذي فيه مطر يغيث به عباده المجدبين الازلين القنطين----------------------------- االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن ---------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الل------------------------------------------------------------------------------ه قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3565	1158351618597886217	280	397.0	221	990	28.282827377319336	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1024	true	467137177081822611	193	284	995	1466	1549	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين الزخرف 18 لان الله انكر عليهم في هذه الاية الكريمة انهم نسبوا له ما لا يليق به من الولد ومع ذلك نسبوا له اخس الولدين وانقصهما واضعفهما ولذلك ينشا في الحلية اي الزينة من انوع الحلي والحلل ليجبر نقصه الخلقي الطبيعي بالتجميل بالحلي والحلل وهو ----------------------------------------------------------------------الانثي بخلاف الرجل فان كمال ذكورته وقوتها وجمالها يكفيه علي الحلي-------------------------------------------------- كما قال الشاعر ---------وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا -اما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1024	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4268	false	-4018427554262277124	31	118	144	572	1556	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي المراة ناقصة يكمل---------------- نقصه-ا بلبس الحلي منذ تكون طفلة واذا خاصمت فلا عبارة لها بل هي عاجزة عيية او من يكون هكذا ينسب الي جناب الله عز وجل فالانثي ناقصة الظاهر والباطن في الصورة والمعني فيكمل نقص ظاهرها وصورتها بلبس الحلي وما في معناه ليجبر ما فيها من نقص كما قال بعض شعراء العرب وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	4268	1158351618597886217	192	254.5	147	601	31.946754455566406	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1033	true	7724421244939109107	170	233	909	1205	1553	300	عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت Bه قال كنا عند النبي A--------------------- في مجلس فقال -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا-تزنوا وقرا هذه-------------- الاية كلها---------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله علي-------------ه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1033	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4748	false	-4607469631886006625	133	211	683	1060	1503	300	عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت--- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم قرا الاية التي اخذت علي النساء اذا جاءك المءمنات فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه	4748	1158351618597886217	273	458.0	214	382	71.4659652709961	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	175	222	946	1214	1629	300	بقوله تعالي و-رد الله الذين كفروا بغيظهم------------------- لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا--------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1053	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3786	false	6930675344951399441	6	61	32	341	1535	300	وقوله تعالي وكان الله قويا عزيزا اي بحوله وقوته ردهم خاءبين لم ينالوا خيرا واعز الله الاسلام واهله وصدق وعده ونصر رسوله وعبده فله الحمد والمنة وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3786	1158351618597886217	211	353.5	171	309	68.2847900390625	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1056	true	8687024280491278316	89	136	459	722	1560	300	تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك 22 وقال تعالي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات فاطر 1922 وقال تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1056	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1846	false	-6762572702273350675	4	29	17	159	1579	300	تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك--- وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1846	1158351618597886217	142	272.0	117	263	53.99239730834961	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	48	98	271	543	1641	300	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان 62 وقوله خلق السماوات والارض بالحق--------------- يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 وقوله--- فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	1058	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	248	300	1363	1652	1652	300	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان وقال تعالي وله اختلاف الليل والنهار المءمنون وقال يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر وقال تعالي فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا-	2818	1158351618597886217	233	432.0	189	290	80.3448257446289	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	234	287	1295	1575	1641	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1058	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3619	false	-773613171696789624	160	213	819	1099	1563	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3619	1158351618597886217	280	560.0	227	280	100.0	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	90	136	493	757	1641	300	فالق الاصباح وج-عل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم الانعام 96 وقوله والشمس وضحاها والقمر اذا تلا--ها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها الشمس 14 الاية وقوله والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل 12 الاية وقوله والضحي والليل اذا سجي الضحي 12	1058	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3682	false	305404945452520170	59	87	331	488	1578	300	فالق الاصباح وجاعل الليل ---------------------------------------------------------------------------------------سكنا كما قال والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها--------- الشمس وقال- والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل وقال---------- والضحي والليل اذا سجي الضحي ---	3682	1158351618597886217	139	236.5	112	267	52.0599250793457	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	64	87	351	479	1641	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1058	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4107	false	-3648336459434157687	134	157	686	813	1563	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	4107	1158351618597886217	127	249.0	104	128	99.21875	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1064	true	1996986453248902143	148	201	752	1035	1606	300	بما كانوا يكسبون يس 65 وقوله وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	1064	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4207	false	-1500349537783474430	54	104	283	554	1545	300	بما كانوا يعملون------------ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	4207	1158351618597886217	268	522.5	218	283	94.69964599609375	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3135	false	-2852503984180331273	151	190	772	983	1573	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3135	1158351618597886217	211	422.0	172	211	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	80	184	409	959	1543	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص 47 وقوله جل وعلا ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون الانعام 131 وقوله يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير---------------------------------------- ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير الماءدة 19 الاية وكقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام	1068	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3606	false	-4276535296442506795	203	284	987	1428	1512	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي وارسلناك اليهم لتقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليهم الحجة ولتقطع عذرهم اذ--ا جاءهم عذاب من الله بكفرهم فيحتجوا بانهم لم ياتهم رسول ولا نذير كما قال تعالي بعد ذكره انزال--------------------- كتابه ال-----مبارك وهو القرا-----------------ن ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام	3606	1158351618597886217	313	513.5	251	590	53.050846099853516	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	152	183	792	951	1543	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3974	false	-7146577583271201357	267	298	1335	1494	1502	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3974	1158351618597886217	159	318.0	128	159	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1069	true	-3570025952554646189	8	46	44	248	1550	300	قوله جل وعلا وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	1069	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2822	false	2998021072450549241	123	160	619	821	1525	300	قوله تعالي-- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	2822	1158351618597886217	197	386.5	160	204	96.5686264038086	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1069	true	-3570025952554646189	160	245	833	1274	1550	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذ----------------------------ير فاطر 3637 فقوله والذين كفروا لهم نار جهنم الي قوله وجاءكم النذير عام ايضا في جميع اهل النار كما تقدم ايضاحه قريبا ونظير ذلك قوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 4950 الي غير ذلك من الايات الدالة علي ان	1069	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2822	false	2998021072450549241	162	196	832	1006	1525	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غير ذلك من الايات الدالة علي ان	2822	1158351618597886217	146	277.0	117	469	31.130064010620117	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1076	true	-3700218794189685118	83	261	423	1317	1518	300	بان الاخرة دار جزاء لا------- عمل وان الت----------كليف بدخول النار تكليف بما لا يطاق وهو لا يمكن ما نصه ------------------والجواب عما قال ان احاديث هذا الباب منها ما هو صحيح كما قد نص علي ذلك ---------من اءمة العلماء ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف يتقوي بالصحيح والحسن واذا كانت احاديث الباب الواحد متصلة متعاضدة علي هذا النمط افادت الحجة عند الناظر فيها واما قوله ان الدار الاخرة دار جزاء فلا شك انها دار جزاء ولا ينافي التكليف في عرصاتها قبل دخول الجنة او النار كما حكاه الشيخ ابو الحسن الاشعري عن مذهب اهل السنة والجماعة من امتحان الاطفال وقد قال تعا-----لي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود القلم 42 الاية وقد ثبت في -------الصحاح وغيرها ان المءمنون يسجدون لله يوم القيامة وان- المنافق ل-ا يستطيع ذلك ويعود ظهره كالصفيحة الواحدة طبقا واحدا كلما اراد السجود خر لقفاه وفي الصحيحين في الرجل الذي يكون اخر اهل النار خروجا منها ان الله ياخذ عهوده ومواثيقه الا يسال غير ما هو فيه ويتكرر ذلك منه-- ويقول الله تعالي يا ابن ادم ما اعذرك ثم ياذن له في دخول	1076	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2828	false	-2271503276547750780	119	300	637	1547	1547	300	لان الاخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء فكيف يكلفون دخول النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفسا الا وسعها والجواب عما قال ان احاديث هذا الباب منها ما هو صحيح كما قد نص علي ذلك غير واحد من اءمة العلماء ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف ي-قوي بالصحيح والحسن واذا كانت احاديث الباب الواحد------ متعاضدة علي هذا النمط افادت الحجة عند الناظر فيها واما قوله ان------ الاخرة دار جزاء فلا شك انها دار جزاء ولا ينافي التكليف في عرصاتها قبل دخول الجنة او النار كما حكاه الشيخ ابو الحسن الاشعري عن مذهب اهل السنة والجماعة من امتحان الاطفال وقد قال الله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود ن -------------وقد ثبتت السنة في الصحاح وغيرها ان المءمنين يسجدون لله يوم القيامة واما المنافق فلا يستطيع ذلك ويعود ظهره----------------- طبقا واحدا كلما اراد السجود خر لقفاه وفي الصحيحين في الرجل الذي يكون اخر اهل النار خروجا منها ان الله ياخذ عهوده ومواثيقه الا يسال غير ما هو فيه ويتكرر ذلك مرارا ويقول الله تعالي يا ابن ادم ما اغدرك ثم ياذن له في دخول-	2828	1158351618597886217	787	1452.5	629	954	82.49475860595703	146	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1076	true	-3700218794189685118	261	300	1317	1518	1518	300	الجنة واما قوله فكيف يكلفهم الله دخول النار وليس---- في وسعهم فليس هذا بمانع من صحة الحديث فان الله يامر العباد يوم القيامة بالجوازظ علي الصراط وهو جسر علي متن جهنم احد من السيف وادق من الشعر- ويمر المءمنون-	1076	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2829	false	2004028479630726835	0	38	0	197	1560	300	الجنة واما قوله وكيف يكلفهم----- دخول النار وليس ذلك في وسعهم فليس هذا بمانع من صحة الحديث فان الله يامر العباد يوم القيامة بالجواز -علي الصراط وهو جسر علي---- جهنم احد من السيف وادق من الشعرة ويمر المءمنون	2829	1158351618597886217	189	344.0	154	207	91.3043441772461	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1077	true	-5922888190004015633	134	218	688	1152	1548	300	الكلام بقليل ما نصه ومنهم من ذهب الي انهم يمتحنون يوم القيامو في --عرصات المحشر فمن اطاع دخل الجنة وانكشف علم الله فيه- بسابق السعادة ومن عصي دخل النار داخرا وانكشف علم الله فيه بسابق الشقاوة وهذا القول يجمع بين الادلة كلها وقد صرحت به الاحاديث المتقدمة المتعاضدةن الشاهقد بعضها لبعض وهذا القول هو الذي حكاه الشيخ ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري---------- عن اهل السنة والجماعة وهو الذي نصره الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب الاعتقاد وكذلك غيره من محققي العلماء والحفاظ والنقاد	1077	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2828	false	-2271503276547750780	5	90	26	493	1547	300	السلام هم مع اباءهم ومنهم من ذهب الي انهم يمتحنون يوم القيامة في العرصات------- فمن اطاع دخل الجنة وانكشف علم الله فيهم بسابق السعادة ومن عصي دخل النار داخرا وانكشف علم الله فيه بسابق الشقاوة وهذا القول يجمع بين الادلة كلها وقد صرحت به الاحاديث المتقدمة المتعاضدة- الشاه-د بعضها لبعض وهذا القول هو الذي حكاه الشيخ ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري رحمه الله عن اهل السنة والجماعة وهو الذي نصره الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب الاعتقاد وكذلك غيره من محققي العلماء والحفاظ -النقاد	2828	1158351618597886217	441	826.0	359	477	92.45282745361328	72	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1077	true	-5922888190004015633	0	121	0	627	1548	300	عليه بحسب اعمالهم كالب-ق وكالريح و كاجاويد الخيل والركاب ومنهم الساعين ومنهم الماشي ومنهم من يحبو حبوا ومنهم المكدوس علي وجهه في النار وليس ما ورد في اولءك باعظم من هذا بل هذا اطم واعظم وايضا فقد ثبتت السنة بان الدجال يكون معه جنة ونار وقد امر الشارع المءمنين الذين يدركونه ان يشرب احدهم من الذي يري انه نار فان ي-كون عليه بردا وسلاما فهذا نظير ذلك وايضا فان الله تعالي ---امر بني اسراءيل ان يقتلوا انفسهم فقتل بعضهم بعضا حتي قتلوا فيما قيل في غذاة واحدة سبعين الفا يقتل الرجل اباه واخاه وهو في عماية غمامة ارسلها الله عليهم وذلك عقوبة لهم علي عبادة-- العجل وهذا ايضا شاق علي النفوس جدا لا يتقاصر عما ورد في الحديث المذكور والله اعلم	1077	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2829	false	2004028479630726835	38	159	197	829	1560	300	عليه بحسب اعمالهم كالبرق وكالريح و-كاجاويد الخيل والركاب ومنهم الساعي- ومنهم الماشي ومنهم من يحبو حبوا ومنهم المكدوش علي وجهه في النار وليس ما ورد في اولءك باعظم من هذا بل هذا اطم واعظم وايضا فقد ثبتت السنة بان الدجال يكون معه جنة ونار وقد امر الشارع المءمنين الذين يدركونه ان يشرب احدهم من الذي يري انه نار فانه يكون عليه بردا وسلاما فهذا نظير ذلك وايضا فان الله تعالي قد امر بني اسراءيل ان يقتلوا انفسهم فقتل بعضهم بعضا حتي قتلوا فيما قيل في غداة واحدة سبعين الفا يقتل الرجل اباه واخاه وهم في عماية غمامة ارسلها الله عليهم وذلك عقوبة لهم علي عبادتهم العجل وهذا ايضا شاق علي النفوس جدا لا يتقاصر عما ورد في الحديث المذكور والله اعلم	2829	1158351618597886217	619	1206.5	500	634	97.63407135009766	113	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1078	true	-1385234095990334475	170	206	938	1118	1631	300	-قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا 3435 فقول في هذه الاية و-----ما ارسلنا-------- في قرية من نذير	1078	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	22	58	132	314	1600	300	كقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا----- وقال------- تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير	1847	1158351618597886217	162	282.5	129	194	83.50515747070312	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1079	true	3390496845220347758	112	153	591	802	1616	300	عن سويد بن هبيرة ان النبي A -----------------قال خير مال امرء مهو---ة مامورة او سكة مابورة قال ابن كثير قال الامام ابو عبيد القاسم بن سلام C-------- في كتابه الغريب المامورة كثيرة النسل والسكة الطريقة المصطفة من النخل والمابورة من التابير	1079	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2833	false	-2853635602074620708	109	152	582	808	1573	300	عن سويد بن هبيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مال امرء له مهرة مامورة او سكة مابورة ق-------------ال الامام ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في كتابه الغريب المامورة كثيرة النسل والسكة الطريقة المصطفة من النخل والمابورة من التابير	2833	1158351618597886217	192	353.5	155	239	80.33472442626953	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1083	true	3289708591123331225	97	127	470	611	1513	300	من بعد نوح الاسراء 17 يدل علي ان القرون التي كانت بين ادم ونو انها علي الاسلام كما قال- ابن عباس كانت بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام	1083	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2833	false	-2853635602074620708	195	223	1037	1167	1573	300	من بعد نوح ودل هذا ع-------لي ان القرون التي كانت بين ادم ونو----ح علي الاسلام كما قاله ابن عباس كان- بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام	2833	1158351618597886217	120	212.5	93	142	84.50704193115234	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1085	true	-4342186663673789453	172	226	842	1091	1444	300	حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام بن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1085	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2744	false	-4872486609242796692	79	130	378	622	1558	300	حدثنا يزيد حدث----------نا همام عن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطيه حسنات---------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	2744	1158351618597886217	207	352.0	160	270	76.66666412353516	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1151	true	4274386341292808403	144	196	736	1004	1546	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم الزخرف 2124 وقوله قالوا	1151	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4269	false	1110991129807240339	114	163	559	810	1519	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا ------------------	4269	1158351618597886217	244	483.0	196	269	90.7063217163086	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1165	true	9215164891239488991	136	181	746	958	1531	300	عن اسماء بنت ابي بكر Bهما---------------- قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب--------- المسد 1 اقبلت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما--------- ابينا---------------------- ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله جالس وابو بكر Bه الي جنبه--------------- فقال ابو بكر Bه لقد	1165	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2854	false	4057190064259282272	242	300	1225	1498	1498	300	عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب سورة المسد جاء---ت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مدمما اتينا او ابينا قال ابو موسي الشك مني ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله جالس وابو بكر--- الي جنبه او قال معه قال فقال ابو بكر لقد----	2854	1158351618597886217	191	308.5	150	283	67.49116516113281	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1165	true	9215164891239488991	181	248	958	1277	1531	300	اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا ق----جاءت حتي قامت علي ابي بكر Bه فلم تر النبي A -----------------فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر Bه لا ورب هذا البيت ما هجاك---- فانصرفت وهي تقول -قد علمت قريش اني بنت سيدها	1165	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2855	false	9221906414362964664	0	68	0	330	1521	300	اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها--------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر--- فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر--- لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فانصرفت وهي تقول لقد علمت قريش اني بنت سيدها	2855	1158351618597886217	298	541.0	236	345	86.3768081665039	57	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1165	true	9215164891239488991	136	223	746	1163	1531	300	عن اسماء بنت ابي بكر Bهما قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب المسد 1 اقبلت العوراء ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله------------------- جالس --------------وابو بكر Bه الي جنبه فقال ابو بكر Bه ل-------------قد اقبلت هذه وانا اخاف----- ان تراك فقال----------------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قجاء---------ت حتي قامت علي ابي بكر Bه فلم تر النبي A ---------------------فقالت يا	1165	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5200	false	-5228703838668878203	196	300	1007	1514	1514	300	عن اسماء بنت ابي بكر----- قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اق--------بلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما------- راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت---- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر و---لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-	5200	1158351618597886217	361	573.5	285	535	67.47663879394531	64	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	97	123	517	660	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1176	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1862	false	7477291096495786874	269	295	1440	1583	1602	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1862	1158351618597886217	143	286.0	117	143	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	162	236	851	1204	1552	300	ثبت في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار Bه ان رسول الله A -----------------قال يقول الله D----- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس Bهما عن رسول الله A انه -------------قال لو ان احدكم اذا-اراد ان ياتي اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان -ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره --شيطان	1176	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2869	false	-8754623427021478489	63	135	301	655	1521	300	ثبت في صحيح مسلم عن----- عياض بن حمار--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم و-------في الصح----------------------يحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله -قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان	2869	1158351618597886217	298	517.0	237	392	76.0204086303711	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	60	180	316	1538	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1178	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1772	false	8604055127921958559	7	34	36	172	1502	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1772	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	222	254	1135	1303	1538	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا وهو المطر او الريح اللذين فيهما الحجارة ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم	1178	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1773	false	-3784221663568854615	15	45	76	226	1460	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم	1773	1158351618597886217	131	233.5	105	168	77.97618865966797	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	0	30	0	164	1538	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1178	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2375	false	-4783306361939279409	11	42	58	223	1526	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2375	1158351618597886217	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1181	true	-503516145721498999	209	251	1091	1305	1570	300	قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال بعض العلماء المراد بامامهم هنا كتاب اعمالهم ويدل لهذا قوله تعا-----------------------------------------------------لي وكل شء احصيناه في امام مبين يس 12 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1181	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2873	false	3929502404780673174	81	156	405	798	1543	300	قوله------ يوم ندعو -كل اناس بامامهم اي بك-------------------------------تاب اعمالهم و-----كذا قال ابو العالية والحسن والضحاك وهذا القول هو الارجح لقوله تعالي وكل شء احصيناه في امام مبين يس وقال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف وقال تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	2873	1158351618597886217	150	257.5	119	436	34.40367126464844	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1182	true	-4174986256847237996	12	122	70	631	1549	300	-------ان المراد بامامهم نبيهم ويدل لهذا القول قوله تعالي ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 47 فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاءاء النحل 89 الاية وقوله واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء الزمر 69 الاية قال بعض السلف وفي هذا اكبر شرف لاصحاب الحديث لان امامهم النبي A وقال بعض اهل العلم بامامهم اي بكتابهم الذي انزل علي نبيهم من التشريع وممن قال به ابن زيد واختاره ابن جرير وقال بعض اهل العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ندعوا كل اناس بامامهم اي	1182	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2873	false	3929502404780673174	10	88	51	438	1543	300	وقتادة اي بنب--------------يهم و-----هذا كقوله----------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس وقال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض السلف ه----ذا اكبر شرف لاصحاب الحديث لان امامهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن زيد بكتابهم الذي انزل علي نبيهم من التشريع-------------------- واختاره ابن جرير وروي -عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انه قال بكتبهم فيحتمل ان يكون اراد هذا وان يكون اراد ما رواه العوفي عن ابن عباس في قوله يوم ندعو -كل اناس بامامهم اي	2873	1158351618597886217	227	355.0	180	668	33.98203659057617	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1186	true	-7646903805610282647	121	236	618	1204	1536	300	بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق الانبياء 18 الاية وقال صاحب الد المنثور في الكلام علي هذه الاية الكريمة اخرج ابن ابي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ا-------------بن مسعود Bه قال دخل النبي -----------------A مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء 81 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد سبا 49 واخرج بان ابي شيبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي وابن المنذر------------------------------------------ عن جابر Bه قال---------- دخلنا مع رسول الله -----------------A مكة وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما------------------- فامر بها رسول الله A----------------- فاكبت لوجهها وقال جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1186	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2889	false	6809159257278211146	93	243	477	1239	1520	300	بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق الانبياء ---------وقال --------------------------------------------------------------------البخاري حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود قال--- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا-------------- جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد وكذا رواه البخاري ايضا في غير هذا الموضع ومسلم والترمذي والنساءي كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة به وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ابي نجيح وكذا رواه الحافظ ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا شبابة حدثنا المغيرة حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما يعبدون من دون الله فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكبت لوجهها وقال جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	2889	1158351618597886217	394	618.0	311	856	46.028038024902344	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	106	183	568	955	1521	300	كقوله في سورة هود ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور هود 910 وقوله في اخر فصلت لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1188	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2719	false	-274368323821064323	37	96	177	483	1546	300	كقوله------------ ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخو---------------------------------------------------------------------ر هود وكقوله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2719	1158351618597886217	297	574.5	239	387	76.74418640136719	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	140	196	739	1024	1521	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1188	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4225	false	2912637446124342338	223	279	1100	1385	1497	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	4225	1158351618597886217	285	570.0	229	285	100.0	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	151	269	793	1378	1521	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل-----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذ------------------------------------------------------------------------------------------ا مسه الشر--------- فذو دعاء عريض فصلت 4951 وقوله في سورة الروم واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون الروم 33 وقوله فيها ايضا واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون الروم 36 وقوله في سورة يونس واذا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس 12	1188	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4226	false	4417612361586525958	12	198	48	965	1437	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعد ما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يفخر ويبطر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ يتهدد تعالي من كان هذا عمله واعتقاده بالعقاب والنكال ثم قال واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي اعرض عن الطاعة واستكبر عن الانقياد لاوامر الله عز وجل كقوله تعالي فتولي بركنه الذاريات واذا مسه الشر اي الشدة فذو دعاء عريض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يطيل المسالة في الشء الواحد فالكلام العريض ما طال لفظه وقل معناه والوجيز عكسه وهو ما قل ودل وقد قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس قل	4226	1158351618597886217	321	389.0	255	1173	27.3657283782959	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1189	true	581482327550415601	6	28	30	135	1483	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1189	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4129	false	-3857854391907568009	266	288	1280	1385	1446	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	4129	1158351618597886217	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1192	true	-189111855385742355	0	83	0	434	1551	300	قالوا ان انتم الا بشر مثلنا ابراهيم 10 الاية وقوله انءمن لبشرين مثلنا المءمنون 47 الاية وقوله ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر القمر 24 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا التغابن 6 الاية وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 34 الي غير ذلك من الايات والدليل علي ان المانع في هذه الاية عادي انه تعالي بمانع يخر غير هذا في سورة الكهف وهو قوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	1192	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3985	false	1112088237587662357	210	300	1147	1626	1626	300	قالوا ما انتم الا بشر مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي فكيف اوحي اليكم وانتم بشر ونحن بشر فلم لا اوحي الينا مثلكم ولو كنتم رسلا لكنتم ملاءكة وهذه شبه كثير من الامم المكذبة كما اخبر الله تعالي عنهم في قوله ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا التغابن فاستعجبوا من ذلك وانكروه وقوله قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم وقوله حكاية عنهم في قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي-	3985	1158351618597886217	180	168.5	148	720	25.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1194	true	-7830353538105784515	123	156	648	824	1535	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	1194	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3533	false	381880480598965709	104	137	515	690	1532	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	3533	1158351618597886217	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1197	true	6991653679476204144	55	114	301	568	1535	300	عن قتادة انه قال ذكر لنا ان النبي A----------------- كان يعلم الصغير والكبير من اهله هذه الاية---- الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وقال ابن كث----------------------------------------------------------------ير قلت وقد جاء في حديث ان رسول الله A سمي هذه الاية--------- اية العز وفي بعض الاثار انها ما قرءت في بيت في ليلة فيصيبه سرق او افة والله تعالي اعلم وصلي	1197	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2912	false	-451281996033319951	81	153	394	723	1400	300	عن قتادة-------- ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم ا------------------هله هذه الاية وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الصغير من اهله والكبير قلت وقد جاء في حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها اية العز وفي بعض الاثار انها ما قرءت في بيت في ليلة فيصيبه سرق او افة والله------ اعلم وقال	2912	1158351618597886217	201	319.5	153	361	55.67866897583008	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1220	true	-4339554707930139490	22	54	113	287	1545	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا	1220	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2108	false	-3018907137759518772	78	110	423	597	1544	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا	2108	1158351618597886217	174	348.0	142	174	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1222	true	3909222721486861170	33	66	173	338	1539	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3972	false	-3213672440815754749	147	180	801	965	1574	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3972	1158351618597886217	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1223	true	-4660966959667836445	274	297	1454	1567	1580	300	تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	1223	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2924	false	1456995237798206433	34	57	172	285	1479	300	تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	2924	1158351618597886217	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1224	true	7662681585035817494	234	300	1189	1516	1516	300	علي ان باب---- الكهف كان من نحو الشمال قال لانه تعالي اخبر بان الشمس اذا دخلته عند طلوعها تزاور عنه ذات اليمين اي يتقلص الفء يمنة كما قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة تزوار اي تميل وذلك انها كلما ارتفعت في الافق تقلص شعاعها بارتفاعها حتي لا يبقي منه شء عند الزوال في---- ذلك المكان ولهذا في ذلك المكان ولهذا قال تعالي واذا غربت تقرضهم-	1224	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2924	false	1456995237798206433	71	132	348	649	1479	300	علي ان باب هذا الكهف---- من نحو الشم----ال لانه تعالي اخبر -ان الشمس اذا دخلته عند طلوعها تزاور عنه ذات اليمين اي يتقلص الفء يمنة كما قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة تزاور اي تميل وذلك انها كلما ارتفعت في الافق تقلص شعاعها بارتفاعها حتي لا يبقي منه شء عند الزوال في مثل ذلك المكان ول--------------------هذا قال------ واذا غربت تقرضهم	2924	1158351618597886217	290	532.0	232	336	86.30952453613281	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1225	true	-6392449425438368661	0	92	0	448	1556	300	ذات الشمال اي تدخل الي غارهم من شمال بابه وهو من ناحية ال-شرق فدل علي صحة ما قلناه وهذا بين لمن تامله وكان له علم بمعرفة الهيءة وسير الشمس والقمر والكواكب وبيانه انه لو كان باب الغار من ناحية الشرق لما دخل اليه منها شء عند الغروب ولو كان من ناحية القبلة لما دخل اليه منها شء عند الطلوع ولا عند الغروب ولا تزاور الفء يمينا و---شمالا ولو كان من جهة الغرب لما دخلته وقت الطلوع بل بعد الزوال ولم تزل في -الي الغروب فتعين ما ذكرناه ولله الحمد انتهي كلام ابن	1225	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2924	false	1456995237798206433	132	223	649	1091	1479	300	ذات الشمال اي تدخل الي غارهم من شمال بابه وهو من ناحية المشرق فدل علي صحة ما قلناه وهذا بين لمن تامله وكان له علم بمعرفة الهيءة وسير الشمس والقمر والكواكب وبيانه انه لو كان باب الغار من ناحية الشرق لما دخل اليه منها شء عند الغروب ولو كان من ناحية القبلة لما دخل----- منها شء عند الطلوع ولا عند الغروب ولا تزاور الفء يمينا ولا شمالا ولو كان من جهة الغرب لما دخلته وقت الطلوع بل بعد الزوال ولم تزل فيه الي الغروب فتعين ما ذكرناه ولله الحمد وقال------ ابن	2924	1158351618597886217	432	834.5	343	453	95.3642349243164	86	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1229	true	8185506030240997283	81	110	406	539	1504	300	ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة 41 الاية وقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل	1229	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2596	false	6388622163233698439	108	135	516	639	1499	300	ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة وقال---------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل	2596	1158351618597886217	119	229.0	92	133	89.47368621826172	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1255	true	-1769008537391282539	0	52	0	260	1498	300	رسول الله A----------------- بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كما ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا كل يوم ق-------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني	1255	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1689	false	5052605415653416215	241	300	1188	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني-	1689	1158351618597886217	250	446.5	199	294	85.03401184082031	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1257	true	3967414144430047404	239	284	1284	1506	1598	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	1257	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	false	599804323256530926	62	108	343	566	1546	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	1977	1158351618597886217	222	439.0	177	223	99.55156707763672	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1259	true	4646830760292027361	0	174	0	907	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل اخبر جل وعلا في هذه الاية الكريمة------------------------------------- عن اختلاف الناس في عدة اصحاب الكهف فذكر ثلاثة اقوا----ل علي انه لا قاءل برابع وجاء في الاية الكريمة بقرينة تدل علي ان القول الثالث هو الصحيح والاولان باطلان لانه لما ذكر القولين الاولين بقوله سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم اتبع ذلك بقوله ما يعلمهم الا قليل اي قولا بلا علم كمن يرمي الي مكان لا يعرفه فانه لا يكاد يصيب وان اصاب -بلا قصد كقوله ويقذفون بالغيب من مكان بعيد سبا 53 وقال القرطبي الرجم القول بالظن يقال لكل ما يخرص رجم فيه ومرجوم ومرجم كما قال زهير وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم ثم حكي القول الثالث------------------ بقوله ويقولون خمسة سادسهم كلبهم فاقره ولم يذكر بعده ان ذلك رجم بالغيب فدل علي ------انه صحيح وقوله ما يعلمهم الا قليل قال ابن عباس انا من ذلك القليل الذي يعلمهم كانوا سبعة وقوله قل ربي اعلم بعدتهم	1259	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2929	false	6805522677286004714	199	300	1032	1550	1550	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا يقول تعالي مخبرا عن اختلاف الناس في عدة اصحاب الكهف فحكي ثلاثة اقوال فدل علي انه لا قاءل برابع ولما ضعف ا-----------------------------------------------------------------------------------لقولين الاولين بقوله رجما بالغيب--------------------------------------------------------------------------- اي قولا بلا علم كمن يرمي الي مكان لا يعرفه فانه لا يكاد يصيب وان اصاب فبلا قصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ح------كي الثالث وسكت عليه او قرره بقوله وثامنهم كل--------------------------------------------------بهم فدل علي صحته وانه هو الواقع في نفس الامر وق-------------------------------------------------------------وله قل ربي اعلم بعدتهم-	2929	1158351618597886217	362	577.5	288	973	37.20452117919922	62	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1261	true	2541552704584726020	10	88	43	436	1492	300	قال قال سليمان بن داود عليهما وعلي نبينا الصلاة والسلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية تسعين امراة وفي رواية ماءة امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له-وفي رواية -قال له الملك-- ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهم الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله A----------------- والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وفي رواية ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1261	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2931	false	220627378417476854	82	160	374	768	1429	300	قال قال سليمان بن داود عليهما -------------------السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية تسعين امراة وفي رواية ماءة امراة-تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له وفي رواية فقال له الملكقل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم يلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وفي رواية ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	2931	1158351618597886217	370	689.5	296	414	89.37197875976562	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1264	true	6844946639696466306	31	59	165	307	1446	300	وقوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران 179 الاية وقوله تعالي	1264	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2218	false	-7839312432147204754	78	105	427	564	1547	300	وقال- تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران والحا----صل انه تعالي	2218	1158351618597886217	127	232.5	101	142	89.4366226196289	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1264	true	6844946639696466306	32	55	171	285	1446	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران	1264	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3784	false	-8406116325868719910	159	182	837	951	1608	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران	3784	1158351618597886217	114	228.0	91	114	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1271	true	8465031800083412586	13	52	57	254	1519	300	قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته الجن 2123 وقوله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة	1271	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4327	false	-8404501025302869542	147	186	730	927	1506	300	قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته الجن وقال تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة	4327	1158351618597886217	189	370.0	150	197	95.9390869140625	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1288	true	-254717966180545184	13	146	75	748	1548	300	هنالك الولاية لله اي في ذلك المقام وتلك الحال ت-------------------------كون الولاية من------------------------ كل احد لله لان ال-كافر اذا راي-------------------------------------- العذاب رجع الي الله وعلي هذا المعني فالاية كقوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين غافر 84 و-قوله في------- فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس 9091 ونحو ذلك من الايات الوجه الثاني ان الولاية في مثل ذلك المقام وتلك الحال لله وحده فيوالي فيه المسلمين ولا ية رحمة كما في قوله تعالي الله ولي الذين امنوا البقرة 257 الاية وقوله ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد 11 وله علي الكافرين ولاية---------------------------------------------------------------------------- الملك والقهر كما في قوله و----------------------------------------------------------------------------------------ردوا الي الله مولاهم	1288	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2944	false	3735413806418620542	80	208	400	1055	1556	300	هنالك الولاية لله الحق ثم اختلفوا في قراءة الولاية فمنهم من فتح الواو فيكون المعني هنالك الموالاة لله اي هنالك كل احد من مءمن او كافر يرجع الي الله والي موالاته والخضوع له اذا وقع العذاب كقوله------------------------------------------ فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين غافر-84 وكقوله اخبارا عن فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس---91 ومنهم من كسر الواو من الول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اي هنالك الحكم لله الحق ثم منهم من رفع الحق علي انه نعت للولاية كقوله تعالي الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان26 ومنهم من خفض القاف علي انه نعت لله عز وجل كقوله ثم ردوا الي الله مولاهم	2944	1158351618597886217	303	459.0	240	933	32.47588348388672	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1290	true	7387059967457300668	0	38	0	225	1645	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة	1290	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0890	false	-2328045441118669779	230	268	1219	1444	1611	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة	890	1158351618597886217	225	450.0	187	225	100.0	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1294	true	4365574289271850155	100	134	500	684	1549	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1294	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2434	false	3891463468532943267	143	177	689	873	1510	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2434	1158351618597886217	184	368.0	150	184	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1305	true	4253383820520241948	215	248	1198	1389	1651	300	كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1305	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3617	false	5810779066105946594	0	33	0	191	1671	300	كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3617	1158351618597886217	191	382.0	158	191	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1309	true	-4500403856772198223	126	153	682	822	1635	300	قول دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وقو-----------------------------------ل عميرة بن طارق بان تغتزوا قومي واقعد فيكم واجعل مني الظن غيبا مرجما	1309	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0294	false	-6744729732038974547	170	203	950	1125	1607	300	قال دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد يعني بذلك تيقنوا بالفي مدجج ياتيكم وقال عميرة بن طارق بان يعتزوا قومي واقعد فيكم واجعل مني الظن غيبا مرجما	294	1158351618597886217	134	256.0	107	175	76.57142639160156	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1311	true	4831260086067478791	107	143	544	733	1557	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس ال------------------مهاد الرعد 18 ول----ا شك ان الذين استجابوا لربهم هو	1311	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2579	false	2314433827897483038	197	235	983	1193	1541	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد يخبر تعالي عن مال السعداء والاشقياء فقال للذين استجابوا لربهم اي	2579	1158351618597886217	171	313.5	139	211	81.04265594482422	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1328	true	76880885007851223	212	250	1107	1304	1565	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد 6 وقوله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر 3 وقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر 4950 --الي	1328	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1876	false	-2391569818085514990	70	98	377	525	1535	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد وقال تع---------------------------------------------------الي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر وقال تعالي	1876	1158351618597886217	135	257.5	108	199	67.83919525146484	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1333	true	1718295137113812832	118	246	594	1263	1533	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الاية ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان موسي وفتاه نصبا حوتهما لما بلغ مجمع البحرين ولكنه تعالي اوضح ان النسيان واقع من فتي موسي لانه هو الذي كان تحت يده الحوت وهو الذي نسيه وانما اسند النسيان اليهما لان اطلاق المجموع مرادا بعضه اسلوب عربي كثير في القران وفي كلام العرب وقد اوضحنا ان من اظهر ادلته قراءة حمزة والكساءي فان قاتلوكم فاقتلوهم البقرة 191 من القتل في الفعلين لا من القتال اي فان قتلوا بعضكم فليقتلهم بعضكم الاخر والدليل علي ان النسيان انما وقع من فتي موسي دون موسي قوله تعالي عنهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	1333	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2959	false	5395703499942082661	191	229	978	1178	1523	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في--------------------------------------------------------------- البحر سرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	2959	1158351618597886217	183	329.5	147	669	27.354259490966797	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1340	true	-1956406758208587548	265	300	1327	1499	1499	300	وحكي النووي وغيره في بقاء الخضر الي الان ثم الي يوم القيامة قولين ومال هو وابن الصلاح الي بقاءه وذكروا في ذلك حكايات------- عن السلف وغيرهم وجاء ذكره في بعض الاحاديث ولا يصح شء من-	1340	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2977	false	8419942810775002152	84	120	414	590	1468	300	وحكي هو و----غيره في كونه باقيا الي الان ثم الي يوم القيامة قولين ومال هو وابن الصلاح الي بقاءه وذكروا في ذلك حكايات واثارا عن السلف وغيرهم وجاء ذكره في بعض الاحاديث ولا يصح شء من	2977	1158351618597886217	156	283.5	123	180	86.66666412353516	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	7	50	38	256	1461	300	حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه و--قال يا نبي ا-لله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله D----- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	1342	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2103	false	-4473291901964576588	194	235	971	1175	1513	300	حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه------------ ثم التزمه من وراءه ثم قال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	2103	1158351618597886217	185	330.5	147	226	81.85840606689453	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	216	262	1068	1286	1461	300	محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي A--------------------- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد في الارض فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1342	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2105	false	-8938943563935512921	135	184	664	901	1500	300	محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد--------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2105	1158351618597886217	202	368.0	159	246	82.11382293701172	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1345	true	537486249804680450	223	255	1147	1297	1502	300	لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا -ما وسعه الا ان يتبعني اه قال	1345	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2491	false	5342030329485008121	1	30	5	150	1485	300	لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبون--ه او بباطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا لما وسعه الا ان يتبعني --وقال	2491	1158351618597886217	141	257.5	112	151	93.37748718261719	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1356	true	-1895348217263031109	274	300	1436	1557	1557	300	وجدها تغرب في عين حمءة اي راي الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط وهذا شان كل من انتهي الي ساحله يراها كانها تغرب فيه الي-	1356	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2982	false	-533221658240380071	8	34	51	173	1483	300	وجدها تغرب في عين حمءة اي راي الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط وهذا شان كل من انتهي الي ساحله يراها كانها تغرب فيه وهي	2982	1158351618597886217	119	231.0	94	122	97.54098510742188	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1357	true	-1964226116075067546	153	200	803	1033	1559	300	السد الذي بناه ذو القرنين دون ياجوج وماجوج انما يجعله الله دكا عند مجء الوقت الموعود بذلك فيه وقد دلتا علي انه بقرب يوم القيامة لانه قال هنا------------ فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور	1357	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3183	false	990445264277819607	200	229	966	1102	1466	300	السد الذي بناه ذو القرنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور	3183	1158351618597886217	122	219.5	96	242	50.41322326660156	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	0	130	0	633	1565	300	بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثني الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الط----------------اءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله A الد-----------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحن-ا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه	1359	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1422	false	1664548106620311793	167	300	871	1520	1520	300	بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا---------- الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جب--------ير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحلنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه-	1422	1158351618597886217	598	1164.0	474	668	89.52095794677734	118	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	130	300	633	1565	1565	300	طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبث-ه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه -يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مري------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه-	1359	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1423	false	-8578679173837395633	0	175	0	953	1593	300	طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن -من ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثته في الارض قال اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي --قوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه	1423	1158351618597886217	923	1778.5	754	956	96.5481185913086	156	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	16	294	76	1538	1565	300	جبير بن نفير الحضرمي --------انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثني الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله A الد-----------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك في-----نا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال --غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم -ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب---- قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد ف----اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي ك---سنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم---- اطول ما كانت درا------------ واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنه---م فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل و----يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذ---لك اذ بعث الله------- المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	1359	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3185	false	-7834848323677732468	0	236	0	1252	1565	300	جبير بن نفير الحضرمي عن ابيه انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك في وجوهنا فسالناه -----فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم فان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب جعد قطط عينه طافية وانه يخ------------------------------------------------------------------------رج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا و----شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي هو كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله فما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح -قال فيمر بالحي فيدعوهم ف-----------يستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم وهي اطول ما كانت ذري وامده خواصر واسبغه ضروعا ويمر بالحي فيدعوه---------------م فيردون عليه قوله فتتبعه اموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم------- من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل قال ويامر برجل فيقتل فيضر-----به بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل اليه يتهلل وجهه----- فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله عز وجل المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا يده ع-لي اجنحة ملكين	3185	1158351618597886217	1068	1883.0	860	1550	68.90322875976562	170	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	0	122	0	628	1539	300	تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مري---م قوم- قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ال عيسر-------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي	1360	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1423	false	-8578679173837395633	175	300	953	1593	1593	300	تحدر منه جمان كاللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطليه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي-	1423	1158351618597886217	608	1160.0	488	643	94.5567626953125	108	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	122	236	628	1241	1539	300	واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمرك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك ف-----ي الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض----- روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1360	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1424	false	-1584701148933886260	0	108	0	575	1512	300	واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض اخرجي ثمرك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من الف-----------------------------------------م لتكفي------ الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض الله روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1424	1158351618597886217	557	1065.5	451	624	89.2628173828125	97	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	115	237	596	1247	1539	300	نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس فبينما هم ك---ذلك اذا بعث الله------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ---------------يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحم-ر فعليهم تقوم الساعة انتهي	1360	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3186	false	-6852201838299040229	0	142	0	749	1521	300	نفس واحدة ف--يهبط--------- عيسي واصحابه---------- فلا يجدون في الارض بيتا---- الا قد ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله قال ابن جابر فحدثني عطاء بن يزيد السكسكي عن كعب او غيرهقال فتطرحهم بالمهبل قال ابن جابر فقلت يا ابا يزيد واين المهبل قال مطلع الشمس قال ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة و--يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر -تكفي الفخذ والشاة م------------ن الغنم -تكفي اهل البيت قال------- فبينما هم علي ذلك اذ- بعث الله عز وجل ريحا طيبة-------- تحت اباطهم فتقبض روح ---------كل مسلم او قال كل مءمنويبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمير وعليهم تقوم الساعة انفرد	3186	1158351618597886217	513	828.5	413	832	61.658653259277344	73	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1367	true	2598873873781331599	73	167	406	904	1619	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم الكهف 105 الاية فقول من قال انهم الكفار وقول من قال انهم الرهبان وقوله من قال انهم اهل الكتاب الكافرون بالنبي A كل ذلك تشمله هذه الاية وقد رروي-------------------------- البخاري في صحيحه عن -----------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص Bه انه ساله ابنه مصعب عن الاخسرين اعمالا في هذه الاية هل هم الحررورية فقال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكفروا بمحمد- صلي الله عليهم وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرو-ية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعيد------------ يسميهم الفاسقين	1367	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2992	false	-7847185395774635925	194	286	1021	1514	1581	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا قال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو عن مصعب قال سالت ابي يعني سعد بن ابي وقاص قل هل ننبءكم ب-----------الاخسرين اعمالا اه---------------م الح-رورية -قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا -محمدا صلي الله عليه- وسلم واما النصاري -كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد رضي الله عنه يسميهم الفاسقين	2992	1158351618597886217	306	454.0	249	609	50.24630355834961	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1369	true	9187721372513919700	190	226	1049	1246	1632	300	والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون الاعراف 8 ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 9 الاية وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 811	1369	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1911	false	-5570919675239178330	168	269	861	1392	1565	300	والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون---------- ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون يقول تبارك و تعالي والوزن اي للاعمال يوم القيامة الحق اي لا يظلم تعالي احدا كما قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء وقال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء وقال تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 611	1911	1158351618597886217	169	299.0	137	541	31.238447189331055	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	14	84	75	420	1527	300	قال البخاري في صحيحه في تفسير هذه الاية حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة Bه عن رسول الله A -------------------------انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا-------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد مثله	1370	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2993	false	-7654000568811473548	186	253	993	1324	1540	300	قال البخاري حد----------------------------ثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة --------------حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وعن يحيي بن بكير عن --مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد مثله	2993	1158351618597886217	294	537.0	235	378	77.77777862548828	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1373	true	3908841543500698031	123	176	593	862	1489	300	انما انا بشر مثلكم فمن زعم منكم اني كاذب فليات بمثل ما جءت به فانني لا اعلم الغيب فيما اخبرتكم به---------- عما سالتم عنه من اخبار الماضين كقصة اصحاب الكهف وخبر ذي القرنين وهذهاله اتجاه والله تعالي اعلم قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------فمن كان يرجو لقاء ربه----------------------- فليعمل عملا صالحا------------------------ ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1373	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2996	false	6694875609608816831	84	161	415	791	1454	300	انما انا بشر مثلكم فمن زع-----م اني كاذب فليات بمثل ما جءت به فا-ني لا اعلم الغيب فيما اخبرتكم به من الماضي عما سالتم من -------------------قصة اصحاب الكهف وخبر ذي القرنين مما هو مطابق في نفس الامر لولا ما اطلعني الله عليه وانا اخبركم انما الهكم الذي ادعوكم الي عبادته اله واحد لا شريك له فمن كان يرجو لقاء ربه اي ثوابه وجزاءه الصالح فليعمل عملا صالحا ما كان موافقا لشرع الله ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2996	1158351618597886217	206	321.5	162	401	51.3715705871582	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1382	true	1200527926276654693	189	300	961	1482	1482	300	واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا وجه خوفه انه خشي ان يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيءا فسال الله ولدا يكون نبيا -ن بعده ليسوسهم بنبوته بما يوحي اليه فاجيب في ذلك لا انه خشي من وراثتهم له ماله فان النبي اعظم منزلة واجل قدرا من ان يشفق علي ماله الي ما هذا حده وان يانف من وراثة عصباته له ويسال ان يكون له ولد ليجوز ميراثه -----دونهم وهذا وجه الثاني انه لم يذكر انه كان ذا مال بل كان نجارا ياكل من كسب يديه ومثل هذا لا يجمع مالا ولا سيما الانبياء------------- فانهم كانوا-	1382	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3002	false	-3944057245174272803	171	279	879	1399	1493	300	واني خفت الموالي من وراءي بتشديد الفاء بمعني قلت عصباتي من بعدي وعلي القراءة الاولي -------------------وجه خوفه انه خشي ان يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيءا فسال الله ولدا يكون نبيا من بعده ليسوسهم بنبوته وما يوحي اليه فاجيب في ذلك لا انه خشي من وراثتهم له ماله فان النبي اعظم منزلة واجل قدرا من ان يشفق علي ماله الي ما هذا حده -ان يانف من وراثة عصباته له ويسال ان يكون له ولد فيحوز ميراثه دونه دونهم -هذا وجه الثاني انه لم يذكر انه كان ذا مال بل كان نجارا ياكل من كسب يديه ومثل هذا لا يجمع مالا ولا سيما الانبياء عليهم السلام فانهم كانوا	3002	1158351618597886217	446	816.0	349	541	82.43992614746094	87	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1383	true	-8976150630128217679	18	119	78	575	1458	300	لا نورث ما تركنا ص----دقة وفي رواية عند الترمذي باسناد صحيح نحن معشر الانبياء لا نورث وعلي هذا فتعين حمل قوله فهب لي من لدنك وليا يرثني علي ميرات النبوة ولهذا قال-ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا كقوله وورث سليمان داوود النمل 16 اي في النبوة اذ لو كان في المال لما خصه من بين اخوته بذلك ولما كان في الاخبار بذلك كبير فاءدة اذ من المعلوم المستقر في جميع الشراءع والملل ان الولد يرث اباه فلولا انها وراثة خاصة لما اخبر بها وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة	1383	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3003	false	7706997682305669949	0	101	0	491	1429	300	لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي رواية عند الترمذي باسناد صحيح نحن معشر الانبياء لا نورث وعلي هذا فتعين حمل قوله فهب لي من لدنك وليا يرثني علي ميراث النبوة ولهذا قال ويرث من ال يعقوب كما قال تعالي------- وورث سليمان دا-ود النمل--- اي في النبوة اذ لو كان في المال لما خصه من بين اخوته بذلك ولما كان في الاخبار بذلك كبير فاءدة اذ من المعلوم المستقر في جميع الشراءع والملل ان الولد يرث اباه فلولا انها وراثة خاصة لما اخبر بها وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة	3003	1158351618597886217	472	905.5	375	502	94.0239028930664	92	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1398	true	339677987131047907	117	160	618	854	1590	300	واتيناه الحكم صبيا اي الفهم والعلم والجد والعزم والاقبال علي الخير والاكباب عليه والاجتهاد فيه وهو صغير حدث -----قال عبد الله بن المبارك قال معمر قال الصبيان ليحيي بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلقنا--- فلهذا انزل الله واتيناه الحكم صبيا	1398	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3006	false	6112199473888352350	242	287	1220	1463	1522	300	واتيناه الحكم صبيا اي الفهم والعلم والجد والعزم والاقبال علي الخير والاكباب عليه والاجتهاد فيه وهو صغير حدث السن قال عبد الله بن المبارك قال معمر قال الصبيان ليحيي بن زكريا اذهب بنا نلعب ق-ال ما للعب خلقت قال فلهذا انزل الله واتيناه الحكم صبيا	3006	1158351618597886217	232	446.0	189	244	95.08197021484375	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1401	true	-5441532552956034256	131	188	706	984	1533	300	يوم ولد ويوم يموت الاية لانها اوحش من غيرها -------------------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون المرء في ثلاثة مواطنك يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهمز ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخصه بالسلام عليه فيه--------------------------------------ا رواه عنه ابن جرير	1401	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3008	false	7085456852894856922	5	74	22	357	1398	300	يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا اي له الامان في هذه الثلاثة الاحوال وقال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن ي-وم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخصه بالسلام عليه وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا روا----ه ابن جرير	3008	1158351618597886217	242	411.5	190	341	70.96774291992188	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1401	true	-5441532552956034256	206	232	1075	1200	1533	300	التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال--- الاخر استغفر لي -انت خير مني فقال عي---سي انت-خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك	1401	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3008	false	7085456852894856922	260	289	1208	1341	1398	300	التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي فانت خير مني فقال له عيسي انت خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك	3008	1158351618597886217	123	228.0	97	133	92.481201171875	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	217	259	1168	1385	1593	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1405	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0907	false	-8090428184834501863	175	217	866	1083	1507	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	907	1158351618597886217	217	434.0	175	217	100.0	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1406	true	3139439566692558281	196	239	1009	1250	1557	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0919	false	789767356349759987	249	292	1172	1413	1450	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	919	1158351618597886217	240	479.0	197	241	99.5850601196289	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1416	true	5175304014701607541	216	300	1123	1536	1536	300	هذه الاية--------- وقد جاء ب--ذلك حديث مرفوع قا-ل الطبراني حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا يحيي بن عبد الله البابل-ي حدثنا ايوب بن نهيك سمعت عكرمة مولي ابن عابس س-----معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله A يق-----------------ول ان السري الذي قال الله لمريم قد جعل ربك تحتك سريا نهر اخرجه الله لها لتشرب منه وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه وايوب بن نهيك هذا هو الحبلي قال فيه ابو حاتم الرزاي ضعيف وقال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابو الفتح الازدي متروك الحديث-	1416	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3016	false	5275143946442234547	139	229	702	1147	1514	300	هذا القول ابن جرير وقد ورد في ذلك حديث مرفوع فقال الطبراني حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا يحيي بن عبد الله البابلتي حدثنا ايوب بن نهيك سمعت عكرمة مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السري الذي قال الله لمريم قد جعل ربك تحتك سريا نهر اخرجه الله---- لتشرب منه وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه وايوب بن نهيك هذا هو الحبلي قال فيه ابو حاتم الرازي ضعيف وقال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابو الفتح الازدي متروك الحديث	3016	1158351618597886217	391	726.0	310	449	87.08240509033203	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1422	true	-2977756723017167117	82	123	440	664	1600	300	فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا المراد بهذا القول الاشارة اليه بذلك لا ان المراد--- القول اللفظي لءلا ينافي فلن اكلم اليوم انسيا واجاب المخالفون عن هذا بان المعني فلن اكلم اليوم انسيا وقوله اني نذرت للرحمن صوما	1422	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3017	false	7064836021498354185	183	220	906	1096	1498	300	فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا المراد بهذا القول الاشارة اليه بذلك لا ان المراد به القول اللفظي لءلا ينافي فلن اكلم اليوم انسيا قال انس بن مالك في -------------------------------------قوله اني نذرت للرحمن صوما	3017	1158351618597886217	171	312.5	138	227	75.33039855957031	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1426	true	-37120916317202967	44	97	215	482	1516	300	الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله A---------------------- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا ماد--------ت علي جلده حتي تجن- بنانه و-عفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع	1426	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2842	false	1878611427340403263	122	181	610	908	1469	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع	2842	1158351618597886217	228	367.0	178	307	74.26709747314453	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	159	207	820	1063	1519	300	حدثنا ا--------بن ادريس --عن ابيه----- عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت------------------------------ نجران سالوني فقالوا انكم---- تقرءون يا-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله A سالته عن ذلك ------------------------------فقال------------ انهم كانوا ي-سمون ب--انبياءهم والصالحين منهم -	1436	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3020	false	1591066739834742371	88	147	463	767	1529	300	حدثنا عبد الله بن ادريس سمعت ابي يذكره عن سماك------- عن علقمة بن واءل عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران -------فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا قال فرجعت فذكرت------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يتسمون بالانبياء-- والصالحين قبلهم	3020	1158351618597886217	176	219.0	139	339	51.91740417480469	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1437	true	7404218549423118641	21	55	116	279	1530	300	نبءت ان كعبا قال ان قوله تعالي يااخت هارون ليس بهارون اخي موسي ----فقالت--- عاءشة كذبت فقال لها يا ام المءمنين ان كان النبي A قال------------------ فهو اعلم------ والا فانا اجد بينهم- ستماءة سنة	1437	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3020	false	1591066739834742371	193	232	989	1174	1529	300	نبءت ان كعبا قال ان قوله يا -----اخت هارون ليس بهارون اخي موسي قال فقالت له عاءشة كذبت -قال ----يا ام المءمنين ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو اعلم واخبر والا فاني اجد بينهما ستماءة سنة	3020	1158351618597886217	144	232.5	113	195	73.84615325927734	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1439	true	-4774025601721993384	0	31	0	157	1562	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	1439	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4143	false	2183937641613804729	137	168	673	830	1497	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	4143	1158351618597886217	157	314.0	126	157	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	179	216	888	1087	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1443	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4279	false	7015050337367202742	231	268	1163	1362	1528	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4279	1158351618597886217	199	398.0	162	199	100.0	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	179	216	888	1087	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1443	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4284	false	2125550712015771313	106	275	561	1415	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد ثم رد قول من زعم ان بعض هاهنا بمعني كل واستشهد بقول لبيد الشاعر تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها واولوه علي انه اراد جميع النفوس قال ابن جرير وانما اراد نفسه فقط وعبر بالبعض عنها وهذا الذي قاله محتمل وقوله فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي انا وانتم عبيد له فقراء اليه مشتركون في عبادته وحده لا شريك له هذا صراط مستقيم اي هذا الذي جءتكم به هو الصراط المستقيم وهو عبادة الرب عز وجل وحده وقوله فاختلف الاحزاب من بينهم اي اختلفت الفرق وصاروا شيعا فيه منهم من يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحقومنهم من يدعي انه ولد الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عن قولهم علوا كبيراولهذا قال فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4284	1158351618597886217	199	300.5	162	854	23.302106857299805	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1444	true	-3303545320072638705	18	65	84	304	1567	300	ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله A----------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود 102 وقال تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج 48 وقوله تعالي في هذه	1444	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2715	false	-1552731787078546181	4	53	29	261	1552	300	ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود---- وقال تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج اولم يروا الي ما خلق -	2715	1158351618597886217	193	363.5	152	237	81.43460083007812	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1444	true	-3303545320072638705	18	63	84	297	1567	300	ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله A----------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود 102 وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج 48 وقوله تعالي	1444	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3025	false	5096724899520641208	131	206	720	1081	1544	300	ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود وفي الصحيحين ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله انهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم وقد قال الله تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج--- وقال- تعالي	3025	1158351618597886217	197	361.0	154	365	53.97260284423828	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	103	163	546	865	1584	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء 5156 وقوله تعالي واذ قال- ابراهيم	1447	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3154	false	-5783497506533818552	152	210	837	1142	1609	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يخبر--------------- تعالي عن خليله ابراهيم	3154	1158351618597886217	294	561.0	237	320	91.875	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	58	127	300	671	1584	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعراء 7077 وقوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده من-------------------------------------------------------------------- قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها ---	1447	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3493	false	-5788114203874311547	176	300	868	1509	1509	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين هذا اخبار من الله تعالي عن عبده ورسوله وخليله ابراهيم امام الحنفاء امر الله رسوله محمدا صلوات الله وسلامه عليه ان يتلوه علي امته ليقتدوا به في الاخلاص والتوكل وعبادة الله وحده لا شريك له والتبرء من الشرك واهله فان ال--------------له تعالي----- اتي-- ابراهيم رشده من قبل اي من صغره الي كبره فانه من وقت نشا وشب انكر علي قومه عبادة الاصنام مع الله ع-------ز وجل لابيه وقومه ما تعبدون اي ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا نعبد اصناما فنظل لها	3493	1158351618597886217	316	548.5	255	669	47.23468017578125	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	178	202	949	1072	1584	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1447	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4039	false	-8480884622229892530	242	266	1229	1352	1505	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	4039	1158351618597886217	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1448	true	-928747624442981219	264	300	1353	1550	1550	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس-	1448	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3156	false	-4658201049823647240	9	45	38	236	1572	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس	3156	1158351618597886217	197	389.0	162	198	99.49494934082031	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1449	true	-1832958032262924459	17	57	99	309	1571	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء 5767 وقال تعالي	1449	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3158	false	9096085686516678324	49	87	264	460	1565	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون يقو--------------ل تعالي	3158	1158351618597886217	193	374.5	155	210	91.9047622680664	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1449	true	-1832958032262924459	57	82	309	446	1571	300	فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون ------	1449	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4040	false	-2611002560109058773	96	122	479	622	1520	300	فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا	4040	1158351618597886217	137	268.0	112	143	95.80419921875	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1450	true	3540882075121502861	90	111	488	597	1572	300	كما قال تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم النحل	1450	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3029	false	7409183884570867433	155	176	750	859	1495	300	كما قال تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم النحل	3029	1158351618597886217	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	66	113	318	562	1485	300	القصص فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين	1456	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3597	false	7772826547587454164	126	174	612	856	1488	300	العام فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	3597	1158351618597886217	238	467.0	191	245	97.14286041259766	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	191	237	944	1169	1485	300	نودي من شاطء الوادي الايمن اي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب كما قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر القصص 44 فهذا مما يرشد الي ان موسي قصد النار الي جهة القبلة والجبل الغربي عن يمينه	1456	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3598	false	3950921641652985310	84	128	398	613	1461	300	نودي من شاطء الواد- الايمن اي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب كما قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر--------- فهذا مما يرشد الي ان موسي قصد النار الي جهة القبلة والجبل الغربي عن يمينه	3598	1158351618597886217	215	416.0	171	225	95.55555725097656	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	10	60	54	292	1538	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سواء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين النمل	1460	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2905	false	5761750001210558992	140	191	772	1009	1592	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو-ء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين النمل	2905	1158351618597886217	236	457.0	186	239	98.74476623535156	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	249	300	1277	1538	1538	300	ابن جرير حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي هو القطان حدثنا سفيان عن عطاء بن يسار-- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقربناه نجيا قال ادني حتي سمع صريق القلم وهكذا قال مجاهد وابو العالية وغيرهم يعنون صريف القلم بكتابة التوراة وقال السدي وقربناه نجيا قال ادخل في السماء فكلم وعن-	1460	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3032	false	-3208485265334694438	113	163	596	859	1522	300	ابن جرير حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي هو القطانحد-ثنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقربناه نجيا قال ادني حتي سمع صريف القلم وهكذا قال مجاهد وابو العالية وغيرهم يعنون صريف القلم بكتابة التوراة وقال السدي وقربناه نجيا قال ادخل في السماء فكلم وعن	3032	1158351618597886217	253	491.0	204	264	95.83333587646484	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	4	59	20	286	1538	300	يام-وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يام-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سواء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1460	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3533	false	381880480598965709	66	123	340	606	1532	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو-ء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	3533	1158351618597886217	262	508.0	207	268	97.76119232177734	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	65	109	317	535	1538	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1460	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3597	false	7772826547587454164	174	219	856	1074	1488	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	3597	1158351618597886217	217	424.0	173	219	99.08676147460938	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	150	217	716	1068	1482	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص 3335 وقوله في سورة الشعراء واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1461	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3032	false	-3208485265334694438	262	294	1335	1492	1522	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذ------------------------------------------------------------------------------------------بون القصص وقال قد اوتيت سءلك يا------------------ موسي طه وقال ف---------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	3032	1158351618597886217	132	176.0	102	352	37.5	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	141	179	674	877	1482	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1461	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3600	false	6853607160815041678	48	86	256	459	1515	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3600	1158351618597886217	203	406.0	165	203	100.0	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1465	true	8136531635871242309	176	234	836	1121	1465	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي -قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس --------------قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A اذا قال فعل انتهي من صحيح البخاري	1465	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3594	false	7533233101546810642	6	65	37	330	1442	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدث-نا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس رضي الله عنه فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله-- اذا قال فعل هكذا رواه---- البخاري	3594	1158351618597886217	266	489.5	211	300	88.66666412353516	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1467	true	4375656236038557297	228	300	1165	1533	1533	300	الذين انعم----ت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 وقال ابن كثير C في تفسير هذه الاية الكريمة قال السدي وابن جرير رحمهما الله فالذي عني به من ذرية ادم ادريس والذي عني به من ذرية من حملنا مع نوح ابراهيم والذي عني به من ذرية ابراهيم اسحاق ويعقوب واسماعيل والذي عني به من ذرية اسراءيل موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي ابن مريم قال ابن جرير ولذلك فرق انسابهم وان كان-	1467	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3037	false	4163516606174271407	0	63	0	316	1529	300	الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم----------------------------------------------- الاي--------ة قال السدي وابن جرير رحمه ا--لله فالذي عني به من ذرية ادم ادريس والذي عني به من ذرية من حملنا مع نوح ابراهيم والذي عني به من ذرية ابراهيم اسحاق ويعقوب واسماعيل والذي عني به من ذرية اسراءيل موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي ابن مريم قال ابن جرير ولذلك فرق انسابهم وان كان	3037	1158351618597886217	287	525.0	231	373	76.9437026977539	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1468	true	-402273575374170356	243	278	1286	1479	1594	300	تعالي قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 107109 وقوله	1468	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2599	false	-3893244917156589829	194	258	1016	1349	1550	300	تعالي قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا الاسراء اي ان كان ما وعدنا الله به في كتبنا من ارسال محمد صلي الله عليه وسلم لحقا وصدقا مفعولا لا محالة وكاءنا فسبحانه ما اصدق وعده فله الحمد وحده ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء------- وقوله	2599	1158351618597886217	186	344.0	152	340	54.70588302612305	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1468	true	-402273575374170356	88	111	437	571	1594	300	يقول تعالي هءلاء النبيون وليس المراد------ المذكورين في هذه السورة فقط بل جنس الانبياء عليهم الصلاة والسلام استطرد من ذكر الاشخاص الي الجنس	1468	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3036	false	7876841066902989069	277	300	1354	1485	1485	300	يقول تعالي هءلاء النبيون وليس المراد هءلاء المذكورين في هذه السورة فقط بل جنس الانبياء عليهم --------السلام استطرد من ذكر الاشخاص الي الجنس-	3036	1158351618597886217	125	229.0	104	140	89.28571319580078	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1468	true	-402273575374170356	0	188	0	984	1594	300	يجمع جميعهم ادم لان فيهم من ليس من ولد من كان مع نوح في السفينة وهو ادريس فانه جد نوح قلت هذه هو الاظهر ان ادريس في عمود نسب نوح عليهما وعلي نبينا الصلاة والسلام وقد قيل انه من انبياء بني اسراءيل اخذا من حديث الاسراء حيث قال في سلامه علي النبي A----------------- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والولد الصالح كما قال ادم وابراهيم عليهما وعلي نبينا الصلاة السلام انتهي الغرض من كلام ابن كثير C تعالي وقال ابن كثير ايضا في تفسير هذه الاية الكريمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول تعالي هءلاء النبيون وليس المراد المذكورين في هذه السورة فقط بل جنس الانبياء علي-------هم الصلاة والسلام استطرد من ذكر الاشخاص الي الجنس الي ان قال في اخر كلامه ومما يءيد ان المراد بهذه الاية جنس الانبياء انها كقوله تعالي في سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم الانعام 83 ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان الانعام 84 الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 اه وقد قال تعالي في صفة هءلاء المذكورين في الانعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	1468	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3037	false	4163516606174271407	63	250	316	1294	1529	300	يجمع جميعهم ادم لان فيهم من ليس من ولد من كان مع نوح في السفينة وهو ادريس فانه جد نوح قلت هذا هو الاظهر ان ادريس في عمود نسب نوح عليهما السلا-------------------م وقد قيل انه من انبياء بني اسراءيل اخذا من حديث الاسراء حيث قال في سلامه علي النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والولد الصالح كما قال ادم وابراهيم عليهما السلام------------------------------------------------------- وقال ابن ابي حاتم حدثنا يونس انبانا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن محمد ان ادريس اقدم من نوح بعثه الله الي قومه فامرهم ان يقول----------------------------------------وا لا اله الا الله ويعملوا ما شاءوا فابوا فاهلكهم الله عز وجل----------------------------------------------------------- ومما يءيد ان المراد بهذه الاية جنس الانبياء انها كقوله تعالي في سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم----------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	3037	1158351618597886217	598	909.0	477	1278	46.79186248779297	110	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1473	true	6529755078180502142	206	245	1031	1242	1533	300	مع حديث---------------- عبادة بن الصامت المتفق عليه قال بايعنا رسول ا---------لله---------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا والا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان فدل مجموع الاحاديث	1473	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1274	false	-1025474027634052119	30	74	147	380	1522	300	من حديث يحيي القطان وعن عبادة بن الصامت ------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان اخرجاه وفي الحديث -	1274	1158351618597886217	180	321.5	146	246	73.17073059082031	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1485	true	2019186622855835706	0	30	0	149	1573	300	ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي A--------------------- والله ما صليتها----- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	1485	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4083	false	6634154984838572772	30	65	136	312	1504	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	4083	1158351618597886217	142	254.0	113	176	80.68181610107422	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1500	true	-8997256633833545676	211	241	1085	1229	1542	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر- وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1500	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1940	false	2786116111717222192	177	207	870	1011	1486	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكرا وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو-- ان الله هداني فيكون ل--ه حسرة	1940	1158351618597886217	139	261.0	109	145	95.86206817626953	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1502	true	3058469779920594605	44	98	215	464	1439	300	يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقول- لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق -اهول علي من اخره واما اذاه اياي فقول- ان لي ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1502	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3047	false	-1968123212924991561	15	69	74	326	1501	300	يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اخره واما اذاه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3047	1158351618597886217	248	480.0	194	252	98.4126968383789	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	275	300	1483	1604	1604	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	242	267	1257	1379	1554	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	1933	1158351618597886217	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	274	300	1477	1604	1604	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	186	212	939	1067	1563	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	2621	1158351618597886217	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	0	29	0	155	1535	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1505	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	267	296	1379	1534	1554	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1933	1158351618597886217	155	310.0	126	155	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	0	30	0	163	1535	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف	1505	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	212	242	1067	1230	1563	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف	2621	1158351618597886217	163	326.0	133	163	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	0	72	0	366	1535	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله في هذه الاية الكريمة ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا يعني--------------------------------- انه جل وعلا اعلم بمن يستحق منهم----- ان يصلي النار وهو من اولي بذلك وقد بين الرءساء والمرءوسين كلهم ممن يستحق ذلك في قوله قال لكل ضعف	1505	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3047	false	-1968123212924991561	226	297	1117	1487	1501	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف----- وقوله--------------------- ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا ثم هاهنا لعطف الخبر علي الخبر والمراد انه تعالي اع--لم بمن يستحق من العباد ان يصلي -بنار جهنم ويخلد فيها وبمن يستحق تضعيف العذاب كما قال في الاية المتقدمة قال لكل ضعف -----	3047	1158351618597886217	247	424.0	195	404	61.138614654541016	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1508	true	4767404211084876637	9	86	53	437	1529	300	عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذي- اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله Bهما فذكرت له ذلك فقال --------------------------------------------------------------واهوي باصبعيه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا -------------اه وقال	1508	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3048	false	2350715459829393560	33	124	169	643	1468	300	عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقل------ت له انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا وقال سليمان مرة يدخلونها جميعاواهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا غريب ولم يخرجوه وقال	3048	1158351618597886217	364	650.5	289	482	75.51866912841797	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1513	true	-2775704343605909967	211	243	1125	1288	1568	300	وقوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وول-----------------------------------دا مريم 77 وقول-----------------------------------------------ه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف	1513	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2719	false	-274368323821064323	97	145	488	733	1546	300	وقوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم وقال اخبارا عن احد الرجلين انه ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف	2719	1158351618597886217	156	288.5	125	245	63.67346954345703	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1521	true	6476369568248700417	98	176	534	917	1642	300	رءبة الحمد لله العزيز فردا لم يتخذ من-ولد شء ولدا وزعم بعض علماء العربية ان الولد بفتح الواو واللام مفرد وان الود بضم الواو وسكون اللام جمع له كاسد بالفتح يجمع علي اسد بضم فسكون والظار عدم صحة هذا ومما يدل علي ان الولد بالضم ليس بجمع قو-------------------------------------------------------------ل الشاعر فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار ----لان الولد في هذا البيت بضم الواو وسكون اللام وهو مفرد قطعا كما تري قوله تعالي اطلع الغيب	1521	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3057	false	-4500283600914016192	74	125	401	653	1471	300	رءبة الحمد لله العزيز فردا لم يتخذ من ولد شء ولدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحارث بن حلزة ولقد رايت معاشرا قد تمروا مالا وولدا وقال الشاعر فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار وقيل ان الولد بالضم جمع والولد بالفتح مفرد وهي لغة قيس والله اعلم و----قوله------ اطلع الغيب	3057	1158351618597886217	136	88.5	107	449	30.289531707763672	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1544	true	-6747578740614067418	3	89	13	449	1529	300	ركبانا وبعض العلماء يوقل هو ركبان علي نجاءب من نور من مراكب الدار الاخرة وبعضهم يقول يحشرون ركبانا علي صور من اعمالهم الصالحة في الدنيا في غاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وطيب الراءحة قال ابن كثير C في تفسير هذه الاية الكريمة قال -------------ابن ابي حا-م حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابن خالد عن عمرو بن قيس الملاءي عن ابن مرزوق يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال يستقبل المءمن عند خروجه من قبره احسن صورة راها واطيبها ريحا فيقول من انت فيقول اما تعرفني فيقول لا الا ان	1544	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3059	false	6269447446659001539	200	300	1086	1620	1620	300	ركبانا ومنه الوفود وركوبهم -------علي نجاءب من نور من مراكب الدار الاخرة و---هم قادمون------------ علي خير موفود اليه الي دار كرامته ورضوانه واما المجرمون المكذبون للرسل المخالفون لهم فانهم يساقون عنفا الي النار وردا عطاشا قاله عطاء وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة وغير واحد وهاهنا يقال اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابن خالد عن عمرو بن قيس الملاءي عن ابن مرزوق يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال يستقبل المءمن عند خروجه من قبره احسن صورة راها واطيبها ريحا فيقول من انت فيقول اما تعرفني فيقول لا الا ان-	3059	1158351618597886217	305	504.0	241	557	54.75762939453125	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1544	true	-6747578740614067418	89	300	449	1529	1529	300	الله قد طيب ريحك وحسن وجهك فيقول انا عملك الصالح وهكذا كنت في الدنيا حسن العمل طيبه فطالما ركبتتك في الدنيا فهلم اركبني------- فذلك قوله يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا وقال علي بن---- طلحة عن ابن عباس يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال ركبانا وقال ابن جرير حدثني ابن المثني حدثني ابن مهدي عن سعيد عن اسماعيل عن رجل عن ابي هريرة يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال علي الابل وقال ابن جريج علي النجاءب وقال الثوري علي الابل النوق وقال قتادة يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال الي الجنة وقال عبد الله ابن الامام احمد في مسند ابيه حدثنا سويد بن سعيد اخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق حدثنا النعمان بن سعيد قال كنا جلوسا عند علي B----------ه فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال--- والله ما علي ارجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد علي ارجلهم ولكن بنوق لم ير الخلاءق مثلها عليها رحاءل من ذهب فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة وهكذا رواه ابن ابي حاتم وابن جرير من حديث عبد الرحمن بن اسحاق المدني به وزاد عليها رحاءل من ذهب وازمتها الزبرجد والباقي مثله وروي ابن ابي حاتم --هنا حديثا-غريبا جدا مرفوعا-عن علي -قال حدثنا ابي حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثننا سلمة بن جعفر البجلي سمعت-	1544	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3060	false	-1982771487247074754	0	217	0	1106	1522	300	الله قد طيب ريحك وحسن وجهك فيقول انا عملك الصالح وهكذا كنت في الدنيا حسن العمل طيبه فطالما ركب-تك في الدنيا فهلم اركبني فيركبه فذلك قوله يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال ركبانا وقال ابن جرير حدثني ابن المثني حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن اسماعيل عن رجل عن ابي هريرة يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال علي الابل وقال ابن جريج علي النجاءب وقال الثوري علي الابل النوق وقال قتادة يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال الي الجنة وقال عبد الله ب-ن الامام احمد في مسند ابيه حدثنا سويد بن سعيد اخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق حدثنا النعمان بن سع-د قال كنا جلوسا عند علي رضي الله عنه فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال لا والله ما علي ارجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد علي ارجلهم ولكن بنوق لم ير الخلاءق مثلها عليها رحاءل من ذهب فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة وهكذا رواه ابن ابي حاتم وابن جرير من حديث عبد الرحمن بن اسحاق المدني به وزاد عليها رحاءل ال-ذهب وازمتها الزبرجد والباقي مثله وروي ابن ابي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا مرفوعا عن علي فقال حدثنا ابي حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا مسلمة بن جعفر البجلي سمعت	3060	1158351618597886217	1065	2046.5	857	1110	95.9459457397461	195	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1545	true	1063525727007968094	0	78	0	384	1589	300	ابا معاذ البصري يقول ان عليا كان ذات يوم عند رسول الله A----------------- فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فقال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله A فقال النبي A--------------------- والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحاءل الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهوم الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم في دنس	1545	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3060	false	-1982771487247074754	217	300	1106	1522	1522	300	ابا معاذ البصري قا-ل ان عليا كان ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فقال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون-بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحا-ل الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم من دنس-	3060	1158351618597886217	365	669.5	291	422	86.49288940429688	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1545	true	1063525727007968094	78	156	384	804	1589	300	ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوت- حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصف-حة فيسمع لها طنين يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها ليفتح له فاذا فاذا راه خر له قال -سلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفوا اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	1545	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3061	false	-6806044365213095863	0	76	0	416	1562	300	ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصفيحة فيسمع لها طنين يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها فيفتح له ف-----اذا راه خر له قال مسلمة اراه قال ساجدا-فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفو- اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	3061	1158351618597886217	412	795.0	336	423	97.39952850341797	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1545	true	1063525727007968094	0	156	0	804	1589	300	ابا معاذ البصري يقول ان عليا------------- كان ذات يوم عند رسول الله A فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فقال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله A فقال النبي A----------------- والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحاءل الذهب شر-ك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهوم الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم في دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوت- حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصف-حة فيسمع لها طنين يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها ليفتح له فاذا فاذا راه خر له قال -سلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفوا اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	1545	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4153	false	-6811386365699780225	141	283	706	1457	1538	300	ابا معاذ البصري يقول ان عليا رضي الله عنه كان ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون-بنوق ----لها اجنحة وعليها رحا-ل الذهب شراك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون-باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصفيحة فيسمع لها طنين يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها فيفتح له ف-----اذا راه خر له قال مسلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفو- اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	4153	1158351618597886217	692	1289.5	560	838	82.57756805419922	120	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1546	true	-1817988086283211366	109	152	574	813	1583	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1546	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4146	false	7831281631304382909	30	73	147	386	1595	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4146	1158351618597886217	239	478.0	196	239	100.0	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1548	true	-7478777885374840986	139	194	753	1030	1571	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي ----------------تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحتمك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة	1548	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4128	false	6557493500939836682	73	124	357	614	1462	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا ا-ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك------------------- فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة	4128	1158351618597886217	234	432.0	186	293	79.86347961425781	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	152	275	752	1359	1489	300	انه سيعجل لعباده المءمنين الذين يعملون الصالحات ودا اي محبة ----------------------------------------------------------في قلوب عباد----------------------------------------------ه وقد صرح في موضع اخر بدخول نبيه موسي عليه وعلي نبينا والسلام في هذا العموم وذلك في قوله والقيت عليك محبة مني طه 39 الاية وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة المتفق عليه عن النبي A انه ق-------------ال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبري----ل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3065	false	-7761290194195412926	28	171	137	855	1493	300	انه يغرس- لعباده المءمنين الذين يعملون الصالحات وهي الاعمال التي ترضي الله عز وجل لمتابعتها الشريعة المحمدية يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة وهذا امر لا بد منه ولا محيد عنه وقد وردت بذلك الاحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير وجه قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا ابو عوانة حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا------- قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	3065	1158351618597886217	448	783.5	356	844	53.080570220947266	83	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1554	true	-4284807873723305215	231	254	1167	1278	1498	300	قال تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	1554	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2563	false	-8578187513501401048	224	247	1051	1162	1433	300	قال تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	2563	1158351618597886217	111	222.0	88	111	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1559	true	5042784668539750206	82	130	400	633	1518	301	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 11_13 فقوله تعالي	1559	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3584	false	-3209134905998277544	235	280	1196	1416	1502	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون يقول------------- تعالي	3584	1158351618597886217	216	421.5	171	233	92.70386505126953	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1559	true	5042784668539750206	185	292	904	1466	1518	301	لان الله يقول- وحرمنا عليه المراضع------- اي تحريما كونيا قدريا اي منعناه منها ليتيسر بذلك-------------------------------------------------------- رجوعه الي امه لانه لو قبل غيرها اعطوه لذلك الغير الذي قبله ليرضعه ويكفله فلم يرجع الي امه وعن ابن عباس انه لما قالت لهم----------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون-------------------------- اخذوها وشكوا في امرها وقالوا لها -ما يدريك بنصحهم له وشفقتهم عليه فقالت لهم نصحهم له وشفقتهم عليه رغب--ة في سرور- الملك ورجاء منفعته فارسلوها فلما قالت لهم ذلك وخلصت من اذاهم ذهبوا معها الي منزلهم فدخلوا به علي امه فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي امراة الملك فاستدعت ام موسي واحسنت اليها	1559	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3585	false	7064307709038950303	154	271	783	1394	1542	300	قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل اي تحريم------ا قدريا وذلك لكرامة الله له صانه عن ان يرتضع غير ثدي امه ولان الله سبحانه جعل ذلك سببا الي رجوعه الي امه لتر---------------------------------------------ضعه وهي امنة بعدما كانت خاءفة فلما راتهم اخته حاءرين فيمن يرضعه قالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون قال ابن عباس لما قالت ذلك اخذوها وشكوا في امرها وقالوا لها وما يدريك -نصحهم له وشفقتهم عليه فقالت---- نصحهم له وشفقتهم عليه رغبتهم في ظءورة الملك ورجاء منفعته فارسلوها فلما قالت لهم ذلك وخلصت من اذاهم ذهبوا معها الي منزلهم فدخلوا به علي امه فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي امراة الملك فاستدعت ام موسي واحسنت اليها	3585	1158351618597886217	423	720.0	340	667	63.41828918457031	69	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1560	true	-9125870543284329040	0	35	0	183	1515	300	الملك فاستدعت ام موسي واحسنت اليها واعطتها عطاء جزيلا وهي لا تعرف انها امه في الحقيقة ولكن لكونه قبل- ثديها ثم سالتها اسية ان تقيم عندها فترضعه فابت عليها وقالت ان لي بعلا واولادا ولا	1560	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3585	false	7064307709038950303	265	300	1359	1542	1542	300	الملك فاستدعت ام موسي واحسنت اليها واعطتها عطاء جزيلا وهي لا تعرف انها امه في الحقيقة ولكن لكونه وافق ثديها ثم سالتها اسية ان تقيم عندها فترضعه فابت عليها وقالت ان لي بعلا واولادا ولا-	3585	1158351618597886217	179	345.0	145	184	97.28260803222656	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1560	true	-9125870543284329040	35	74	183	392	1515	300	اقدر علي المقام عندك ولكن ان احببت ان ارضعه في بيتي فعلت فاجابتها امراة فرعون الي ذلك واجرت عليها النفقة والصلات والكساوي والاحسان الجزيل فرجعت ام موسي بولدها------------ قد ابدلها الله--- بعد خوفها امنا في عز وجاه ورزق دار	1560	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3586	false	-3411338535109964777	0	42	0	224	1517	300	اقدر علي المقام عندك ولكن ان احببت ان ارضعه في بيتي فعلت فاجابتها امراة فرعون الي ذلك واجرت عليها النفقة والصلات والكساوي والاحسان الجزيل فرجعت ام موسي بولدها راضية مرضية قد ابدلها الله من بعد خوفها امنا في عز وجاه ورزق دار	3586	1158351618597886217	209	401.5	170	224	93.30357360839844	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	185	261	918	1290	1506	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال------------------------------------- ما خطبكما ----------------------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير------- فسقي لهما ثم تولي ----------------------------------------------------------الي الظل ف---------------------------------------قال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته-------------------------------------------------------------------------------------------------- احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص	1561	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3088	false	-8567969070178692488	45	156	215	806	1501	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان القصص يعني بذلك حابستين غنمهما فقال لهما ما خطبكما معتزلتين لا تسقيان مع الناس قالتا ليس لنا قوة نزاحم القوم انما ننتظر فضول حياضهم فسقي لهما فجعل يغترف في الدلو ماء كثيرا حتي كان اول الرعاء فانصرفتا بغنمهما الي ابيهما وانصرف موسي عليه السلام فاستظل بشجرة وقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير القصص واستنكر ابوهما سرعة صدورهما بغنمهما حفلا بطانا فقال ان لكما اليوم لشانا فاخبرتاه بما صنع موسي فامر احداهما ان تدعوه فاتت موسي فدعته--------------------------------- فلما كلمه ق---------------ال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص	3088	1158351618597886217	243	333.5	186	639	38.028167724609375	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	30	81	145	390	1506	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	1561	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3586	false	-3411338535109964777	215	266	1097	1342	1517	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	3586	1158351618597886217	245	490.0	194	245	100.0	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	153	234	751	1152	1506	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1561	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3588	false	-6824001668516996764	65	187	331	937	1496	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين قال تعالي وجاء رجل وصفه بالرجولية لانه خالف الطريق فسلك طريقا اقرب من طريق الذين بعثوا وراءه فسبق الي موسي فقال له يا موسي ان الملا ياتمرون بك اي يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج اي من البلد اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	3588	1158351618597886217	401	794.0	320	606	66.17161560058594	79	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	226	260	1119	1284	1506	300	رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1561	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3590	false	-3001546233201226132	14	50	67	244	1506	300	رب اني لما انزلت الي من خير فقير اسمع المراة فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3590	1158351618597886217	165	319.5	131	177	93.2203369140625	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1562	true	-5058302671410498816	105	180	526	894	1463	300	هكذا رواه------- النساءي في السنن الكبري واخرجه ابو جعفر بن جرير وابن ابي حاتم في تفسيريهما كلهم من حديث يزيد بن هارون به وهو موقوف من كلام ابن عباس وليس فيه مرفوع الا قليل منه وكانه تلقاه ابن عباس B----------ه مما ابيح نقله من الاسراءيليات عن كعب الاحبار او غيره والله اعلم وسمعت شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي يقول ذلك ايضا ا ه قوله تعالي فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	1562	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3095	false	-2581107713948932040	120	195	594	965	1490	300	هكذا رواه الامام النساءي في السنن الكبري واخرجه ابو جعفر بن جرير وابن ابي حاتم في تفسيريهما كلهم من حديث يزيد بن هارون به وهو موقوف من كلام ابن عباس وليس فيه مرفوع الا قليل منه وكانه تلقاه ابن عباس رضي الله عنه مما ابيح نقله من الاسراءيليات عن كعب الاحبار او غيره والله اعلم وسمعت شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي يقول ذلك ايضا--------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	3095	1158351618597886217	352	673.5	281	386	91.19171142578125	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1564	true	8861193461901373209	0	33	0	159	1502	300	يفتران في ذكر ا---------------لله في حال مواجهة فرعون ليكون ذكر الله عونا لهما عليه وقوة لهما وسلطانا كاسرا له كما جاء في الحديث ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو مناجز قرنه ا	1564	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3096	false	7297382282146496284	106	141	540	712	1471	300	يفتران في ذكر الله بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون ليكون ذكر الله عونا لهما عليه وقوة لهما وسلطانا كاسرا له كما جاء في الحديث ان عبدي كل عبدي للذي يذكرني وهو مناجز قرنه --	3096	1158351618597886217	156	294.0	124	174	89.6551742553711	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1567	true	7634768488203817747	145	185	725	938	1520	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1567	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3483	false	455390350377000834	248	288	1275	1487	1550	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	3483	1158351618597886217	212	419.0	172	213	99.530517578125	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1574	true	-4260169578855752996	210	265	1091	1381	1587	301	الاية كقوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف 25 والتارة في قوله تارة اخري بمعني المرة وفي --حديث-------- السنن ان رسول الله A----------------- حضر جنازة فلما ارادوا دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر و--قال منها خلقناكم ثم اخذ اخري وقال وفيها نعيدكم ثم---- اخري وقال ومنها نخرجكم تارة اخري	1574	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	217	270	1141	1416	1591	300	الاية كقوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف----------------------------------------- وفي الحديث الذي في السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر جنازة فلم-------ا دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر ثم قال منها خلقناكم ثم اخذ اخري وقال وفيها نعيدكم ثم اخذ اخري وقال ومنها نخرجكم تارة اخري	3101	1158351618597886217	240	423.0	194	323	74.30340576171875	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1575	true	2517875742599366671	229	272	1186	1396	1534	300	الشعراء 29 وقوله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتيا افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1575	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4277	false	5515103497630212716	66	108	357	556	1546	300	الاعراف 133----------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي- افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	4277	1158351618597886217	193	361.0	152	211	91.46919250488281	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1576	true	-5779430724787283094	187	213	941	1074	1536	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون الاعراف 109110 وقوله في الشعراء -----------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1576	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1986	false	1214625165273599954	0	45	0	222	1604	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي قال الملا وهم الجمهور والسادة من قوم فرعون موافقين لقول فرعون فيه بعد ما رجع اليه روعه واستقر علي سرير مملكته بعد ذلك قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1986	1158351618597886217	104	176.5	83	222	46.84684753417969	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1577	true	7886429350729744883	32	119	165	630	1556	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم الاعراف 109112 وقوله في الشعراء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن---------------------------- حاشرين ياتوك بكل سحار عليم الشعراء 3437 لان قوله فماذا تامرون في الموضعين يدل علي ان قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرعون-------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله وقع بعد مشاورة واتفاق الملا منهم علي ذلك قوله تعالي فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1577	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1986	false	1214625165273599954	118	231	634	1219	1604	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم قال ابن عباس ارجه اخره وقال قتادة احبسه وارسل اي -----------------------------------------------------------------------------ابعث في المداءن اي في الاقاليم ومعاملة ملكك حاشرين ---------------------------------------------------------------------------------اي من يحشر لك السحرة من ساءر البلاد ويجمعهم وقد كان السحر في زمانهم غالبا كثيرا ظاهرا واعتقد من اعتقد منهم واوهم من اوهم منهم ان ما جاء موسي عليه السلام من قبيل ما تشعبذه سحرتهم فلهذا جمعوا له السحرة ليعارضوه بنظير ما اراهم من البينات كما اخبر تعالي عن فرعون حيث قال قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله---------------------------------------------------- فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1986	1158351618597886217	208	182.5	168	795	26.163522720336914	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1577	true	7886429350729744883	48	74	258	395	1556	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1577	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3485	false	4178968887027081534	130	156	678	815	1550	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3485	1158351618597886217	137	274.0	111	137	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1588	true	4223119199054511541	270	300	1369	1513	1513	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهاذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي-	1588	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2401	false	-2723774946985747399	126	156	706	850	1555	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان به-ذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي	2401	1158351618597886217	143	276.0	114	145	98.62068939208984	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1590	true	-7939726540776451021	262	299	1432	1624	1627	300	الثاني من السحر سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية ثم استدل علي تاثير الوهم--------- بان الانسان يمكنه ان يمشي علي الجسر الموضوع علي وجه الارض ولا يمكنه المشي عليه اذا كان ممدودا علي نهر او نحوه قال و-ما	1590	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0423	false	4714740994689017835	107	144	601	791	1637	300	الثاني--------- سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية ثم استدل علي ان--- الوهم له تاثير بان الانسان يمكنه ان يمشي علي الجسر الموضوع علي وجه الارض ولا يمكنه المشي عليه اذا كان ممدودا علي نهر او نحوه قال وكما	423	1158351618597886217	178	325.0	143	202	88.11881256103516	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1591	true	-3635053875050678360	8	35	38	196	1593	300	----واجتمعت الاطباء علي نهي المرعوف عن النظر الي الاشياء الحمر والمصروع عن النظر الي الاشياء القوية اللمعان و--الدوران وما ذاك الا -ان النفوس خلقت مطيعة للاوهام قال	1591	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0423	false	4714740994689017835	143	170	786	941	1637	300	وكما اج-معت الاطباء علي نهي المرعوف عن النظر الي الاشياء الحمر والمصروع--------- الي الاشياء القوية اللمعان او الدوران وما ذاك الا لان النفوس خلقت مطيعة للاوهام قال	423	1158351618597886217	146	265.5	121	165	88.48484802246094	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1591	true	-3635053875050678360	130	291	702	1547	1593	300	العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين وهذا الحديث الصحيح يدل علي ان همة العاءن وقوة نفسه في الشر جعلها الله سببا للتاثير في المصاب بالعين وقال الرازي في هذا النوع من انواع السحر اذا عرفت هذا فنقول النفوس التي تفعل هذه الافاعيل قد تكون قوية جدا فتستغني في هذه الافعا-ل عن الاستعانة بالالات والادوات وقد تكون ضعيفة فتحتاج الي الاستعانة بهذه الالات وتحقيقه ان النفس اذا كانت مستعلية علي البدن شديدة الانجذاب الي عالم السماء كان--ت كانها روح من الارواح السماوية فكانت قوية علي التاثير في مواد هذا العالم اما اذا كانت ضعيفة شديدة التعلق بهذه الذات البدنية فحينءذ لا يكون لها تصرف البتة الا في هذا البدن الي اخر كلامه ولا يخفي ما فيه علي من نظره وقال الحفاظ ابن كثير C في تفسيره في سورة البقرة بعد ان ساق كلام الرازي الذي ذكرناه انفا ما نصه ثم ارشد الي مداواة هذا الداء بتقليل الغذاء والانقطاع عن الناس-------- قلت وهذا الذي يشير اليه هو التصرف بالحال وهو	1591	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0423	false	4714740994689017835	195	300	1058	1637	1637	300	العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرفت هذا فنقول النف-س التي تفعل هذه الافاعيل قد تكون قوية جدا فتستغني في هذه الافاعيل عن الاستعانة بالالات والادوات وقد تكون ضعيفة فتحتاج الي الاستعانة بهذه الالات وتحقيقه ان النفس اذا كانت مستعلية علي البدن شديدة الانجذاب الي عالم السماوات صارت كانها روح من الارواح السماوية فكانت قوية علي التاثير في مواد هذا العالم ---واذا كانت ضعيفة شديدة التعلق بهذه الذات البدنية فحينءذ لا يكون لها تصرف البتة الا في هذا البدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارشد الي مداواة هذا الداء بتقليل الغذاء والانقطاع عن الناس والرياء قلت وهذا الذي يشير اليه هو التصرف بالحال وهو-	423	1158351618597886217	555	1043.0	454	856	64.8364486694336	98	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1592	true	7143057781290193415	0	220	0	1231	1651	300	فيما امر الله به ورسوله A----------------- ويترك ما نهي الله تعالي عنه ورسوله A فهذه الاحوال مواهب من الله تعالي وكرامات للصالحين من هذه الامة ولا يسمي هذا سحرا في الشرع وتارة تكون الحال فاسدة لا يمتثل صاحبها ما امر الله تعالي به ورسوله A و-----------------لا يتصرف بها في ذلك فهذه حال الاشقياء المخالفين للشريعة ولا يدل اعطاء الله اياهم هذه الاحوال علي محبته لهم كما ان الدجال ---------له من --خوارق العادات ما دلت عليه الاحاديث الكثيرة مع انه مذموم شرعا لعنه الله وكذلك من شابهه من مخالفي الشريعة المحمدية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام انتهي كلام ابن كثير C تعالي النو---------ع الثالث من انواع السحر المذكورة الاستعانة بالارواح الارضية يعني تسخير الجن واستخدامهم قال واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فلم ينكروا القول بها الا انهم سموها بالارواح الارضية والجن المذكورون قسمان مءمنون وكافرون وهم الشياطين قال الرازي في كلامه علي هذا النوع من السحر واتصال النفوس ب--------ها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية لما بينهما من المناسبة والقرب ثم ان اصحاب الصنعة واصحاب التجربة شاهدوا بان الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سه------لة من الرقي والدخن والتجريد وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل --تسخير الجن وقد اطال الرازي ايضا الكلام في هذا النوع من انواع السحر النوع الرابع من انواع السحر هو التخيلات والاخذ بالعيون--------- ومبني هذا النوع منه علي ان	1592	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0424	false	3159557716007902389	9	186	47	1053	1637	300	فيما امر الل---ه ورسوله صلي الله عليه وسلم ويترك ما نهي الله------ عنه ورسوله-- وهذه الاحوال مواهب من الله تعالي وكرامات للصالحين من هذه الامة ولا يسمي هذا سحرا في الشرع وتارة تكون الحال فاسدة لا يمتثل صاحبها ما امر الل---------ه ورسوله صلي الله عليه وسلم ولا يتصرف بها في ذلك فهذه حال الاشقياء المخالفين للشريعة ولا يدل اعطاء الله اياهم هذه الاحوال علي محبته لهم كما ان الدجال لعنه اللهله من الخوارق العادات ما دلت عليه الاحاديث الكثيرة مع انه مذموم شرعا لعنه الله وكذلك من شابهه من مخالفي الشريعة المحمدية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام وبسط هذا يطول جدا وليس هذا موضعه قال النوع الثالث من------ السحر--------- الاستعانة بالارواح الارضية -------وهم الجن خلافا للفلا---------------------------------------------------------سفة والمعتزلة وهم علي قسمي--------------------------------------------------------------------------------ن مءمنون وكفار-- وهم الشياطين قال--------------------------------------- واتصال النفوس الناطقة بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية لما بينهما من المناسبة والقرب ثم ان اصحاب الصنعة وارباب التجربة شاهدوا ا-ن الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سهلة قليلة من الرقي والدخل والتجريد وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل التسخي-------------------------------------------------------------ر النوع الرابع من------ السحر--- التخيلات والاخذ بالعيون والشعبذة ومبناه -------------علي ان	424	1158351618597886217	855	1472.5	700	1310	65.26717376708984	135	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1593	true	4627592400865099819	0	105	0	536	1530	300	بالشء المعين دون غيره الا تري ذا ال-شعبذة الحاذق يظهر عمل شء يذهل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة وحينءذ يظهر لهم شء غير---- ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف ا لخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله قال وكلما كانت الاحوال تفيد حس- البصر نوعا من انواع الخلل اشد كان العمل احسن مثل ان يجلس المشعبذ في موضع مضء جدا او مظلم فلا تقف القوة الناظرة علي احوا--------لها والحالة هذه	1593	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0424	false	3159557716007902389	190	296	1074	1622	1637	300	بالشء المعين دون غيره الا تري ان المشعبذ- الحاذق يظهر عمل شء يذهل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف ا-لخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله قال وكلما كانت الاحوال تفيد حسن البصر نوعا من انواع الخلل اشد كان العمل احسن مثل ان يجلس المشعبذ في موضع مضء جدا او مظلم فلا تقف القوة الناظرة علي احوالها بكلالها والحالة هذه	424	1158351618597886217	528	1026.5	424	550	96.0	99	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1593	true	4627592400865099819	130	300	654	1530	1530	300	يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه 66 فاطلاق التخييل في الاية علي سحرهم نص صريح في ذكل وقد دل علي ذلك ايضا قوله في الاعراف فلما القوا سحروا اعين الناس الاعراف 116 الاية لان ايقاع السحر علي اعين الناس في الاية يدل علي ان اعينهم تخيلت غير الحقيقة الواقعة والعلم عند الله تعالي النوع الخامس من انواع السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضربت بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي انهم يصورونها ضاحكة وباكية حتي يفرق فيها بين ضحك السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخا-يل قال الرازي وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة نفيسة -من اطلع-	1593	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0425	false	-1067920108677940425	27	173	152	914	1591	300	يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه قالوا ولم تكن تسعي في نف------------------------------------------------------------------------------------------س الامر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم- النوع الخامس من ال------سحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة من- النسب الهندسية كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب- بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي تصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي -----يصورونها ضاحكة وباكية الي ان قال--------------------------------------------- فهذه الوجوه من لطيف امور المخاييل قال------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل قلت يعني ما قاله بعض المفسرين انهم عمدوا الي تلك الحبال والعصي فحشوها زءبقا فصارت تتلوي بسبب ما فيها من ذلك الزءبق فيخيل الي الراءي انها تسعي باختيارها قال الرازي ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال بالالات ال------------------خفيفة قال- وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع	425	1158351618597886217	536	910.5	429	1043	51.390220642089844	94	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1594	true	-5161637310698357949	27	220	124	1137	1541	300	سحر سحرة فرعون من هذا النوع الاخير لان السحرة جعل------------------وا------------------------------------------------------------------- الزءبق------ علي الحبال والعصي فحركته حرارة الشمس فتحركت الحبال والعصي فظنوا انها حركة طبيعية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة والذي يظهر لنا انه من النوع الذي قبله كما قدمنا ولا مانع من ان يتوارد نوعان علي شء واحد فيكون داخلا في هذا وفي هذا والله تعالي اعلم وقال ابن كثير C بعد ان ذكر كلام الرازي الذي ذكرنا في هذا النوع من السحر -----------------------------------------------------قلت ومن هذا القبيل حيل النصاري علي عامتهم بما يرونهم اياه من الانوار كقضية قمامة الكنيسة التي لهم ببيت المقدس وما يحتالون به من ادخال النار خفية الي الكنيسة واشعال ذلك القنديل بصنعة لطيفة تروج علي الطغام منهم واما الخواص منهم فمعترفون بذلك ولكن يتاولون انهم يجمعون شمل اصحابهم علي دينهم فيرون ذلك ساءغا لهم وفيهم شبه من الجهلة الاغبياء من متعبدي الكرامية الذي ي-رون جواز وضع الاحاديث في الترغيب والترهيب فيدخلون في عداد من قال رسول الله A----------------- فيهم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقوله حدثوا عني ولا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يلج النار ثم ذكرها هنا يعني الرازي حكاية عن بعض الرهبان وهي انه سمع صوت طاءر حزين الصوت ضعيف الحركة فاذا سمعته الطيور ترق له فتذهب	1594	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0425	false	-1067920108677940425	104	300	551	1591	1591	300	سحر سحرة فرعون من هذا القبيل قلت يعني ما قاله بعض المفسرين انهم عمدوا الي تلك الحبال والعصي فحشوها زءبقا فصارت تتلوي بسبب ما فيها من ذلك الزءبق فيخيل الي الراءي----------------------------------------------------- انها تسعي باختيارها قال الرازي ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال بالالات الخفيفة قال وهذا في الحقيقة لا ينبغي--------------------------------------------------- ان يعد من باب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها قلت ومن هذا القبيل حيل النصاري علي عامتهم بما يرونهم اياه من الانوار كقضية قمامة الكنيسة التي لهم ببلد المقدس وما يحتالون به من ادخال النار خفية الي الكنيسة واشعال ذلك القنديل بصنعة لطيفة تروج علي العوام منهم واما الخواص فهم ي--عترفون بذلك ولكن يتاولون انهم يجمعون شمل اصحابهم علي دينهم فيرون ذلك ساءغا لهم وفيه- شبه ل---لجهلة الاغبياء من متعبدي الكرامية الذين يرون جواز وضع الاحاديث في الترغيب والترهيب فيدخلون في عداد من قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقوله حدثوا عني ولا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يلج النار ثم ذكر ههنا------------- حكاية عن بعض الرهبان وهو انه سمع صوت طاءر حزين الصوت ضعيف الحركة فاذا سمعته الطيور ترق له فتذهب-	425	1158351618597886217	692	1198.0	558	1288	53.726707458496094	116	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1594	true	-5161637310698357949	219	300	1131	1541	1541	300	فتذهب في وكره من ثمر الزيتون ليتبلغ به فعمد هذا الراهب الي صنعة طاءر علي شكله وتوصل الي ان جعله اجوف فاذا دخلته الريح -سمع منه صوت كصوت ذلك الطاءر وانقطع في صومعة ابتناها وزعم انها علي غبر بعض صالحيهم وعلق ذلك الطاءر في مكان منها فاذا كان زمان الزيتون فتح بابا من ناحيته فتدخل الريح الي داخل هذه الصورة فيسمع صوتها كل طاءر---- في شكله ايضا فتاتي الطيور فتحمل من الزيتون شيءا كثيرا فلا تري النصاري الا ذلك الزيتون في-	1594	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0426	false	3586639049933777217	0	81	0	414	1570	300	فتلقي في وكره من ثمر الزيتون ليتبلغ به فعمد هذا الراهب الي صنعة طاءر علي شكله وتوصل الي ان جعله اجوف فاذا دخلته الريح يسمع ل-ه صوت كصوت ذلك الطاءر وانقطع في صومعة ابتناها وزعم انها علي قبر بعض صالحيهم وعلق ذلك الطاءر في مكان منها فاذا كان زمان الزيتون فتح بابا من ناحية- فتدخل الريح الي داخل هذه الصورة فيسمع صوتها كذلك الطاءر في شكله ايضا فتاتي الطيور فتحمل من الزيتون شيءا كثيرا فلا تري النصاري الا ذلك الزيتون في	426	1158351618597886217	396	765.5	317	416	95.19230651855469	73	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1595	true	5294611794772037863	0	23	0	125	1598	300	هذه الصومعة ولا يدرون ما سببه ففتنهم بذلك واوهمهم ان هذا من كرامات صاحب ذلك القبر عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة	1595	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0426	false	3586639049933777217	81	104	414	537	1570	300	هذه الصومعة ولا يدرون ما سببه ففتنهم بذلك واو--هم ان هذا من كرامات صاحب هذا القبر عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة	426	1158351618597886217	120	231.5	97	125	96.0	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1595	true	5294611794772037863	139	300	747	1598	1598	300	النوع السادس من انواع السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه بعض الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار اذا تناوله الانسان تبلد عقله وقلت فطنته قاله الرازي ثم قال واعلم انه لا سبيل الي انكار الخواص فان اثر المغناطيس مشاهد الا ان الناس قد اكثروا فيه وخلطوا الصدق بالكذب والباطل بالحق ا ه كلام الرازي وقال ابن كثير C بعد ان ذكر هذا النوع من السحر نقلا عن الرازي قلت يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتحيل علي جهلة الناس بهذه الخواص مدعيا انها احوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات الي غير ذلك من المحاولات انتهي كلام ابن كثير النوع السابع من انواع السحر المذكور تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الاحوال فاذا اتفق ان كان -----السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك -حصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة-	1595	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0426	false	3586639049933777217	106	211	548	1111	1570	300	النوع السادس من------ السحر الاستعانة بخواص الادوية يعني في الاطعمة--------------------------------------- والدهانات ----------------------------------------------------------------------------قال واعلم ان- لا سبيل الي انكار الخواص فان اثر المغناطيس مشاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتخيل علي جهلة الناس بهذه الخواص مدعيا انها احوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات الي غير ذلك من المحا-لات قال النوع ----------------السابع من السح--------------ر تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه--- عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور ف-اذا اتفق ان يكون ذلك السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرهب والمخافة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة	426	1158351618597886217	512	929.0	416	858	59.67366027832031	86	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1596	true	-4766455454228587895	38	143	189	718	1540	300	الس-حر عن الرازي هذا ----------النمط يقال له التنبلة وانما يروج علي --ضعفاء العقول من بني ادم وفي علم الفراسة ما يرشد الي معرفة كامل العقل من ناقصه فاذا كان النبي-ل حاذقا في علم الفراسة عرف من ينقاد له من الناس من غيره---- النوع الثامن من انواع السحر السعي بالنميمة والتضريب من وجوه------ لطيفة خفية وذلك شاءع في الناس ا ه والتضريب بين القوم اراء بعضهم علي بعض وقال ابن كثير C بعد ان نقل هذا النوع الاخير عن الرازي قلت النميمة علي قسمين تارة تكون علي وجه التحريش بين الناس وتفريق قلوب المءمنين فهذا حرام متفق عليه فاما ان- كانت علي وجه الاصلاح بين الناس	1596	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0426	false	3586639049933777217	213	300	1124	1570	1570	300	الساحر ان يفعل ما يشاء قلت هذا النمط يقال له التنبلة وانما يروج علي الضعفاء العقول من بني ادم وفي علم الفراسة ما يرشد الي معرفة كامل العقل من ناقصه فاذا كان المتنبل حاذقا في علم الفراسة عرف من ينقاد له من الناس من غيره قال النوع الثامن من------ السحر السعي بالنميمة والتضريب من وجوه خفيفة لطيف-----ة وذلك شاءع في الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------قلت النميمة علي قسمين تارة تكون علي وجه التحريش بين الناس وتفريق قلوب المءمنين فهذا حرام متفق عليه فاما اذا كانت علي وجه الاصلاح بين الناس-	426	1158351618597886217	405	736.0	326	554	73.10469055175781	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1596	true	-4766455454228587895	143	300	718	1540	1540	300	واءتلاف كلمة المسلمين كما جاء في الحديث ليس -الكذاب من ينم خيرا او يكون علي وجه التخذيل والتفريق بين جموع الكفرة فهذا امر مطلوب كما جاء في الحديث الحرب خدعة وكما فعل نعيم بن مسعود في تفريقه بين كلمة الاحزاب وبين قريظة -جاء الي هءلاء ونمي اليهم عن هءلاء------ ونقل من هءلاء الي اولءك شيءا اخر ثم لام بين ذلك فتناكرت النفوس وافترقت وانما يحذو علي مثل هذا الذكاء ذو البصيرة النافذة والله المستعان ثم قال الرازي فهذه جملة الكلام في اقسام السحر وشرح انواعه واصنافه قلت وانما ادخل كثيرا من هذه الانواع المذكورة في فن السحر للطافة مداركها لان السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور سحورا لكونه يقع خفيا اخر الليل والسحر الرءة وهي محل الغذاء وسميت بذلك لخفاءها ولطف مجاريها الي اجزاء البدن وغضونه كما قال ابو جهل يوم بدر لعتبة انتفخ سحره اي انتفخت رءته من الخوف وقالت عاءشة B----------ها توفي رسول-	1596	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0427	false	-2284801757591608359	0	158	0	833	1538	300	واءتلاف كلمة المسلمين كما جاء في الحديث ليس بالكذاب من ينم خيرا او يكون علي وجه التخذيل والتفريق بين جموع الكفرة فهذا امر مطلوب كما جاء في الحديث الحرب خدعة وكما فعل نعيم بن مسعود في تفريقه بين كلمة الاحزاب وبين قريظة وجاء الي هءلاء فنمي اليهم عن هءلاء كلاما ونقل من هءلاء الي اولءك شيءا اخر ثم لام بين ذلك فتناكرت النفوس وافترقت وانما يحذو علي مثل هذا الذكاء و--البصيرة النافذة والله المستعان ثم قال الرازي فهذه جملة الكلام في اقسام السحر وشرح انواعه واصنافه قلت وانما ادخل كثيرا من هذه الانواع المذكورة في فن السحر للطافة مداركها لان السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور------ لكونه يقع خفيا اخر الليل والسحر الرءة وهي محل الغذاء وسميت بذلك لخفاءها ولطف مجاريها الي اجزاء البدن وغضونه كما قال ابو جهل يوم بدر لعتبة انتفخ سحرك اي انتفخت رءته من الخوف وقالت عاءشة رضي الله عنها توفي رسول	427	1158351618597886217	810	1573.5	656	841	96.31391143798828	148	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1600	true	-6794652583621352853	24	90	129	461	1535	300	العلماء فيمن ي-علم السحر ويستعمله فقال بعضهم انه ي------------كفر بذلك وهو قول جمهور العلماء منهم مالك وابو حنيفة واصحاب احمد وغيرهم وعن احمد ما يقتضي عدم كفره وع-------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------- الشافعي ان------ه اذا تعلم السحر قيل- له صف لنا سحرك فان وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر------ اهل بابل من التقرب ل----لكواكب------- وانها تفعل ما يطلب- منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو	1600	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0427	false	-2284801757591608359	214	300	1113	1538	1538	300	--------فيمن يتعلم السحر ويستعمله فقال ابو حنيفة ومالك واحمد يكفر بذلك ومن ----------------------------------------اصحاب ابي حنيفة من قال ان تعلمه ليتقيه او ليجتنبه فلا يكفر ومن تعلمه معتقدا جوازه او انه ينفعه كفر وكذا من اعتقد ان الشياطين تفعل له ما يشاء فهو كافر وقال الشافعي رحمه الله اذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما ي--وجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو-	427	1158351618597886217	219	299.5	171	476	46.00840377807617	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1600	true	-6794652583621352853	261	300	1339	1535	1535	300	قال ابن هبيرة وهل يقتل بمجرد فعله واستعماله له فقال مالك واحمد نعم وقال الشافعي وابو حنيفة لا فاما ان قتل بسحره انسانا فانه يقتل عند مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة لا يقتل حتي يتكرر منه ذلك او-	1600	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0428	false	-5397550706926019874	1	39	5	199	1534	300	قال ابن هبيرة وهل يقتل بمجرد فعله واستعما---له فقال مالك واحمد نعم وقال الشافعي وابو حنيفة لا فاما ان قتل بسحره انسانا فانه يقتل عند مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة لا يقتل حتي يتكرر منه ذلك او	428	1158351618597886217	193	375.0	156	197	97.96954345703125	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1601	true	-4231353960723332388	0	228	0	1157	1527	300	يقر بذلك في حق شخص معين واذا قتل فانه يقتل حدا عندهم الا الشافعي فانه قال يقتل والحالة هذه قصاصا---- وهل اذا تاب الساحر تقبل توبته فقال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عنهم ل-ا تقبل وقال الشافعي واحمد في الرواية الاخري تقبل التوبة واما ساحر اهل الكتاب فعند ابي حنيفة انه يقتل كما يقتل الساحر المسلم وقال مالك والشافعي واحمد لا يقتل يعني لقصة لبيد بن الاعصم واختلفوا في المسلمة الساحرة فعند ابي حنيفة انها لا تقتل ولكن تحبس وقال الثلاثة حكمها حكم الرجل وق-----------ال ابو بكر الخلال اخبرنا ابو بكر المروزي قال قرا علي ابي عبد الله يعني احمد بن حنبل عمر بن هارون اخبرنا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان رسول الله A----------------- سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها وقد نقل القرطبي عن مالك --------C انه قال في الذمي يق--------تل ان قتل بسحره وحكي ابن خويز منداد عن مالك روايتين في الذمي اذا سحر احداهما انه يستتاب فان اسلم والا قتل والثانية انه يقتل وان اسلم واما الساحر المسلم فان تضمن سحره كفرا كفر عند الاءمة الاربعة وغيرهم لقوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر البقرة 102 لكن قال مالك اذا ظهر عليه لم تقبل توبته لانه كالزنديق فان تاب قبل ان يظهر عليه وجاء-- تاءبا قبلنا----------ه فان قتل سحره قتل قال الشافعي فان قال لم اتعمد القتل فهو مخطء تجب عليه الدية	1601	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0428	false	-5397550706926019874	39	272	199	1388	1534	300	يقر بذلك في حق شخص معين واذا قتل فانه يقتل حدا عندهم الا الشافعي فانه قال يقتل والحالة هذه-قصاصا قال وهل اذا تاب الساحر تقبل توبته فقال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عنهما لا تقبل وقال الشافعي واحمد في الرواية الاخري تقبل و-------اما ساحر اهل الكتاب فعند ابي حنيفة انه يقتل كما يقتل الساحر المسلم وقال مالك والشافعي واحمد لا يقتل يعني لقصة لبيد بن --اعصم واختلفوا في المسلمة الساحرة فعند ابي حنيفة ل-----ا تقتل ولكن تحبس وقال الثلاثة حكمها حكم الرجل والله اعلم وقال ابو بكر الخلال اخبرنا ابو بكر المروزي قال قرا علي ابي عبد الله يعني احمد بن حنبل-عمر بن هارون حدث-نا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها وقد نقل القرطبي عن مالك رحمه الله انه قال في الذمي اذا سحر يقتل ان قتل س-حره وحكي ابن خويز منداد عن مالك روايتين في الذمي اذا سحر احداهما انه يستتاب فان اسلم والا قتل والثانية انه يقتل وان اسلم واما الساحر المسلم فان تضمن سحره كفرا كفر عند الاءمة الاربعة وغيرهم لقوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر----------- لكن قال مالك اذا ظهر عليه لم تقبل توبته لانه كالزنديق فان تاب قبل ان يظهر عليه وجاءنا تاءبا قبلناه ولم نقتله فان قتل سحره قتل قال الشافعي فان قال لم اتعمد القتل فهو مخطء تجب عليه الدية	428	1158351618597886217	1115	2127.0	894	1218	91.54351043701172	211	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1606	true	2443847203181319510	207	287	1024	1445	1501	300	قال -ما نصه المسالة الخامسة في ان العلم بالسحر غير -قبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي--- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 ولان السحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجباص كيف يكون حراما وقبيحا انتهي منه بلفظه ولا يخفي سقوط هذ---------ا الكلام	1606	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0422	false	373498895775713915	22	102	114	540	1550	300	قال بعد هذا المسالة الخامسة في ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر-- ولان السحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا فكيف يكون حراما وقبيحا هذا -------لفظه بحروفه في هذه المسالة وهذا الكلام	422	1158351618597886217	384	712.0	310	435	88.27586364746094	66	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1607	true	1100172543673141316	5	216	25	1097	1501	300	وهذا الكلام فيه نظر من وجوه احدها قوله العلم بالسحر ليس بقبيح ان عني به ليس بقبيح عقلا فمخالفوه من المعتزلة يمعنون هذا وان عني انه ليس بقبيح شرعا ففي هذه الاية الكريمة يعني قوله تعالي ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم البقرة 102 تبشيع ل-علم السحر وفي السنن -من اتي عرافا او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد وفي السنن من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر وقوله ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك كيف لا يكون محظورا مع ما ذكرناه من الاية والحديث واتفاق المحققين يقتضي ان يكون قد نص علي هذه المسالة اءمة العلماء او اكثرهم واين نصوصهم علي ذلك ثم ادخاله علم السحر في عموم قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 فيه نظر لان هذه الاية انما دلت علي مدح العالمين -العلم الشرعي ولم قلت ان هذا منه ثم ترقيه الي وجوب تعلمه بانه لا يحصل العلم بالمعجز الا به ضعيف بل فاسد لان اعظم معجزات رسولنا E------------------ هي القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ثم ان العلم بانه معجز لا يتوقف علي علم السحر اصلا ثم من المعلوم بالضرورة ان الصحابة والتابعين واءمة المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون المعجز ويفرقون بينه وبين غيره ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه	1607	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0422	false	373498895775713915	100	300	528	1550	1550	300	وهذا الكلام فيه نظر من وجوه احدها قوله العلم بالسحر ليس بقبيح ان عني به ليس بقبيح عقلا فمخالفوه من المعتزلة يمنعون هذا وان عني انه ليس بقبيح شرعا ففي هذه الاية الكريمة-------------------------------------------------------- تبشيع لتعلم السحر وفي الصحيح من اتي عرافا او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد وفي السنن من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر وقوله ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك كيف لا يكون محظورا مع ما ذكرناه من الاية والحديث واتفاق المحققين يقتضي ان يكون قد نص علي هذه المسالة اءمة العلماء او اكثرهم واين نصوصهم علي ذلك ثم ادخاله علم السحر في عموم قوله------ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فيه --------نظر لان هذه الاية انما دلت علي مدح العالمين بالعلم الشرعي ولم قلت ان هذا منه ثم ترقيه الي وجوب تعلمه بانه لا يحصل العلم بالمعجز الا به ضعيف بل فاسد لان معظم معجزات رسولنا عليه الصلاة والسلام هي القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ثم ان العلم بانه معجز لا يتوقف علي علم السحر اصلا ثم من المعلوم بالضرورة ان الصحابة والتابعين واءمة المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون المعجز ويفرقون بينه وبين غيره ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه-	422	1158351618597886217	989	1921.0	794	1093	90.48490142822266	190	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	0	95	0	475	1551	300	افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف اليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي A ال-----------------بءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي رايتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكانه نخلها رءوس الشياطين---- فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	1610	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5224	false	840668364611517719	55	153	252	743	1456	300	افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود كان منافقاوقال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان- نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	5224	1158351618597886217	462	885.0	369	496	93.1451644897461	86	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1616	true	-1037591605674432607	117	144	610	755	1570	301	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1616	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1988	false	7989059522625484180	226	253	1146	1291	1531	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1988	1158351618597886217	145	290.0	118	145	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1618	true	4293566471578639526	189	217	950	1117	1571	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1618	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3103	false	4329910974657413908	26	54	123	290	1587	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3103	1158351618597886217	167	334.0	139	167	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1620	true	1480087482089245109	184	212	907	1045	1504	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1620	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2615	false	-7259874465839111749	75	103	417	555	1592	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2615	1158351618597886217	138	276.0	110	138	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1620	true	1480087482089245109	167	252	823	1277	1504	300	لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور فاطر 36 وقوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم 1517 وقوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب النساء 56 وقوله تعالي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا الاعلي 1113 وقوله تعالي------- يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف	1620	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3108	false	-7724592314331322505	137	177	682	895	1511	300	لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور فاطر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا الاعلي 1113 وقال- تعالي ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف	3108	1158351618597886217	201	373.0	162	461	43.600868225097656	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1621	true	3360486736381459637	127	161	633	833	1557	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1621	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3488	false	-3528198144093255584	252	286	1265	1465	1536	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	3488	1158351618597886217	200	400.0	166	200	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1624	true	-3149340390734138787	37	81	194	449	1631	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يعني سيتبعكم فرعون وجنوده ثم بين كيفية اتباعه لهم فقال فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1624	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3488	false	-3528198144093255584	252	286	1265	1465	1536	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون------------------------------------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	3488	1158351618597886217	200	388.0	166	255	78.4313735961914	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	33	54	150	263	1574	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه D----- ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	1633	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2011	false	5422395039308304638	0	22	0	118	1531	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه عز وجل ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	2011	1158351618597886217	112	216.0	91	118	94.91525268554688	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	56	81	274	404	1574	300	قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1633	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3112	false	-334582569573571841	152	178	719	850	1469	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3112	1158351618597886217	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1635	true	2494847557506804014	31	166	155	831	1574	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا الي قوله بملكنا قد بين الله فيه ان موسي لما رجع اليهم في شدة غضب مما فعلوا وعاتبهم قال لهم في ذلك العتاب الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد الاية فاعلم ان بعض عتابه لهم لم يبينه هنا وكذلك بعض فعله ولكنه بينه في غير هذا الموضع كقوله في الاعراف في القصة بعينها ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف 150 وبين بعض ما فعل بقوله في الاعراف والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف 150 وقد اشار الي هنا في طه في قوله قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الهكم واله موسي فنسي	1635	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3112	false	-334582569573571841	146	200	689	971	1469	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت---م ان يحل عليكم غضب من ربكم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذ-ا الهكم واله موسي فنسي	3112	1158351618597886217	215	294.5	168	676	31.804733276367188	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1639	true	6821729034578422664	181	263	942	1346	1552	300	وقد تقدم في حديث الفتون عن الحسن البصري ان هذا العجل اسمه يهموت وحاصل ما اعتذر به هءلاء الجهلة انهم تورعوا عن زينة القبط فالقوها عنهم وعبدوا العجل فتورعوا عن الحقير وفعلوا الامر الكبير كما جاء في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمر انه ساله رجل من اهل العراق عن دم البعوض اذا اصاب الثوب يعني هل يصلي فيه ام لا فقال ابن عمر Bهما-------- انظروا الي اهل العراق قتلوا ابن بنت رسول الله A ي-----------------عني الحسين Bه وهم يسالون عن دم	1639	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3115	false	-5041297765099568528	65	150	310	729	1471	300	وقد تقدم في متون الحديث عن الحسن البصري ان هذا العجل اسمه بهموت وحاصل ما اعتذر به هءلاء الجهلة انهم تورعوا عن زينة القبط فالقوها عنهم وعبدوا العجل فتورعوا عن الحقير وفعلوا الامر الكبير كما جاء في الحديث الصحيح عن ابن -------عمر انه ساله رجل من اهل العراق عن دم البعوض اذا اصاب الثوب يعني هل يصلي فيه ام لا فقال ابن عمر رضي الله عنه انظروا الي اهل العراق قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الحسين--- وهم يسالون عن دم	3115	1158351618597886217	376	709.0	298	429	87.64569091796875	73	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1642	true	-5376294422077896566	18	49	85	229	1499	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن	1642	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0362	false	7000099404824161319	269	300	1331	1473	1473	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن-	362	1158351618597886217	142	274.0	112	144	98.61111450195312	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1642	true	-5376294422077896566	19	68	91	331	1499	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا	1642	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1365	false	4994601097618259969	47	96	227	466	1546	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا	1365	1158351618597886217	239	473.0	190	240	99.58333587646484	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1647	true	-7962587856520460642	37	148	180	712	1465	300	وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران 44 اي فلولا ا-----------ن الله اوح-ي اليك ذلك-- ل-----------------------ما كان-------------- لك علم به وقوله------ تعالي في سورة هود ايضا وكلا نقص ع------------------------------------------------------------------------------------------ليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك هود 120 الاية وقوله تعالي في سورة يوسف ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف 102 وقوله في يوسف ايضا نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحين--------------------------------------------------------------------ا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين يوسف 3 وقوله في القصص وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر القصص 44 وقوله فيها وما كنت بجانب الطور	1647	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3605	false	-6925683078105380386	40	187	185	884	1461	300	وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران اي ما كنت حاضرا لذلك ولكن الله اوحاه اليك وهكذا لما اخبره عن نوح وقومه وما كان من انجاء الله له واغراق قومه ثم قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين هود وقال في اخر السورة ذلك من انباء القري نقصه علي-------ك هود وقال بعد ذكر قص-------------ة يوسف ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يو----سف وقال- في سورة طه كذلك- نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه وقال ها هنا بعدما اخبر عن قصة موسي من اولها الي اخرها وكيف كان ابتداء ايحاء الله اليه وتكليمه له-------------- وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر -يعني يا -------محمد ما كنت بجانب الجبل	3605	1158351618597886217	311	415.0	232	747	41.63319778442383	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1649	true	-968675537173234735	267	300	1394	1549	1549	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه-	1649	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3576	false	1522041013921912374	130	163	709	864	1534	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه	3576	1158351618597886217	154	298.0	122	156	98.71794891357422	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	188	209	919	1029	1471	300	القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة 1619	1655	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3123	false	-11212634390720650	278	299	1416	1526	1530	300	القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة 1619	3123	1158351618597886217	110	220.0	89	110	100.0	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1686	true	-1111067245496737035	111	132	561	682	1559	300	قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص	1686	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1440	false	-7273663631900947653	62	83	328	449	1505	300	قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص	1440	1158351618597886217	121	242.0	100	121	100.0	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1688	true	-5830802341367187351	86	127	448	669	1515	300	الا--ية وقوله تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان 20 وقوله هنا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين----------------------------------------------------- الانبياء 8 الي غير ذلك من الايات وجملة هل هاذا ال------------------ا بشر مثلكم	1688	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2713	false	-1613409906989572558	172	222	902	1187	1607	300	الاسراء وقال- تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان وقال --------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين الانبياء وقال قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف وقال تعالي قل انما انا بشر مثلكم	2713	1158351618597886217	168	297.0	139	294	57.14285659790039	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	90	129	449	641	1510	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس	1690	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0228	false	-2432701068307074470	211	250	1063	1255	1503	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس	228	1158351618597886217	192	384.0	153	192	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	88	128	438	636	1510	300	انه افتراه وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1690	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2385	false	2302366656105205793	146	186	726	924	1508	300	اتم الجزاء وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2385	1158351618597886217	192	378.0	152	198	96.96969604492188	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1691	true	-5117183371359948008	90	133	495	727	1585	300	تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها---------------------------- الاسراء 59 الاية وكقوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	1691	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1701	false	1318862169615019321	147	193	706	955	1517	300	تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء وقال----------- تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	1701	1158351618597886217	217	409.5	176	260	83.46154022216797	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1691	true	-5117183371359948008	100	204	542	1095	1585	300	الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها------ الاسراء 59 الاية وكقوله------ تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون الانعام 109 واشار الي ذلك هنا في قوله ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبيا-ء 6 يعني ان الامم الذين اقترحوا الايات من قبلهم وجاءتهم رسلهم بما اقترحوا لم يءمنوا بل تماد---وا فاهلك--هم الله وانتم اشد منهم عتوا وعنادا فلو جاءكم ما اقترحتم ما امنتم فهلكتم كما هلكوا وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية----------------------- يونس 9697 الي غير ---ذلك من الايات	1691	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3138	false	1854323508423204648	0	72	0	379	1556	300	الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها الاية الاسراء ------------ولهذا قال تعالي ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما اتينا قرية من القري الذين بعث فيهم الرسل اية علي يدي نبيها فا--------------------منوا بها بل كذبوا فاهلكناهم بذلك افهءلاء يءمنون بالايات لو راوها دون اولءك كلا بل ا------------------------------------ن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس -هذا كله وقد شاهدوا من الايات	3138	1158351618597886217	219	253.5	172	597	36.68341827392578	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1691	true	-5117183371359948008	181	245	986	1306	1585	300	كما هلكوا وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية----------------------- يونس 9697 الي غير ذلك من الايات وبين انهم جاءتهم اية هي اعظم الايات فيستحق من لم يكتف بها التقريع والتوبيخ وذلك في قوله وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	1691	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3660	false	-7872531988515698986	67	111	358	579	1541	300	كما -------قال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	3660	1158351618597886217	198	370.0	158	343	57.725948333740234	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1701	true	3309638217619523030	227	280	1156	1444	1544	300	عن الشافعي C-------- انه انشد ---------هذين البيتين مستشهدا بهما تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد ونظير هذا قول الاخر فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا قوله تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون المعني ونختبركم	1701	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3148	false	1196450288432798295	149	187	753	952	1594	300	عن الشافعي رحمه الله انه انشد واستشهد بهذين البيتين------------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد و--------------------------------------------------------------------قوله------ ونبلوكم بالشر والخير فتنة اي -------------------نختبركم	3148	1158351618597886217	177	286.0	142	305	58.03278732299805	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1702	true	-8814925215078487303	42	96	222	516	1603	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	1702	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1756	false	8910917405735272899	244	298	1171	1465	1475	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	1756	1158351618597886217	294	588.0	240	294	100.0	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1703	true	-7644158828313805234	219	297	1161	1600	1613	300	تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان 60 وقولهم ما نعرف الرحمن الا رحمان اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب وقد بين ابن جرير الطبري وغيره ان انكارهم لمعرفتهم الرحمن تجاهل منهم ومعاندة مع انهم يعرفون ان الرحمن من اسماء---------- الله تعالي-------- قال وقال بعض شعراء الجاه--------لية الجهلاء الا ضربت تلك الفتاة هجينها الا قطع الرحمن ربي يمينها وقال سلامة بن جندل الطهوي عجلتم علينا عجلتينا عليكم وما يشا الرحمن يعقد ويطلق	1703	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0146	false	5310703398266185401	87	156	455	834	1551	300	تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان والظاهر -------------------------------------------------------------------------------------ان انكارهم هذا انما هو جحود وعناد وتعنت في كفرهم فانه قد وجد في اشعارهم في الجاهلية تسمية الله تعالي بالرحمن قال ابن جرير وقد انشد لبعض الجاهلية الجهال -الا ضربت تلك الفتاة هجينها الا قضب الرحمن ربي يمينها وقال سلامة بن جندب الطهوي عجلتم علينا عجلتينا عليكم وما يشا الرحمن يعقد ويطلق	146	1158351618597886217	258	438.5	206	465	55.48387145996094	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1704	true	6491022868597406797	82	111	401	549	1532	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا الفرقان	1704	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2388	false	-1960346063698806518	198	227	1091	1239	1586	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا الفرقان	2388	1158351618597886217	148	296.0	119	148	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1705	true	6848857851487348944	247	300	1297	1569	1569	300	والحكمة في ذكر عجلة الانسان ها هنا انه لما ذكر المستهزءين بالرسول صل--ي الله لعيه وسلم------- وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت ذلك فقال الله تعالي خلق الانسان من عجل لانه تعالي يملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته يءجل ثم يعجل وينظر ثم لا يءخر ولهذا قال ساوريكم اياتي اي نقمي-	1705	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3149	false	8801109622424320412	197	248	981	1253	1535	300	والحكمة في ذكر عجلة الانسان ها-هنا انه لما ذكر المستهزءين بالرسول صلوات الل-----ه وسلامه عليه وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت---- فقال الله تعالي خلق الانسان من عجل لانه تعالي يملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته يءجل ثم يعجل وينظر ثم لا يءخر ولهذا قال ساوريكم اياتي اي نقمي	3149	1158351618597886217	260	481.0	211	282	92.19857788085938	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1708	true	-7436534359727699024	127	153	626	764	1539	300	الاية وقوله تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين الانعام	1708	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2591	false	-3064414400440640202	179	205	904	1041	1547	300	النحل وقال- تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين الانعام	2591	1158351618597886217	133	257.0	107	138	96.3768081665039	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1708	true	-7436534359727699024	128	156	632	779	1539	300	وقوله تع--------الي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين الانعام 34 وقوله تعالي	1708	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3150	false	4821357134085516063	222	252	1142	1297	1549	300	وقوعه كما قال تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين الانعام34 ثم ذكر تعالي	3150	1158351618597886217	135	255.5	109	155	87.09677124023438	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1709	true	6834186306109359799	109	143	552	727	1560	300	من الرحمن اي بدل الرحمن ي-عني غيره وانشد ابن كثير لذلك قول الراجز جارية لم تلبس المرققا ولم تذق من البقول الفستقا اي لم تذق بدل البقول الفستق وعلي هذا القول فالاية كقوله تعالي	1709	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3150	false	4821357134085516063	273	300	1412	1549	1549	300	من الرحمن اي بدل الرحمن بمعني غيره كما قال الشاعر---------------- جارية لم تلبس المرققا ولم تذق من البقول الفستقا اي لم تذق بدل البقول الفستق و----------------------قوله تعالي-	3150	1158351618597886217	122	217.0	98	176	69.31818389892578	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1710	true	-2177863519077379347	265	300	1316	1506	1506	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم-	1710	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	234	269	1150	1341	1495	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	2073	1158351618597886217	190	375.0	156	191	99.4764404296875	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1711	true	-5342403550397256336	0	31	0	155	1537	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1711	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	269	300	1341	1495	1495	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	2073	1158351618597886217	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1714	true	-4436799347495857878	201	252	1007	1306	1551	300	والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف 89 وقوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون	1714	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1911	false	-5570919675239178330	168	298	861	1558	1565	300	والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون يقول تبارك و تعالي والوزن اي للاعمال يوم القيامة الحق اي لا يظلم تعالي احدا كما قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الا--نبياء وقال- تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء وقال تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 611 وقال تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون	1911	1158351618597886217	290	553.0	240	700	41.42856979370117	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1719	true	-362598424027832980	260	298	1364	1551	1560	300	البخاري في صحيحه حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد A -----------------حين قالوا	1719	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1069	false	5300787144485341752	241	280	1270	1465	1574	300	البخاري حدث---------نا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا	1069	1158351618597886217	173	331.0	138	204	84.80392456054688	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1727	true	2371250900019269859	41	244	212	1287	1586	300	حدثني زهير بن حرب حدثني شبابة حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي A قال---------------------- بينما امراتان معهما ابنا---هما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا ----علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا يرحمك الله انتهي منه فهذا الحديث الصحيح يدل دلالة واضحة علي انهما قضيا معا بالاجتهاد في شان الولد المذكور وان سليمان اصاب في ذلك اذ لو كان قضاء داود بوحي لما جاز نقضه بحال وقضاء سليمان واضح انه ليس بوحي لانه اوهم المراتين انه يشقه بالسكين ليعرف امه بالشفقة---------------------------------------------------------------------- عليه ويعرف الكاذبة برضاها بشقه لتشاركها امه في المصيبة لعرف-------------- الحق بذلك وهذا شبيه جدا بما دلت عليه الاية حسبما ذكرنا وبينا دلالة القرينة القرانية عليه ومما يشبه ذلك من قضاءهما القصة التي اوردها الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في ترجمة سليمان عليه السلام من تاريخه من طريق الحسن بن سفيان عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم وعن سعيد بن بشر عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس فذكر قصة مطولة ملخصها ان امراة حسناء في زمان بني اسراءيل راودها عن نفسها اربعة من رءساءهم فامتنعت علي كل منهم	1727	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3165	false	4969480160511004508	164	300	825	1534	1534	300	حدثنا علي- بن حفص اخبرنا----------- ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان معهما ابنان لهما جاء ال-----ذءب فاخذ احد الابنين-------------------------------------------------------------- فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا فدعاهما سليمان -------------------------------فقال هاتوا الس--كين اشقه بينهما فقالت الصغري--- يرحمك الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هو ابنها لا تشقه فقضي به للصغري واخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما وبوب عليه النساءي في كتاب القضاء باب الحاكم يوهم خلا-----------ف الحكم ليستعلم الحق وهكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القصة التي اوردها الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في ترجمة سليمان عليه السلام من تاريخه من طريق الحسن بن سفيان عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم -عن سعيد بن بشر عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس فذكر قصة مطولة ملخصها ان امراة حسناء في زمان بني اسراءيل راودها عن نفسها اربعة من رءساءهم فامتنعت علي كل منهم-	3165	1158351618597886217	506	668.5	402	1188	42.592594146728516	87	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1727	true	2371250900019269859	244	300	1287	1586	1586	300	فاتفقوا فيما بينهم عليها فشهدو------ا عند داود عليه السلام انها مكنت من نفسها كلبا لها قد عودته ذلك منها فامر برجمها فلما كان عشية ذلك اليوم جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله فانتصب حاكما وتزيا اربعة منهم بزي اولءك واخر بزي المراة وشهدوا عليها بانها مكنت من نفسها كلبا فقال سليمان فرقوا بينهم فسال -اولهم ما-	1727	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3166	false	8338017579900147524	0	57	0	307	1557	300	فاتفقوا فيما بينهم عليها فشهدوا عليها عند داود عليه السلام انها مكنت من نفسها كلبا لها قد عودته ذلك منها فامر برجمها فلما كان عشية ذلك اليوم جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله فانتصب حاكما وتزيا اربعة منهم بزي اولءك واخر بزي المراة وشهدوا عليها بانها مكنت من نفسها كلبا فقال سليمان فرقوا بينهم فقال لاولهم ما	3166	1158351618597886217	298	577.5	243	307	97.06840515136719	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1728	true	5096756123570720395	0	43	0	236	1582	300	كان لون الكلب فقال اسود فعزله واستدعي الاخر فساله عن لونه فقال احمر وقال الاخر اغبش وقال الاخر ابيض فامر عند ذلك بقتلهم فحكي ذلك لداود عليه السلام فاستدعي من فوره باولءك الاربعة فسالهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا عليه فامر بقتلهم	1728	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3166	false	8338017579900147524	57	96	307	523	1557	300	كان لون الكلب فقال اسود فعزله واستدعي الاخر فساله عن لونه فقال احمر وقال الاخر اغبش وقال الاخر ابيض فامر بقت--------لهم فحكي ذلك لداود------------ فاستدعي من فوره باولءك الاربعة فسالهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا عليه فامر بقتلهم	3166	1158351618597886217	213	413.0	174	236	90.25423431396484	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	154	199	801	1041	1575	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف 2425 ثم قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	1741	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	227	268	1152	1373	1551	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين-------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1981	1158351618597886217	220	423.0	179	241	91.28630828857422	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	166	199	869	1041	1575	300	قال------ ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	1741	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3935	false	-7443052176589564884	102	136	503	682	1495	300	قال تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3935	1158351618597886217	172	331.5	139	179	96.08938598632812	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	179	216	904	1107	1571	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام 6 فذكر سبحان-------ه اهلاك	1743	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	188	226	938	1148	1551	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام6 وقال تعالي بعد ذكره اهلاك	1981	1158351618597886217	190	365.0	156	210	90.47618865966797	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	265	297	1358	1558	1571	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1743	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2277	false	-4951201292513122823	63	95	353	553	1588	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2277	1158351618597886217	200	400.0	168	200	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1748	true	-2681840038312870416	250	275	1303	1439	1564	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1748	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4270	false	7514960058014726592	161	186	836	972	1568	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	4270	1158351618597886217	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1766	true	3109690655036133779	121	155	582	750	1485	300	يا-ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1766	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1695	false	4382025672722119751	100	135	487	656	1484	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1695	1158351618597886217	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1795	true	406524626022996424	222	252	1199	1350	1609	300	حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نب----------ي الله A ان علي----- اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1795	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3164	false	120443160613872573	137	168	685	848	1520	300	حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار و---ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	3164	1158351618597886217	139	255.5	111	166	83.73493957519531	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1806	true	592294784113278040	50	148	254	724	1488	300	لن نقدر عليه اي لن نضيق عليه في بطن الحوت ومن اطلاق قدر بمعني ضيق في القران قوله تعالي الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الرعد 26 اي ويضيق الرزق علي من يشاء وقوله تعالي لينفق ذو سعة من سعته---------------------------------------------------------------------------------------- ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله------------------------------------------------------- الطلاق 7 الاية فقوله ومن قدر عليه رزقه اي ومن ضيق عليه رزقه الوجه الثاني ان معني ان لن نقدر عليه لن نقضي عليه--------- ذلك وعليه فهو من القدر والقضاء------ وقدر بالتخفيف تاتي بمعني قدر المضعفة------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي فالتقي الماء علي امر قد قدر القمر 12 اي قدره الله	1806	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3177	false	-1290020896957992797	4	100	20	495	1431	300	لن نقدر عليه اي--- نضيق عليه في بطن الحوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي نحو هذا عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم واختاره ابن جرير واستشهد عليه بقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا الطلاق7 وقال عطية العوفي فظن---------------------------------------------------- ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه كانه جعل ذلك بمعني التقدير فان العرب تقول قدر وقدر بمعني واحد وقال الشاعر فلا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يكن فلك الامر ومنه قوله تعالي فالتقي الماء علي امر قد قدر القمر--- اي قدر وقوله	3177	1158351618597886217	187	141.0	143	677	27.62186050415039	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1808	true	-6042824101662303237	33	81	162	424	1536	300	---الصافات وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1808	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4056	false	8590767443132792564	157	205	872	1135	1615	300	امثالها--- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	4056	1158351618597886217	258	504.0	210	266	96.99247741699219	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	236	278	1238	1467	1586	300	في فصلت---- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	1813	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2400	false	-5472727679236284331	119	160	615	842	1571	300	------تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	2400	1158351618597886217	223	442.0	182	233	95.7081527709961	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	238	279	1246	1472	1586	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	1813	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2707	false	1749522407880954695	123	164	646	870	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 30 --	2707	1158351618597886217	223	442.5	183	226	98.67256927490234	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	238	285	1246	1510	1586	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032 وقوله في النح----ل ال----ذين تتوفاهم الملاءكة	1813	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3442	false	-9100520267713957151	207	257	1166	1438	1677	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 30 وفي الحديث الصحيح عن البراء بن عازب ان الملاءكة	3442	1158351618597886217	243	452.0	198	272	89.3382339477539	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	238	277	1246	1462	1586	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1813	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4213	false	6139807478767615677	120	159	595	811	1495	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	4213	1158351618597886217	216	432.0	177	216	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	250	279	1315	1472	1586	300	ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	1813	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4637	false	4540792919120971995	0	29	0	157	1464	300	ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	4637	1158351618597886217	157	314.0	128	157	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1817	true	2778816295248026751	39	102	189	504	1516	300	فان تولوا اي اعرضوا وصدوا عما تدعوهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انكم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني وهذا المعني الذي دلت عليه هذه الاية اشارت اليه ايات اخر كقوله------------------------------------------------------------------------------------ واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال 58 اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وقوله تعالي وان كذبوك فقل	1817	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3201	false	-8194707339693792702	65	131	333	662	1519	300	فان تولوا اي -تركوا ما دعوت-------هم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انكم حرب لي برء منكم كما انكم براء مني-------------------------------------------------------- كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال------ ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا هاهنا فان تولوا فقل	3201	1158351618597886217	221	391.5	173	399	55.38846969604492	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	190	300	964	1523	1523	300	حدثنا ابو كريب ---قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن اسماعيل بن رافع المدني عن يزيد بن ابي زياد عن رجل من الانصار عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة ---قال------ قال------ رسول الله A----------------------------------------------------- لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعط-ي اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال --قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم------------------------------------------------------ ينفخ فيه ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله عزوجل اسرافيل بالنفخة الاولي------ ا------نفخ نفخة الفزع فتفزع اهل السموات وال----ارض الا من شاء الله-	1821	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1788	false	2253253414838424546	132	251	683	1297	1569	300	حدثنا ابو عاصم النبيل حدثنا------------------------------ اسماعيل بن رافع------- عن محمد بن---- زيا------------------د عن محمد بن كعب القرظي ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه فقال ان الله لما فرغ----- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر قلت---------- يا رسول الله وما الصور قال القرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دارة فيه كعرض السموات والارض ينفخ فيه ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله تعالي اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله	1788	1158351618597886217	428	652.5	340	711	60.19690704345703	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	72	120	367	613	1523	300	اختلف ال-علماء في وقت هذه الزلزلة المذكورة هنا هل هي بعد قيام الناس من قبورهم يوم نشورهم الي عرصات القيامة او هي- عبارة عن زلزلة الارض قبل قيام الناس من القبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت جماعة من اهل العلم هذه الزلزلة كاءنة في اخر عمر الدنيا واول احوال الساعة وممن قال	1821	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3202	false	5085452233864255441	79	157	426	855	1549	300	اختلف المفسرون في ----------زلزلة الساعة------ هل هي بعد قيام الناس من قبورهم يوم نشورهم الي عرصات القيامة او ذلك عبارة عن زلزلة الارض قبل قيام الناس من اجداثهم كما قال تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها الزلزلة وقال تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة الحاقة وقال تعالي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا الواقعة 4 فقال------------- قاءلون هذه الزلزلة كاءنة في اخر عمر الدنيا واول احوال الساعة و----قال	3202	1158351618597886217	191	279.5	151	462	41.34199142456055	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	186	252	941	1266	1523	300	الدنيا قبل يوم القيامة حدثنا---------- ابو كريب قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن-------- اسماعيل -بن رافع--------- المدني- عن يزيد بن ابي زياد عن رجل من الانصار عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال قال رسول الله A------------------------- لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطي- اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر	1821	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3202	false	5085452233864255441	224	300	1186	1549	1549	300	الدنيا قبل يوم القيامة وقد اورد الامام ابو جعفر بن جرير مستند من قال ذلك في حديث الصور من رواية اسماعيل ابن رافع قاضي اهل المدينة عن يزيد بن ابي زياد عن رجل من الانصار عن محمد بن كعب القرظي عن رجل -----------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لما فرغ----- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر-	3202	1158351618597886217	252	395.5	196	380	66.31578826904297	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	252	300	1266	1523	1523	300	قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله عزوجل اسرافيل بالنفخة الاولي------ انفخ نفخة الفزع فتفزع اهل السموات و----الارض الا من شاء الله-	1821	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3203	false	8291523292812496036	0	49	0	262	1584	300	قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال قرن قال فكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله------ اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله	3203	1158351618597886217	249	469.5	203	268	92.91044616699219	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1822	true	6980399785036282454	35	226	179	1190	1530	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فتميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها------ ويولي الناس مدبرين--------------------------- ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله ------يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما------------- واخذهم لذلك من الكرب------- ما الله اعلم به ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسفت شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم -------قال رسول الله A وال----------------اموات لا يعلمون بشء من ذلك فقال ابو هريرة ف------------من استثني الله------- حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل 87 قال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم ----وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه---- وهو الذي يقول يا-------------ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج	1822	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1789	false	-4124570027693164470	0	199	0	1020	1514	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 6 في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الناس علي ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتاتيها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ما لهم من امر الله من عاصم ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله تعالي يوم التن--------------------------------------------------------------------اد غافر----- فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما لم يروا مثله واخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم انشقت فانتش----------------رت نجومها وانخسف شمسها وقمرها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاموات لا يعلمون بشء من ذلك ق-ال ابو هريرة يا رسول الله من استثني الله عز وجل حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل ق---ال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء وهم-- احياء عند الله يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم منه وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه قال وهو الذي يقول الله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج	1789	1158351618597886217	750	1281.5	602	1221	61.4250602722168	122	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1822	true	6980399785036282454	0	219	0	1156	1530	300	ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله------ وما ينظر هءلاءاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله ي------وم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكف--ا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فتميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها------ ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله ------يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم علي ذلك اذ ت-صدعت الارض من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما واخذهم لذلك من الكرب ما الله اعلم به ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسفت شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم قال رسول الله A----------------- والاموات لا يعلمون بشء من ذلك فقال ابو هريرة فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل 87 قال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه وهو الذي يقول يا------ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	1822	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3203	false	8291523292812496036	49	272	262	1443	1584	300	ويامره فيمده------ا ويطولها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر هءلا--ء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص--- فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 6- فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفءها باهلها و--كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح فيمتد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر----- فبينما هم علي ذلك اذ انصدعت الارض من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما فاخذهم لذلك من الكرب ما الله اعلم به ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسف- شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات لا يعلمون بشء من ذلك ق-ال ابو هريرة فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل ق---ال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله شر ذ-لك اليوم وامنهم وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه وهو الذي يقول الله يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	3203	1158351618597886217	1108	2096.5	895	1206	91.87396240234375	193	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1823	true	5608197436438552751	38	94	171	472	1498	300	جرير وابن ابي حاتم وغير واحد مطولا جدا والغرض منه انه دل علي ان هذه الزلزلة كاءنة قبل يوم القيامة اضيفت الي الساعة لقربها منها كما يقال اشراط الساعة ونحو ذلك والله اعلم انتهي منه وقد علمت ضعف الاسناد المذكور واما حجة اهل القول الاخر ال--قاءلين بان الزلزلة ----المذكورة كاءنة يوم القيامة----------- بعد البعث-- من القبور	1823	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3204	false	-6939621949259292525	0	50	0	260	1522	300	جرير وابن ابي حاتم وغير واحد مطولا جدا والغرض منه انه دل علي ان هذه الزلزلة كاءنة قبل يوم الساعة واضيفت الي الساعة لقربها منها كما يقال اشراط الساعة ونحو ذلك والله -----------------------------------------------------اعلم وقال اخرون بل ذلك هول وفزع وزلزال وبلبال------ كاءن- يوم القيامة في العرصات بعد القيامة من القبور	3204	1158351618597886217	208	343.0	165	320	65.0	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1823	true	5608197436438552751	128	255	628	1270	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي A--------------------- يقول الله D---- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءه وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي A----------------- من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد و--انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	1823	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3206	false	6593616965517913166	72	205	352	1029	1487	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم -قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	3206	1158351618597886217	622	1178.0	498	686	90.6705551147461	119	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1826	true	8130777983638429304	226	257	1121	1274	1487	300	يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1826	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3728	false	6977605512847649784	0	31	0	153	1517	300	يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3728	1158351618597886217	153	306.0	122	153	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	228	254	1146	1281	1510	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور 1316	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1941	false	4974585182021896714	124	149	650	784	1540	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور-1416	1941	1158351618597886217	133	260.0	108	135	98.51851654052734	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	220	251	1107	1263	1510	300	وقوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2391	false	9029280779224859529	270	300	1382	1531	1531	300	كقوله------ يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم-	2391	1158351618597886217	148	282.5	119	156	94.87179565429688	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	190	220	956	1107	1510	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4750	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2618	false	-280440839281079365	217	246	1069	1212	1491	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 43 --	2618	1158351618597886217	128	235.5	101	151	84.7682113647461	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	223	253	1123	1276	1510	300	يدعون------------ الي نار جهنم دعا------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2710	false	-6543785930070643769	179	214	927	1111	1512	300	يدعون يوم القيامة الي نار جهنم دعا وتقول لهم الزبانية هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور	2710	1158351618597886217	153	283.5	123	184	83.15217590332031	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	173	220	868	1107	1510	300	يوم القيامة ------------ذلك بما قدمت يداك الاية لا يخفي انه توبيخ وتقريع واهانة له وامثال ذلك القول في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4750	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3215	false	263971872158773544	155	201	814	1045	1525	300	يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك اي يقال له هذا ----------تقريعا وتوبيخا وان الله ليس بظلام للعبيد-------- كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 47 --	3215	1158351618597886217	173	285.5	140	251	68.92430114746094	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	222	254	1119	1281	1510	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور 1316	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3663	false	5280747067299452953	71	103	369	531	1602	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور 1316	3663	1158351618597886217	162	324.0	130	162	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	190	219	956	1102	1510	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4192	false	2230055368019216243	231	259	1245	1385	1596	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان	4192	1158351618597886217	127	238.0	100	146	86.98629760742188	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	190	222	956	1119	1510	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4750 وقوله تعالي	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4310	false	-1343399528861283902	96	125	470	614	1513	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون------------ يقول- تعالي	4310	1158351618597886217	130	227.5	102	163	79.75460052490234	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	222	252	1119	1270	1510	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4503	false	-147047254823504794	141	171	714	865	1532	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4503	1158351618597886217	151	302.0	121	151	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1865	true	-5772794075416555539	122	273	645	1393	1526	300	الحسن ومال اليه القرطبي فقوله تعالي واذن في الناس بالحج اي وامرنا ابراهيم ان اذن في الناس بالحج اي اعلمهم وناد في--------------هم ---بالحج ا-ي بان الله اوجب عليهم حج بيته الحرام وذكر المفسرون انه لما امره ربه ان يءذن في الناس بالحج قال يا رب -كيف ابلغ الناس وصوتي لا ينفذهم فقال ناد وعلينا البلاغ فقام علي مقامه وقيل علي الحجر وقيل علي الصفا وقيل علي ابي قبيس وقال يا ايها الناس ان ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه فيقال ان الجبال تواضعت حتي بلغ الصوت ارجاء الارض واسمع من في الارحام والاصلاب واجابه كل شء سمعه من حجر ومدر وشجر ومن كتب الله انه يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك قال ابن كثير C بعد ان ذكر هذا الكلام هذا مضمون ما ورد عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف والله اعلم واوردها ابن جرير وابن ابي حاتم مطولة انتهي منه وقوله تعالي ياتوك رجالا	1865	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3230	false	-3209394770668200907	157	278	839	1440	1536	300	السفر و----الله اعلم وقوله--------- واذن في الناس بالحج اي ------------------------------------------------ناد في الناس داعيا لهم الي الحج الي هذا البيت الذي امرناك ببناءه ف------ذكر انه قال--------------------------------------------- يا رب وكيف ابلغ الناس وصوتي لا ينفذهم فقيل ناد وعلينا البلاغ فقام علي مقامه وقيل علي الحجر وقيل علي الصفا وقيل علي ابي قبيس وقال يا ايها الناس ان ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه فيقال ان الجبال تواضعت حتي بلغ الصوت ارجاء الارض واسمع من في الارحام والاصلاب واجابه كل شء سمعه من حجر ومدر وشجر ومن كتب الله انه يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك -------------------------------------هذا مضمون ما روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف والله اعلم -اوردها ابن جرير وابن ابي حاتم مطولة---------- وقوله------ ياتوك رجالا	3230	1158351618597886217	532	931.0	421	767	69.36114501953125	97	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1866	true	-6111770207806759941	149	170	740	841	1495	300	وقوله ياتوك رجالا وعلي كل ضامر الاية-------------- قد يستدل بهذه الاية من ذهب من العلماء الي ان الحج ماشيا لمن قدر	1866	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3230	false	-3209394770668200907	275	300	1422	1536	1536	300	وقوله ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قد يستدل بهذه الاية من ذهب من العلماء الي ان الحج ماشيا لمن قدر-	3230	1158351618597886217	96	171.5	76	115	83.47826385498047	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1866	true	-6111770207806759941	170	234	841	1143	1495	300	عليه افضل من الحج راكبا لانه قدمهم في الذكر فدل علي الاهتمام بهم وقوة هممهم وقال وكيع عن ابي العميس عن ابي حلحلة عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال ما اسي علي شء الا اني وددت ان يكنت حججت ماشيا لان الله يقول ياتوك رجالا والذي عليه الاكثرون ان الحج راكبا افضل اقتداء برسول الله A----------------- فانه حج راكبا مع كمال قوته	1866	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3231	false	1561630550522964735	0	37	0	190	1611	300	عليه افضل من الحج راكبا لانه قدمهم في الذكر فدل علي الاهتمام بهم وقوة هممهم وشدة عزمهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي عليه الاكثرون ان الحج راكبا افضل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم فانه حج راكبا مع كمال قوته	3231	1158351618597886217	164	289.5	130	319	51.41065979003906	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1875	true	-5495374759351034271	153	189	764	956	1512	300	شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكر-ة عن ابن عباس Bهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا -قدموا المدينة سالوا الناس---------------------- فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1875	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0639	false	-6935721125746594540	97	183	461	890	1499	300	شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال----- كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي ورواه عبد بن حميد في تفسيره عن شبابة به ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث شبابة به وروي ابن جرير وابن مردويه من حديث عمرو بن عبد الغفار عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال كانوا اذا احرموا ومعهم ازوادهم رموا بها واستانفوا زادا اخر فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	639	1158351618597886217	164	290.0	130	434	37.78801727294922	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	135	245	663	1191	1451	300	حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله A----------------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد A-- اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك	1901	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5066	false	8651849276397721577	191	300	1026	1553	1553	300	حدثنا هاشم بن القاسم---------- حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كنا---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد انه اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وال----ارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك-	5066	1158351618597886217	498	942.5	394	547	91.04204559326172	100	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	245	299	1191	1449	1451	300	بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان عل-------------------------------------------------------------------ينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق	1901	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5067	false	-5210619451849473165	0	34	0	163	1458	300	بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق	5067	1158351618597886217	96	72.5	76	325	29.538461685180664	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1905	true	-7298074768486558523	7	84	32	410	1518	300	احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا الثوري عن اسماعيل وهو ابو اسراءيل الملاءي عن فضيل يعني ابن عمرو عن سيعد بن جبير عن ابن عباس Bهما قال قال رسول الل-----------------ه A تعجلوا الي الحج يعني الفريضة فقوله في هذا الحديث تعجلوا يدل علي الفور وقد نقل حديث احمد هذا المجد في المنتقي بحذف الاسناد علي عادته فقال عن ابن عباس عن النبي A قال تعجلوا الي الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له رواه احمد	1905	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0967	false	2873260767317402245	140	183	680	903	1473	300	احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا الثوري عن اسماعيل وهو ابو اسراءيل الملاءي-عن فضيل يعني ابن عمرو-عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجلوا الي الحج يعني الفريضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان احدكم لا يدري ما يعرض له وقال احمد	967	1158351618597886217	198	358.0	159	395	50.126583099365234	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	259	289	1283	1423	1478	300	عمر بن الخطاب Bه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1907	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0969	false	-5525361961488960618	2	30	8	143	1583	300	عمر بن الخطاب------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان- له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	969	1158351618597886217	130	234.5	102	143	90.90908813476562	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	128	170	627	816	1452	300	عن عمران بن حصين الخزاعي Bهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها--- رسول الله A----------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1941	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0627	false	7219003212730398357	17	51	85	240	1466	300	عن عمران بن حصين -------------قال نزلت اية المتعة في كتا---------------ب الله وفعلنا--ها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم ينزل قران يحرمه------------ ولم ينه عنها------------ حتي مات قال رجل برايه ما شاء	627	1158351618597886217	117	161.0	88	209	55.98086166381836	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	50	138	249	671	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدال-له ان عبد-الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد-الله بن عمر عن عاءشة Bها زوج النبي A----------------- ان رسول الله A قال لها------------- الم تري--- قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال عبد-الله Bه---- لءن كانت عاءشة Bها سمعت هذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1968	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0502	false	4120259497658746605	126	228	685	1167	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة---- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا البيت- اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر ف-----قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة---- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	502	1158351618597886217	385	643.0	302	497	77.46479034423828	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	127	212	633	1049	1493	300	ايضا ان رسول الله A -----------------قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله A لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد-الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم---------------------------------------- وفي رواية عنها فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------------- قالت سمعت رسول الله A يقول ل-------------------------------------------------------------------------------ولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية	1969	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0502	false	4120259497658746605	155	300	807	1503	1503	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا البيت- اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال ل------------ولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم عليه السلام وقد رواه في الحج عن القعنبي وفي احاديث الانبياء عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيي بن يحيي ومن حديث ابن وهب والنساءي من حديث عبد الرحمن بن القاسم كلهم عن مالك به ورواه مسلم ايضا من حديث نافع قال- سمعت -عبد الله بن ابي بكر بن ابي قحافة يحدث عبد الله بن عمر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية-	502	1158351618597886217	353	523.0	278	725	48.68965530395508	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	69	116	350	580	1493	300	مسلم في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءءشة Bها قالت قال لي رسول الله A----------------- لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعتلها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجع-ت لها خلفا ا ه	1969	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0503	false	-7371009599301713479	89	137	463	706	1554	300	مسلم في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا قال	503	1158351618597886217	217	404.0	172	248	87.5	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	232	268	1154	1342	1493	300	قالت قال رسول----- الله A -------يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض و-جعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	1969	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0503	false	-7371009599301713479	187	223	950	1147	1554	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلميا عاءشة لولا--- قومك حديث- عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض ولجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة	503	1158351618597886217	177	316.0	143	201	88.05970001220703	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	105	238	543	1500	300	عن ابن عباس Bهما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -----------------قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يل-------------------ي الحجر وامرهم النبي A ان يرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ثلاثة اشواط و---------يمشوا ما بين الركنين لي--------ري المشركون جلد-------------------------------------------------------------------هم فقال المشركون -هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا	1972	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4428	false	3237734771814220182	10	115	45	600	1546	300	عن ابن عباس -----قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها سوءا فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا وجلس المشركون من الناحية التي تلي الحجر فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة ليري المشركون جلدهم قال فرملوا ثلاثة اشواط وامرهم ان يمشو---ا بين الركنين حيث لا يراهم المشركون ولم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط كلها الا ابقاء عليهم فقال المشركون اهءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا	4428	1158351618597886217	257	361.5	207	569	45.16695785522461	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1983	true	-2403370103057008289	14	47	71	237	1632	300	عن ابن عباس في قوله------ خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالز--------ينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	1983	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1929	false	3234767171057157615	14	48	69	244	1546	300	عن ابن عباس في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاية----- قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	1929	1158351618597886217	159	298.5	127	180	88.33333587646484	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	0	88	0	440	1535	300	حدثنا ابو اليمان---------------- اخبرنا شعيب---------- عن الزهري قال عروة سالت عاءشة Bها فقلت لها ارايت قو----له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت لك--ما اولتها عليه كانت -لا جناح عليه الا يطوف بهما ولكنه-----ا انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلم------وا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف	2002	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0543	false	2094264848950178476	206	300	968	1433	1433	300	حدثنا س----ليمان بن داود الهاشمي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن- عروة --عن عاءشة قالت قلت---- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قلت------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءسما ----قلت يا ابن اختي انها-- لو كانت علي ما اولتها عليه كانت فلا جناح عليه الا يطوف بهما ولكنها انما انزلت ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف-	543	1158351618597886217	370	613.0	293	490	75.51020050048828	63	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	88	225	440	1144	1535	300	بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله A عن----------------------------- ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمرو------------ة فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية------------------------------ قالت عاءشة Bها وقد سن رسول الله -----------------A الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت-------------------------------------------------------- ابا بكر بن عبد-الرحمن ------------------فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بال-------------------------------------بيت ولم يذكر الصفا والمروة قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف ب---الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية----- نزلت في	2002	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0544	false	1837599067271216191	0	144	0	729	1564	300	بالصفا والمروة ف-----------سالوا------------ عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف ب---الصفا والمروة في الجاهلية فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الي قوله فلا جناح عليه ان يطوف بهما قالت عاءشة ثم --قد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف ب--هما فليس لاحد ان ي-دع الطواف ب--هما اخرجاه في الصحيحين وفي رواية عن الزهري انه قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون ان الناس الا من ذكرت عاءش------------------ة كانوا يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم ------------------------------------------نءمر ب----------------------------الط-----------------------------------------------واف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ق-----------------ال ابو بكر بن عبد الرحمن فلعلها نزلت في	544	1158351618597886217	421	598.0	332	914	46.0612678527832	66	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	36	161	177	804	1493	300	فانزل الله -----D ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه الا يطوف بينهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري-------- فذكرت --ذلك ل-----ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم------------- ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر ب-----ه بين الصفا والمروة فانزل الله ----D ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها نزلت في هءلاء وهءلاء وفي رواية في صحيح مسلم ع------------ن عروة بن الزبير ايضا قال سالت عاءشة	2004	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0544	false	1837599067271216191	24	159	127	802	1564	300	فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------- الي قوله فلا جناح عليه ان يطوف ب-----------------------------------------------------------------هما قالت عاءشة ثم قد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لاحد ان يدع الطواف بهما اخرجاه في الصحيحين وفي رواية عن الزهري انه قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فق-----------ال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون ان الناس الا من ذكرت عاءشة كانوا يقولون-------------- ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بالطواف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ق-----------ال ابو بكر بن عبد الرحمن فلعلها نزلت في هءلاء وهءلاء ورواه البخاري من حديث مالك عن هشام بن عروة عن ا--بيه -----------عن عاءشة	544	1158351618597886217	422	654.5	335	802	52.61845397949219	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	246	300	1223	1479	1479	300	عبدا-لله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصين عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله A----------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول-	2006	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0545	false	364168049385029201	74	122	372	600	1487	300	عبد الله بن المءمل -------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة------------------------ قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول	545	1158351618597886217	192	333.0	152	289	66.43598937988281	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2008	true	3921213003157789560	71	143	356	719	1511	300	عن عمر بن محيصن عن عطاء------------ عن صفي---------ة عن حبيبة بنت ابي تجراة وهو الصواب انتهي وقال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات هو ان يكون احد الحديثين من قول النبي A وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت النبي A في بطن المسيل------------------------------------------------------------- يسعي و------------------------------------------هو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2008	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0545	false	364168049385029201	78	128	391	631	1487	300	----------------عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	545	1158351618597886217	96	119.5	75	487	19.712526321411133	16	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2010	true	-4010801539553484918	1	55	6	263	1469	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله A----------------------------------------------------------------------- يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته----------- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2010	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0545	false	364168049385029201	84	128	414	631	1487	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------------------------------- قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه- من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	545	1158351618597886217	115	152.0	88	339	33.92330551147461	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	149	305	693	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله A----------------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A----------------- من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ا ه قال المجد في المنتفي بعد ان ساق هذا الحديث رواه الخمسة---------------- وصححه الترمذي	2021	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0643	false	-6981573389079591954	201	282	999	1383	1468	300	عروة بن مضرس------- بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه----------------------------------------------- رواه الامام احمد واهل السنن وصححه الترمذي	643	1158351618597886217	321	562.0	250	444	72.29729461669922	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	76	135	387	699	1585	300	ففي حديث جابر------------ الطويل عند--------- مسلم-------- فلم يزل واقفا ح-----------تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0645	false	3633929743955863734	88	159	424	793	1506	300	وفي حديث جابر بن عبد الله الطويل الذي في صحيح مسلم قال فيه فلم يزل واقفا يعني بعرفة حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	645	1158351618597886217	304	554.5	245	369	82.38482666015625	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0645	false	3633929743955863734	153	204	756	1029	1506	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------------حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر--- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	645	1158351618597886217	247	433.0	199	307	80.45602416992188	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	172	265	919	1383	1568	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل-------------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فذ------------------لك سعي الناس بينهما	2071	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0493	false	-7723791186023681132	93	190	487	980	1523	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل عليهما السلام وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ماء-- السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما	493	1158351618597886217	456	876.0	365	496	91.93548583984375	88	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2135	true	8759449873131402553	207	263	1041	1298	1483	300	مالك في موطء---ه عن عبد-الكريم بن مالك الجرزي عن عبد----------الرحمن بن ابي ليلي عن كعب -بن عجرة Bه انه كان مع رسول الله A محرما----------- فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله A----------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	2135	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0624	false	7662210386372297671	165	230	750	1046	1383	300	مالك بن انس حدثه عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة--- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	624	1158351618597886217	234	395.5	180	300	78.0	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2219	true	-7287795667717722840	75	109	368	565	1575	300	وعلقه عنه البخاري---- بصيغة الجزم ونقله ابن كثير ايضا عن ابي موسي الاشعري ومجاهد وقتادة وعطاء وسعيد بن جبير والحسن------- والضحاك وعطاء الخراساني وابراهيم النخعي قال وهو مذهب الشافعي والمشهور عن احمد بن حنبل	2219	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3231	false	1561630550522964735	204	236	1113	1300	1611	300	وعلق----ه البخاري عنه بصيغة الجزم به ويروي مثله ------عن ابي موسي الاشعري ومجاهد وع-------طاء وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والضحاك وعطاء الخراساني وابراهيم النخعي---- وهو مذهب الشافعي والمشهور عن احمد بن حنبل	3231	1158351618597886217	161	278.0	134	208	77.40384674072266	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2316	true	8873943885095539064	275	299	1293	1407	1408	300	عاءذ الله المجاشعي عن ابي داود---- نفيع ---------عن زيد بن ارقم انهم----------- قالوا يا رسول الله A ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم	2316	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3241	false	-8513891298195275658	115	142	587	718	1578	300	عاءذ الله المجاشعي عن ابي داود وهو نفيع بن الحارثعن زيد بن ارق-----م قال قلت او قالوا يا رسول الله-- ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم	3241	1158351618597886217	107	184.0	85	138	77.5362319946289	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	39	125	197	612	1444	300	الله A عن امته عن جابر -------------قال صليت مع رسول الله A -----------------عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله A----------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا- من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي--قول هذا	2319	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3243	false	4530209245916865921	133	300	664	1480	1480	300	الله-- بن حنطب عن جابر ابن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال ب-سم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي رواه احمد وابو داود والترمذي وقال محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن عباس عن جابر قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين في يوم عيد فقال حين وجههما وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك وعن محمد وامته ثم سمي الله وكبر وذبح وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن ا-----متي جميعها من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ثم يقول هذا-	3243	1158351618597886217	390	690.0	309	826	47.21549606323242	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2337	true	6503243850481651149	105	137	562	727	1591	300	ابي ايوب الانصاري كان الرجل في عهد رسول الله A----------------- يضحي بالشا--------ة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري قال في المنتقي رواه ابن ماجه والترمذي وصححه	2337	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3249	false	9157806486953622917	42	72	211	366	1472	300	ابو ايوب--------- كان الرجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عنه وعن اهل بيته -ياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تر---------------ي رواه ----------الترمذي وصححه	3249	1158351618597886217	128	204.5	102	190	67.36842346191406	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ول-------ا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0704	false	-3439931785180615198	165	230	774	1082	1451	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب عز وجل ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	704	1158351618597886217	273	512.0	215	308	88.63636016845703	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2378	true	-8727110271756251788	247	293	1312	1537	1565	300	وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي بكرة --Bه ان رسول الله A قال -------------الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله A قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2378	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3236	false	2663818044894613975	248	291	1275	1502	1555	300	و-------في الصحيحين عن--- ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله-- قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقالا-لا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3236	1158351618597886217	196	349.0	159	240	81.66666412353516	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2380	true	1910210036012515223	242	296	1199	1476	1495	300	الموت وكقوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر 8485 وكقوله في------- فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس 9091	2380	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2944	false	3735413806418620542	115	160	580	814	1556	300	العذاب كقوله------ فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين------------------------------------- غافر---84 وكقوله اخبارا عن فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس91 ---	2944	1158351618597886217	216	385.5	174	284	76.05633544921875	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2384	true	-6841705923270012796	183	229	928	1178	1535	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173 وقوله في اية يس هذه افلا يشكرون ويشير الي هذا المعني قوله تعالي قريبا كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2384	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3247	false	-8709075523656231942	126	163	640	844	1563	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 71-- وقال- في------- هذه الاية الكريمة------------------------------------ كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	3247	1158351618597886217	191	350.0	155	250	76.4000015258789	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2384	true	-6841705923270012796	183	210	928	1078	1535	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173	2384	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3289	false	-6541854241579806422	111	138	601	751	1553	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173	3289	1158351618597886217	150	300.0	123	150	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2389	true	-1401799453398449871	161	231	856	1222	1611	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران 179 الاية--------- وقوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 وقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران	2389	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2146	false	-8595632385324022137	18	59	99	312	1559	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب------------- الاية ال عمران وقال- تعالي ام حسبتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران	2146	1158351618597886217	203	377.5	164	375	54.13333511352539	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2389	true	-1401799453398449871	161	188	856	992	1611	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران 179 الاية وقوله تعالي	2389	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2218	false	-7839312432147204754	79	105	432	564	1547	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران والحاصل ان----ه تعالي	2218	1158351618597886217	123	230.5	98	136	90.44117736816406	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2389	true	-1401799453398449871	186	243	980	1301	1611	300	وقوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 وقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران 142 وقوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم محمد	2389	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3251	false	151939109027181615	26	77	146	434	1594	300	وقال------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون ال---------------توبة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران وقال----------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم محمد	3251	1158351618597886217	279	535.5	228	321	86.91588592529297	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2389	true	-1401799453398449871	161	184	856	970	1611	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران	2389	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3784	false	-8406116325868719910	159	182	837	951	1608	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران	3784	1158351618597886217	114	228.0	91	114	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2390	true	-7865237216951101119	188	281	982	1507	1609	300	كقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم محمد 78 وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171173 وق----وله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي----------------- المجادلة 21 وقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض النور 55 الاية الي غير ذلك من الايات وفي قوله تعالي الذين ان مكناهم في الارض الحج 41 الاية دليل علي انه لا وعد من الله بالنصر الا مع اقامة- الصلاة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2390	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3253	false	7755447314203464199	30	132	157	719	1600	300	كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم محمد--- وقوله ان الله لقوي عزيز وصف نفسه بالقوة والعزة فبقوته خلق كل شء فقدره تقديرا وبعزته لا يقهره قاهر ولا يغلبه غالب بل كل شء ذليل لديه فقير اليه ومن كان القوي العزيز ناصره فهو المنصور وعدوه هو المقهور قال الله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171--- وقال الله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز المج------------------ادلة الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان مكناهم في الارض-------------------------------------------------------- اقاموا الصلاة واتوا- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا- عن المنكر	3253	1158351618597886217	322	538.0	266	749	42.99065399169922	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2393	true	-940241137917226011	155	187	815	975	1559	300	الله به هو المذكور في قوله تعالي في سورة النحل--- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل	2393	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4703	false	3907594910175705400	122	156	584	747	1498	300	الله ما لم يكن لهم في بال كما قال في الاية الاخري قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل	4703	1158351618597886217	126	228.5	98	163	77.30061340332031	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2394	true	2066594702769984572	245	267	1311	1434	1593	300	تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	2394	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2863	false	-8521938065751390086	11	33	60	183	1468	300	تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	2863	1158351618597886217	123	246.0	101	123	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2394	true	2066594702769984572	246	272	1317	1459	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	2394	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4814	false	-1516327006333512554	196	222	969	1111	1522	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	4814	1158351618597886217	142	284.0	116	142	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2402	true	-5128850370447850869	113	178	556	878	1513	300	الاصمعي انه قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو -هل يخلف الله الميعاد فقال لا فذكر اية وعيد فقال له امن العجم انت ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما ا-ما سمعت قول الشاعر ولا يرهب ابن العم والجار سطوتي ولا انثني عن سطوة المتهدد فاني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	2402	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3256	false	4777550027228511993	67	130	367	678	1507	300	الاصمعي-------- كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاء- عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو وهل يخلف الله الميعاد فقال لا فذكر اية وعيد فقال له امن العجم انت ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما اوما سمعت قول الشاعر -لا يرهب ابن العم مني--- سطوتي ولا اختتي من سطوة المتهدد فاني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	3256	1158351618597886217	302	562.5	239	324	93.20987701416016	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2404	true	-7313966411858131270	238	288	1241	1501	1556	300	وقال ابن جرير حدثني يونس انبانا ابن وهب انبانا عمرو بن الحارث ان سعيدا الصواف حدثه انه بلغه ان يوم القيامة يقصر علي المءمنين حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس وانهم يتقلبون في رياض الجنة حتي يفرغ من الناس وذلك قوله------ اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2404	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3446	false	-4891363262554511838	199	250	1006	1270	1541	300	وقال ابن جرير حدثني يونس انبانا ابن وهب انبانا عمرو بن الحارث ان سعيدا الصواف حدثه انه بلغه ان يوم القيامة يقصر علي المءم--ن حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس وانهم ليقيلون في رياض الجنة حتي يفرغ من الناس وذلك قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3446	1158351618597886217	254	491.0	204	266	95.48872375488281	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2405	true	6571841816881847934	187	300	941	1488	1488	300	قال ابن ابي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثني عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله A -----------------قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام ورواه الترمذي والنساءي من حديث الثوري عن محمد بن عمرو به وقال الترمذي حسن صحيح وقد رواه ابن جرير عن ابي هريرة موقوفا فقال حدثني يعقوب ث--نا ابن علية --ثنا سعيد الجريري عن ابي نضرة عن سمير بن نهار قال قال ابو هريرة يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بمقدار نصف يوم قلت وما مقدار نصف يوم قال او ما تقرا القران قلت بلي قال وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وقال ابو داود-	2405	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3256	false	4777550027228511993	184	298	939	1501	1507	300	قال ابن ابي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثني عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام ورواه الترمذي والنساءي من حديث الثوري عن محمد بن عمرو به وقال الترمذي حسن صحيح وقد رواه ابن جرير عن ابي هريرة موقوفا فقال حدثني يعقوب حدثنا ابن علية حدثنا سعيد الجريري عن ابي نضرة عن سمير بن نهار قال قال ابو هريرة يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بمقدار نصف يوم قلت وما------ نصف يوم قال او-ما تقرا القران قلت بلي قال وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وقال ابو داود	3256	1158351618597886217	537	1037.0	428	569	94.3760986328125	107	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2406	true	5515085144017861490	2	136	7	638	1491	300	كتاب الملاحم من سننه حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي A----------------- انه قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال من الايام التي خلق الله فيها السموات والارض ورواه ابن جرير عن ابن بشار عن ابن المهدي وبه قال مجاهد وعكرمة ونص عليه احمد بن حنبل في كتاب الرد علي الجهمية وقال مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 5 اه محل	2406	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3257	false	-3749461644185634647	0	136	0	645	1448	300	كتاب الملاحم من سننه حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وما نصف يوم قال خمسماءة سنة وقال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال من الايام التي خلق الله فيها السموات والارض -رواه ابن جرير عن ابن بشار عن ابن م--هدي وبه قال مجاهد وعكرمة ونص عليه احمد بن حنبل في كتاب الرد علي الجهمية وقال مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة وقال ابن	3257	1158351618597886217	617	1202.5	484	648	95.21604919433594	126	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2406	true	5515085144017861490	6	51	28	233	1491	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي A----------------- انه قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقال ابن ابي	2406	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4918	false	-4706773478146035767	5	53	21	243	1439	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة عام انفرد به ابو	4918	1158351618597886217	193	361.0	149	222	86.93693542480469	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2407	true	-533535028185453731	273	300	1407	1553	1553	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين قال مجاهد معاجزين يثبطون الناس عن متابعة النبي A----------------- وكذا قال عبد الله بن الزبير مثبطين وقال ابن عباس معاجزين اي مغالبين	2407	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3258	false	1716164353057116441	73	101	372	525	1563	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين قال مجاهد-------- يثبطون الناس عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم وكذا قال عبد الله بن الزبير مثبطين وقال ابن عباس معاجزين مراغمين --	3258	1158351618597886217	127	225.5	103	163	77.91410827636719	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2412	true	-539434100722742572	235	293	1155	1431	1469	300	فقد اخرج البزار وابن مردويه من -----------طريق امية بن خالد عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب ثم ساق حديث القصة المذكورة وقال الب-----------------------------------------------------------------------------------زار لا ير-ي متصلا الا بهذا الاسناد تفرد بوصله امية بن خالد وهو ثقة مشهورن وقال البزار وانما يروي---- من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس	2412	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3259	false	-6696889553584230477	39	115	185	544	1510	300	وقد رواه البزار --في م-سنده عن يوسف بن حماد عن امية بن خالد عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب الشك في الحديثان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بمكة سورة النجم حتي انتهي الي افرايتم اللات والعزي وذكر بقيته ثم قال البزار لا يروي متصلا الا بهذا الاسناد تفرد بوصله امية بن خالد وهو ثقة مشهو-------------ر وانما يروي هذا من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس	3259	1158351618597886217	213	353.0	161	375	56.79999923706055	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	65	175	379	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا	2415	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0240	false	-2473436467117460753	266	300	1378	1581	1581	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا-	240	1158351618597886217	203	401.0	170	204	99.50980377197266	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	65	175	379	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا	2415	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1825	false	6893424599140963760	266	300	1396	1599	1599	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا-	1825	1158351618597886217	203	401.0	170	204	99.50980377197266	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	77	175	435	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	2415	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4941	false	-7094827254915519344	249	295	1232	1492	1513	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	4941	1158351618597886217	260	520.0	214	260	100.0	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2417	true	-967261404367019960	99	168	483	813	1479	300	عذاب يوم عقيم وقد روي مجاهد عن- ابي بن كعب ان اليوم العقيم المذكور يوم بدر وكذا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير------- وغير واحد واختاره ابن جرير كما نقله عنهم ابن كثير في تفسيره ثم قال وقال -------مجاهد وعكرمة في رواية عنهما هو يوم القيامة لا ليل- له وكذا قال الضحاك والحسن البصري ثم قال وهذا القول هو الصحيح وان كان يوم بدر من جملة ما اوعدوا به	2417	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3263	false	-1102636332009321145	0	54	0	260	1590	300	عذاب يوم عقيم---- قال مجاهد قال ابي بن كعب هو --يوم -------------------بدر وكذا قال عكر-------مة وسعيد بن جبير وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير---------------------------------------- وقال عكرمة ومجاهد------- في رواية عنهما هو يوم القيامة لا ليلة له وكذا قال الضحاك والحسن البصري------- وهذا القول هو الصحيح وان كان يوم بدر من جملة ما اوعدوا به	3263	1158351618597886217	234	384.5	182	346	67.63005828857422	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2420	true	-8121983754635273323	22	84	113	411	1534	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير لقمان 28 ثم استدل علي قدرته علي الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2420	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3731	false	8391158313209070047	195	247	971	1219	1488	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3731	1158351618597886217	248	484.0	196	298	83.22147369384766	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2424	true	-5079886616454176634	38	70	205	377	1576	300	تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر 11 الاية ونظير اية الحج المذكورة هذه --------------------------------------------------قوله تعالي في الجاثية قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	2424	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0245	false	-4422530254754860567	172	211	893	1104	1556	300	تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين وهذا غريب والذي قبله والصحيح ما تقدم عن ابن مسعود وابن عباس واولءك الجماعة من التابعين وهو كقوله تعالي----------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	245	1158351618597886217	121	182.0	97	222	54.5045051574707	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2429	true	2447532249373741442	132	300	669	1479	1479	300	هو سماكم اي الله المسلمين قال ابن كثير C في تفسير الاية بعد ان ذكر ان الذي سماهم المسلمين من قبل وفي هذا -------هو الله لا ابراهيم ما نص------------------------------------------------------------------ه قلت وهذا هو الصواب لانه تعالي قال هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ثم حثهم واغراهم علي ما جاء به الرسول A--------------------- بانه ملة ابراهيم ابيه--------م الخليل ثم ذكر منته تعالي علي هذه الامة بما نوه به من ذكرها والثناء عليها في سالف الدهر وقديم الزمان في كتاب الانبياء تتلي علي الاحبار والرهبان فقال هو سماكم المسلمين من قبل اي من قبل هذا القران وفي هذا روي---- النساءي عند تفسير هذه الاية انبانا هشام بن عمار حدثنا محمد بن شعيب انبانا معاوية بن سلام ان اخاه زيد بن سلام اخبره عن ابي سلام انه اخبره قال اخبرني الحارث الاشعري عن رسول الله A ق-----------------ال من دعا -دعوي الجاهلية فانه من جثي جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام وان صلي قال نعم وان صام وان صلي فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المءمنين عباد-	2429	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3274	false	-3477883865517067898	30	200	142	990	1539	300	------------------------------------------------------------------------هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا قال مجاهد الله سماكم المسلمين من قبل في الكتب المتقدمة وفي الذكر وفي هذا يعني القران وكذا قال غيره قلت وهذا هو الصواب لانه تعالي قال هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ثم حثهم واغراهم علي ما جاء به الرسول صلوات الله وسلامه عليه بانه ملة-------- ابيهم ابراهيم الخليل ثم ذكر منته تعالي علي هذه الامة بما نوه به من ذكرها والثناء عليها في سالف الدهر وقديم الزمان في كت-ب الانبياء يتلي علي الاحبار والرهبان فقال هو سماكم المسلمين من قبل اي من قبل هذا القران وفي هذا وقد قال النساءي عند تفسير هذه الاية انبانا هشام بن عمار حدثنا محمد بن شعيب انبانا معاوية بن سلام ان اخاه زيد بن سلام اخبره عن ابي سلام انه اخبره قال اخبرني الحارث الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا بدعوي الجاهلية فانه من جثي جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام و---صلي قال نعم وان صام و---صلي فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المءمنين عباد	3274	1158351618597886217	697	1278.0	553	935	74.54545593261719	133	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2431	true	-7972431629012675468	82	135	411	704	1553	300	المالكية الجمهور فقالوا ان المصلي ينظر امامه لا الي موضع سجوده--------------------- واستدلوا---------------- لذلك بقوله تعالي فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة 144 قالوا فلو نظر الي موضع سجوده لاحتاج ان يتكلف ذلك بنوع من الانحناء وذلك ينافي كمال الق-------------------------------يام وظاهر قوله تعالي -فول وجهك شطر المسجد الحرام لان المنحني بوجهه الي موضع سجوده	2431	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0533	false	-285931977732555799	13	74	64	384	1556	300	المالكية بهذه الاية علي ان المصلي ينظر امامه لا الي موضع سجوده كما ذهب اليه الشافعي واحمد وابو حنيفة قال المالكية لقوله------ فول وجهك شطر المسجد الحرام----------------- فلو نظر الي موضع سجوده لاحتاج ان يتكلف ذلك بنوع من الانحناء وهو- ينافي كمال القيام وقال بعضهم ينظر المصلي في قيام----------ه --الي صدره وقال ش------ريك القاضي ينظر في حال قيامه الي موضع سجوده	533	1158351618597886217	200	268.5	157	362	55.248619079589844	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2433	true	-7975215311076927130	217	257	1205	1414	1646	300	وقد يحتمل ا-----ن المراد بالزكاة ها هنا زكاة النفس من الشرك وا----------------------------------------------------------------------------------------------لدنس الي ان قال و-------------------يحتمل ان يكون كلا الامرين مرادا وهو زكاة النفوس وزكاة الاموال فانه من جملة زكاة النفوس والمءمن الكامل هو الذي يفعل-- هذا وهذا والله اعلم	2433	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3279	false	6329188306006811644	34	95	184	512	1562	300	وقد يحتمل ان يكون المراد بالزكاة ها-هنا زكاة النفس من الشرك والدنس كقوله قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس وكقوله وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة فصلت علي احد القولين في تفسيرها وقد يحتمل ان يكون كلا الامرين مرادا وهو زكاة النفوس وزكاة الاموال فانه من جملة زكاة النفوس والمءمن الكامل هو الذي يتعاطي هذا وهذا والله اعلم	3279	1158351618597886217	197	351.5	160	329	59.87841796875	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2441	true	3072261493504107920	191	270	987	1359	1504	300	ان امراة اتخذت مملوكها وقالت تاولت اية من كتاب الله او ما ملكت ايمانهم---- فاتي بها عمر -بن الخطاب Bه وقال له ناس من اصحاب -----رسول الله --------A تاولت اية من كتاب الله D علي غير وجهها قال فضرب العبد وجز راسه وقال انت بعده حرام علي كل مسلم ثم قال ابن كثير هذا اثر غريب منقطع ذكره ابن جرير في---- تفسير اول سورة الماءدة وهو ها هنا اليق وانما حرمها علي الرجال معاملة لها بنقيض قصدها والله اعلم	2441	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3279	false	6329188306006811644	190	265	1000	1368	1562	300	ان امراة اتخذت مملوكها وقالت تاولت اية من كتاب الله او ما ملكت ايمانهم قال فاتي بها عمر ابن الخطاب ف---قال له ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاولت اية من كتاب الله --علي غير وجهها قال فغرب العبد وجز راسه وقال انت بعده حرام علي كل مسلم---------------- هذا اثر غريب منقطع ذكره ابن جرير في اول تفسير---- سورة الماءدة وهو ها-هنا اليق وانما حرمها علي الرجال معاملة لها بنقيض قصدها والله اعلم	3279	1158351618597886217	339	602.5	268	394	86.04061126708984	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2443	true	1639979124526142143	176	268	910	1387	1551	300	وقد استانسوا بحديث رواه الامام الحسن بن عرفة في جزءه المشهور حيث قال حدثني علي بن ثابت الجزري عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن انس بن مالك عن النبي A -----------------قال سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا ومن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول--- ومدمن الخمر والضارب والدية حتي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره اه ثم قال ابن كثير هذا حديث غريب واسناده فيه من لا يعرف لجهالته والله اعلم	2443	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3280	false	2859016512038753238	7	98	37	513	1596	300	وقد استانسوا بحديث رواه الامام الحسن بن عرفة في جزءه المشهور حيث قال حدثني علي بن ثابت الجزري عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه ن--اكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمر والضارب والديه حتي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره------------------- هذا حديث غريب واسناده فيه من لا يعرف لجهالته والله اعلم	3280	1158351618597886217	451	866.5	365	497	90.74446868896484	81	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2450	true	2900522268344315479	16	48	76	237	1557	300	وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 3640	2450	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4625	false	5989476474187382103	71	103	359	520	1556	300	وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 3640	4625	1158351618597886217	161	322.0	129	161	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2455	true	2544293213967341529	39	63	213	349	1549	300	وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	2455	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3457	false	-6708415295338858403	164	188	864	1000	1567	300	وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3457	1158351618597886217	136	272.0	112	136	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2457	true	-4458714357773531369	70	115	365	580	1522	300	هو الجبل وقال بعضهم انما يسمي طورا اذا كان فيه شجر فان عري عن الشجر سمي جبلا لا طورا والله اعلم وطور سيناء هو طور س-نين وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسي بن عمران عليه السلام وما حوله من الجبال التي فيها شجر الزيتون	2457	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3288	false	-220904492492305894	88	132	451	663	1504	300	هو الجبل وقال بعضهم انما يسمي طورا اذا كان فيه شجر فان عري عنها---- سمي جبلا لا طورا والله اعلم وطور سيناء هو طور سينين وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسي بن عمران عليه السلام وما حوله من الجبال التي فيها شجر الزيتون	3288	1158351618597886217	210	407.5	166	216	97.22222137451172	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2458	true	-6070573321305230659	13	38	68	213	1597	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحمل----------------------------------ون غافر 7980 وقوله	2458	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1868	false	-5287387956019174415	253	284	1355	1532	1622	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر 79-- وقوله	1868	1158351618597886217	143	274.5	118	179	79.88826751708984	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2458	true	-6070573321305230659	13	119	68	647	1597	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحمل----------------------------------ون غافر 7980 وقوله في الانعام------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون يس 7172 وقوله فيها وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم النحل 7 وقوله في الفلك والانعام معا والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف	2458	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2695	false	3993248574587532732	93	196	519	1074	1631	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر ولهذا قال هاهنا بعد تعداد هذه النعم ان ربكم لرءوف رحيم اي ربكم الذي قيض لكم هذه الانعام وسخرها لكم كما قال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون يس وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف	2695	1158351618597886217	414	779.0	338	698	59.312320709228516	73	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2458	true	-6070573321305230659	14	59	74	328	1597	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون غافر 7980 وقوله في الانعام اولم يروا ان------------------------ا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها-- مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون يس	2458	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4194	false	-3360645804487033423	111	157	559	819	1626	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول تعالي ممتنا علي عباده بما خلق --لهم م-----------ن الانعام- وهي الابل والبقر والغن------م فمنها ركوبهم ومنها ياكلون يس	4194	1158351618597886217	183	289.0	149	280	65.35713958740234	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2459	true	6193887443720846700	31	73	163	373	1591	300	كقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرو-----------------------------------------------ن سبا 34 وقوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف	2459	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	22	71	132	385	1600	300	كقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا--- وقال- تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف	1847	1158351618597886217	205	389.0	164	257	79.76654052734375	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2464	true	-8755104888803444448	234	264	1295	1461	1650	300	تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر	2464	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	212	241	1099	1260	1579	300	تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير -----	3313	1158351618597886217	161	315.0	132	166	96.98795318603516	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2467	true	-3629325548052089224	0	21	0	101	1633	300	تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون الذاريات	2467	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0461	false	7284865920717983948	40	61	203	304	1509	300	تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون الذاريات	461	1158351618597886217	101	202.0	80	101	100.0	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2469	true	-4669797543053008259	13	78	63	431	1608	300	اهم يقسمون رحمة ربك الزخرف 32 الاية وقال تعالي واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا الاسراء 100----- ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا النساء 53 قال ابن كثير C ففي هذا كله تبيين عجز العباد واختلاف اراءهم واهواءهم وانه تعالي هو الكامل في جميع صفاته واقواله وافعاله وشرعه وقدره وتدبيره لخلقه سبحانه وتعالي	2469	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3303	false	3129967291384047561	78	135	404	725	1521	300	اهم يقسمون رحمة ربك الزخرف و---------قال تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة رب-----------ي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتور-----ا الاسراء-100 وقال ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا النساء------------------ ففي هذا كله تبيين عجز العباد واختلاف اراءهم واهواءهم وانه تعالي هو الكامل في جميع صفاته واقواله وافعاله وشرعه وقدره وتدبيره لخلقه --------تعالي	3303	1158351618597886217	246	396.5	201	373	65.95174407958984	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2473	true	-5386292887440234915	107	175	553	926	1600	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله-------------- القصص 7173 الاية اي لتسكنوا------- ------------------------------------------------------في الليل وتطلبوا معايشكم بالنهار والايات الدالة علي---------------------------------------- اختلاف الليل والنهار	2473	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	179	268	998	1470	1652	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 وقال تعالي تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل و----------------النهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان وقال تعالي وله اختلاف الليل والنهار	2818	1158351618597886217	325	575.0	263	488	66.59835815429688	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2473	true	-5386292887440234915	102	159	531	825	1600	300	في سورة القصص في قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	2473	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3619	false	-773613171696789624	157	211	803	1085	1563	300	في ساءر ال------------اعمال قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	3619	1158351618597886217	275	532.5	221	294	93.53741455078125	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2480	true	1631602124396407481	219	257	1125	1330	1565	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 12 وقوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا-ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا	2480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2652	false	7659213899529832164	262	300	1368	1568	1568	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة وقال---- تعالي ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا-	2652	1158351618597886217	195	369.0	159	206	94.66019439697266	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2480	true	1631602124396407481	95	300	483	1565	1565	300	تعالي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها---------------------- المنافقون 1011 الاية وقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 الي غير ذلك من الايات وكما انهم يطلبون الرجعة عند حضور الموت ليصلحوا اعمالهم فانهم يطلبون ذلك يوم القيامة ومعلوم انهم لا يجابون الي ذلك ومن الايات الدالة علي ذلك قوله تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف 53 وقوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 12 وقوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا-ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون الانعام 2728 وقوله تع----------------------------------------------------------------------الي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل----------------------------------------------------------------------------- غافر 11 وقوله تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير-	2480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	50	252	255	1322	1579	300	تعالي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون----------- وقال- تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم44 وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف--- وقال- تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة--- وقال- تعالي ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون الانعام وقال تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري44 وقال تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر-11 وقال- تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير	3313	1158351618597886217	874	1619.0	707	1253	69.75259399414062	156	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2480	true	1631602124396407481	128	156	655	804	1565	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3515	false	-3455670271614947776	101	128	549	690	1635	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال --------	3515	1158351618597886217	141	273.5	114	149	94.63087463378906	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2480	true	1631602124396407481	129	156	661	804	1565	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4298	false	-7890145109524100921	250	277	1244	1387	1506	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4298	1158351618597886217	143	286.0	116	143	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2480	true	1631602124396407481	95	156	483	804	1565	300	تعالي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون 1011 الاية وقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2480	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4790	false	-1853760892094418804	161	242	814	1228	1513	300	فقال- وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين فكل مفرط يندم عند الاحتضار ويسال طول المدة ولو شيءا يسيرا يستعتب ويستدرك ما فاته وهيهات كان ما كان واتي ما هو ات وكل بحسب تفريطه اما الكفار فكما قال ال----------------------------------------------له تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4790	1158351618597886217	265	496.5	212	461	57.48373031616211	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2481	true	-2914869273912417439	0	76	0	389	1557	300	الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر 37 وقوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل سبا 5153 الاية وقد تضمنت هذه الايات التي ذكرنا وامثالها في القران انهم يسالون الرجعة فلا يجابون عند حضور الموت ويوم النشور ووقت عرضهم علي الله تعالي ووقت عرضهم علي النار	2481	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	252	289	1322	1526	1579	300	الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر ----فذكر تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم يسالون الرجعة فلا يجابون عند الاحتضار-- ويوم النشور ووقت العرض علي الجبار وحين يعرضون عل---ي النار	3313	1158351618597886217	169	287.5	135	389	43.44472885131836	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2481	true	-2914869273912417439	19	45	97	219	1557	300	وقوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل	2481	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4299	false	-2243040921292583390	30	56	167	289	1564	300	وقوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل	4299	1158351618597886217	122	244.0	96	122	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2485	true	7811322036371294438	219	241	1190	1303	1592	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2485	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4298	false	-7890145109524100921	255	277	1274	1387	1506	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4298	1158351618597886217	113	226.0	91	113	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2485	true	7811322036371294438	219	241	1190	1303	1592	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2485	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4790	false	-1853760892094418804	220	242	1115	1228	1513	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4790	1158351618597886217	113	226.0	91	113	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2488	true	-5437779906690939695	12	133	63	679	1596	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم يونس 45 وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف 35 وقد بينا الجواب عن هذا السءال في كتابنا دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب في الكلام علي هذه الاية بما حاصله ان بعضهم يقول لبثنا يوما او بعض يوم ويقول بعض اخر منهم لبثنا ساعة ويقول بعض الاخر منهم لبثنا عشرا والدليل علي هذا الجواب من القران انه تعالي بين ان اقوالهم ادراكا وارجحهم عقلا وامثلهم طريقة هو من يقول انهم ما لبثوا الا يوما واحدا وذلك في قوله تع------------------------------------الي-------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه	2488	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2389	false	-8865371849145466626	53	136	259	701	1600	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يقول تعالي مذكرا للناس قيام الساعة وحشرهم من اجداثهم الي عرصات القيامة كانهم يوم يوافونها لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار كما قال تعالي كانهم يوم يرون-ها------- لم يلبثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا عشية او ضحاها النازعات وقال تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه	2389	1158351618597886217	175	83.5	141	866	20.20785140991211	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2501	true	8215083664296600614	167	208	849	1069	1534	300	عامر عن جابر بن عبدالله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله A----------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله A----------------- برجمهما	2501	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1591	false	3495541574030573104	63	143	313	739	1556	300	داود عن جابر -----------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا ار-بعة فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	1591	1158351618597886217	189	312.5	151	439	43.052391052246094	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2549	true	-5260688110629428573	151	226	804	1173	1525	300	قوله تعالي--------------------- الزاني لا ينكح الا زانية الاية منسوخة بقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم النور 32 الاية وممن ذهب الي نسخها بها سعيد بن المسيب والشافعي وقال ابن كثير في تفسير هذه الاية ما نصه هذا خبر من الله تعالي بان الزاني لا يطا الا زانية او مشركة اي لا يطاوعه علي مراده من الزنا الا زانية عاصية او مشركة لا تري حرمة ذلك وكذلك الزانية لا ينكحها الا زان اي عاص بزناه او مشرك	2549	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3328	false	4708711301706263820	237	300	1233	1540	1540	300	الله تعالي لهما بالتوبة والرحمة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحه-----ا الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين----------------------------------------------------------------------------- هذا خبر من الله تعالي بان الزاني لا يطا الا زانية او مشركة اي لا يطاوعه علي مراده من الزني الا زانية عاصية او مشركة لا تري حرمة ذلك وكذلك الزانية لا ينكحها الا زان اي عاص بزناه او مشرك-	3328	1158351618597886217	228	388.0	179	390	58.46154022216797	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2549	true	-5260688110629428573	226	294	1173	1494	1525	300	لا يعتقد تحريمه قال سفيان الثوري عن حبيب بن ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس B----------هما الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال ليس هذا بالنكاح انما هو الجماع لا يزني بها الا زان او مشرك وهذا اسناد صحيح ------------عنه من غير وجه ايضا وقد روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعروة بن الزبير والضحاك ومكحول ومقاتل بن حيان وغير واحد نحو ذلك	2549	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3329	false	-6910136508390734062	0	73	0	343	1524	300	لا يعتقد تحريمه قال سفيان الثوري عن حبيب بن ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال ليس هذا بالنكاح انما هو الجماع لا يزني بها الا زان او مشرك وهذا اسناد صحيح عنه وقد روي عنه من غير وجه ايضا وقد روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعروة بن الزبير والضحاك ومكحول ومقاتل بن حيان وغير واحد نحو ذلك	3329	1158351618597886217	320	626.5	252	343	93.29446411132812	66	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2552	true	-9097976081064732554	117	166	575	806	1506	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله A----------------- في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن النبي A--------------------- او ذكر له امرها---- فقرا عليه -نبي الله----------------------------------------------------- والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد------------ وقال	2552	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3329	false	-6910136508390734062	225	296	1157	1502	1524	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ذكر له امرها قال فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين وقال	3329	1158351618597886217	204	308.5	157	345	59.130435943603516	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2594	true	1319427861389892933	259	300	1339	1532	1532	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله A في-------------- الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	2594	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0963	false	-8490278659469484274	161	205	835	1045	1501	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	963	1158351618597886217	188	347.0	149	211	89.09952545166016	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	1	80	4	378	1412	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A----------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول----- الله A و--------لم ياذن ا----------ذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0489	false	7940151396898964544	25	111	121	537	1477	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	489	1158351618597886217	358	664.0	281	419	85.4415283203125	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	1	80	4	378	1412	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A---------------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول الله A ولم ياذن ا----------ذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0963	false	-8490278659469484274	206	290	1050	1455	1501	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	963	1158351618597886217	356	669.5	280	411	86.61800384521484	69	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2620	true	3770932565016899307	197	219	1000	1107	1526	300	تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	2620	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2563	false	-8578187513501401048	225	247	1055	1162	1433	300	تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	2563	1158351618597886217	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2626	true	9149850369094509084	178	236	963	1279	1604	300	حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الي قوله تعالي------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2626	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4207	false	-1500349537783474430	45	104	232	554	1545	300	حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	4207	1158351618597886217	295	566.0	239	322	91.61490631103516	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2632	true	-7525751314387299130	173	300	809	1434	1434	300	وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا -عمر عن ثابت عن انس او غيره ان النبي A--------------------- استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليك ورحمة الله فقال سعد وعليك السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي A----------------- حتي---- ثلاثا عليه ورد -----سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي A ف-----------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك واردت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل النبي A--- فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وقد روي ابو داود والنساءي من حديث ابي عمرو والاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد هو ابن-	2632	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3365	false	-6264537891757746727	50	187	254	938	1499	300	وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال-السلام عليك ورحمة الله فقال سعد وعليك السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا----- ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك واردت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل --نبي الله فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وقد روي ابو داود والنساءي من حديث ابي عمرو -الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن -سعد بن زرارة عن قيس بن سعد هو ابن	3365	1158351618597886217	603	1103.5	481	694	86.88761138916016	113	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	0	77	0	371	1582	300	عبادة قال زارنا رسول الله A----------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله A فقال دع-----------------ه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله ----------------A السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله -----------------A السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله A----------------- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله	2633	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3365	false	-6264537891757746727	187	281	938	1406	1499	300	عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمالسلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله	3365	1158351618597886217	356	630.5	282	468	76.06837463378906	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	214	300	1083	1504	1504	300	ثم ليعلم انه ينبغي للمستاذن علي اهل المنزل الا يقف تلقاء الباب بوجهه ولكن ليكن الباب عن يمينه او يساره لما رواه ابو داود حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله A----------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور انفرد به ابو داود وقال ابو-	2635	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3366	false	-4487135843063556708	91	178	430	858	1439	300	ثم ليعلم انه ينبغي للمستاذن علي اهل المنزل الا يقف تلقاء الباب بوجهه ولكن ليكن الباب عن يمينه او يساره لما رواه ابو داود حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية حدث----------نا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور ت-فرد به ابو داود وقال ابو	3366	1158351618597886217	404	780.5	321	439	92.02733612060547	79	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2636	true	7275044195064995338	0	80	0	367	1405	300	داود ايضا حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير ح و---------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي A----------------- يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب -قال له النبي A ه-----------------كذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر و---رواه ابو داود الطيالسي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد عن النبي -----------------A رواه ابو داود من حديثه	2636	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3366	false	-4487135843063556708	178	271	858	1299	1439	300	داود ايضا حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح قال ابو داود وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر وقد رواه ابو داود الطيالسي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود من حديثه	3366	1158351618597886217	361	649.0	282	441	81.85941314697266	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2638	true	-150563186827039495	97	145	479	706	1448	300	وقال هشيم اخبرنا اشعت بن سوار عن كردوس عن ابن مسعود قال عليكم ان تستاذنوا علي امهاتكم واخواتكم وقال اشعث عن عدي بن ثابت ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله A اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد	2638	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3368	false	-1358895550306884583	254	300	1294	1514	1514	300	وقال هشيم اخبرنا اشعث بن سوار عن كردوس عن ابن مسعود قال عليكم ان تستاذنوا علي امهاتكم واخواتكم -قال اشعث عن عدي بن ثابت ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله-- اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليه---ا والد-	3368	1158351618597886217	219	415.5	174	227	96.47576904296875	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2638	true	-150563186827039495	145	299	706	1446	1448	300	ولا ولد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الح----ال فنزلت يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا النور 27 الاية وق ابن ج-----------------------------ريج سمعت عطاء بن ابي رباح يخبر عن ابن عباس Bهما --------قال ثلاث ايات جحدهن الناس قال الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 قال -يقولون ان اكرمكم عند الله اعظمكم بيتا الي ان قال والادب كله قد جحده الناس قال قلت استاذن علي اخواتي ايتام في حجري معي في بيت واحد قال نعم فرددت عليه ليرخص لي فابي فقال تحب ان تراها عريانه قلت لا قال فاستاذن قال فراجعته فق-----ال اتحب ان تطيع الله قال قلت نعم قال فاستاذن قال ابن جريج واخبرني ابن طاوس عن ابيه قال ما من امراة اكره الي ان اري عورتها من ذات محرم قال وكان يشدد في ذلك وقال ابن جريج عن الزهري سمعت هزيل بن شرحبيل الاودي الاعمي انه سمع ابن مسعود يقول عليكم الاذن علي امهاتكم	2638	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3369	false	-8498776747187560214	0	156	0	758	1456	300	ولا ولد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهل----ي وانا علي تلك الحال قال فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها وقال ابن جريج سمعت عطاء بن ابي رباح يخبر عن ابن عباس رضي الله عنه قال ثلاث ايات جحدها الناس قال الله------ ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات--- قال ويقولون ان اكرمهم عند الله اعظمهم بيتا ق-------ال والاذن كله قد جحده الناس قال قلت استاذن علي اخواتي ايتام في حجري معي في بيت واحد قال نعم فرددت----- ليرخص لي فابي -قال تحب ان تراها عريانة قلت لا قال فاستاذن قال فراجعته ايضا فقال اتحب ان تطيع الله ----قلت نعم قال فاستاذن قال ابن جريج واخبرني ابن طاوس عن ابيه قال ما من امراة اكره الي ان اري عريتها من ذات محرم قال وكان يشدد في ذلك وقال ابن جريج عن الزهري سمعت هزيل بن شرحبيل الاودي الاعمي انه سمع ابن مسعود يقول عليكم الاذن علي امهاتكم	3369	1158351618597886217	673	1256.5	531	788	85.40608978271484	127	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2639	true	-1459709064702587	153	183	735	875	1467	300	عن ابن جرير بسنده عن زينب امراة ا--------بن مسعود قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فانتهي الي الباب تنحنح وبزق كراه-ة ان يهجم منا علي امر يكرهه قال -	2639	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2546	false	-2130696271853701747	229	261	1118	1266	1451	300	عن ابن اخي زينب-- عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فانتهي الي الباب تنحنح وبزق كراهية ان يهجم منا علي امر يكرهه قالت	2546	1158351618597886217	129	229.5	101	150	86.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2639	true	-1459709064702587	111	185	530	888	1467	300	وق-ل ابن جريج قلت لعطاء ايستاذن الرجل علي امراته قال لا ثم قال ابن كثير وهذا محمول علي عدم الوجوب والا فالاولي ان يعلمها بدخوله ولا يفاجءها به لاحتمال ان تكون علي هيءة لا تحب ان يراها عليها ثم نقل ابن كثي----------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن جرير بسنده عن زينب امراة ا--------بن مسعود---------------------- قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فانتهي الي الباب تنحنح وبزق كراه-ة ان يهجم منا علي امر يكرهه قال واسناده صحيح	2639	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3369	false	-8498776747187560214	156	250	758	1214	1456	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء ايستاذن الرجل علي امراته قال لا---------------- وهذا محمول علي عدم الوجوب والا فالاولي ان يعلمها بدخوله ولا يفاجءها به لاحتمال ان تكون علي هيءة لا تحب ان يراها عليها --وقال ابو جعفر بن جرير حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين حدثنا محمد بن حازم عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي ز----------ينب امراة عبد الله بن مسعود عن زينب رضي الله عنها قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فانتهي الي الباب تنحنح وبزق كراهية ان يهجم منا علي امر يكرهه -----اسناد- صحيح	3369	1158351618597886217	312	531.5	247	490	63.67346954345703	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2645	true	9172249089260830548	251	289	1356	1547	1604	300	تارة يكون بمنعه من الزني كما قال تعالي والذين هم لفروجهم حافظو----------------------------------------------------ن المءمنون 5 الاية وتارة يكون بحفظه من النظر اليه كما جاء في الحديث في مسند احمد والسنن احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك	2645	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3373	false	-5358273472122496545	0	45	0	230	1488	300	تارة يكون بمنعه من الزني كما قال------ والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين المعارج29------- وتارة يكون بحفظه من النظر اليه كما جاء في الحديث في مسند احمد والسنن احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك	3373	1158351618597886217	172	322.5	137	243	70.78189086914062	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2645	true	9172249089260830548	180	203	976	1106	1604	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	2645	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3647	false	1559467825248246992	128	151	704	834	1633	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	3647	1158351618597886217	130	260.0	107	130	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2649	true	8801852563196929692	162	263	861	1387	1586	300	اي لا يظهرن شيءا من الزينة للاجانب الا ما لا يمكن اخفاءه ق-ال ابن مسعود كالرداء والثياب يعني علي ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من اسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لان هذا لا يمكنها اخفاءه ونظيره في زي النساء ما يظهر من ازارها وما لا يمكن اخفاءه وقال بقول ابن مسعود الحسن وابن سيرين وابو الجوزاء وابراهيم النخعي وغيرهم وقال الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال وجهها وكفيها والخاتم وروي عن ابن عمر وعطاء وعكرمة وسعيد بن جبير وابي الشعثاء والضحاك وابراهيم النخعي	2649	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3375	false	180477544974900803	199	300	1002	1526	1526	300	اي لا يظهرن شيءا من الزينة للاجانب الا ما لا يمكن اخفاءه وقال ابن مسعود كالرداء والثياب يعني علي ما كان يتعاناه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من اسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لان هذا لا يمكن-- اخفاءه ونظيره في زي النساء ما يظهر من ازارها وما لا يمكن اخفاءه وقال بقول ابن مسعود الحسن وابن سيرين وابو الجوزاء وابراهيم النخعي وغيرهم وقال الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال وجهها وكفيها والخاتم وروي عن ابن عمر وعطاء وعكرمة وسعيد بن جبير وابي الشعثاء والضحاك وابراهيم النخعي-	3375	1158351618597886217	521	1027.5	421	527	98.86148071289062	98	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2649	true	8801852563196929692	263	300	1387	1586	1586	300	وغيرهم نحو ذلك وهذا يحتمل ان يكون تفسيرا للزينة التي نهين عن ابداءها كما قال ابو اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عن عبد الله قال في قوله ولا يبدين زينتهن الزينة القرط والدملوج والخلخال والقلادة وفي رواية-	2649	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3376	false	-7654177959001927931	0	37	0	199	1578	300	وغيرهم نحو ذلك وهذا يحتمل ان يكون تفسيرا للزينة التي نهين عن ابداءها كما قال ابو اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عن عبد الله قال في قوله ولا يبدين زينتهن الزينة القرط والدمل-ج والخلخال والقلادة وفي رواية	3376	1158351618597886217	198	386.0	162	200	99.0	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	0	163	0	823	1509	300	عنه بهذا الاسناد قال الزينة زينتان فزينة لا يراها الا الزوج الخاتمت والسوار وزينة يراها الاجانب وهي الظاهر من الثياب -قال الزهري لا يبدو لهءلاء الذين سمي الله -من لا تحل له الا الاسوة -والاخمرة والاقرطة من غير حسر واما عامة الناس فلا يبدو منها الا الخواتم وقال مالك عن الزهري الا ما ظهر منها الخاتم والخلخال ويحتمل ان ابن عباس ومن تابعه ارادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين وهذا هو المشهور عند الجمهور ويستانس له بالحديث الذي رواه ابو داود في سننه حدثنا يقعوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قنادة عن خالد بن دريك عن عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي -----رسول الله A-------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو- مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة Bها والله اعلم	2650	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3376	false	-7654177959001927931	37	202	199	1038	1578	300	عنه بهذا الاسناد قال الزينة زينتان فزينة لا يراها الا الزوج الخاتم- والسوار وزينة يراها الاجانب وهي الظاهر من الثياب وقال الزهري لا يبدو لهءلاء الذين سمي الله ممن لا يحل له الا الاسورة والاخمرة والاقرطة من غير حسر واما عامة الناس فلا يبدو منها الا الخواتم وقال مالك عن الزهري الا ما ظهر منها الخاتم والخلخال ويحتمل ان ابن عباس ومن تابعه ارادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين وهذا هو المشهور عند الجمهور ويستانس له بالحديث الذي رواه ابو داود في سننه حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه -لكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هذا مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة فا----لله اعلم	3376	1158351618597886217	797	1522.0	637	850	93.76470947265625	146	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2672	true	2344843832181133209	211	258	1088	1321	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2518	false	4478005550769206977	227	274	1204	1436	1558	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2518	1158351618597886217	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2673	true	204057348208403590	204	260	1034	1308	1536	300	مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	2673	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3009	false	-4127044104966169606	0	56	0	274	1566	300	مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	3009	1158351618597886217	274	548.0	218	274	100.0	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	111	165	528	783	1487	300	عن عبد الل----------------------ه عن النبي A -----------------قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها اه وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم وقد روي احمد عن ام س--------------------------------------------------------------------لمة عنه A----------------------------------------------------------- خير مساجد النساء قعر بيوتهن	2686	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3401	false	7488714340818054757	186	257	971	1314	1525	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها--- وقال الامام--------------------------------------------------------------------------- احمد حدثنا يحيي بن غيلان حدثنا رشدين حدثني عمرو عن ابي السمح عن الساءب مولي ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن	3401	1158351618597886217	162	258.5	128	421	38.47980880737305	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2687	true	1161184183370927264	9	126	45	676	1624	300	يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وهو يوم القيامة لشدة هوله وما دلت عليه هذه الاية الكريمة من عظم هول ذلك اليوم وتاثيره في القلوب والابصار جاء في ايات كثيرة من كتاب الله العظيم كقوله تعالي قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة النازعات 89 وقوله تعالي انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم 42 وقوله تعا---------------------لي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر------- غافر 18 الاية ونحو ذلك من الايات الدالة-------------------------------------------- علي عظم ذلك اليوم كقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا المزمل 1718 الاية وقوله تعالي انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا الانسان 910 الي غير ذلك	2687	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3404	false	-2461431377869663234	21	92	115	509	1578	300	يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار اي يو-م القيامة ---------------------------الذي تتقلب فيه------------------------------- القلوب والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار اي من شدة الفزع وعظمة الاهوال كما قال تعالي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين غافر وقال تعالي انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وقال تعالي ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله ش-----ر ذلك	3404	1158351618597886217	220	337.0	176	703	31.294452667236328	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2696	true	2880152736025286785	81	125	416	646	1553	300	والقول------- في ذلك ان المعني في لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اي لا تعتقدوا ان دعاءه علي غيره كدعاء غيره فان دعاءه مستجاب فاحذروا ان يدعو عليكم فتهلكوا حكاه ابن ابي حاتم عن ابن عباس والحسن البصري وعطية العوفي والله اعلم	2696	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3428	false	-621965611106514781	105	150	549	786	1550	300	والقول الثاني في ذلك ان المعني في لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اي لا تعتقدوا ان دعاءه علي غيره كدعاء غيره فان دعاءه مستجاب فاحذروا ان يدعو عليكم فتهلكوا حكاه ابن ابي حاتم عن ابن عباس والحسن البصري وعطية العوفي والله اعلم	3428	1158351618597886217	230	452.0	186	237	97.04641723632812	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2699	true	1726692767671154972	70	116	361	565	1485	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله	2699	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2566	false	340381047625876808	125	170	625	825	1573	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس--- وقوله	2566	1158351618597886217	200	389.0	155	204	98.03921508789062	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2699	true	1726692767671154972	70	114	361	556	1485	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2699	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2759	false	3643785283138060235	169	213	857	1051	1527	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2759	1158351618597886217	194	383.0	150	195	99.4871826171875	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2699	true	1726692767671154972	26	269	145	1329	1485	300	وقوله تعالي قد يعلم ما انتم عليه بين جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه يعلم ما عليه خلقه اي من الطاعة والمعصية وغير ذلك وهذا المعني الذي دلت عليه هذه الاية مع انه معلوم بالضرورة من الدين جاء مبينا في ايات كثيرة كقوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود 5 وقوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد 33 اي هو شهيد علي عباده بما هم فاعلون من خير وشر وقوله تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدي----------------ن انه هو السميع العليم الشعراء 217220 وقوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار الرعد 10 وقوله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الملك 13 وقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام 59 وقوله تعالي وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين هود ---6 وقوله تعالي الا -----	2699	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3430	false	-7154993849387379103	10	171	56	827	1507	300	فقوله تعالي قد يعلم ما انتم علي-------------------------------------------------------ه اي ---------------------------------------------------------------------هو عالم به مشاهد له لا يعزب عنه مثقال ذرة كما قال------ تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم الشعراء 217220 وقال وما تكون في شان وما تتلو -منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس--- وقال- تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد اي--- هو شهيد علي عباده بما هم فاعلون من خير وشر وقال- تعا----------لي الا-------------------- حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه ------------عليم بذات الصدور هود وقال تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار الرعد-10 وقال- تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين هود وقال وعنده مفاتح الغيب لا	3430	1158351618597886217	546	908.0	422	1311	41.64759826660156	104	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2699	true	1726692767671154972	117	197	571	977	1485	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود 5 وقوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد 33 اي هو شهيد علي عباده بما هم فاعلون من خير وشر وقوله تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم الشعراء 217220 وقوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار الرعد	2699	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4643	false	-506118846272619920	145	181	725	912	1471	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار الرعد	4643	1158351618597886217	183	351.0	147	406	45.073890686035156	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	54	125	292	658	1554	300	تعالي------------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف	2701	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1857	false	6032989073896407091	111	186	588	968	1599	300	تعالي اخبارا عنهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف	1857	1158351618597886217	366	713.0	295	380	96.31578826904297	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	55	124	298	650	1554	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2701	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4343	false	-6512274118938618333	28	99	154	508	1549	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	4343	1158351618597886217	352	694.0	283	354	99.43502807617188	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2704	true	6533704338155615686	274	298	1395	1511	1522	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الكهف 45	2704	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0001	false	-9124572034344687535	78	102	426	542	1598	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الكهف 1ه	1	1158351618597886217	114	226.0	90	116	98.27586364746094	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2707	true	1431407711413934505	143	220	725	1104	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فاطر 40 وقوله تعالي في سورة لقمان هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان 11 وقوله تعالي في الاحقاف قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ما----------- تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات	2707	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3972	false	-3213672440815754749	147	230	801	1223	1574	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات	3972	1158351618597886217	239	300.5	189	560	42.67856979370117	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2708	true	-9156713721307408143	162	250	833	1296	1572	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون الاعراف 191192 ومن لا ينصر نفسه فهو لا يملك لها ضرا ولا نفعا وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 وقوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها	2708	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	234	293	1150	1459	1495	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها	2073	1158351618597886217	309	593.5	250	463	66.73866271972656	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2714	true	1301292552364833336	223	300	1159	1580	1580	300	انه كان غفورا رحيما قال فيه ابن كثير هو دعاء لهم الي التوبة والانابة واخبار لهم بان رحمته واسعة وان حلمه عظيم وان من تاب اليه تاب عليه فهءلاء مع كذبهم وافتراءهم وفجورهم وبهتانهم وكفرهم وعنادهم وقولهم عن الرسول والقران ما قالوا يدعوهم الي التوبة والاقلاع عما هم فيهم الي الاسلام والهدي وكفرهم وعنادهم وقولهم عن الرسول والقران ما قالوا يدعوهم الي التوبة والاقلاع عما هم ف---------------------------------------------------------------------------------يه الي الاسلام والهدي كما قال------ لقد كفر الذين قالوا ان-	2714	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3434	false	1346476711884774437	7	61	50	345	1622	300	انه كان غفورا رحيما-------------------- دعاء لهم الي التوبة والانابة واخبار---- بان رحمته واسعة وان حلمه عظيم وان من تاب اليه تاب عليه فهءلاء مع كذبهم وافتراءهم وفجورهم وبهت--هم وكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وعنادهم وقولهم عن الرسول والقران ما قالوا يدعوهم الي التوبة والاقلاع عما هم فيه الي الاسلام والهدي كما قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان	3434	1158351618597886217	207	238.0	169	509	40.66797637939453	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2714	true	1301292552364833336	147	179	750	919	1580	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة 78 وقوله تعالي ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون الزخرف 8 وقوله تعالي ذلك عالم	2714	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4682	false	9053493886987323725	103	132	480	635	1523	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة وقال---------- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون الزخرف ولهذا حكي غير واحد ----	4682	1158351618597886217	133	253.5	107	169	78.69822692871094	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2715	true	-8290229822769993647	265	300	1364	1546	1546	300	ما ذكر عنهم في هذه الاية قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم-	2715	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3291	false	2680926399044581022	84	118	457	634	1629	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم	3291	1158351618597886217	156	288.5	126	183	85.24590301513672	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2715	true	-8290229822769993647	0	62	0	340	1546	300	الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم الماءدة 7374 وقال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق البروج 10 قال الحسن البصري انظروا الي هذا الكرم والجود قتلوا اولياءه وهو يدعوهم الي التوبة	2715	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3434	false	1346476711884774437	61	122	345	680	1622	300	الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم الماءدة 73-- وقال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق البروج--- قال الحسن البصري انظروا الي هذا الكرم والجود قتلوا اولياءه وهو يدعوهم الي التوبة	3434	1158351618597886217	335	658.5	274	340	98.52941131591797	60	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2716	true	5147960206247522854	9	87	54	481	1582	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا الاسراء 94 وقوله تعالي عنهم فقالوا انءمن لبشرين مثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المءمنون 47 الاية وقوله تعالي فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر القمر 24 الاية وقوله ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله--------------- التغابن 6 الاية وقوله تعالي قالوا ا--------------------------------------------------------------ن انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا------------------- ابراهيم 10 ومن الايات	2716	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2901	false	5766111868266473025	92	206	424	1053	1566	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رس-------------------------------------------------------ولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا يقول تعالي وما منع الناس اي اكثرهم ان يءمنوا ويتابعوا الرسل الا استعجابهم من بعثته البشر رسلا كما قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا يونس وقال تعالي------------------------------------------ ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن وقال فرعون وملءه انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون المءمنون وكذلك قالت الامم لرسلهم ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم و------الايات	2901	1158351618597886217	246	278.5	202	732	33.6065559387207	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2716	true	5147960206247522854	52	84	283	467	1582	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن 6 الاية----------------- وقوله تعالي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا------------------- ابراهيم	2716	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3985	false	1112088237587662357	247	279	1328	1515	1626	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------- التغابن فاستعجبوا من ذلك وانكروه وقوله------ قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم	3985	1158351618597886217	144	238.0	118	220	65.45454406738281	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	274	298	1442	1566	1572	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2720	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2434	false	3891463468532943267	177	201	873	997	1510	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2434	1158351618597886217	124	248.0	100	124	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	274	298	1442	1566	1572	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2720	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2435	false	-3621173945412630551	103	167	549	887	1577	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم في الدار الدنيا قبل الاخرة ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2435	1158351618597886217	124	238.5	100	338	36.6863899230957	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2721	true	-5160530993349554808	221	268	1177	1406	1568	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2721	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4323	false	8197209924918848513	170	217	901	1130	1587	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4323	1158351618597886217	229	458.0	182	229	100.0	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2723	true	-4966131774632422793	87	124	435	613	1514	300	تعالي اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الملك 78 اي يكاد بعضها ينفصل ع------ن بعض من شدة غيظها علي من كفر بالله	2723	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3436	false	6790326190387517063	22	50	106	237	1422	300	تعالي اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ----------------------------------------------- الملك 78 اي يكاد------ ينفصل بعضها من بعض من شدة غيظها علي من كفر بالله	3436	1158351618597886217	124	223.0	97	184	67.39130401611328	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2725	true	-1459831178930220471	11	63	52	284	1511	300	خالد بن دريك عن رجل من الصحابة ------------------------قال قال رسول الله A----------------- من يقل علي ما لم اقل او ادعي الي غير والديه او انتمي الي غير مواليه فليت---------------------------------بوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال نعم اما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد	2725	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3436	false	6790326190387517063	76	141	356	657	1422	300	خالد بن دريك عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقل علي ما لم اقل او ادعي الي غير والديه او انتمي الي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال---- اما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد	3436	1158351618597886217	224	404.0	174	306	73.2026138305664	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2728	true	-2009023738397858872	61	100	313	531	1598	300	تعالي في سورة الصافات ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	2728	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3439	false	4696878441392985837	47	87	239	456	1530	300	تعالي في سورة الصافات حال اهل الجنة وما فيها من النضرة والحبور ثم قال- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3439	1158351618597886217	173	313.5	141	218	79.35779571533203	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2728	true	-2009023738397858872	65	100	335	531	1598	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	2728	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4035	false	-2668917589393932007	55	117	296	614	1567	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون بمثل ما من عليه قال فيتذكر المءمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة فلا يذكر مما مر عليه في الدنيا من الشدة اشد عليه من الموت اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	4035	1158351618597886217	196	383.0	161	318	61.63521957397461	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2730	true	5599914356781584853	263	299	1380	1550	1552	300	نتخذ من دونك من اولياء اي ليس للخلاءق كلهم ان يعبدوا احدا سواك لا نحن ولا هم فنحن ما دعوناهم الي ذلك بل فع---لوا ذلك من تلقاء انفسهم من غير امر----------نا ونحن براء منهم ومن عبادتهم	2730	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3440	false	-7443606783692192831	12	51	58	241	1526	300	نتخذ من دونك من اولياء اي ليس للخلاءق كلهم ان يعبدوا احدا سواك لا نحن ولا هم فنحن ما دعوناهم الي ذلك بل هم قالوا ذلك من تلقاء انفسهم من غير امرنا ولا رضانا ونحن براء منهم ومن عبادتهم	3440	1158351618597886217	168	325.0	132	183	91.80327606201172	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2731	true	585219069838411887	1	45	4	221	1540	300	ولكن متعتهم واباءهم اي طال عليهم العمر حتي نسوا الذكر اي نسوا ما انزلته عليهم علي السنة رسلك من الدعوة الي عبادتك وحدك لا شريك لك وكانوا قوما بورا قال ابن عباس اي هلكي وقال الحسن البصري ومالك عن الزهري اي لا خير فيهم	2731	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3440	false	-7443606783692192831	107	151	526	743	1526	300	ولكن متعتهم واباءهم اي طال عليهم العمر حتي نسوا الذكر اي نسوا ما انزلته اليهم علي السنة رسلك من الدعوة الي عبادتك وحدك لا شريك لك وكانوا قوما بورا قال ابن عباس اي هلكي وقال الحسن البصري ومالك عن الزهري اي لا خير فيهم	3440	1158351618597886217	216	431.0	172	217	99.53916931152344	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2733	true	-1891178419977163067	7	167	28	881	1558	300	الحسن البصري ومالك عن الزهري من ان معني بورا لا خير فيهم له وجه في اللغة العربية ولكن التحقيق انه ليس معني الاية وان معني بورا هلكي كما تقدم والعلم عند ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون ذكر جل وعلا في هذه الاية ان المعبودين كذبوا العابدين وذلك في قولهم عنهم قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء --------------------------------الفرقان 18 وما دلت عليه هذه الاية الكريمة من تكذيب المعبودين للعابدين جاء في ايات اخر كقوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 6 وكقوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل 86 وقوله فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون يونس 28 قوله تعالي كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 82 والايات بمثل ذلك كثيرة معلومة قوله تعالي ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا قال ابن كثير ومن يظلم منكم اي يشرك بالله	2733	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3440	false	-7443606783692192831	142	255	699	1273	1526	300	الحسن البصري ومالك عن الزهري اي------------- لا خير فيهم ------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن الزبعري حين اسلم يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور اذ اجاري الشيطان في سنن الغي ي ومن مال ميله مثبور قال الله تع-----------الي فقد كذبوكم بما تقولون اي فقد كذبكم الذين عبدتم فيما زعمتم انهم لكم---------------------------------------------------------------------------- اولياء وانكم اتخذتموهم قربانا يقربونكم اليه زلفي كما قال-------------------------------------------------------------------------- تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فما تستطيعون صرفا ولا نصرا اي لا يقدر-------------------------------------------------------ون علي صرف العذاب عنهم ولا الانتصار لانفسهم ومن يظلم من--------------------------------------------------------------كم اي يشرك بالله	3440	1158351618597886217	197	121.5	154	1096	17.97445297241211	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	104	147	582	817	1640	300	في قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	2737	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2400	false	-5472727679236284331	117	160	607	842	1571	300	في قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	2400	1158351618597886217	235	470.0	192	235	100.0	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	92	148	518	822	1640	300	الملاءكة تكون --لهم البشري وهذا المفهوم من هذه الاية جاء مصرحا به في قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	2737	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2707	false	1749522407880954695	115	164	597	870	1620	300	الملاءكة تسلم عليهم وتبشرهم بالجنة كما قال------------------------------- تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 30 --	2707	1158351618597886217	247	457.0	202	306	80.71895599365234	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	69	147	394	817	1640	300	الانعام 8 وقوله تعالي في هذه الاية الكريم------------------ة لا بشري يومءذ للمجرمين يدل بدليل خطابه اي مفهوم مخالفته ان غير المجرمين يوم يرون الملاءكة تكون لهم البشري وهذا المفهوم من هذه الاية جاء مصرحا به في قوله تع--------------------------------------الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	2737	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3442	false	-9100520267713957151	178	247	995	1387	1677	300	الانعام ولهذا قال---- في هذه الاية الكريمة يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين----------------------------------------------------------------------------------- وهذا بخلاف حال المءمنين في وقت احتضارهم فانهم يبشرون بالخيرات وحصول المسرات قال الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	3442	1158351618597886217	284	512.5	232	479	59.29018783569336	49	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	107	150	596	834	1640	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032 وقوله تعالي	2737	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4213	false	6139807478767615677	120	161	595	822	1495	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم يقول----------- تعالي	4213	1158351618597886217	223	436.5	182	238	93.69747924804688	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	119	148	665	822	1640	300	ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	2737	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4637	false	4540792919120971995	0	29	0	157	1464	300	ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 3032	4637	1158351618597886217	157	314.0	128	157	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2739	true	-7532774851374522965	142	297	751	1566	1580	300	خير مستقرا واحسن مقيلا قال في الغرف من الجنة وكان حسابهم ان عرضوا علي ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وذلك مثل قوله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 79 واخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال انما هي ضحوة فيقيل اولياء الله علي الاسرة مع الحور العين ويقيل اعداء الله مع الشياطين مقرنين واخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابو نعيم في الحلية عن ابراهيم النخعي كانوا يرون انه يفرغ----- من --حساب الناس يوم القيامة نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2739	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3445	false	507154402497232506	176	292	1001	1627	1664	300	خير مستقرا واحسن مقيلا قال الضحاك عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس---- انما هي ضحوة فيقيل اولياء الله علي الاسرة مع الحور العين ويقيل اعداء الله مع الشياطين مقرنين وقال --------------سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------- يفرغ الله من الحساب------------------ نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار قال الله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقال عكرمة اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النار النار هي الساعة التي تكون في الدنيا عند ارتفاع الضحي الاكبر اذا انقلب الناس الي اهليهم للقيلولة فينصرف اهل النار الي النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الي الجنة فكانت قيلولتهم في الجنة واطعموا كبد حوت فاشبعهم ذلك كلهم وذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3445	1158351618597886217	258	413.0	208	1164	22.164947509765625	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2739	true	-7532774851374522965	110	220	585	1162	1580	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا فهذه اقوال بعض المفسرين في المعني الذي ذكرنا في الاية قال صاحب الدر المنثور واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله------------------ خير مستقرا واحسن مقيلا قال ف------ي الغرف من الجنة وكان حسابهم ان عرضوا علي ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وذلك مثل قوله------ فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 79 واخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2739	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3446	false	-4891363262554511838	17	92	80	483	1541	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقرا ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات وقال العوفي عن -------------------------------------------------------ابن عباس في قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا قال قالوا في الغرف من الجنة وكان حسابهم ان عرضوا علي ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وهو- مثل قوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 79 و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة في قوله---------------------------------------------- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3446	1158351618597886217	311	533.0	250	607	51.2355842590332	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2739	true	-7532774851374522965	34	96	181	521	1580	300	كقوله تعالي قريبا من هذه الاية الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان 26 فقوله علي الكافرين يدل علي انه علي المءمنين غير عسير كما قال تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء 103 الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تع--------------------------------------------------------------------------الي فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر 810 وقوله تعالي مهطعين الي الداع يقول الكافرون--- هذا --يوم	2739	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3449	false	4121411582661281606	32	114	169	611	1573	300	وقوله تعالي ال-------------------ملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا كما قال تع----------------------------------------------------------------الي ل------من الملك اليوم لله الواحد القهار غافر وفي الصحيح ان الله يطوي السموات بيمينه وياخذ الارضين بيده الاخري ثم يقول انا الملك انا الديان اين ملوك الارض اين الجبارون اين المتكبرون وقوله وكان يوما علي الكافرين عسيرا اي شديدا صعبا لانه يوم عدل وقضاء فصل كما قال تعالي فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر 8 فهذا حا---------------------------ل الكافرين في هذا اليوم	3449	1158351618597886217	176	257.0	141	558	31.541217803955078	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2740	true	2786283328765716025	24	104	120	557	1534	300	الجنة حي-----ن يفرغ الناس من الحساب وذلك قوله---- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الي ان قال واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة قال اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النار النار--- الساعة التي يكون فيها--------- ارتفاع الضحي الاكبرن اذ- انقلب الناس الي اهليهم للقيلولة فينصرف اهل النار الي النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الي الجنة فكانت قيلولتهم في الجنة واطعموا كبد الحوت فاشبعهم---- كلهم فذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2740	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3445	false	507154402497232506	214	292	1199	1627	1664	300	الجنة في الجنة واهل النار في النار قال الله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقال---------------------------- عكرمة---- اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النار النار هي الساعة التي تكون في الدنيا عند ارتفاع الضحي الاكبر- اذا انقلب الناس الي اهليهم للقيلولة فينصرف اهل النار الي النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الي الجنة فكانت قيلولتهم في الجنة واطعموا كبد --حوت فاشبعهم ذلك كلهم وذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3445	1158351618597886217	372	655.5	302	463	80.34557342529297	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2743	true	2357609222811685763	130	207	681	1076	1546	300	وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار البقرة 167 الي غير ذلك من الايات وما ذكره هنا من ان الكافر يتمني ان يكون امن بالرسول في دار الدنيا واتخذ معه سبيلا اي طريقا الي الجنة في قوله هنا ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا جاء موضحا في ايات اخر كقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2743	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1934	false	-8970065395787171945	82	176	433	960	1650	300	وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار البقرة166 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اجتمعوا فيها كلهم قالت اخراهم لاولاهم اي اخراهم دخولا وهم الاتباع لاولاهم وهم المتبوعون لانهم اشد جرما من اتباعهم فدخلوا قبلهم فيشكوهم الاتباع الي الله يوم القيامة لانهم هم الذين اضلوهم عن سواء السبيل فيقولون ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار اي اضعف عليهم العقوبة كما قال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	1934	1158351618597886217	202	379.5	166	715	28.25174903869629	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2744	true	-3415302278996558998	185	225	975	1201	1591	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 38 وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا	2744	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	205	300	1028	1563	1563	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب 66 واما تخاصمهم في المحشر فقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا-	2621	1158351618597886217	214	392.5	177	536	39.92537307739258	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2745	true	4212646223541182840	16	64	86	340	1550	300	تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم 22 وقوله	2745	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	99	146	555	806	1607	300	تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم--- وقوله	553	1158351618597886217	251	496.0	204	254	98.81890106201172	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2745	true	4212646223541182840	16	63	86	334	1550	300	تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم 22	2745	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2169	false	2813278692865594672	159	205	778	1025	1504	300	تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم22 -	2169	1158351618597886217	245	489.0	200	248	98.79032135009766	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	250	287	1309	1503	1566	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2751	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2612	false	564887957310042396	156	193	757	951	1500	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2612	1158351618597886217	194	388.0	157	194	100.0	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2759	true	5853943231522417706	275	300	1509	1633	1633	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله-	2759	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	179	204	998	1123	1652	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله	2818	1158351618597886217	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2761	true	6798653179828586212	132	178	705	934	1596	300	علي اثر سماء---- اصابتهم من الليل ا---------تدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2761	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2375	false	-4783306361939279409	109	160	551	799	1526	300	علي اثر سماء مطر اصاب-هم من الليل ثم قال هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2375	1158351618597886217	226	421.5	180	249	90.76305389404297	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2761	true	6798653179828586212	109	178	582	934	1596	300	بقولكم مطرنا بنوء كذا ويزيد هذا ايضاحا------------------- الحديث الثابت في صحيح مسلم وقد قدمناه بسنده ومتنه مستوفي وهو انه A قال لاصحابه يوما علي اثر سماء اصابتهم من الليل اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2761	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3459	false	4251532164732594820	152	226	782	1149	1526	300	يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وهذا الذي قاله عكرمة كما صح في الحديث المخرج في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-- انه --قال لاصحابه يوما علي اثر سماء اصابتهم من الليل اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	3459	1158351618597886217	302	540.0	239	371	81.40161895751953	58	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2763	true	-7923893561237234521	151	224	802	1181	1578	300	مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغي-----------------------ان الرحمن 1920 اي لا يبغي احدهما علي الاخر فيمتزج به وهذا البرزخ الفاصل بين البحرين المذكور في سورة الفرقان وسورة الرحمن قد بين الله تعالي في سورة النمل انه حاجز حجز به بينهما وذلك في قوله جل وعلا امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل 16 وهذا الحاجز هو اليبس من ---	2763	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3461	false	-156623728283161647	48	90	251	475	1546	300	مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 19 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي---------------------------------------------------------- امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل وقوله و--------هو الذي خلق من	3461	1158351618597886217	182	316.5	148	405	44.938270568847656	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2768	true	-13723099375499109	33	107	174	565	1647	300	في المراد ب--البروج في الاية فقال بعضهم هي الكواكب العظام قال ابن كثير وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وابي صالحن والحسن وقتادة ثم قال وقيل هي قصور في السماء للحرس ويروي هذا عن علي وابن عباس ومحمد بن كعب وابراهيم النخعي وسليمان بن مهران الاعمش وهو رواية عن ابي صالح ايضا والقول الاول اظهر اللهم الا ان تكون الكواكب العظام هي قصور للحرس فيجتمع القولان كما قال تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	2768	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3464	false	-1961929927452590201	164	230	869	1220	1582	300	في السماء من البروج و-------------------هي الكواكب العظام في-------------- قول مجاهد وسعيد بن جبير وابي صالح- والحسن وقتادة------- وقيل هي قصور في السماء للحرس -يروي هذا عن علي وابن عباس ومحمد بن كعب وابراهيم النخعي وسليمان بن مهران الاعمش وهو رواية عن ابي صالح ايضا والقول الاول اظهر اللهم الا ان يكون الكواكب العظام هي قصور للحرس فيجتمع القولان كما قال تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	3464	1158351618597886217	341	627.0	276	393	86.76844787597656	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2772	true	-811019042168862515	105	150	600	838	1595	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا الاية------------- اي ليسوا -مبذرين في انفاقهم فيصرفوا فوق الحاجة ولا بخلاء علي اهليهم فيقصروا في حقهم فلا يكفو-هم بل عدلا خيارا وخير الامور اوسطها لا هذا ولا هذا انتهي محل الغرض منه وقوله تعالي وكان بين ذلك قواما	2772	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3468	false	-2234757097074453288	172	214	848	1069	1498	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما اي ليسوا بمبذرين في انفاقهم فيصرفون فوق الحاجة ولا بخلاء علي اهليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم بل عدلا خيارا وخير الامور اوسطها لا هذا ------------------------------ولا هذا-- وكان بين ذلك قواما	3468	1158351618597886217	197	358.5	158	253	77.86561584472656	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2777	true	-5430387682850488129	75	104	397	542	1568	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2777	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	92	121	475	620	1501	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4315	1158351618597886217	145	290.0	116	145	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2780	true	6628485213570053256	208	244	1052	1238	1527	300	يوم بدرز نقله ابن كثير عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم ثم قال وقال الحسن البصري فسوف يكون لزاما ا--ي يوم القيامة ولا منافاة بينهما	2780	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3480	false	-3445423401938585741	52	85	278	455	1577	300	يوم بدر كما فسره بذلك---- عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم------- وقال الحسن البصري فسوف يكون لزاما يعني يوم القيامة ولا منافاة بينهما	3480	1158351618597886217	160	291.0	130	188	85.10638427734375	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2782	true	6951734389998107013	252	281	1276	1422	1514	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	2782	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3586	false	-3411338535109964777	215	244	1097	1243	1517	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	3586	1158351618597886217	146	292.0	117	146	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2787	true	-2785304934620485492	142	164	740	850	1561	300	تعالي-- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2787	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4099	false	7811702252231676913	84	106	426	537	1498	300	--ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	4099	1158351618597886217	106	200.0	84	113	93.80531311035156	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2787	true	-2785304934620485492	142	207	740	1073	1561	300	تعالي هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا ب-------------------------------------------كم انتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار ص 5960 الي قوله تعالي ان ذلك لحق تخاصم اهل النار ص 64 وقد قدمنا ايضاح هذا بالايات القرانية في سورة الاعراف في الكلام علي قوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	2787	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4100	false	-1892496605720440060	97	225	507	1164	1541	300	وقوله هذا فوج مقتحم معك---------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت التي بعدها مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا--------------------------------- في النار كما قال عز وجل---------------------------- قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	4100	1158351618597886217	149	22.0	117	751	19.840213775634766	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2788	true	7081148465492799722	160	237	861	1225	1566	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله هود 29 الاية قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن قوم نوح وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا هود 27 قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن نوح وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا	2788	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2439	false	-7584092798776325596	87	119	459	615	1541	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا	2439	1158351618597886217	154	281.0	124	366	42.07650375366211	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2790	true	724521628486900252	83	134	424	687	1549	300	الشعراء--------- انه------- عذاب يوم الظلة فالجواب ما قاله ابن كثير C في تفسيره قال وقد اجتمع عليهم ذلك كله اصابهم عذاب ويوم الظلة وهي سحابة اظلتهم فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الارض شديدة من اسفل منهم فزهقت الارواح وفاضت النفوس وخمدت الاجسام	2790	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1978	false	-3048790656404405686	152	196	826	1063	1598	300	الشعراء187 فاخبر انه اصابهم عذاب يوم الظلة----------------------------------------- وقد اجتمع عليهم ذلك كله اصابهم عذاب -يوم الظلة وهي سحابة اظلتهم فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الارض شديدة من اسفل منهم فزهقت الارواح وفاضت النفوس وخمدت الاجساد	1978	1158351618597886217	220	392.0	178	279	78.8530502319336	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2790	true	724521628486900252	3	48	14	261	1549	300	اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما ل------------كم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2790	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2466	false	-5322585276845701835	9	76	47	414	1523	300	اخاهم شعيبا يا---مرهم بعبادة الله تعالي وحده وينهاهم عن التطفي---------ف في المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في معيشتكم ورزقكم فاخاف ان تسلبوا ما انتم فيه بانتهاككم محارم الله واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في الدار الاخرة ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2466	1158351618597886217	212	362.5	172	379	55.936676025390625	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	18	47	92	244	1532	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44	2793	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	85	113	437	588	1579	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم44 -	3313	1158351618597886217	149	297.0	122	152	98.02631378173828	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	18	46	92	241	1532	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2793	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3515	false	-3455670271614947776	101	128	549	690	1635	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال --------	3515	1158351618597886217	141	273.5	114	149	94.63087463378906	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	19	46	98	241	1532	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2793	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4298	false	-7890145109524100921	250	277	1244	1387	1506	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4298	1158351618597886217	143	286.0	116	143	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	18	46	92	241	1532	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2793	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4790	false	-1853760892094418804	214	242	1079	1228	1513	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4790	1158351618597886217	149	298.0	121	149	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2799	true	3916769686423717950	131	300	638	1503	1503	300	وقد ذكر محمد بن اسحاق ومحمد بن سعد في الطبقات والزبير بن بكار في كتاب الفكاهة ان امير المءمنين عمر بن الخطاب B----------ه استعمل النعمان بن عدي بن نضلة علي ميسان من ارض البصرة وكان يقول الشعر فقال الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب Bه ق ل اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه عمر بسم الله الرحمن الرحيم حم-تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا الشعر فقال والله يا امير المءمنين ما شربتها قط وما ذلك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر اظن ذلك-	2799	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3528	false	-1632601156836399211	53	220	270	1139	1515	300	وقد ذكر محمد بن اسحاق ومحمد بن سعد في الطبقات والزبير بن بكار في كتاب الفكاهة ان امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل النعمان بن عدي بن نضلة علي ميسان من ارض البصرة وكان يقول الشعر فقال الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك امير المءمنين قا---ل اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر-13 اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا الشعر فقال والله يا امير المءمنين ما شربتها قط وما ذاك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر اظن ذلك	3528	1158351618597886217	841	1636.5	679	877	95.89509582519531	159	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2800	true	-1359828709638839590	0	33	0	152	1544	300	ولكن والله لا تعمل ----لي عملا ابدا وقد قلت ما قلت فلم يذكر انه حده علي الشراب وقد ضمنه شعره لانهم يقولون ما لا يفعلون ولكنه ذمه عرم------------- ولامه علي ذلك وعزله به	2800	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3528	false	-1632601156836399211	220	257	1139	1307	1515	300	ولكن والله لا تعمل لي علي عمل- ابدا وقد قلت ما قلت فلم يذكر انه حده علي الشراب وقد ضمنه شعره لانهم يقولون ما لا يفعلون ولكنه ذمه عمر رضي الله عنه ولامه علي ذلك وعزله به	3528	1158351618597886217	149	282.0	116	169	88.16567993164062	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2808	true	-5324435786214564745	152	207	819	1121	1622	300	---موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 8 وقوله تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن 6 وقوله تعالي يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد فاطر 15 وقوله تع--------------------------------------الي والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد	2808	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1384	false	-945981591337351220	40	133	189	666	1495	300	لقومه-- ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم وقال--------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن اي غني عن عباده حميد اي محمود في جميع ما يقدره ويشرعه وقوله ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي هو القاءم علي كل نفس بما كسبت الرقيب الشهيد علي كل شء وقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا اي هو قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم اذا عصيتموه وكما قال تعال------------ي-------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد	1384	1158351618597886217	191	303.5	153	514	37.1595344543457	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2808	true	-5324435786214564745	149	176	802	949	1622	300	كقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 8 وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن	2808	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2612	false	564887957310042396	5	60	22	301	1500	300	وقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد اي هو غني عن شكر عباده وهو الحميد المحمود وان كفره من كفره كما قال ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم الزمر وقال تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن	2612	1158351618597886217	131	230.0	106	279	46.95340347290039	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2808	true	-5324435786214564745	226	275	1208	1474	1622	300	فاذا هم فريقان يختصمون ولم يبين هنا خصومة الفريقين ولكنه بين ذلك في سورة الاعراف في قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا-بالذي امنتم به كافرون الاعراف	2808	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3555	false	-991577934267436159	121	163	609	837	1534	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد مءمن وكافر ك---------------------------------------قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف	3555	1158351618597886217	207	382.0	169	267	77.52809143066406	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2809	true	-4440031245964649672	145	245	729	1279	1568	300	تعالي في تشاء-----م فرعون وقومه بموسي فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131 وقوله تعالي في تطير كفار قريش بنبينا A وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 والحسنة في الايتين النعمة كالرزق والخصب والعافية والسيءة المصيبة بالجدب والقحط ونقص الاموال والانفس والثمرات وكقوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس	2809	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3555	false	-991577934267436159	225	300	1148	1534	1534	300	تعالي اخبارا عن قوم فرعون------------ فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله---------------------- الاعراف---- وقال- تعالي وان تص---------------------------بهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله---------------------------------------- النساء اي بقضاء الله وقدره وقال مخبرا عن اهل القرية اذ جاءها المرسلون قا--------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس-	3555	1158351618597886217	307	485.0	246	555	55.31531524658203	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2812	true	-6528295598248674018	258	296	1286	1482	1499	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2812	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	142	180	690	886	1521	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2455	1158351618597886217	196	392.0	158	196	100.0	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	87	127	431	621	1470	300	عبد بن حميد حد-------------------ثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا انس بن مالك قال قال نب----------ي الله A-------- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحاب- انه ليسمع قرع نعالهم قال -ياتيه ملكان فيقعدانه	2824	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2630	false	1424959050603077241	131	178	645	874	1470	300	عبد بن حميد رحمه الله في مسنده حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال فياتيه ملكان فيقعدانه	2630	1158351618597886217	185	331.0	145	229	80.78602600097656	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	22	72	113	342	1459	300	يا فلان بن فلان- ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه A ان	2829	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1973	false	-4378511526883526824	1	50	6	227	1512	300	يا شيبة بن ربيعة ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تكلم- من اقوام قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده-- ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن-- لا ي--جيبون وفي السيرة انه عليه	1973	1158351618597886217	184	304.5	137	230	80.0	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	68	120	328	601	1459	300	وثبت عنه A----------------- ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي A----------------- لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول------- السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب------- بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي	2829	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3701	false	-8215390556695920957	242	300	1231	1542	1542	300	وثبت عنه صلي الله عليه وسلم ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي صلي الله عليه وسلم لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلم السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا--------- هذا الخطاب لكانوا بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي-	3701	1158351618597886217	261	466.0	212	321	81.30841064453125	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	120	231	601	1122	1459	300	هذا وقد تواترت الاثار عنهم -ان الميت يعرف -زيارة الحي له ويستبشر له قال ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا في كتاب القبور باب في معرفة الموتي بزيارة الاحياء حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيي بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن اسلم عن عاءشة B----------ها قالت قال رسول الله A----------------- ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	2829	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3702	false	5934761774562454040	0	65	0	310	1476	300	هذا وقد تواترت الاثار عنهم بان الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر فروي ا----------------------------------بن ابي الدنيا في كتاب القبور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم وروي------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اذا مر --رجل بقبر -----يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	3702	1158351618597886217	269	440.5	210	550	48.90909194946289	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	170	231	876	1216	1550	300	السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي A----------------- امته اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويرد وان لم يسمع المسلم الرد	2830	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3705	false	2709703185040264768	11	73	50	391	1440	300	السلام علي الموتي ---والسلام علي من لم يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم امته اذا راو-ا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية فهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويرد وان لم يسمع المسلم الرد	3705	1158351618597886217	311	579.5	253	357	87.1148452758789	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2836	true	-1895687369717286301	92	167	470	834	1544	300	المذكور وقد استدلت ام المءمنين عاءشة B----------ها بهذه الاية فانك لا تسمع الموتي علي توهيم عبد الله بن عمر Bهما في روايته مخاطبة النبي A----------------- القتلي الذين القوا في قليب بدر بعد ثلاثة ايام الي ان --------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح عند العلماء رواية عبد الله بن عمر Bهما لما لها من الشواهد علي صحتها --------------من اشهر ذلك ما رواها ابن عبد البر مصححا له عن ابن عباس مرفوعا ما من احد يمر بقبر اخيه المسلم كان يعرفه	2836	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3701	false	-8215390556695920957	98	229	520	1168	1542	300	الانعام وقد استدلت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها بهذه الاية -انك لا تسمع الموتي علي توهيم عبد الله بن عمر----- في روايته مخاطبة النبي صلي الله عليه وسلم القتلي الذين القوا في قليب بدر بعد ثلاثة ايام ومعاتبته اياهم وتقريعه لهم حتي قال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من قوم قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن لا يجيبون وتاولته عاءشة علي انه قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق وقال قتادة احياهم الله له حتي سمعوا مقالته تقريعا وتوبيخا ونقمة والصحيح عند العلماء رواية --------ابن عمر -----لما لها من الشواهد علي صحتها من وجوه كثيرة من اشهر ذلك ما رواه- ابن عبد البر مصححا له عن ابن عباس مرفوعا ما من احد يمر بقبر اخيه المسلم كان يعرفه	3701	1158351618597886217	329	567.0	260	668	49.251495361328125	62	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2842	true	8069049822772583825	0	27	0	149	1596	300	وابراهيم النخعي وابو واءل وابو صالح ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم والزهري والسدي والضحاك والحسن وقتادة وابن زيد في قوله تعالي ومن جاء بالسيءة يعني -الشرك	2842	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3579	false	5720278985993946487	38	64	184	328	1502	300	وابراهيم النخعي وابو واءل وابو صالح ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم والزهري والسدي والضحاك والحسن وقتادة وابن زيد في قوله------ ومن جاء بالسيءة يعني بالشرك	3579	1158351618597886217	143	273.5	117	150	95.33333587646484	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2843	true	8878806519552134607	16	54	84	271	1525	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يونس 104 الاية وقوله تعالي------------------------------------------------ فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش	2843	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3579	false	5720278985993946487	129	176	646	882	1502	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يونس واضافة الربوبية الي البلدة علي سبيل التشريف لها والاعتناء بها كما قال فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش	3579	1158351618597886217	167	302.0	131	236	70.76271057128906	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2843	true	8878806519552134607	130	214	655	1085	1525	300	ومن ضل فقل انما انا من المنذرين جاء معناه مبينا في ايات كثيرة كقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------لي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 وقوله تعالي انما انت نذير والله علي كل شء وكيل هود 12 وقوله تعالي فتول عنهم فما انت بملوم الذاريات 54 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها جاء معناه في غير هذا الموضع كقوله تع----------------------------------------------------------------------------الي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فصلت 53 وقوله تعالي وما ربك بغافل عما تعملون	2843	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3580	false	1460697678203817220	31	123	165	651	1472	300	ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لي سوية الرسل الذين انذروا قومهم وقاموا بما عليهم من اداء الرسالة اليهم وخلصوا من عهدتهم وحساب اممهم علي الله كقوله تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد--- وقال------- انما انت نذير والله علي كل شء وكيل هود------------------------------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها اي لله الحمد الذي لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجة عليه والاعذار اليه ولهذا قال سيريكم اياته فتعرفونها كما قال تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فصلت--- وقوله------ وما ربك بغافل عما تعملون	3580	1158351618597886217	259	436.5	206	589	43.972835540771484	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2849	true	-8411872559920516819	259	283	1378	1504	1588	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1389	false	8391277577837207728	163	187	861	987	1635	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	1389	1158351618597886217	126	252.0	102	126	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2849	true	-8411872559920516819	133	287	718	1527	1588	300	الذي هو الفتنة وهذا قال به غير واحد وعليه فمعني الاية الكريمة كقوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الحج 11 قوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان المنافقين الذين يقولون امنا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم اذا حصل للمسلمين من الكفار اذي وهم معهم جعلوا فتنة الناس اي اذاهم كعذاب الله وانه ان جاء نصر -----من الله لعباده المءمنين فنصرهم علي الكفار وهزموهم وغنموا منهم الغناءم قال اولءك المنافقون الم نكن معكم يعنون انهم مع المءمنين ومن جملتهم يريدون اخذ نصيبهم من الغناءم وهذا المعني جاء في ايات اخر من كتاب الله كقوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء 141 وقوله تعالي	2849	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3635	false	4052631889970245118	14	116	66	569	1575	300	اوذي في الله وك--ذا قال غيره من علماء السلف وهذه الاي-------ة كقوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الحج ثم قال------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جاء نصر قريب من ربك يا محمد وفتح ومغانم ليقولن هءلاء لكم انا كنا---------------------------------------------- معكم اي كنا اخوانكم---------------------------------------------------------------- في الدين كما قال تع--------------الي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء---- وقال- تعالي	3635	1158351618597886217	378	626.5	297	814	46.437347412109375	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	134	171	717	924	1622	300	وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120122 قوله تع----------الي ولما جاءت رسلنا ابراهيم	2851	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0514	false	-998043292643606536	145	185	755	971	1560	300	وقال- تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120 ولهذا وامثاله قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	514	1158351618597886217	180	333.0	147	217	82.94931030273438	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	119	165	632	889	1622	300	كقوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما------ البقرة 124 وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120122	2851	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1372	false	-7162466118202640368	141	187	697	954	1494	300	وقال- تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما الاية البقرة وقال تع-----الي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120122	1372	1158351618597886217	242	470.5	198	263	92.01520538330078	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	135	165	723	889	1622	300	تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120122	2851	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3647	false	1559467825248246992	98	128	538	704	1633	300	تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120121	3647	1158351618597886217	165	329.0	135	166	99.39759063720703	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	215	283	1150	1530	1622	300	في دارهم جاثمين تقدم ايضاحه في سورة الاعراف في الكلا--م علي قصته مع قومه وفي الشعراء ايضا قوله تعالي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا	2851	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3650	false	-2999027674702329807	8	70	51	396	1668	300	في دارهم جاثمين قال قتادة ميتين وقال غيره قد القي بعضهم علي بعض------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا	3650	1158351618597886217	306	576.0	251	382	80.1047134399414	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	273	1273	1448	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 وقوله تعالي	2864	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3681	false	-7964647397220810437	92	119	505	668	1627	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون يقول------------ تعالي	3681	1158351618597886217	159	308.0	132	175	90.85713958740234	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	273	1273	1448	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 وقوله---- تعالي	2864	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3926	false	7392311053719924229	211	241	1047	1226	1522	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 ولهذا قال تعالي	3926	1158351618597886217	171	333.0	142	179	95.53072357177734	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2868	true	3707285458219656985	164	212	808	1044	1514	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2868	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	92	140	475	711	1501	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	4315	1158351618597886217	236	472.0	188	236	100.0	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2869	true	6246729665012435370	197	300	1002	1540	1540	300	ميله فتقوما وقول ابي طالب-------- وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الرءوس نقيمها ومن اطلاق الصعر علي الميل قول النمر بن تولب العلكي انا اتيناك وقد طال السفر نقود خيلا ضمرا فيها صعر واذا علمت ان معني قوله ولا تصعر خدك للناس------------------------------ لا تتكبر عليهم فاعلم انا قدمنا في سورة الاعراف في الكلام علي قوله تعالي فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين الاعراف 13 الايات القرانية الدالة علي التحذير من الكبر المبينة لكثرة عواقبه السيءة واوضحنا ذلك مع بعض الايات الدالة علي حسن التواضع وثناء الله علي المتواضعين قوله تع--------------------------الي ولا تمش في الارض-	2869	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3719	false	-6010203746646489501	0	58	0	272	1461	300	ميله فتقوما وقال ابو طالب في شعره وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الرءوس نقيمها وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا تمش في الارض مرحا اي جذلا متكبرا جبارا عنيدا لا تفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يبغضك الله ولهذا قال ان الله لا يحب كل مختال فخور اي مختال معجب في نفسه فخور اي علي غيره وقال تعالي ولا تمش في الارض	3719	1158351618597886217	122	146.0	94	603	20.2321720123291	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2873	true	-650872942822055608	181	225	927	1133	1506	300	تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم قد قدمنا بعض الايات الموضحة له في اخر سورة مري----------------------------------------------م في الكلام علي قوله------------------------------------------------------------------- تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 98	2873	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	116	178	583	897	1551	300	تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك ----لايات افلا يسمعون السجدة29 وقال اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم44 وقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم-98	1981	1158351618597886217	154	239.5	120	319	48.27586364746094	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2873	true	-650872942822055608	240	267	1202	1338	1506	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2873	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	4	31	17	153	1591	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3101	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2874	true	-7824187093605586078	270	300	1418	1573	1573	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون-	2874	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1898	false	8277742651591928883	18	48	96	252	1490	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1898	1158351618597886217	155	305.0	126	156	99.35897064208984	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2874	true	-7824187093605586078	270	300	1418	1573	1573	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون-	2874	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2391	false	9029280779224859529	224	254	1142	1298	1531	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	2391	1158351618597886217	155	305.0	126	156	99.35897064208984	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2874	true	-7824187093605586078	75	115	388	607	1573	300	فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء 117118 الاية اي احكم بيني وبينهم حكما وقوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم سبا 26 وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال	2874	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3759	false	1548580589723605	230	277	1190	1454	1566	300	فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء وكقوله------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم سبا--- وقال- تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ابراهيم وقال وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا البقرة وقال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال	3759	1158351618597886217	165	282.5	134	311	53.05466079711914	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2875	true	-5138499068571280902	22	62	119	305	1587	300	تعالي في--- فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس 9091 ولا يخفي ان قول من قال من اهل العلم ان	2875	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2944	false	3735413806418620542	131	165	670	836	1556	300	--اخبارا عن فرعون حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس---91 ومنهم من كسر الواو من -----------------	2944	1158351618597886217	140	256.5	110	189	74.0740737915039	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2915	true	-7885923884539156337	34	80	162	381	1516	300	سلمة بن صخر الذي تكلمنا عليه سابقا في هذا المبحث انه قال كنت امرءا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار	2915	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4675	false	4797526942000566822	141	180	676	861	1446	300	سلمة بن صخر الانصاري-------------------------------- قال كنت امر-ا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان تظهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فا-تابع في ذلك الي ان يدركني النهار	4675	1158351618597886217	177	327.5	138	219	80.82191467285156	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2923	true	-1266973911218063369	198	230	1018	1199	1541	300	ولا ينتشر التحريم الي بناتهن واخواتهن بالاجماع وان سمي بعض العلماء بناتهن اخوات المسلمين كما هو منصوص الشافعي Bه في المختصر وهو من باب اطلاق العبارة لا اثبات الحكم وهل يقال لمعاوية	2923	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3766	false	1855493613908547870	269	300	1313	1490	1490	300	ولا ينتشر التحريم الي بناتهن واخواتهن بالاجماع وان سمي بعض العلماء بناتهن اخوات المءمنين كما هو منصوص الشافعي--- في المختصر وهو من باب اطلاق العبارة لا اثبات الحكم وهل يقال لمعاوية-	3766	1158351618597886217	174	334.0	144	181	96.13259887695312	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2923	true	-1266973911218063369	230	274	1199	1429	1541	300	وامثاله خال المءمنين فيه قولان للعلماء Bهم ونص الشافعي Bه علي انه لا يقال ذلك وهل يقال لهن امهات المءمنات فيدخل النساء في الجمع المذكر السالم تغليبا فيه قولان صح عن عاءشة B----------ها انها قالت لا يقال ذلك وهذا اصح الوجهين في مذهب الشافعي	2923	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3767	false	-2057046753745639325	0	43	0	228	1567	300	وامثاله خال المءمنين فيه قولان للعلماء---- ونص الشافعي--- علي انه--- يقال ذلك وهل يقال لهن امهات المءمنات فيدخل النساء في --جمع المذكر السالم تغليبا فيه قولان صح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا يقال ذلك وهذا اصح الوجهين في مذهب الشافعي	3767	1158351618597886217	217	399.5	176	240	90.41666412353516	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	219	246	1123	1259	1541	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0193	false	7854271926561045545	164	191	902	1038	1602	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	193	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	219	246	1123	1259	1541	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0466	false	7766472188475905692	91	118	489	625	1594	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	466	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	219	249	1123	1276	1541	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين القصص 5154 الاية	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1098	false	-3365198314808251187	66	96	344	496	1618	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا- الاية	1098	1158351618597886217	144	275.0	115	153	94.11764526367188	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	215	246	1099	1259	1541	300	لهم ال----قول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1654	false	-7023641444839821701	45	77	234	394	1571	300	وهم الذين قال الله فيهم ال----ذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	1654	1158351618597886217	145	275.0	116	164	88.41463470458984	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	219	246	1123	1259	1541	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2029	false	-4509036277073323431	49	76	256	392	1611	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2029	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	213	246	1088	1259	1541	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون----------------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3609	false	3301803735120257036	235	278	1189	1401	1533	300	ولقد وصلنا لهم القول في عشرة انا احدهم رواه ابن جرير وابن ابي حاتم من حديثه الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3609	1158351618597886217	158	292.0	126	212	74.52830505371094	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2927	true	9183280860354293000	84	188	431	969	1555	300	ابن عباس في ذلك--------- الضحاك وعتبة بن ابي حكيم وغيرهما و---اختاره ابن جرير الطبري والصواب في ذلك ان شاء الله هو ما ذكرنا لان المعروف عند اهل العلم ان ظاهر القران المتبادر منه لا يجوز العدول عنه الا لدليل يجب الرجوع اليه وقال ابن كثير وقال سعيد بن جبير لما افتخر اهل الكتاب بانهم يءتون اجرهم مرتين انزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية في حق---- الامة يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين--------- اي ضعفين وزادهم ويجعل لكم نورا تمشون به------------------------------------ ويغفر لكم الحديد 28 ففضلهم بالنور والمغفرة اه نقله عنه ابن جرير وابن كثير والعلم عند الله تعالي قوله تعالي	2927	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4670	false	-1618707230422605208	190	265	963	1356	1533	300	ابن عباس علي هذا التفسير الضحاك وعتبة بن ابي حكيم وغيرهما وهو اختيار ابن جر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وقال سعيد بن جبير لما افتخر اهل الكتاب بانهم يءتون اجرهم مرتين انزل الل---------------ه هذه الاية في حق هذه الامة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته اي ضعفين وزادهم ويجعل لكم نورا تمشون به يعني هدي يتبصر به من العمي والجهالة ويغفر لكم -----------فضلهم بالنور والمغفرة ------ورواه ابن جرير عنه وهذه الاية ك----------------قوله تعالي	4670	1158351618597886217	303	484.0	245	600	50.5	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2940	true	-9107178318757235129	216	297	1149	1571	1583	300	وليضرب--------ن بخمرهن علي جيوبهن وق--------------------------------------------------ال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة B----------ها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور 31 شققن مروطهن فاختمرن به---------ا حدثنا ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة B----------ها كانت تقول لما نزلت هذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اخذان ازرهن فشقفنها من قبل الحواشي فاختمرن بها انتهي من صحيح البخاري وقال ابن	2940	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3377	false	7305754761530692793	10	102	53	529	1554	300	وليضربن وليشددن بخمرهن علي جيوبهن يعني علي النحر والصدر فلا يري منه شء وقال البخاري وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن -ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن--------- شققن مروطهن فاختمرن به وقال ايضا حدثنا ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اخذ-ن ازرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها---------------------- وقال ابن	3377	1158351618597886217	381	662.5	307	509	74.85265350341797	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2941	true	3683622973680312075	185	256	1005	1382	1623	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه ذكرنا عند عاءشة------------ نساء قريش وفضلهن فقالت-------------------- ان لنساء قريش لفضلا ولكن والله -ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور 31 فانقلب------ رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل----------- فيها ------------------------------------------------------ما منهن امراة الا قامت الي مرطبها------------------------------------------------------- فاصبحن يصلين---------------------------- الصبح معتجرات كان عل- رءوسهن الغربان	2941	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3377	false	7305754761530692793	118	221	606	1154	1554	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم عن صفية بنت شيبة قالت بينا نحن- عند عاءشة قالت فذكرنا نساء قريش وفضلهن فقالت عاءشة رضي الله عنها ان لنساء قريش لفضلا واني والله وما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ----------انقلب اليهن رجال------هن يتلون عليهن ما انزل الله اليهم فيها ويتلو الرجل علي امراته وابنته واخته وعلي كل ذي قرابة فما منهن امراة الا قامت الي مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وايمانا بما انزل الله من كتابه فاصبحن وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح معتجرات كان علي رءوسهن الغربان	3377	1158351618597886217	326	511.5	262	565	57.69911575317383	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2942	true	1286781679297633456	118	155	619	792	1523	300	عن ابي الاحوص عن عبد الله Bه عن النبي A----------------- قال ان المراة عورة فاذا خرجت استشر-ها الشيطان واقرب ما تكون بروحه ربها وهي في قعر بيتها -رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه	2942	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3804	false	-1559086019987672341	0	39	0	189	1586	300	عن ابي الاحوص عن عبد الل---ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان واقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ورواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه	3804	1158351618597886217	168	305.0	132	192	87.5	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	130	189	705	980	1539	300	خالد بن دريك عن عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	2943	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3376	false	-7654177959001927931	140	200	746	1027	1578	300	خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه لكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هذا----------------- مرسل----- خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	3376	1158351618597886217	218	368.5	167	303	71.94719696044922	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2949	true	-7417164259704736192	102	146	516	748	1557	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف 187 وقوله تعالي يسالونك عن الساعة	2949	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2062	false	2517314634835550132	18	60	102	321	1551	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول------------- تعالي يسالونك عن الساعة	2062	1158351618597886217	215	419.5	173	232	92.67241668701172	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2951	true	-3135265174362154570	255	288	1347	1507	1574	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21	2951	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2945	false	-5075956273448929294	79	111	414	573	1630	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر-21	2945	1158351618597886217	159	313.0	127	160	99.375	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2951	true	-3135265174362154570	255	286	1347	1498	1574	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2951	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4115	false	-5059329817295686376	12	43	65	216	1512	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4115	1158351618597886217	151	302.0	120	151	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2953	true	-1094663199167867532	118	200	589	1008	1534	300	الكريمة هذه احدي الايات الثلاث التي لا رابعة لهن مما امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقسم بربه العظيم علي وقوع المعاد لما انكره من انكره من اهل الكفر والعناد فاحداهن في سورة يونس عليه السلام وهي قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس 53 والثانية هذه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم سبا 3 والثالثة في سورة التغابن وهي قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل	2953	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3899	false	-4784709655191516800	230	300	1184	1546	1546	300	الحميد -هذه احدي الايات الثلاث التي لا رابع- لهن مما امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقسم بربه العظيم علي وقوع المعاد لما انكره من انكره من اهل الكفر والعناد فاحداهن في سورة يونس--------------------------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس-53 والثانية هذه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم و------الثالثة في----- التغابن--------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-	3899	1158351618597886217	357	653.5	289	419	85.20286560058594	68	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2954	true	1150375435937161470	44	90	196	400	1455	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله	2954	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2566	false	340381047625876808	125	170	625	825	1573	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس--- وقوله	2566	1158351618597886217	200	389.0	155	204	98.03921508789062	44	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2954	true	1150375435937161470	28	88	122	391	1455	300	في السما----------------------------------------------------------وات ولا في -الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر موضحا في ايات اخر كقوله------------------- تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2954	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2759	false	3643785283138060235	136	213	705	1051	1527	300	في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة وكما قال تعالي وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	2759	1158351618597886217	231	416.0	175	347	66.57060241699219	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2954	true	1150375435937161470	45	91	202	406	1455	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله تعالي	2954	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3430	false	-7154993849387379103	49	94	251	450	1507	300	وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس وقال---- تعالي	3430	1158351618597886217	195	379.0	150	204	95.5882339477539	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2956	true	5882753891254532415	55	109	275	525	1481	300	قال عبد بن حيمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال انك ان نظرت عن يمينك او عن شمالك او من بين يديك او من خلفك رايت السماء والارض -قوله تعالي ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	2956	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3901	false	-8739903742537367736	240	293	1233	1478	1510	300	قال عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال انك ان نظرت عن يمينك او عن شمالك او من بين يديك او من خلفك رايت السماء والارض وقوله ------ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	3901	1158351618597886217	242	469.5	189	251	96.41434478759766	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2957	true	-7463938883841922429	154	283	800	1500	1588	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين الانبياء 79 قوله تعالي والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد وقد قدمنا الايات التي فيها ايضاحه مع بعض الشواهد وتفسير قوله وقدر في السرد في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي وسرابيل تقيكم باسكم ---النحل 81 قوله تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر قد بينا الايات التي فيها ايضاح له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض الانبياء 81 الاية مع الاجوبة عن بعض الاسءلة الواردة علي الايات المذكورة قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الي قوله تعالي وقدور راسيات قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2957	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3163	false	-7675053923560182463	14	58	79	322	1554	300	وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسكم فهل انتم شاكرو-------ن ولسليمان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3163	1158351618597886217	169	256.5	135	703	24.03982925415039	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2959	true	-1173930831199959493	9	91	46	456	1549	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون امر----------------------------------------------------- الله جل وعلا نبيه A في هذه الاية الكريمة ان يقول للكفار انهم واياهم ليس احد منهم مسءولا عما يعمله الاخر بل كل منهم مءاخذ بعمله والاخر برء منه واوضح هذا المعني في غير هذا الموضع كقوله تع----------------------------------------------------الي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم برياءون مما اعمل وانا برياء مما تعملون يونس 41 وقوله تعالي قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون 12 الي قوله------------------------------------------------- لكم دينكم ولي دين -----	2959	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3926	false	7392311053719924229	79	168	383	818	1522	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معناه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوكم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بري-ءون مما اعمل وانا بر--ء مما تعملون يونس وقال---------- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين سورة	3926	1158351618597886217	200	285.0	156	570	35.08771896362305	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2962	true	8264578668275056807	215	245	1148	1300	1578	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	2962	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3439	false	4696878441392985837	109	139	568	720	1530	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	3439	1158351618597886217	152	304.0	122	152	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2965	true	7156602168897957969	231	264	1233	1406	1577	300	سفيان الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس Bهما قال كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض----- حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ب--------داتها	2965	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0046	false	5727333236200631920	138	170	662	829	1465	300	سفيان ع-------ن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس----- قال كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض فاطر حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما -------انا فطرتها يقول انا ابتداتها	46	1158351618597886217	149	259.0	120	186	80.10752868652344	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2965	true	7156602168897957969	230	264	1229	1406	1577	300	قال سفيان الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس Bهما قال كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي- بداتها	2965	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3942	false	-6063105220959858729	253	286	1268	1440	1516	300	قال سفيان الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس----- قال كنت لا ادري ما فاطر السم-وات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها انا بداتها	3942	1158351618597886217	170	322.0	137	178	95.505615234375	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2967	true	-1327396854574451167	170	206	883	1052	1545	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الانعام 34 وقوله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت	2967	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1832	false	4161778963306826858	164	199	835	1000	1504	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الانعام وقال---- تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت	1832	1158351618597886217	161	316.0	126	169	95.26627349853516	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2968	true	517541595006235487	173	219	939	1207	1601	300	تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا النساء 139 وقوله تعالي ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 وقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله--------------- المنافقون	2968	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3947	false	5764486783754203691	181	214	890	1088	1529	300	تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا النساء وقال تع-----الي ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا----------------- يونس وقا---------------------------------------------------------------ل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين	3947	1158351618597886217	172	301.5	142	283	60.77738571166992	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2969	true	-6315658868589591190	75	172	396	866	1546	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة قد تقدم ايضاحه بالايات القرانية في اول سورة الحج في الكلام علي قوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلق------ناكم من تراب الحج 5 الاية قوله تعالي وما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمل من انثي ولا تضع الا بعلمه قد قدمنا الاي---------------------------------------------------------------------------------ات الموضحة له في سورة الرعد في----------------------------- الكلام علي قوله تعالي الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار الرعد 8 مع بيان الاحكام--- المتعلقة بالاية قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب قد قدمنا-- بعض	2969	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3949	false	7652952239934691873	141	263	743	1310	1493	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة اي ابتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خلق ابيكم ادم من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعلكم ازواجا اي ذكرا وانثي لطفا منه ورحمة ان جعل لكم ازواجا من جنسكم لتسكنوا اليها وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه -----------اي هو عالم بذلك لا يخفي عليه من ذلك شء بل ما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام وقد تقدم الكلام علي قوله تعالي الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال الرعد وقوله -------وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي ما يعطي بعض	3949	1158351618597886217	247	351.0	187	692	35.693641662597656	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2970	true	-1967898196836757941	151	238	791	1244	1552	300	فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن 6 وقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن ف-----------------------------------------ي الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 8 الي غير ذلك من الايات وبذلك تعلم عظم افتراء الذين قالوا ان الله فقير ونحن الاغنياء وقد هددهم الله علي ذلك بقوله سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ال عمران 181 قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة النساء في الكلام علي قوله تعالي----------------------------------- ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا	2970	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1384	false	-945981591337351220	54	111	261	545	1495	300	فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن اي غني عن عباده حميد اي محمود في جميع ما يقدره ويشرعه وقوله ولله ما في السماوات وما في الارض ----وكفي بالله وكيلا اي هو القاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي كل نفس بما كسبت الرقيب الشهيد علي كل شء وقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا	1384	1158351618597886217	135	215.5	108	529	25.519847869873047	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2972	true	6805050125856983948	259	291	1394	1550	1597	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف 53 الاية قوله تعالي	2972	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	114	144	593	740	1579	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف وقال--------- تعالي	3313	1158351618597886217	143	274.5	113	156	91.66666412353516	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2995	true	5680474249186474473	67	96	350	480	1602	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	2995	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3193	false	6790853379536570430	114	143	602	732	1535	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	3193	1158351618597886217	130	260.0	101	130	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2995	true	5680474249186474473	67	96	350	480	1602	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	2995	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4279	false	7015050337367202742	173	202	872	1002	1528	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	4279	1158351618597886217	130	260.0	101	130	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2996	true	-3569756939375195951	162	203	849	1088	1610	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 38 الاية وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب	2996	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	205	273	1028	1415	1563	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف وقال---------- تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب	2621	1158351618597886217	225	420.0	186	397	56.67506408691406	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3001	true	3072038327441309806	104	188	531	982	1542	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 99110 قال بعد ذلك عاطفا علي البشارة الاولي وبشرناه باسحاق نبيا	3001	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4042	false	-792767006300067048	218	300	1199	1624	1624	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين---------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا-	4042	1158351618597886217	402	753.0	326	454	88.54625701904297	72	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3005	true	1241560110212312829	85	128	461	708	1596	300	تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 وقوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد-------------------------------------------------------- غافر 51 وقوله تع--------------------------------الي وكان حقا-- علينا --نصر المءمنين الروم 47 وقوله تعالي--------------- فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	3005	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1860	false	-824732743494026771	175	234	891	1230	1593	300	تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة وقال ----------انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار غافر وقال تع----الي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون الانبياء وقال- تعالي اخبارا عن رسله فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1860	1158351618597886217	195	321.0	159	354	55.084747314453125	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3011	true	-8085206782181342136	2	102	11	502	1522	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 13 فاتضح بذلك ان المعني ق والقران المجيد ان المنذر الكاءن منكم الذي عجبتم من مجيءه لكم منذرا رسول منذر لكم من الله حقا وان البعث الذي انكرتموه واستبعدتموه غاية الانكار والاستبعاد في قوله تعالي عنكم ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 3 اي ذلك الرجع الذي هو البعث رجع بعيد في زعمكم واقع لا محالة وانه حق لا شك فيه كما اشار له في قوله تعالي-------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	3011	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4467	false	7167909157883091720	183	213	905	1055	1476	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	4467	1158351618597886217	118	28.5	94	523	22.56214141845703	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3013	true	-8107614009891671104	246	269	1269	1399	1574	300	تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا الطلاق	3013	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2863	false	-8521938065751390086	11	34	60	190	1468	300	تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا الطلاق	2863	1158351618597886217	130	260.0	107	130	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3013	true	-8107614009891671104	272	300	1414	1574	1574	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس الفرقان 37 الي قوله تعالي------- وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا-	3013	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3452	false	3201400022651477091	211	239	1129	1296	1634	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	3452	1158351618597886217	138	243.0	115	168	82.14286041259766	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3014	true	-8001311725129809614	243	280	1283	1491	1592	300	تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء 11 وقوله تعالي---------------------------------- قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1415	3014	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1910	false	-4578782636117293465	89	133	458	699	1544	300	تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانش--ا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1115	1910	1158351618597886217	183	331.5	148	243	75.30863952636719	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3014	true	-8001311725129809614	243	282	1283	1503	1592	300	تعالي- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء 11 وقوله تعالي---------------------------------- قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1415 وقوله تعالي	3014	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3140	false	2936663434086466389	76	120	405	646	1609	300	تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين-------------- يقول- تعالي	3140	1158351618597886217	180	307.5	145	256	70.3125	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3014	true	-8001311725129809614	97	190	509	990	1592	300	عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هو 8283 فقوله وما هي من الظالمين ببعيد فيه تهديد عظيم لمن يعمل عمل قوم لوط من الكفر وتكذيب نبيهم وفواحشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المعروفة وقد وبخ تعالي من لم يعتبر بهم ولم يحذر ان ينزل به مثل ما نزل بهم كقوله في قوله لوط وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 137138 وقوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا الفرفان 40 وقوله تعالي ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	3014	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3649	false	-5055374355706224929	112	155	566	789	1597	300	عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي من الظالمين ببعيد وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	3649	1158351618597886217	92	35.0	73	599	15.358931541442871	14	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3015	true	-549819793565311913	22	52	131	287	1569	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	3015	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1898	false	8277742651591928883	18	48	96	252	1490	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1898	1158351618597886217	156	312.0	126	156	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3015	true	-549819793565311913	22	53	131	292	1569	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر	3015	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2391	false	9029280779224859529	224	255	1142	1303	1531	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر	2391	1158351618597886217	161	322.0	130	161	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3016	true	1821530695557234861	253	285	1313	1495	1561	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1215	3016	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1910	false	-4578782636117293465	100	133	516	699	1544	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1115	1910	1158351618597886217	181	356.0	149	183	98.9071044921875	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3016	true	1821530695557234861	253	283	1313	1481	1561	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3016	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3140	false	2936663434086466389	87	118	466	635	1609	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3140	1158351618597886217	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	237	266	1282	1438	1623	300	وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 68 وقوله تعالي	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2561	false	-5288066954481622754	44	73	246	400	1623	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر--6 وقال- تعالي	2561	1158351618597886217	151	284.5	123	157	96.1783447265625	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	11	112	58	622	1623	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا الاسراء 9495 وقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------الي انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون المءمنون 47 وقوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3343 وقوله تعالي وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الفرقان 7 وقوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2901	false	5766111868266473025	92	167	424	821	1566	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا يقول تعالي وما منع الناس اي اكثرهم ان يءمنوا ويتابعوا الرسل الا استعجابهم من بعثته البشر رسلا كما قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر----------------------- الذين امنوا يونس وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا	2901	1158351618597886217	229	384.5	183	647	35.394126892089844	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	206	233	1122	1258	1623	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3289	false	-6541854241579806422	154	181	825	961	1553	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3289	1158351618597886217	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	53	86	286	467	1623	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3291	false	2680926399044581022	90	123	481	662	1629	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3291	1158351618597886217	177	350.0	144	181	97.79005432128906	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	167	203	917	1106	1623	300	الانعام 89 وقوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4205	false	5811625279581115531	72	107	372	556	1584	300	الاحبار وهو الاصح----- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4205	1158351618597886217	172	334.0	138	189	91.00529479980469	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	171	204	940	1111	1623	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت	3018	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4339	false	8787578628015047806	94	127	468	639	1519	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت	4339	1158351618597886217	171	342.0	138	171	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3019	true	-2287726186643050791	41	109	212	579	1555	300	تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان 20 وقوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية الرعد 38 وقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري يوسف 109 وقوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	3019	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2713	false	-1613409906989572558	174	198	915	1055	1607	300	تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	2713	1158351618597886217	135	255.5	112	367	36.78474044799805	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3020	true	40874425000090196	52	152	244	745	1492	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ص 810------------------------ الاية لانه لا يجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسالة حيث يشاء ويخص بها من يشاء الا من عنده خزاءن الرحمة وله ملك السموات والارض وقوله تعالي اانزل عليه الذكر من بيننا قد بين في موضع اخر ان ثمود قالوا مثله لنبي الله صالح عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وذلك في قوله تعالي عنهم االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر القمر 25 وقد رد الله تعالي عليهم ذلك في قوله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر القمر 26 قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	3020	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4072	false	-2110312881857765843	135	258	661	1303	1531	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي العزيز الذي لا يرام جنابه الوهاب الذي يعطي ما يريد لمن يريد وهذه الاية شبيهة بقوله ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا النساء وقوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء وذلك بعد الحكاية عن الكفار انهم انكروا بعثة الرسول البشري وكما اخبر تعالي عن قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عليه -------------------السلام حين قالوا اء--------------لقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر--------------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر القمر --وقوله------ ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما	4072	1158351618597886217	190	240.0	152	860	22.0930233001709	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3027	true	7196226693437460099	214	242	1124	1273	1570	300	وقوله تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	3027	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0001	false	-9124572034344687535	47	75	262	410	1598	300	وقال- تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	1	1158351618597886217	147	288.0	119	149	98.65771484375	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3027	true	7196226693437460099	215	243	1130	1279	1570	300	تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسن----------------ا الكهف	3027	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3431	false	-2963612889991680396	44	75	227	392	1623	300	تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا الكهف	3431	1158351618597886217	149	289.0	121	165	90.30303192138672	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3034	true	-5044450083361168752	202	229	1046	1193	1570	300	كقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 8 وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن	3034	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2612	false	564887957310042396	5	60	22	301	1500	300	وقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد اي هو غني عن شكر عباده وهو الحميد المحمود وان كفره من كفره كما قال ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم الزمر وقال تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن	2612	1158351618597886217	131	230.0	106	279	46.95340347290039	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3044	true	-2107759240327433922	168	264	840	1313	1489	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 91 وقوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم الماءدة 3637 وقوله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد 15 وقوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	3044	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0296	false	1253925744234447967	234	288	1185	1442	1504	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به-------------------------------------- ال عمران--- وقال------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب ال-------------------------------------------------------------يم الماءدة وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	296	1158351618597886217	250	459.0	196	473	52.854122161865234	50	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3044	true	-2107759240327433922	169	278	846	1387	1489	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 91 وقوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم الماءدة 3637 وقوله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد 15 وقوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3044	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1785	false	6356211258054673831	130	173	650	864	1526	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران وهكذا قال هاهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1785	1158351618597886217	201	378.5	160	541	37.153419494628906	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3045	true	-4307950302114539341	10	37	57	203	1555	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3045	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2579	false	2314433827897483038	197	224	983	1128	1541	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2579	1158351618597886217	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3046	true	-2538518796458417230	37	71	197	364	1559	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف 53 قوله تعالي ويوم القيامة تري	3046	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	114	146	593	748	1579	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف وقال--- تعالي ولو--------- تري	3313	1158351618597886217	150	281.5	118	167	89.82035827636719	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	252	278	1337	1467	1574	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	242	268	1257	1387	1554	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	1933	1158351618597886217	130	260.0	104	130	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	251	278	1331	1467	1574	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	186	213	939	1075	1563	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	2621	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3049	true	7009652074587859336	249	291	1309	1530	1573	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف 43 وقوله تعالي ونادي اصحاب	3049	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1939	false	2993433201623250633	141	181	726	930	1552	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون لما ذكر--------- تعالي حال --------	1939	1158351618597886217	194	369.5	156	221	87.78280639648438	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	185	231	980	1226	1587	300	كقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كف-روا -في البلاد-------------- متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 وقوله تع------------------------الي ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0491	false	-3176767323952779893	127	177	636	906	1552	300	كقوله تعالي ان----------- الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وقوله تعالي ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان----- وقوله	491	1158351618597886217	167	283.5	133	286	58.39160919189453	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	187	270	992	1432	1587	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وم----------------------------ن كفر-- فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير البقرة --126 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1096	false	666663692884270736	68	186	325	948	1538	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متا---------------------------------------------------ع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار يقول تعالي لا تنظروا الي ما هءلاء الكفار مترفون فيه من النعمة والغبطة والسرور فعما قليل يزول هذا كله عنهم ويصبحون مرتهنين باعمالهم السيءة فانما نمد لهم فيما هم فيه استدراجا وجميع ما هم فيه متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وهذه الاية كقوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غررك تقلبهم في البلاد غافر4 وقال- تعالي--- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1096	1158351618597886217	192	106.5	154	850	22.58823585510254	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	180	232	956	1232	1587	300	المعني في --ايات من كتابه كقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كف-روا -في البلاد-------------- متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 وقوله تعالي------------------ ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله تعالي	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	116	172	577	873	1554	300	المعني في هذه الاية كما في قوله تعالي ان----------- الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وقوله ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان----- وقوله تعالي	1933	1158351618597886217	183	285.5	145	312	58.653846740722656	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	218	272	1155	1442	1587	300	عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير البقرة 126 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 6970	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2753	false	-7919481529171476375	67	102	312	496	1514	300	اليم كما قال---- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وعلي	2753	1158351618597886217	172	313.0	138	287	59.93031311035156	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	187	232	992	1232	1587	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 وقوله تعالي ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله تعالي	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4158	false	-5489239670034710993	224	254	1149	1305	1529	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 وقال- تعالي------------------------------------------------------------------------------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان ---ثم قال- تعالي	4158	1158351618597886217	151	255.5	122	240	62.91666793823242	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3051	true	234681400350645346	221	271	1172	1437	1587	300	نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 2324 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير البقرة 126 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	3051	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4977	false	7655765201546445778	47	79	261	433	1647	300	نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان----- وقال- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	4977	1158351618597886217	171	318.0	139	265	64.52830505371094	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3052	true	6372625985982852906	99	133	532	739	1644	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3052	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2580	false	3331215632301264957	249	283	1226	1433	1523	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2580	1158351618597886217	207	414.0	173	207	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3053	true	-7970095583835271584	138	169	695	845	1524	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف 53 قوله تعالي	3053	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3313	false	-2757470208506298543	114	144	593	740	1579	300	تعالي يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل الاعراف وقال--- تعالي	3313	1158351618597886217	143	277.5	113	150	95.33333587646484	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	248	281	1352	1546	1642	300	واوبارها واشعارها كما ---------------------------قال تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر	3054	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1868	false	-5287387956019174415	244	282	1302	1523	1622	300	واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل 69 وقال تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر	1868	1158351618597886217	191	361.0	159	221	86.42533874511719	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	252	281	1378	1546	1642	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر	3054	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2695	false	3993248574587532732	93	122	519	687	1631	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون غافر	2695	1158351618597886217	168	336.0	139	168	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	253	280	1384	1541	1642	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3054	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4194	false	-3360645804487033423	111	138	559	716	1626	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	4194	1158351618597886217	157	314.0	130	157	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	63	101	378	588	1642	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون الجاثية35 وقال تعالي	3054	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4314	false	2238589094314753586	143	180	806	1005	1660	300	ان في السم-وات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون يرشد---------- تعالي	4314	1158351618597886217	195	371.5	158	210	92.85713958740234	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3056	true	-1169691846211033912	192	214	1028	1141	1606	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3056	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	3	25	12	125	1591	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3101	1158351618597886217	113	226.0	91	113	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3056	true	-1169691846211033912	140	164	749	875	1606	300	لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل	3056	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4626	false	751004653919300025	217	241	1167	1293	1591	300	لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل	4626	1158351618597886217	126	252.0	102	126	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3057	true	5544527953983431599	80	129	415	679	1536	300	تعالي-------- وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون يوسف 105 وقوله تعالي وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر القمر 2 وقوله واذا راوا اية يستسخرون الصافات 14 وقوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس	3057	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2364	false	-8917367514094063374	211	242	1118	1281	1599	300	تعالي كما قال وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون يوسف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس	2364	1158351618597886217	151	281.5	122	272	55.514705657958984	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3061	true	-5035928159401570795	224	257	1153	1327	1544	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين الاعراف 124 انهم اجابوه بما ذكره الله عنهم في قوله قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	3061	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1988	false	7989059522625484180	245	268	1242	1365	1531	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	1988	1158351618597886217	123	234.0	100	174	70.68965148925781	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	75	150	380	745	1500	300	ان يقول ربي الله انه مفعول من اجله وقال البخاري C في صحيحه في تفسير هذه الاية الكريمة حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ----ما صنع- المشركون برسول الله A -----------------قال بينا رسول الله A----------------- يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط	3062	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4171	false	413667230778414800	225	300	1089	1458	1458	300	ان يقول ربي الله اللهم الا ما رواه----- البخاري-- في صحيحه حيث قال حد-------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني محمد بن ابراهيم التيمي حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد شء مما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط-	4171	1158351618597886217	303	522.5	240	404	75.0	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3063	true	8293749329901374869	48	90	234	462	1527	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل 1214 فقوله تعالي	3063	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3533	false	381880480598965709	104	144	515	730	1532	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين يقول------------ تعالي	3533	1158351618597886217	211	407.0	171	228	92.54386138916016	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3063	true	8293749329901374869	202	236	1041	1209	1527	300	قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد فقد بين تعالي كذبه فيه في ايات من كتابه كقوله تع------------------------------------------------------------الي فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 97 وقوله تعالي واضل فرعون قومه وما هدي طه	3063	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4174	false	-7764649055295622063	18	63	92	316	1455	300	قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي وما ادعوكم الا الي طريق الحق والصدق والرشد وقد كذب ايضا في ذلك وان كان قومه قد اطاعوه واتبعوه قال الله تعالي فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود وقال تع----الي واضل فرعون قومه وما هدي طه	4174	1158351618597886217	114	202.5	90	228	50.0	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	263	300	1381	1588	1588	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	24	61	133	340	1607	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	553	1158351618597886217	205	399.0	169	208	98.55769348144531	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	263	300	1381	1588	1588	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	92	129	503	710	1600	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	1847	1158351618597886217	205	399.0	169	208	98.55769348144531	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	265	300	1393	1588	1588	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3928	false	-4729770220143932379	127	162	638	834	1602	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	3928	1158351618597886217	195	385.0	161	196	99.48979949951172	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	265	300	1393	1588	1588	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	123	158	662	858	1637	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	4024	1158351618597886217	195	385.0	161	196	99.48979949951172	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	108	0	594	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 وقوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما---------------------------------------------- كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب-------------------------------------------------------------------------------- بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتب-------------------------------------------------------عوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	61	198	340	1077	1607	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 وقال- تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان ل-ي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم وقوله------------------ وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب اي عاينوا عذاب الله وتقطعت بهم الحيل واسباب الخلاص ولم يجدوا عن النار معدلا ولا مصرفا قال عطاء عن ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب -قال المودة وكذا قال مجاهد في رواية ابن ابي نجيح وقوله وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا	553	1158351618597886217	338	543.0	271	901	37.51387405395508	54	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	37	0	210	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	129	166	710	918	1600	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 --	1847	1158351618597886217	207	410.5	171	210	98.57142639160156	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	86	222	474	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي اذ تبرا	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	255	299	1315	1551	1554	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يقول-------------- تعالي --مخبرا	1933	1158351618597886217	230	441.5	186	252	91.26984405517578	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	37	0	210	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1935	false	-4223857047949070588	22	58	129	338	1534	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا-3133	1935	1158351618597886217	209	413.0	173	210	99.52381134033203	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	112	147	620	796	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2620	false	8524065431010143262	215	250	1098	1274	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص يقول	2620	1158351618597886217	174	346.0	139	176	98.86363983154297	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	84	222	466	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	200	244	1003	1241	1563	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف وقال------ تعالي	2621	1158351618597886217	234	461.0	190	244	95.90164184570312	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	37	0	210	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2622	false	-132357945689048469	15	52	84	292	1609	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 --	2622	1158351618597886217	207	410.5	171	210	98.57142639160156	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	37	87	210	480	1576	300	وقوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي اذ تبرا الذين	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3047	false	-1968123212924991561	217	261	1066	1306	1501	300	كقوله تعالي------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف----- وقوله ثم لنحن اعلم بالذين	3047	1158351618597886217	226	414.0	185	270	83.70370483398438	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	39	0	222	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 وقوله تعالي	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3928	false	-4729770220143932379	162	199	834	1046	1602	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون يخبر---------- تعالي	3928	1158351618597886217	208	402.5	171	222	93.69369506835938	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	37	0	210	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133	3067	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	158	194	858	1067	1637	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا-3133	4024	1158351618597886217	209	413.0	173	210	99.52381134033203	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3072	true	1567251661353931039	224	251	1232	1382	1650	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173	3072	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3247	false	-8709075523656231942	126	153	640	788	1563	300	تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 71 --	3247	1158351618597886217	147	290.5	121	150	98.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3086	true	-8065498612793606639	74	102	393	540	1566	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة 68	3086	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1962	false	-628795376860481420	129	156	667	813	1591	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة-68	1962	1158351618597886217	146	287.0	119	147	99.3197250366211	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3086	true	-8065498612793606639	74	100	393	530	1566	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	3086	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4874	false	6116669279236307887	266	292	1379	1516	1566	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	4874	1158351618597886217	137	274.0	111	137	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3092	true	1213630020108956205	57	79	290	405	1561	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة	3092	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	142	164	690	805	1521	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة	2455	1158351618597886217	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3102	true	-6235971056495253542	3	30	14	154	1524	300	قول دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وقو-----------------------------------ل عميرة بن طارق بان تفتروا قومي واقعد فيكم واجعل مني الظن غيبا مرجما	3102	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0294	false	-6744729732038974547	170	203	950	1125	1607	300	قال دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد يعني بذلك تيقنوا بالفي مدجج ياتيكم وقال عميرة بن طارق بان يعتزوا قومي واقعد فيكم واجعل مني الظن غيبا مرجما	294	1158351618597886217	133	253.0	106	175	76.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3102	true	-6235971056495253542	79	128	404	647	1524	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الكهف في الكلام علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف	3102	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2719	false	-274368323821064323	64	145	321	733	1546	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ فصلت وقوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم وقال اخبارا عن احد الرجلين انه ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه -ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف	2719	1158351618597886217	183	316.5	143	413	44.30992889404297	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3110	true	6279726187668515724	239	271	1236	1398	1559	300	وتنذر الناس يوم الجمع وهو يوم القيامة اي تخوفهم مما فيه من الاهوال والاوجال ليستعدوا لذلك في دار الدنيا والثاني ان يوم الجمع المذكور--------------------------------- لا ريب فيه اي لا شك في وقوعه	3110	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4231	false	-5447251929251793624	170	192	853	960	1506	300	وتنذر------ يوم الجمع وهو يوم القيامة ي----------------------------------------------------------------------------------جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد وقوله لا ريب فيه اي لا شك في وقوعه	4231	1158351618597886217	68	99.0	52	195	34.871795654296875	14	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3114	true	7214659424180746890	52	95	254	486	1552	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3114	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4233	false	968069933784719094	257	300	1253	1482	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السم-وات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر-	4233	1158351618597886217	229	443.0	187	232	98.70689392089844	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	146	189	760	984	1548	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3116	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1604	false	-6255442038923218975	182	225	1014	1238	1644	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1604	1158351618597886217	224	448.0	181	224	100.0	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	277	300	1422	1548	1548	300	الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-	3116	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1836	false	1642797090296390770	0	23	0	127	1516	300	الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا	1836	1158351618597886217	126	247.0	104	127	99.21260070800781	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	15	56	86	290	1579	300	قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون يس 62	3120	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1854	false	-4332285642323203503	205	236	1113	1265	1584	300	قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون يس 60	1854	1158351618597886217	151	292.0	120	204	74.01960754394531	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3124	true	7530801500263379693	85	123	434	635	1521	300	تعالي------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص 9 وقوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المسيطرون الطور 37 وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء	3124	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4072	false	-2110312881857765843	132	215	643	1077	1531	300	تعالي منكرا عليهم ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي العزيز الذي لا يرام جنابه الوهاب الذي يعطي ما يريد لمن يريد وهذه الاية شبيهة بقوله ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا النساء وقوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء	4072	1158351618597886217	137	214.0	111	434	31.56682014465332	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	109	139	590	744	1558	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3127	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	80	110	410	564	1501	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	4315	1158351618597886217	154	308.0	124	154	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	221	276	1151	1456	1558	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	3127	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4379	false	4493060610937738846	236	291	1186	1491	1544	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	4379	1158351618597886217	305	610.0	250	305	100.0	55	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3132	true	-1969206019961337794	255	283	1372	1494	1573	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 6 7	3132	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3683	false	1142147940883589061	39	66	212	332	1539	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 --	3683	1158351618597886217	119	231.5	92	122	97.54098510742188	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3137	true	5516301712324720511	66	114	343	592	1612	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 41 44 وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعا---------------------------------لمين العنبكوت 15 وقوله تعالي ان في خلق	3137	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3638	false	295736655156001753	216	284	1074	1438	1531	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 41-44 وقال- تعالي انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية الحاقة وقال هاهنا فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وهذا من باب التدريج من الشخص الي الجن------س كقوله تعالي ولقد زينا	3638	1158351618597886217	224	392.5	180	372	60.21505355834961	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3137	true	5516301712324720511	67	101	349	512	1612	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 41 44 وقوله تعالي	3137	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3998	false	6809582522624544582	115	146	602	755	1562	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يقول---------- تعالي	3998	1158351618597886217	150	292.0	119	163	92.0245361328125	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	152	256	842	1380	1614	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة النجم 32 واظهر الاقوال في قوله الا اللمم ان المراد باللمم صغاءر الذنوب ومن اوضح الايات القرانية في ذلك قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء 31 الاية فدلت علي ان اجتناب الكباءر سبب لغفران الصغاءر وخير ما يفسر به القران القران ويدل لهذا حديث -------------------------------------------------------------------------ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A ق-----------------ال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4540	false	1351463546203700783	23	101	126	527	1513	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم وهذا استثناء منقطع لان اللمم من---------------------------------------------- صغاءر الذنوب ومحقر--------ات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمال قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	4540	1158351618597886217	270	356.5	216	634	42.58675003051758	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	65	116	336	605	1576	300	وقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرار-------ا الانعام 6 الي قوله تعالي فاهلكناهم بذن----------------------------وبهم الانعام 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وقوله تع-------------------------الي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا 45 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	187	298	933	1543	1551	300	وقال- تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم--- فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام6 وقال تعالي بعد ذكره اهلاك عاد فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون الاحقاف2527 وقال تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا-45 وقال- تعالي	1981	1158351618597886217	232	393.5	188	616	37.66233825683594	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	223	271	1158	1407	1576	300	تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85	3145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3759	false	1548580589723605	122	169	633	881	1566	300	تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83-85	3759	1158351618597886217	248	491.0	201	249	99.59839630126953	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	186	224	969	1164	1576	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاطر 42 43 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3974	false	-7146577583271201357	199	234	973	1156	1502	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا يخبر------------ تعالي	3974	1158351618597886217	180	346.5	145	195	92.30769348144531	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	116	146	605	754	1576	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3145	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3975	false	829294474068720186	238	268	1174	1322	1481	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3975	1158351618597886217	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	246	289	1266	1512	1562	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكل-----------------------------------ون يس 72 وقال تعالي فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3149	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3247	false	-8709075523656231942	139	183	708	953	1563	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 71 وقال في هذه الاية الكريمة كذلك------------------------------------ سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3247	1158351618597886217	187	352.0	153	281	66.54804229736328	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	200	240	1073	1296	1609	300	الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 22 وقوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ----ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون	3152	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2717	false	-2672893810924095055	111	147	603	796	1567	300	الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم وقال هاهنا ويجعلون لله البنات سبحانه اي عن قولهم وافكهم----------------------------------- الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	2717	1158351618597886217	147	252.0	119	228	64.47368621826172	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	213	292	1137	1569	1609	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادق-----------------ين الصافات 149 157 وقد قدمنا كثيرا من الايات الموضحة لهذا المعني في سورة النحل في الكلام علي قوله تعالي ويجعلون لل--------------------------ه البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل 57 ووجه التعبير عن الانثي بما ضرب مثلا لله في قوله واذا بشر احدهم	3152	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4060	false	541650049257897185	108	189	564	1013	1627	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين يقول------ تعالي منكرا علي هءلاء المشركين في جعلهم لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون اي من الذكور اي يودون لانفسهم الجيد--------------------- واذا بشر احدهم	4060	1158351618597886217	288	469.0	231	476	60.50419998168945	45	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	181	251	959	1355	1609	300	النحل 62 وقوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 وقوله تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 22 وقوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكم-------------------------------------ون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين---------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3152	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4061	false	-1428046018102431327	45	89	221	460	1549	300	البنين كقوله-------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء-40 ولهذا قال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون اي ما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي حجة علي ما تقولونه فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	4061	1158351618597886217	160	264.0	132	455	35.16483688354492	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3161	true	-4086299905551917667	21	54	116	287	1565	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3161	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3154	false	-5783497506533818552	152	185	837	1008	1609	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3154	1158351618597886217	171	342.0	138	171	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3163	true	-4525775887801243684	235	260	1244	1367	1566	300	تعالي بل متعت هءلاء يعني كفار مكة واباء--------------------------------هم حتي جاءهم الحق ورسول مبين هو محمد A-------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	3163	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4271	false	1120315762270604903	50	81	253	422	1587	300	تعالي بل متعت هءلاء يعني المشركين واباءهم اي فتطاول عليهم العمر في ضلالهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي بين الرسالة والنذارة ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4271	1158351618597886217	107	181.0	84	169	63.3136100769043	19	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3175	true	2998029998851517815	143	205	760	1094	1591	300	قليل----ا ثم ا-ضطره ال-ي عذاب النار البقرة 126 وقوله نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 24 وقوله تعالي ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 23 وقوله قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	3175	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2753	false	-7919481529171476375	61	101	282	491	1514	300	قليل واما في الاخرة فلهم عذاب اليم كما قال---------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	2753	1158351618597886217	184	312.0	147	340	54.117645263671875	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3175	true	2998029998851517815	152	207	807	1100	1591	300	نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 24 وقوله تعالي ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 23 وقوله قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 69 70	3175	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4977	false	7655765201546445778	47	80	261	439	1647	300	نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقال---- تعا----------------------------لي----------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وقوله	4977	1158351618597886217	169	315.0	136	293	57.67918014526367	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	125	207	640	1079	1563	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات الاعراف 132 133 وقوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف 130 الاية ما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة اوضحه في الاعراف بقوله ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3179	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1992	false	-4142108700487988571	71	130	334	653	1515	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1992	1158351618597886217	294	546.5	238	440	66.81818389892578	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	174	209	913	1091	1563	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف 134	3179	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4277	false	5515103497630212716	32	68	190	369	1546	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف 133	4277	1158351618597886217	177	348.0	142	179	98.88268280029297	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3184	true	5075370779495999403	162	216	798	1099	1521	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	3184	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1719	false	1923570565833132280	110	165	509	811	1514	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	1719	1158351618597886217	301	597.0	247	302	99.66887664794922	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3227	true	3502267138380096669	147	171	789	904	1535	300	تعالي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر	3227	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0875	false	98849198889565171	109	133	535	650	1491	300	تعالي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر	875	1158351618597886217	115	230.0	91	115	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3228	true	-7221684034988248478	123	184	671	990	1596	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 73 وقوله تعالي وهو-- الذي	3228	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2818	false	-3153768705401703374	179	239	998	1315	1652	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 وقال---- تعالي تبارك الذي	2818	1158351618597886217	308	601.5	248	321	95.95015716552734	58	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3228	true	-7221684034988248478	124	190	677	1026	1596	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 73 وقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3228	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3619	false	-773613171696789624	160	224	819	1155	1563	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يقول------------- تعالي ممتنا علي عباده بما سخر لهم من الليل والنهار	3619	1158351618597886217	305	572.5	245	349	87.39254760742188	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3230	true	2491561882660502567	228	256	1227	1394	1627	300	تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات	3230	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3346551708621070217	156	181	811	958	1504	300	تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها-------------------- النازعات	246	1158351618597886217	147	282.0	122	167	88.0239486694336	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3231	true	454425677115106896	192	242	976	1228	1520	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري النجم 45 47 وقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 36 40 وقوله	3231	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4547	false	891094711919027938	111	152	558	766	1507	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله----------------------------------------- ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 36--- وقوله	4547	1158351618597886217	203	387.5	162	252	80.55555725097656	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	75	173	383	841	1504	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 7 وقوله تعالي	3232	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3209	false	7572146672583303377	0	96	0	451	1482	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور لما ذكر------- تعالي	3209	1158351618597886217	444	874.5	349	458	96.94322967529297	94	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	132	195	650	945	1504	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 7 وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم 50 وقوله	3232	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3458	false	6345953593435023114	222	294	1093	1476	1511	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا اي وليشرب منه الحيوان من انعام واناسي محتاجين اليه غاية الحاجة لشربهم وزروعهم وثمارهم كما قال تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد الشوري وقال تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم--- وقوله	3458	1158351618597886217	167	311.0	133	499	33.46693420410156	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	129	226	633	1111	1504	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 7 وقوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم 50 وقوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون الاعراف	3232	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3683	false	1142147940883589061	25	97	138	497	1539	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون الاعراف	3683	1158351618597886217	353	693.0	282	478	73.84937286376953	70	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3234	true	-4712684273267862120	84	142	458	773	1664	300	ذبيان توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع ثم بين ان مراده بالايات علامات الدار في قوله بعده رماد ككحل العين لايا ابنيته ونءي كجذم الحوض اثلم خاشع واما الثاني منهما فهو اطلاق الاية بمعني الجماعة يقولون جاء ----------------------------------بايتهم اي بجماعتهم ومنه قول برج بن مسهر خرجنا من النقبين لا حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا	3234	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0115	false	-4994012915841097522	156	192	844	1042	1631	300	------توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع وقيل لانها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة حروف من القران وطاءفة منه كما يقال خرج القوم بايتهم اي بجماعتهم قال الشاع----------ر خرجنا من النقبين لا حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا	115	1158351618597886217	135	213.0	111	349	38.681949615478516	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3235	true	4842248811306160049	146	170	790	912	1598	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3235	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	86	110	442	564	1501	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	4315	1158351618597886217	122	244.0	98	122	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3236	true	4977446678447921192	141	175	756	946	1589	300	وقوله تعالي في الحج واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	3236	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0657	false	3911220210548384816	102	134	523	705	1557	300	بقوله تعالي-------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	657	1158351618597886217	181	352.5	149	190	95.2631607055664	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3236	true	4977446678447921192	145	178	776	961	1589	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 72 وقوله تعالي	3236	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3270	false	-1586691821245255732	96	127	471	647	1552	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يقول--------- تعالي	3270	1158351618597886217	172	335.5	141	185	92.97297668457031	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	272	1249	1386	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وقوله تعالي	3239	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2472	false	6890686946164936008	159	186	877	1008	1615	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب لما ذكر------ تعالي	2472	1158351618597886217	125	236.5	98	137	91.24087524414062	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3240	true	-8380868593867176864	90	144	468	759	1593	300	وقوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا 81 82 وقوله تعالي وقال------------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت 25 وقوله تعالي في هذه الاية -	3240	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2436	false	-7330858810619193797	29	81	157	444	1753	300	وقال- تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم و-------------قال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت--- وقال- تعالي اذ تبرا الذين	2436	1158351618597886217	253	466.0	206	305	82.95082092285156	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3240	true	-8380868593867176864	91	138	474	731	1593	300	تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا 81 82 وقوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	3240	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3617	false	5810779066105946594	165	240	941	1347	1671	300	تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم وقال ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت	3617	1158351618597886217	240	447.5	196	406	59.11330032348633	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3240	true	-8380868593867176864	25	133	142	704	1593	300	وقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء -----الاحقاف 5 6 الاية وقوله تعالي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير فاطر 14 وقوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا 81 82 وقوله تعالي--------------------- وقا-------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	3240	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4326	false	-6874622643816583933	196	300	928	1471	1471	300	وقوله------ ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون اي لا اضل ممن يدعو اصناما ويطلب منها ما لا تستطيعه الي يوم القيامة وهي غافلة عما يقول لا تسمع ولا تبصر ولا تبطش لانها جماد حجارة صم وقوله واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين كقوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم اي سيخونونهم احوج ما يكونون اليهم وقال الخليل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار-	4326	1158351618597886217	341	595.5	276	733	46.52114486694336	60	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3243	true	1769071440009973226	206	284	1041	1490	1559	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه فضل بني اسراءيل علي العالمين وذكر هذا المعني في موضع اخر من كتابه كقوله تعالي في سورة البقرة يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين البقرة 47 في الموضعين وقوله في الدخان ولقد1649خترناهم علي علم علي العالمين الدخان 32 وقوله في الاعراف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين الاعراف 140 ---	3243	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1538	false	4059241348490708880	126	178	618	906	1534	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين الجاثية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبارا عن موسي لما قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين الاعراف 138140	1538	1158351618597886217	152	107.0	127	571	26.619964599609375	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3244	true	-4261502317773920986	3	87	13	440	1479	300	في قوله كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف ال عمران 110 الاية فخير صيغة تفضيل والاية نص صريح في انهم خير من------------------- جميع الامم بني اسراءيل وغيرهم ومما يزيد ذلك ايضاحا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه ان النبي A قال في امته ا-نتم توفون سبعين امة انتم خيرها امة انتم خيرها واكرمها--- علي الله وقد رواه عنه الامام احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم هو حديث مشهور وقال ابن كثير حسنه الترمذي ويروي من حديث معاذ بن جبل وابي سعيد------- نحوه	3244	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0978	false	-320734176910110169	90	216	452	1088	1502	300	في قوله كنتم خير امة اخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة والصحيح ان هذه الاية عامة في جميع الا-----------------------------------------------مة كل قرن بحسبه وخير قرونهم الذين بعث فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كما قال في الاية الاخري وكذلك جعلناكم امة وسطا اي خيارا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا الاية وفي مسند الامام احمد وجامع الترمذي وسنن ابن ماجه ومستدرك الحاكم من رواية حكيم بن معاوية بن حيدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم توفون سبعين امة انتم خي---------------رها وانتم اكرم علي الله عز وجل و--------------------------------------------هو حديث مشهور وقد---------- حسنه الترمذي ويروي من حديث معاذ بن جبل وابي سعيد الخدري نحوه	978	1158351618597886217	188	68.0	146	752	25.0	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3261	true	-8078653751890972925	171	287	809	1349	1410	300	رسول الله A فيه انها قالت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله D تعني عثمان بن مظعون فقال رسول الله A----------------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري با-ي انت وامي فقال رسول الله A----------------- اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي الحديث فالجواب هو ما ذكره الحافظ ابن كثير C فقد قال في تفسير هذه الاية الكريمة بعد ان ساق حديث ام العلاء المذكور بالسند الذي رواه به احمد C-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفرد ب-----ه البخاري دون مسلم وفي لفظ له ما ادري وانا رسول الله A ما يفعل به وهذا ا-به ان يكون هو المحفوظ بدليل قولها فاحزنني ذلك	3261	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4329	false	8935523410034991460	22	141	129	712	1524	300	رسول الله فق-----------لت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله---------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت فقلت والله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك عمله فقد انفرد باخراجه البخاري دون مسلم وفي لفظ له ما ادري وانا رسول الله-- ما يفعل به وهذا اشبه ان يكون هو المحفوظ بدليل قولها فاحزنني ذلك	4329	1158351618597886217	362	483.5	283	757	47.820343017578125	72	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3263	true	4039532450780630435	257	290	1334	1501	1550	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ فصلت	3263	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2719	false	-274368323821064323	64	97	321	488	1546	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ فصلت	2719	1158351618597886217	167	334.0	134	167	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3263	true	4039532450780630435	257	289	1334	1496	1550	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3263	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4225	false	2912637446124342338	234	266	1154	1316	1497	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4225	1158351618597886217	162	324.0	130	162	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3263	true	4039532450780630435	257	289	1334	1496	1550	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل-----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3263	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4226	false	4417612361586525958	12	111	48	523	1437	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعد ما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يفخر ويبطر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4226	1158351618597886217	161	284.0	129	475	33.894737243652344	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3264	true	-3612725831013669144	111	144	595	784	1615	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف 48 49 وقوله	3264	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4101	false	3698973445086929372	91	123	481	667	1517	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف 44--- وقوله	4101	1158351618597886217	185	363.0	153	189	97.88359832763672	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	264	296	1388	1554	1574	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ها--ذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	3266	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4335	false	7326852786344093798	186	219	925	1093	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	4335	1158351618597886217	163	317.5	131	168	97.02381134033203	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	5	40	19	184	1503	300	ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3272	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2744	false	-4872486609242796692	99	130	469	622	1558	300	ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطيه حسنات---------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	2744	1158351618597886217	138	240.0	108	169	81.65680694580078	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3282	true	3340140491612824487	32	76	164	390	1559	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196 197 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 69	3282	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1096	false	666663692884270736	68	187	325	955	1538	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متا----------------------------------------------------ع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار يقول تعالي لا تنظروا الي ما هءلاء الكفار مترفون فيه من النعمة والغبطة والسرور فعما قليل يزول هذا كله عنهم ويصبحون مرتهنين باعمالهم السيءة فانما نمد لهم فيما هم فيه استدراجا وجميع ما هم فيه متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وهذه الاية كقوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد غافر4 وقال تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس-69	1096	1158351618597886217	171	106.0	139	683	25.036603927612305	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3282	true	3340140491612824487	5	78	22	397	1559	300	تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 14 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار البقرة 126 الاية وقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196 197 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 69 70 الي	3282	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2646	false	-3324354307321920223	86	113	426	573	1561	300	تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان--- وقال- تعالي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس قل لعبادي	2646	1158351618597886217	139	235.0	112	375	37.06666564941406	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3282	true	3340140491612824487	1	75	4	387	1559	300	عدا- مريم 84 وقوله تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 14 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار البقرة 126 الاية وقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196 197 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	3282	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2753	false	-7919481529171476375	66	101	307	491	1514	300	عذاب اليم كما قال------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	2753	1158351618597886217	172	307.5	138	384	44.79166793823242	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3282	true	3340140491612824487	5	75	22	387	1559	300	تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان 14 وقوله تعالي قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار البقرة 126 الاية وقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196 197 وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	3282	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4977	false	7655765201546445778	46	79	255	433	1647	300	تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان--- وقال- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس	4977	1158351618597886217	177	330.0	144	365	48.49314880371094	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3292	true	-190785041072550867	135	236	674	1225	1554	300	تعالي فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم التحقيق ان شاء الله تعالي في معني هذه الاية الكريمة ان الكفار يوم القيامة اذا جاءتهم الساعة يتذكرون ويءمنون بالله ورسوله وان الايمان في ذلك الوقت لا ينفهم لفوات وقته فقوله ذكراهم مبتدا خبره فاني لهم اي كيف تنفعهم ذكراهم وايمانهم بالله وقد فات الوقت الذي يقبل فيه الايمان والضمير المرفوع في جاءتهم عاءد الي الساعة التي هي القيامة وهذا المعني الذي دلت عليه هذه الاية الكريمة من ان الكفار يوم القيامة يءمنون ولا ينفعهم ايامنهم جاء موضحا في ايات كثيرة كقوله تعالي----------------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد سبا 52 وقوله	3292	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4375	false	-7593232579201432821	93	130	492	695	1524	300	تعالي فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم اي فكيف للكافري-------------------------------------------------------------------------------------------ن بالتذكر اذا جاءتهم القيامة حيث------- لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفعهم ذلك---------------------------- كقوله تعالي يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد سبا--- وقوله	4375	1158351618597886217	121	146.0	96	592	20.439189910888672	20	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3293	true	-1374236400406957596	152	182	781	945	1571	300	تعالي-- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3293	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2304	false	-4702771024394653574	165	195	850	1013	1603	300	--الحمد واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2304	1158351618597886217	160	308.5	130	166	96.38554382324219	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3307	true	1157892641120581773	178	205	869	1028	1543	300	فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور الطلاق	3307	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2751	false	-4532203739720648682	189	217	985	1145	1605	300	فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور الطلاق	2751	1158351618597886217	159	313.0	132	160	99.375	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3328	true	819903448858870431	195	226	1036	1189	1580	300	يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3328	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3728	false	6977605512847649784	0	31	0	153	1517	300	يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3728	1158351618597886217	153	306.0	122	153	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3378	true	3377017995798846180	160	186	874	1018	1601	300	لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3378	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4196	false	5453088888430508555	0	26	0	144	1540	300	لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	4196	1158351618597886217	144	288.0	118	144	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3405	true	-5166167469163994418	174	275	954	1487	1621	300	وقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران 142 وقوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 وقوله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين العنكبوت 1 3 وقوله تعالي ا كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران 179 الاية وقوله تعالي	3405	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2218	false	-7839312432147204754	61	105	334	564	1547	300	وقال- تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران---- وقال- تعالي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران والحا----صل انه تعالي	2218	1158351618597886217	218	391.5	175	533	40.90056228637695	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3412	true	-3325668236681628120	233	300	1181	1581	1581	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اظهر الاقوال واصحها في الاية -----------------------------------------------------------------ان اللام في قوله ليدخل متعقه بقوله هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح 4 وايضاح المعني هو الذي انزل السكينة اي السكون والطما-------------------------------------نينة الي الحق في قلوب المءمنين-	3412	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4389	false	6665381580030529011	0	68	0	406	1745	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السموات والارض وكان الله عزيزا حكيما يقول تعال-------------------------------------------------------------------------------------------ي هو الذي انزل السكينة اي جعل ----الطمانينة قاله ابن عباس وعنه الرحمة وقال قتادة الوقا--ر في قلوب المءمنين	4389	1158351618597886217	246	411.5	206	503	48.906558990478516	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3420	true	-3051635638966652520	0	41	0	198	1509	300	ان يغضب من ذلك فيغضب الله تعالي لغضبه فيحبط----- عمل من اغضبه وهو لا يدري كما جاء في الصحيح ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي لا يلقي لها بالا يكتب له بها الجنة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط	3420	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4438	false	-6100265909385894338	260	300	1301	1491	1491	300	ان يغضب من ذلك فيغضب الله------ لغضبه فيحبط الله عمل من اغضبه وهو لا يدري كما جاء في الصحيح ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ------لا يلقي لها بالا يكتب له بها الجنة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط-	4438	1158351618597886217	185	343.0	147	203	91.13300323486328	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3421	true	-7616918245823536781	192	215	990	1112	1563	300	تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل	3421	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3461	false	-156623728283161647	62	85	331	453	1546	300	تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل	3461	1158351618597886217	122	244.0	99	122	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3422	true	9214006804251302481	126	159	647	818	1524	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ف----هذه المذكورات ال---تي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر	3422	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1772	false	8604055127921958559	161	195	831	1005	1502	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل وقال في هذه ال----اية الكريمة قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر	1772	1158351618597886217	144	247.5	113	178	80.89888000488281	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3422	true	9214006804251302481	127	224	653	1131	1524	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون النمل 63 فهذه المذكورات التي هي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------دي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3422	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3565	false	-2617453381567717813	178	281	902	1443	1535	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون يقول امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اي بما خلق من الدلاءل السماوية والارضية كما قال وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل وقال تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الاية الانعام ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي بين يدي ال---------------------------------------------------------------سحاب الذي في-ه مطر يغيث به عباده المجدبين الازلين القنطين- االه مع الله تعا-----------------------------------------------------------------------لي الله عما يشركون امن ----------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3565	1158351618597886217	257	356.0	205	687	37.40902328491211	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	22	59	111	293	1476	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	3424	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1772	false	8604055127921958559	7	44	36	218	1502	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	1772	1158351618597886217	182	364.0	145	182	100.0	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	100	154	501	769	1476	300	في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الاسراء 67	3424	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1773	false	-3784221663568854615	0	54	0	268	1460	300	في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الاسراء 66	1773	1158351618597886217	267	533.0	213	268	99.62686920166016	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	206	300	1035	1476	1476	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه الاسراء 67 ان سبب اسلام عك-------------------------رمة بن ابي جهل Bه انه لما فتح النبي A مكة ذهب فارا من---------ه الي بلاد الحبشة-------------------------- فركب في البحر متوجها الي الحبشة فجاءتهم ريح عاصف فقال القوم بعضهم لبعض انه لا يغني عنكم الا ان تدعوا الله وحده فقال عكرمة في نفسه والله ا-ن كان لا ينفع في البحر غيره فانه لا ينفع في البر غيره اللهم لك علي عهد لءن اخرجتني منه لاذهبن فالضعن يدي في يد محمد A فلاجدنه رءوفا رحيما فخرجوا من البحر فخرج الي-	3424	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2870	false	8903154616781006896	41	140	202	670	1472	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه اي ذهب عن قلوبكم كل ما تعبدون غير الله كما اتفق لعكرمة بن ابي جهل------- لما ----------------ذهب فارا من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح مكة فذهب هاربا فركب في البحر ليدخل الحب-----شة فجاءتهم ريح عاصف فقال القوم بعضهم لبعض انه لا يغني عنكم الا ان تدعو ا-لله وحده فقال عكرمة في نفسه والله لءن كان لا ينفع في البحر غيره فانه لا ينفع في البر غيره اللهم لك علي عهد لءن اخرجتني منه لاذهبن فا-ضعن يدي في يديه----- فلاجدنه رءوفا رحيما فخرجوا من البحر فرجع الي	2870	1158351618597886217	356	610.5	279	503	70.77534484863281	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3436	true	-2451491798610210937	43	112	239	585	1521	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر التوبة 98 وانما قلنا ان المراد بعض الاعرابب في هذه الاية لان الله بين في موضع اخر ان منهم من ليس كذلك وذلك في قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم التوبة 99 لما قال هءلاء الاعراب	3436	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2309	false	-8259084161049660092	135	183	745	997	1591	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ا--خبر تعال-----ي ان في الاعراب	2309	1158351618597886217	211	367.5	168	346	60.98265838623047	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3436	true	-2451491798610210937	187	209	977	1084	1521	300	تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	3436	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2563	false	-8578187513501401048	225	247	1055	1162	1433	300	تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	2563	1158351618597886217	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3438	true	-7639083833607909905	237	273	1297	1472	1600	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3438	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3711	false	5639968257947844159	12	48	69	243	1509	300	خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3711	1158351618597886217	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3442	true	-8181172435481871481	155	181	788	921	1535	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية	3442	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2873	false	3929502404780673174	142	168	730	864	1543	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية	2873	1158351618597886217	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3453	true	-5916385122589981738	29	92	139	446	1504	300	واحد عن-- سفيان الثوي انه قال قرا واصل الاحدب هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات 22 فقال الا---- اري رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض فدخل خربة يمكث----- ثلاثا لا يصيب شيءا فلما ان كان في اليوم الثالث اذا هو بدوخلة من رطب وكان له اخ احسن منه نية ف----دخل معه فصارتا دوخلتين فلم يزل ذلك دابهما حتي فرق------ بينهما	3453	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4496	false	-6367751868980433180	38	100	193	498	1488	300	واحد وقال سفيان الثوري------- قرا واصل الاحدب هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون------------ فقال الا اني اري رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض فدخل خربة فمكث فيها ثلاثا لا يصيب شيءا فلما ان كان في اليوم الثالث اذا هو بدوخلة من رطب وكان له اخ احسن---- نية منه فدخل معه فصارتا دوخلتين فلم يزل ذلك دابهما حتي فرق الموت بينهما	4496	1158351618597886217	278	495.5	220	328	84.75609588623047	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3466	true	-8032251243838092563	18	74	93	383	1578	300	كقوله تعالي يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات 45 47 وقوله لا فيها غول اي ليس فيها غول يغتال العقول فيذهبها كخمر الدنيا ولا هم عنها ينزفون اي لا يسكرون وكقوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون	3466	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4027	false	1034637156069384780	135	170	707	889	1557	300	وقوله------ يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون كما قال في الاية الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون	4027	1158351618597886217	162	288.0	129	290	55.86206817626953	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3468	true	-1395749288702783303	68	102	349	535	1573	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3468	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4622	false	-8752691359107815097	178	212	887	1073	1542	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	4622	1158351618597886217	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3491	true	-5263975902304409576	134	172	689	894	1541	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3491	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3533	false	381880480598965709	104	142	515	719	1532	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3533	1158351618597886217	204	403.0	166	205	99.51219177246094	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3506	true	-7441087770415948461	122	193	657	1034	1611	300	سواد وجوههم وزرقة عيونهم--- كما قال تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم ا--------ل عمران 106 الاية وقال تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة الزمر 60 وقال تعالي وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -----يونس 27 وقال تعالي------------------------------- ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس	3506	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2381	false	6201266405182486540	15	71	83	393	1645	300	سواد وجوههم في الدار الاخرة كما قال تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما- الذين ابيض-----------------------------------------------------------------------------------------ت وجوههم ففي رحمة الله------------------------ هم فيها خالدون ال عمران وكما قال تعالي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس	2381	1158351618597886217	186	261.0	149	424	43.867923736572266	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3506	true	-7441087770415948461	142	179	764	958	1611	300	وقال تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة الزمر 60 وقال تعالي وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس	3506	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4578	false	-2239243913821441506	114	144	593	754	1518	300	وقال تعالي و----------------الذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها----------------- وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس	4578	1158351618597886217	137	232.0	110	194	70.6185531616211	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3511	true	6207997499140521307	49	118	273	623	1612	300	قوله اذا رجت الارض رجا بدل من قوله اذا وقعت الواقعة الواقعة 1 والرج التحريك الشديد وما دلت عليه هذه الاية من ان الارض يوم القيامة تحرك تحريكا شديدا جاء موضحا في ايات اخر----------------------------------- كقوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة 1 وقد قدمنا الايات الموضحة لهذا في اول سورة الحج في الكلام علي قوله تعالي ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 1 وقوله تعالي وبست الجبال بسا في	3511	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4595	false	-2211152619849016426	199	245	1078	1314	1589	300	قوله اذا رجت الارض رجا اي زلزلت زلزال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شديدا وقال الربيع بن انس ترج بما فيها كرج الغربال بما فيه وهذه كقوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة وقال تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم-------------------------------------- ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج-- وقوله------ وبست الجبال بسا اي	4595	1158351618597886217	139	179.5	111	385	36.10389709472656	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3517	true	761969637618493888	58	109	289	553	1550	300	وقوله في الصافات اولءك لهم رزق معلوم------------------------------------------------ فواكه---------- وهم مكر----------------------------------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين الصافات 41 44 قد قدمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات الموضحة له في سورة الطور في الكلام علي -------------------------------------------قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------يطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون الطور 14 قوله تعالي وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون	3517	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4027	false	1034637156069384780	43	170	238	889	1557	300	وقوله----------- اولءك لهم رزق معلوم قال قتادة والسدي يعني الجنة ثم فسره بقوله تعالي فواكه اي متنوعة وهم مكرمون اي يخدمون ويرزقون ويرفهون وينعمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين قال مجاهد لا ينظر بعضهم في قفا بعض وقال ابن ابي حاتم حدثنا يحيي بن عبدك القزويني حدثنا حسان بن حسان حدثنا ابراهيم بن بشر حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابراهيم القرشي عن سعيد بن شرحبيل عن زيد بن ابي اوفي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية------------------------------------ علي سرر متقابلين ينظر بعضهم الي بعض حديث غريب وقوله يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون كما قال في الاية الاخري يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق------------------- وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون	4027	1158351618597886217	146	166.0	116	717	20.362621307373047	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3524	true	-6579702791544618634	112	161	599	843	1577	300	كقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن التغابن 9 وقوله تعالي الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة النساء 87 وقوله تعالي ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران 9 الاية وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس	3524	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4231	false	-5447251929251793624	203	225	1015	1132	1506	300	كقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن التغابن9 اي يغبن اهل الجنة اهل النار وكقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك يوم مجموع له الناس	4231	1158351618597886217	83	147.0	68	244	34.01639175415039	14	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3529	true	1574183115816982575	240	264	1271	1387	1585	300	وقوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم 50 وقوله	3529	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3458	false	6345953593435023114	271	294	1364	1476	1511	300	وقال- تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم--- وقوله	3458	1158351618597886217	111	210.0	88	116	95.68965148925781	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3530	true	-334227894559694223	80	110	416	583	1503	300	تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم عبس 24 32	3530	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3758	false	-6742454235201471067	194	223	974	1140	1524	300	تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم عبس 24-32	3758	1158351618597886217	166	327.0	137	167	99.40119934082031	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3540	true	4092851801720085833	77	107	410	585	1632	300	تعالي في الطلاق فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور الطلاق	3540	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2751	false	-4532203739720648682	188	217	979	1145	1605	300	تعالي---------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور الطلاق	2751	1158351618597886217	165	316.0	137	176	93.75	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	36	65	166	313	1513	300	تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0193	false	7854271926561045545	163	191	896	1038	1602	300	تعالي----- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	193	1158351618597886217	142	277.0	114	147	96.59864044189453	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	36	65	166	313	1513	300	تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0466	false	7766472188475905692	90	118	483	625	1594	300	تعالي----- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	466	1158351618597886217	142	277.0	114	147	96.59864044189453	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	29	69	126	331	1513	300	اهل الكتاب واتيانهم اجرهم مرتين كما------------ قال تعالي فيهم--------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين القصص 52 54 الاية	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1098	false	-3365198314808251187	52	96	272	496	1618	300	اهل الكتاب وصفوتهم سواء كانوا هودا او نصاري وقد قال تعالي في سورة القصص الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا-- الاية	1098	1158351618597886217	170	297.5	135	226	75.22123718261719	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	33	65	152	313	1513	300	مرتين كما---- قال تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1654	false	-7023641444839821701	46	77	238	394	1571	300	--------الذين قال الله- فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	1654	1158351618597886217	148	283.5	117	165	89.69696807861328	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	36	65	166	313	1513	300	تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2029	false	-4509036277073323431	48	76	250	392	1611	300	تعالي----- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2029	1158351618597886217	142	277.0	114	147	96.59864044189453	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	38	65	177	313	1513	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3609	false	3301803735120257036	251	278	1265	1401	1533	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3609	1158351618597886217	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3550	true	-2637857979376230901	202	228	1082	1230	1613	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	3550	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2108	false	-3018907137759518772	116	142	629	777	1544	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	2108	1158351618597886217	148	296.0	122	148	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3557	true	-7786833628087800643	211	245	1094	1269	1561	300	وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون النمل	3557	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3914	false	5552882999723284547	164	198	851	1026	1536	300	وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون النمل	3914	1158351618597886217	175	350.0	141	175	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3565	true	3199196213474526577	21	73	116	362	1550	300	ابن عباس Bهما قال من شك في ان ارض المحشر ها هنا يعني الشام فليقرا هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم وما رواه ابو حيان في البحر عن عكرمة ايضا والزهري وساق قوله A انه قال لبني النضير ---------------------اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	3565	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4703	false	3907594910175705400	0	43	0	206	1498	300	ابن عباس -----قال من شك في ان ارض المحشر ها-هنا يعني الشام فليتل- هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	4703	1158351618597886217	161	273.0	127	267	60.299625396728516	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3569	true	1489837771608887421	101	148	557	797	1627	300	تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة 40 ----وهذا	3569	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2923	false	3603602242856295289	225	272	1138	1381	1520	300	تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة-40 فقصة هذا	2923	1158351618597886217	238	463.5	192	244	97.54098510742188	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3571	true	724458869480699751	209	248	1136	1351	1638	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3571	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2163	false	-3074861993626320399	64	103	334	549	1545	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	2163	1158351618597886217	215	430.0	176	215	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3577	true	7317627176006838943	238	275	1261	1447	1575	300	فلما جاءهم ما عرفوا---------------------------------------- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	3577	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0376	false	-8663267452756410695	172	218	866	1093	1511	300	فلما جاءهم ما عرفوا اي من الحق وصفة محمد صلي الله عليه وسلم كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	376	1158351618597886217	186	355.0	149	227	81.93832397460938	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3578	true	-4030089959301578611	12	78	65	427	1562	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3578	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4698	false	-2728061437666443208	192	259	960	1323	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	4698	1158351618597886217	362	719.0	296	363	99.72451782226562	65	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3579	true	-8467118675392378256	27	69	143	353	1555	300	انك -نهي عن الفساد فما بالك تامر بقطع الاشجار فانزل الل----ه الاية وقيل ان المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي بعضهم-------- بعضا عن قطع النخيل وقالوا انما هو مغانم المسلمين فنزل القران بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطع- من الاثم وان قطع ما قطع -	3579	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4705	false	-3117369506791047420	153	215	808	1143	1574	300	انك تنهي عن الفساد فما بالك تامر بقطع الاشجار فانزل الله هذه الاية الكريمة اي ما قطعتم وما تركتم من الاشجار فالجميع باذن الله ومشيءته وقدرته ورضاه وفيه نكاية بالعدو وخزي لهم وارغام لانوفهم وقال مجاهد نهي بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخ-ل وقالوا انما هي مغانم المسلمين فنزل القران بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم وان-----ما قطعه	4705	1158351618597886217	185	307.5	148	341	54.252201080322266	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3580	true	-8037898859979243847	205	267	1102	1422	1575	300	مالك يذكر اجلاء بني النضير وقتل ابن الاشرف لقد خزيت بغدرتها الحبور كذالك الدهر ذو صرف يدور وذلك انهم كفروا برب عظيم امره امر كبير وقد اوتوا معا فهما وعلما وجاءهم من الله النذير الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اشربوا غدرا وكفرا وجذ-بهم عن الحق الثغور اري الله النبي براي صدق وكان الله يحكم لا يجور فايده وسلطه عليهم وكان نصيره نعم النصير	3580	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4707	false	4558294888489284811	0	95	0	478	1538	300	مالك يذكر اجلاء بني النضير وقتل ابن الاشرف لقد خزيت بغدرتها الحبور كذا-ك الدهر ذو صرف يدور وذلك انهم كفروا برب عظيم امره امر كبير وقد اوتوا معا فهما وعلما وجاءهم من الله النذير نذير صادق ادي كتابا وايات مبينة تنير فقال ما اتيت بامر صدق وانت بمنكر منا جدير فقال بلي لقد اديت حقا يصدقني به الفهم الخبير فمن يتبعه يهد لكل رشد ومن يكفر به يجز الكفور فلما اشربوا غدرا وكفرا وجد بهم عن الحق النفور اري الله النبي براي صدق وكان الله يحكم لا يجور فايده وسلطه عليهم وكان نصيره نعم النصير	4707	1158351618597886217	307	580.0	247	479	64.09185791015625	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3583	true	-3101683090657317642	267	297	1387	1557	1567	300	قال و----اوصي الخليفة--- بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبواوا الدار والايمان من قبل ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم	3583	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4713	false	8807090062431658543	162	194	934	1111	1649	300	قال عمر واوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم	4713	1158351618597886217	168	324.5	138	177	94.91525268554688	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3588	true	-9066689077830280958	0	60	0	322	1570	300	يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 262 ثم فاضل بين الكلمة الطيبة والصدقة المءذية في قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة 263 يعطي ولا يمن بالعطاء وافهم المنفقين ان المن والاذي يبطل الصدقة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي	3588	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0815	false	3504282510974621105	42	78	203	385	1452	300	يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا -------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي	815	1158351618597886217	179	333.0	144	322	55.59006118774414	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3590	true	1582989234467831963	106	135	547	712	1543	300	يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف 68 70 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	3590	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4285	false	-7714530998800942856	0	47	0	270	1636	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	4285	1158351618597886217	145	259.5	119	270	53.703704833984375	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3591	true	-2629194867786297291	0	63	0	277	1470	300	من درهمه من ثوبه من صاع ب------------ره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي قوله حتي ر--------------------ايت رسول الله A----------------- يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله A----------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	3591	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4723	false	-7289009619147544615	116	192	571	914	1463	300	من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	4723	1158351618597886217	264	483.5	202	343	76.96793365478516	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	219	253	1166	1375	1630	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	3599	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2276	false	-3088734560859814938	222	256	1110	1319	1568	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	2276	1158351618597886217	209	418.0	175	209	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	108	130	577	693	1630	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	3599	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5163	false	3433871204855963952	272	294	1415	1531	1565	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	5163	1158351618597886217	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3601	true	1838160754679791297	192	221	958	1102	1473	300	قال خرج عمر Bه يعس بالمدينة ذات ليلة فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه قاءما يصلي فوقف يستمع قراءته فقرا والطور حتي بلغ ان عذاب ربك لواقع ما-له من	3601	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4506	false	7452111919959850330	271	300	1352	1492	1492	300	قال خرج عمر--- يعس -المدينة ذات ليلة فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه قاءما يصلي فوقف يستمع قراءته فقرا والطور حتي بلغ ان عذاب ربك لواقع ما له من-	4506	1158351618597886217	139	257.0	112	145	95.86206817626953	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3601	true	1838160754679791297	90	168	451	856	1473	300	يقول تعالي معظما لامر القران ومبينا علو قدره وا-ه ينبغي -ان تخشع له القلوب وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد الحق والوعيد الاكيد لو انزلنا هذا القران الاية-------------------------------------- فان كان الجبل في غلظته وقساوته لو فهم هذا القران فتدبر ما فيه لخشع وتصدع من خوف الله D----- فكيف يليق بكم ايها البشر الا تلين قلوبكم وتخشع وتتصدع من خشية الله وقد فهمتهم عن الله امره وقد تدبرتم كتابه ولهذا قال تعالي وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	3601	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4725	false	-8167888901624898928	127	212	705	1146	1588	300	يقول تعالي معظما لامر القران ومبينا علو قدره وانه ينبغي وان تخشع له القلوب وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد----- والوعيد الاكيد لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله اي فان كان الجبل في غلظته وقساوته لو فهم هذا القران فتدبر ما فيه لخشع وتصدع من خوف الله عز وجل فكيف يليق بكم ايها البشر الا تلين قلوبكم وتخشع وتتصدع من خشية الله وقد فهمت-م عن الله امره و---تدبرتم كتابه ولهذا قال تعالي وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	4725	1158351618597886217	391	720.0	315	450	86.88888549804688	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3606	true	8892457931916262425	130	158	712	844	1583	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الكهف 4 5 وكما --------------قال تعالي	3606	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0001	false	-9124572034344687535	78	107	426	572	1598	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الكهف 1ه وافتتح خلقه بالحمد فقال تعالي	1	1158351618597886217	123	230.0	98	146	84.24657440185547	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3608	true	-3771182798523558471	173	218	890	1106	1510	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10 ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3608	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3711	false	5639968257947844159	12	53	69	268	1509	300	خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3711	1158351618597886217	199	381.0	158	216	92.12963104248047	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	70	109	371	557	1455	300	الادلة علي البعث كما قال تعالي--- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2694	false	-4998559729174770090	138	177	687	876	1526	300	الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان وقال اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس	2694	1158351618597886217	165	313.5	128	189	87.30158996582031	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	76	111	402	563	1455	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77 79	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3046	false	-8250939493087355649	227	261	1120	1280	1476	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77-79	3046	1158351618597886217	160	315.0	126	161	99.3788833618164	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	124	228	628	1107	1455	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج 5 ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 6 7 ثم بين تعالي	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3209	false	7572146672583303377	0	96	0	451	1482	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-------------------- ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور --------لما ذكر تعالي	3209	1158351618597886217	445	863.5	349	479	92.9018783569336	94	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	195	280	962	1356	1455	300	قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 6 7 ثم بين تعالي ان جاحد هذا الدليل انما هو مكابر جاهل ضال مضل وذلك في قوله بعده مباشرة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3214	false	4742225826852611345	137	198	644	932	1428	300	قال من علم ان ا----لله هو الحق المبين وا------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور دخل الجنة والله اعلم------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3214	1158351618597886217	251	459.5	195	394	63.70558547973633	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	75	111	396	563	1455	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77 79	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3307	false	-5107439702452043437	228	263	1198	1364	1540	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77-79	3307	1158351618597886217	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	178	224	878	1092	1455	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج 5 ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 6	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3683	false	1142147940883589061	25	66	138	332	1539	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-------------------- ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5	3683	1158351618597886217	193	373.0	152	214	90.1869125366211	40	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	76	112	402	567	1455	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77 79 الي -------	3609	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4625	false	5989476474187382103	37	73	199	370	1556	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77-79 وقال تعالي	4625	1158351618597886217	160	315.0	126	172	93.02325439453125	35	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3643	true	6665324677062499298	20	89	104	433	1527	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر غلا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله D----- اراد ان يبرءه مما قالوا------------------ فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني ايراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله D و------براه مما يقولون	3643	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3888	false	1550821443375307603	188	263	935	1301	1490	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وابراه مما يقولون	3888	1158351618597886217	319	590.0	252	368	86.68478393554688	59	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3645	true	2027460423465657331	151	220	762	1112	1492	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين ال عمران 81 قال ابن كثير قال ابن عباس ما بعث الله نبيا غلا اخذ علهي العهد لءن بعص----- وهو حيي ليتبعنه واخذ عليه ان ياخذ علي امته لءن بعث محمد وهمك احياء ليتبعنه وينصرنه	3645	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4762	false	4058910629514135397	224	290	1158	1495	1539	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين ال عمران--- قال -------------ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه العهد لءن بعث محمد وهو ح-ي ليتبعنه واخذ عليه ان ياخذ علي امته لءن بعث محمد وهم- احياء ليتبعنه وينصرنه	4762	1158351618597886217	328	623.0	263	355	92.39436340332031	60	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3645	true	2027460423465657331	234	267	1172	1328	1492	300	اشهد ان- رسول الله وان ا-لذي نجد في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم وما قاله ايضا-- والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه	3645	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4764	false	-978013986137354707	70	103	350	510	1544	300	اشهد انه رسول الله وانه الذي نجد في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه	4764	1158351618597886217	142	263.5	112	160	88.75	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3691	true	-250445084798342180	266	297	1397	1558	1571	300	مشتقة من الجمع و---اهل الاسلام يجتمعون فيه في كل اسبوع ومنها انه تم فيه خلق-------- جميع الخلاءق فانه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والارض وفيه خلق ادم	3691	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4773	false	-5334466597800424423	34	66	181	352	1534	300	مشتقة من الجمع فان اهل الاسلام يجتمعون فيه في كل اسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلاءق فانه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السم-وات والارض وفيه خلق ادم	4773	1158351618597886217	140	254.0	112	172	81.39534759521484	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3692	true	4150756188001181344	9	96	39	443	1524	300	يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله A يوم الجمعة --------يوم جمع الله فيه ابواكم او ابوكم قال ابن كثير وقد روي عن ابي هريرة من كلامه نحو هذا فالله اعلم والذي يظهر والله تعالي اعلم ان ما حكاه عن ابي هريرة له حكم الرفع كما جاء في الموطا في فضل يوم الجمعة انه خير يوم تطلع فيه الشمس فيه خلق ادم الي اخر الحديث وسياتي ان شاء الله عند بيان فضلها وقد كان يقال له في الجاهلية يو-----م العروبة ونقل عن	3692	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4773	false	-5334466597800424423	127	171	658	865	1534	300	يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي-- الله عليه وسلم يوم جمع ف-----يه ابواك- او ابوكم -------------وقد روي عن ابي هريرة من كلامه نحو هذا فالله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة وثبت ان	4773	1158351618597886217	173	290.0	134	417	41.48680877685547	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	55	149	270	768	1487	300	ابي هريرة ------Bه عند البخاري ومسلم قال قال رسول الله ----------------------A نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم ان هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا في هتبع اليهود غدا والنصاري بعد غد لفظ البخاري وفي لفظ لم------------------------------------------------------------سلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة -المقضي بينهم قبل الخلاءق ذكره	3693	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2756	false	4866320687175223882	49	157	242	812	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنه ا--------------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم--- هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد لفظ البخاري وعن ابي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة والمقضي بينهم قبل الخلاءق رواه	2756	1158351618597886217	461	828.5	371	587	78.53491973876953	80	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	55	136	270	691	1487	300	ابي هريرة Bه عند البخاري ومسلم قال قال رسول الله A----------------- نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم ان هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا في هتبع اليهود غدا والنصاري بعد غد لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة	3693	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4773	false	-5334466597800424423	223	300	1131	1534	1534	300	ابو هريرة ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم--- هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم اضل الله---------- من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة-	4773	1158351618597886217	382	714.5	310	438	87.21461486816406	71	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	35	82	171	405	1505	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3695	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3741	false	-1575425722944273843	233	280	1122	1355	1462	300	الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3741	1158351618597886217	233	461.0	186	234	99.57264709472656	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	68	114	331	557	1505	300	في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة -----------------------------------------------------------------------------------------------العزيز -----------------------------------------------------الرحيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3695	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3743	false	6250236872446465312	38	134	213	698	1522	300	في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة اي المدبر لهذه الامور الذي هو شهيد علي اعمال عباده يرفع اليه جليلها وحقيرها وصغيرها وكبيرها هو العزيز الذي قد عز كل شء فقهره وغلبه ودانت له العباد والرقاب الرحيم بعباده المءمنين فهو عزيز في رحمته رحيم في عزته وهذا هو الكمال العزة مع الرحمة والرحمة مع العزة فهو رحيم بلا ذل الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3743	1158351618597886217	225	426.0	179	485	46.391754150390625	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3698	true	1504582412076282120	126	203	616	1019	1477	300	في الصحيحين -------------عن النبي A انه -------------قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وهذا امر عام لكل ات الي كل صلاة ولو كان الامام في الصلاة لحديث ابي قتادة عند البخاري قال بين-ا نحن نصلي مع النبي A اذا---------------- سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فامشوا وعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	3698	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4774	false	-4726750021164348948	87	159	485	873	1595	300	في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا لفظ البخاري وعن -----------------------------------------------ابي قتادة ------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	4774	1158351618597886217	318	556.0	260	447	71.14093780517578	53	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3724	true	-327457742810504694	37	96	202	504	1540	300	تعالي في ق-----------وله وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 وقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها------------------------------- المءمنون 99 100 فقوله تعالي عنهم كلا انها	3724	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2652	false	7659213899529832164	108	217	562	1131	1568	300	تعالي به عنهم قال لرسوله وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يقول تعالي مخبرا عن قيل الذين ظلموا انفسهم عند معاينة العذاب ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل كما قال تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون المءمنون------- وقال- تعالي ------يا ايها	2652	1158351618597886217	262	460.0	209	583	44.939964294433594	46	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3724	true	-327457742810504694	39	67	211	359	1540	300	قوله وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	3724	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4298	false	-7890145109524100921	249	277	1239	1387	1506	300	قوله وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	4298	1158351618597886217	148	296.0	120	148	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3724	true	-327457742810504694	37	110	202	573	1540	300	تعالي في قوله وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 وقوله تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها------------------------------- المءمنون 99 100 فقوله تعالي عنهم كلا انها كلمة هو قاءلها تعادل في ما صدقها قوله تعالي والله خبير بما تعملون اي	3724	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4790	false	-1853760892094418804	214	284	1079	1438	1513	300	تعالي-------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم وقال تع----الي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون المءمنون ثم -----قال- تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها------------------------- والله خبير بما تعملون اي	4790	1158351618597886217	292	500.5	232	402	72.6368179321289	52	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	195	267	1019	1373	1546	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن 1 فكون الملك له لا يقع في ملكه الا ما يشاء وكونه علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ثم جاء بعدها قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	3726	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4792	false	-5764129737799149456	68	111	323	553	1554	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	4792	1158351618597886217	230	426.5	187	354	64.97174835205078	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3728	true	4553927801068171714	68	123	324	625	1550	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور الانفال 43 فهو تعالي الذي سلم من موجبات التنازع والفشل بمقتضي علمه بذات الصدور ثم قال واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3728	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2163	false	-3074861993626320399	64	103	334	549	1545	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	2163	1158351618597886217	215	419.0	176	301	71.42857360839844	39	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3730	true	2782881039556802282	154	189	829	1033	1597	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3730	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4793	false	529169939388757217	161	192	864	1045	1617	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4793	1158351618597886217	181	353.0	150	204	88.7254867553711	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3730	true	2782881039556802282	154	189	829	1033	1597	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3730	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4794	false	-261101006769703424	116	147	606	787	1528	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4794	1158351618597886217	181	353.0	150	204	88.7254867553711	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3741	true	-1234605819141385969	200	226	999	1142	1535	300	بقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين الواقعة 83	3741	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4956	false	2556555057100164518	191	217	987	1130	1518	300	كقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين الواقعة 83	4956	1158351618597886217	142	283.0	116	143	99.30069732666016	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3753	true	748139550373826662	185	207	930	1051	1542	300	تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 16	3753	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0133	false	-1795859414791663916	205	227	1045	1166	1517	300	تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 16	133	1158351618597886217	121	242.0	99	121	100.0	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3757	true	2126609681480719408	127	152	664	789	1535	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	3757	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	92	117	475	600	1501	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	4315	1158351618597886217	125	250.0	100	125	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3765	true	-625093465666019893	118	172	597	855	1504	300	قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قول الله حماعاساقا قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض---- فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجب----ه شيءا فقال له حذيفة انا انبءك بها وقد عرفت بم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته	3765	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4228	false	5089821061092934390	244	300	1223	1481	1481	300	قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قول الله حم عسق--- قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض عنه فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يحر اليه شيءا فقال حذ---يفة انا انبءك بها -قد عرفت لم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته-	4228	1158351618597886217	242	447.0	190	266	90.9774398803711	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3765	true	-625093465666019893	172	261	855	1321	1504	300	يقال له عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار الشمرق تنبني عليه مدينتان فشق النهر بينهما شقا فاذا اذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدنهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة -قد احترقت كانها لم يتكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك قوله حماعاساقا يعني عزيمة من الله------ وفتنة وقضاء حماعاساقا يعني عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع بهاتين المدينتين	3765	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4229	false	239687035997793539	0	92	0	467	1489	300	يقال له عبد الاله او عبد الله-ينزل علي نهر من انهار المشرق ت-بني عليه مدينتان يشق النهر بينهما شقا فاذا اذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدتهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة وقد احترقت كانها لم -تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك قوله حم عسق يع---ني عزيمة من الله تعالي وفتنة وقضاء حم حم عين يعني عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع بهاتين المدينتين	4229	1158351618597886217	443	844.5	356	473	93.65750885009766	79	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3812	true	-5233077481121011318	163	215	821	1094	1500	300	متفرقون عنه A جماعات من كل جهة عن اليمين وعن الشمال تفرقت بهم الاهواء واخذتهم الحيرة كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة المدثر 49 51 ونقل ابن كثير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد C في اهل الاهواء فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب اجمل	3812	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4896	false	6717837339772828360	142	233	766	1260	1611	300	متفرقون عنه شاردون يمينا وشمالا فرقا فرقا وشيعا شيعا كما قال تعالي فم------------------------------ا لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة المدثر الاية وهذه مثلها فانه قال تعالي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين اي فما لهءلاء الكفار الذين عندك يا محمد مهطعين اي مسرعين نافرين منك كما قال الحسن البصري مهطعين اي منطلقين عن اليمين وعن الشمال عزين واحدها عزة اي متفرقين وهو حال من مهطعين اي في حال تفرقهم واختلافهم كما قال الامام احمد --في اهل الاهواء فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب وقال	4896	1158351618597886217	163	279.0	131	526	30.98859405517578	27	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	225	300	1149	1550	1550	300	قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 9 12 ثم ختم تعالي هذا التفصيل الكامل بقوله ذلك تقدير العزيز العليم فصلت-	3816	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3346551708621070217	52	117	263	617	1504	300	قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم فصلت	246	1158351618597886217	352	686.0	288	402	87.56218719482422	63	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	225	300	1149	1550	1550	300	قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 9 12 ثم ختم تعالي هذا التفصيل الكامل بقوله ذلك تقدير العزيز العليم فصلت-	3816	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0248	false	-8662155363873181216	68	133	330	684	1581	300	قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم فصلت	248	1158351618597886217	352	686.0	288	402	87.56218719482422	63	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	189	215	958	1107	1550	300	قوله اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها-------------------- النازعات 27	3816	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4201	false	-2420283910889562820	220	248	1160	1326	1587	300	قوله اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات ---	4201	1158351618597886217	146	274.0	121	169	86.39053344726562	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3818	true	-8283521724166947803	10	50	54	271	1559	300	طباقا اي واحدة فوق واحدة وهل هذا يتلقي من جهة السمع فقط او هو من الامور المدركة بالحس مما علم من التسيير والكسوفات واظنه يعني التسيير من السير فان الكواكب السبعة السيارة يكسف بعضها بعضا فادناها القمر في السماء الدنيا	3818	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4901	false	5568273527375165582	245	280	1314	1503	1618	300	طباقا اي واحدة فوق واحدة وهل هذا يتلقي من جهة السمع فقط او هي من الامور المدركة بالحس مما علم من التسيير والكسوفات---------------------------- فان الكواكب السبعة السيارة يكسف بعضها بعضا فادناها القمر في السماء الدنيا	4901	1158351618597886217	188	363.0	153	217	86.63594818115234	34	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3822	true	-8739708891295915097	99	125	513	657	1477	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	3822	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3501	false	5229647724282673123	29	55	146	290	1624	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	3501	1158351618597886217	144	288.0	118	144	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	0	72	0	367	1585	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر الكهف 32 34 فهذه نعمة كاملة كما وصف الله تعالي فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا -قال --له	3825	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2940	false	-650129242410639804	51	113	296	619	1658	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر----------------------------------------------- فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا يقول الله	2940	1158351618597886217	319	614.5	257	370	86.21621704101562	60	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	91	121	454	602	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3825	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2943	false	700460303958517488	219	250	1060	1209	1461	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	2943	1158351618597886217	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3859	true	2455726278283900567	246	289	1270	1484	1543	300	الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الفاتحة 1 4 رواه احمد وفي الصحيح-------- عن انس------------ سءل عن قراءة رسول الله A ------------------قال كنت-------- مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	3859	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0135	false	1028764104521121475	220	260	1131	1328	1543	300	الله الرحمن الرحيم ثم قال صحيح------------------------------------------------------------- وفي --صحيح البخاري عن انس بن مالك انه سءل عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت قراءته مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	135	1158351618597886217	136	203.5	107	260	52.30769348144531	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3859	true	2455726278283900567	263	289	1362	1484	1543	300	وفي الصحيح-------- عن انس---- سءل عن قراءة رسول الله A ------------------قال ك-نت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	3859	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4920	false	-4437939287656228925	244	275	1220	1371	1486	300	وفي --صحيح البخاري عن انس انه سءل عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	4920	1158351618597886217	118	200.0	93	153	77.12418365478516	21	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3864	true	-7923766253863744227	41	110	204	529	1562	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب النمل 87 88 الي قوله------------------------ من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل 89 90 ف--------------الفزع من صعقة يوم ينفخ في الصور عام لجميع من في	3864	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3576	false	1522041013921912374	130	203	709	1053	1534	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون يخبر تعالي عن هول يوم نفخة ا-----------------لفزع في الصور وهو كما جاء في -	3576	1158351618597886217	257	451.0	201	363	70.79889678955078	51	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3871	true	-1767187784143331826	60	100	301	505	1535	300	انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم-------------------------------------------- ابراهيم 42 43 قال ابن كثير ينظرون من الفزع هكذا وهكذا لا يستقر لهم بصر من شدة الرعب وقوله--------------------------------------------------------------------- يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر	3871	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2380	false	-4261451741434937696	252	299	1290	1534	1537	300	انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب ابراهيم 42------------------------------------------------------------------------- وقوله ما لهم من الله من عاصم اي من مانع ولا واق يقيهم العذاب كما قال تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر	2380	1158351618597886217	131	229.0	107	317	41.324920654296875	22	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3887	true	-7516662865224586001	161	194	825	981	1502	300	وقال الامام احمد حدثنا جعفر بن عوف حدثنا ا-و العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب------------- فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون	3887	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1481	false	-2001571518845288213	264	300	1323	1492	1492	300	وقال الامام احمد حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون-	1481	1158351618597886217	154	286.0	122	170	90.5882339477539	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3887	true	-7516662865224586001	194	300	981	1502	1502	300	اية في كتابكم لو علينا يا معشر اليهود نزلت لاتخاذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم فقال -------------------عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت علي رسول الله A----------------- والساعة التي نزلت فيها علي رسول الله A---------------------- عشية عرفة في يوم جمعة ورواه البخاري عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون به ورواه ايضا مسلم والترمذي والنساءي ايضا من طرق عن قيس بن مسلم به ولفظ البخاري عند تفسير هذه الاية من طريق سفيان الثوري عن قيس عن طارق قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حين انزلت واين انزلت واين-	3887	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1482	false	3317927994194391106	0	114	0	571	1468	300	اية في كتابكم لو علين---ا معشر اليهود نزلت لاتخ-ذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت عشية عرفة في يوم جمعة ورواه البخاري عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون به ورواه ايضا مسلم والترمذي والنساءي م-----ن طرق عن قيس بن مسلم به ولفظ البخاري عند تفسير هذه الاية من طريق سفيان الثوري عن قيس عن طارق قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حين انزلت واين انزلت واين	1482	1158351618597886217	504	955.0	402	580	86.89655303955078	96	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3888	true	6402304986037808902	12	57	56	273	1530	300	ابن جرير--- قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليه- هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم باجابه عمر بما اجاب به سابقا وقال---------------------------------- في يوم جمعة ويوم	3888	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1482	false	3317927994194391106	249	300	1216	1468	1468	300	ابن ذءيبقال قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم --فقال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت في يوم جمعة ويوم-	1482	1158351618597886217	185	313.0	145	255	72.54901885986328	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3888	true	6402304986037808902	57	96	273	464	1530	300	عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد ونقل عن ابن جرير عن ابن ع---------------------------------------------------------------------باس قرا الاية ف----------------------------------------------------------قال يهودي لو نزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يومها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين اثنين يوم عيد ويوم جمعة ومحل	3888	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1483	false	-232036053775816431	0	61	0	315	1502	300	عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد وقال ---ابن جرير حدثنا ابو كريب حدثنا قبيصة حدثنا حماد بن سلمة عن عمارهو مولي بني هاشمان ابن عباس قرا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال يهودي لو نزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يومها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين اثنين يوم عيد ويوم جمعة وقال	1483	1158351618597886217	172	320.0	136	318	54.088050842285156	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3897	true	-8358329975018862827	42	135	206	685	1506	300	القران الكريم لما فيه من ايات ودلاءل ومواعظ كقوله تعالي فباي حديث بعد الله واياته يءمنون الجاثية 6 وقد بين تعالي انه نزله احسن الحديث هدي في قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء الزمر 23 وذكر ابن كثير في تفسيره عن ابن ابي حاتم------ الي ابي------------------------------------------------------------------------- هريرة يرويه اذا قرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقرا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فليقل امنت بالله وبما انزل وذكر--------------- في سورة القيامة	3897	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4977	false	7655765201546445778	120	178	644	953	1647	300	القران فباي كلام يءمنون به----------------- كقوله تعالي فباي حديث بعد الله واياته يءمنون الجاثية قال ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية سمعت رجلا اعرابيا بدويا يقول سمعت ابا هريرة يرويه اذا قرا والمرسلات عرفا----------- فقرا فباي حديث بعده يءم-----------نون فليقل امنت بالله وبما انزل وقد تقدم هذا الحديث في سورة القيامة	4977	1158351618597886217	179	282.5	145	573	31.239091873168945	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3907	true	-3048786229769734020	8	50	42	252	1549	300	وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة 14 وقوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر 68 وذكر ابن كثير عن الامام احمد C بسند---------------------------------------------------------------------------ه ق----ال رسول الله A----------------- جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال رجل يا رسول	3907	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4987	false	-646690887966987988	250	300	1377	1622	1622	300	وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة وقد قال------------------------------------------------------------ الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال رجل يا رسول-	4987	1158351618597886217	137	215.5	111	306	44.771240234375	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3921	true	5284019396574269544	273	300	1391	1538	1538	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة-	3921	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4624	false	2460753306658365023	108	135	556	704	1607	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة	4624	1158351618597886217	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	0	23	0	127	1607	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3936	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1975	false	8652283975685278689	271	294	1383	1510	1533	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1975	1158351618597886217	127	254.0	104	127	100.0	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	69	144	364	779	1607	300	اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما ل------------كم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 84 86 وبنفس الاسلوب ايضا كما تقدم ربطه بعبادة الله تعالي وحده وتكرار الامر بعد النه---ي ولا تنقصوا المكيال والميزان---------------- ثم اوفوا------ الكيل والميزان بالقسط	3936	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2466	false	-5322585276845701835	9	95	47	521	1523	300	اخاهم شعيبا يا---مرهم بعبادة الله تعالي وحده وينهاهم عن التطفي---------ف في المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في معيشتكم ورزقكم فاخاف ان تسلبوا ما انتم فيه بانتهاككم محارم الله واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في الدار الاخرة ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم ب------------------------------------------------------------------------------------حفيظ ينهاهم اولا عن نقص المكيال والميزان اذا اعطوا الناس ثم امرهم بوفاء الكيل وال--وزن بالقسط	2466	1158351618597886217	275	444.0	223	572	48.07692337036133	42	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3943	true	1560982183614274620	41	76	210	383	1545	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه هود 38 وكان نفس الجواب عليهم قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	3943	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2441	false	5205118367666929771	26	55	131	275	1527	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه----------------------------- قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	2441	1158351618597886217	144	276.0	115	173	83.23699188232422	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3944	true	-3805085472340140589	106	142	564	727	1521	300	ابن كثير------- عن ابن جرير بسنده الي علي بن الحسين ان النبي A----------------- قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه فاكون اول من يدعي	3944	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5032	false	-4730351745682397900	106	145	512	690	1436	300	ابن ثور عن معمر عن الزهري عن--------- علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه فاكون اول من يدعي	5032	1158351618597886217	141	245.5	108	187	75.40106964111328	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3947	true	-3222685523904774640	204	238	1049	1235	1543	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3947	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4622	false	-8752691359107815097	178	212	887	1073	1542	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	4622	1158351618597886217	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3949	true	-5627857317093248326	137	171	692	878	1541	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3949	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4622	false	-8752691359107815097	178	212	887	1073	1542	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	4622	1158351618597886217	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3957	true	1408710715448781286	119	300	655	1571	1571	300	قال كان---- فيمن كان قبلكم ملك وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك اني قد كبر- سني وحضر اجلي فادفع -لي غلاما لاعلمه السحر فدفع اليه غلاما -كان يعلمه السحر وكان بين الساحر وال----ملك راهب فاتي الغلام---- الراهب فسمع من كلامه فاعجب------------ه وكان اذا اتي الساحر ضربه وقال ما ح-----------------------------------بسك فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا اراد الساحر ----ضربك فقل حبسني اهلي واذا اراد اهلك ان يضربوك فقل حبسني الساحر---- فبينما هو ذات يوم اذ اتي علي دابة عظيمة فظيع------ة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم امر الراهب احب الي الله--- ام- الساحر قال فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب الي- وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس فاخبر الراهب بذلك فقال اي بني انت افضل مني -انك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص وساءر الادواء ويشفيهم وكان للملك جليس ا------عمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني فقال------------------ ما انا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت به دعوت الله فشفاك فامن فدعا الله فشفاه ثم اتي الملك-	3957	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5043	false	6023313793208976424	29	228	132	1139	1455	300	قال كان ملك فيمن كان قبلكم وك----ان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك اني قد كبرت سني وحضر اجلي فادفع الي غلاما لاعلمه السحر فدفع اليه غلاما فكان يعلمه السحر وكان بين الساحر وبين الملك راهب فاتي الغلام علي الراهب فسمع من كلامه فاعجبه نحوه وكلامه وكان اذا اتي الساحر ضربه وقال ما حبسك واذا اتي اهله ضربوه وقالوا ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا اراد الساحر ان يضربك فقل حبسني اهلي واذا اراد اهلك ان يضربوك فقل حبسني الساحر قال فبينما هو ذات يوم اذ اتي علي داب------ة فظيعة عظيمة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم امر الراهب احب الي الله ام امر الساحر قال فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس فاخبر الراهب بذلك فقال اي بني انت افضل مني وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص وساءر الادواء ويشفيهم وكان------ جليس للملك فعمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني ولك ما هاهنا اجمع فقال ما انا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت به دعوت الله فشفاك فامن فدعا الله فشفاه ثم اتي الملك	5043	1158351618597886217	891	1671.0	714	1023	87.09677124023438	158	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	0	72	0	319	1457	300	فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك يا فلان من رد عليك بصرك فقال ربي فقال انا قال لا ربي وربك الله قال ولك رب غيري قال نعم ربي وربك الله فلم يزل يعذبه حتي دله علي الغلام فبعث اليه فقال اي بني بلغ من سحرك ان تبرء الاكمه والابرص وهذه الادواء فقال اما انا لا اشفي---- احدا انما يشفي الله -----D قال انا قالا لا قال اولك رب غيري	3958	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5043	false	6023313793208976424	228	300	1139	1455	1455	300	فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك يا فلان من رد عليك بصرك فقال ربي فقال انا قال لا ربي وربك الله قال ولك رب غيري قال نعم ربي وربك الله فلم يزل يعذبه حتي دل- علي الغلام فبعث اليه فقال اي بني بلغ من سحرك ان تبرء الاكمه والابرص وهذه الادواء -قال م--------ا اشفي انا احدا انما يشفي الله عز وجل قال انا قال- لا قال اولك رب غيري-	5043	1158351618597886217	305	566.0	236	328	92.98780822753906	64	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	72	300	319	1457	1457	300	قال ربي وربك الله فاخذه ايضا بالعذاب ح-----------تي دل علي الراهب فاوتي بالراهب فقيل ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه حتي وقع شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرقه ايضا وقا----------------------ل للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر الي جبل كذا وكذا وقال اذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهو--------ه فذهبوا به فلما علموا به الجبل فال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل---- الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم به البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فقا-------------------------ل الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فغرقوا ----هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقال للم---------------------------------------لك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك------------------------ به قال ---------------------------------ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك ان ف-علت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في---- قوسه و--رماه به ---------------------------------في صدغه فوضع الغلام يده ف-ي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت ما كنت تحذر فقد والله وقع بك قد امن الناس كلهم فامر بافواه السكك فخدت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون----- ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها -رضعه فكانها تقاعست ان تقع في-	3958	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5044	false	-4781701276400906032	0	270	0	1338	1477	300	قال ربي وربك الله فاخذه ايضا بالعذاب فلم يزل به حتي دل علي الراهب فا-تي بالراهب فقال ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه حتي وقع شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه حتي وقع شقاه الي الارض وقال للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر الي جبل كذا وكذا وقال اذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه من فوقه فذهبوا به فلما عل-وا به الجبل قال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يتلمس حتي دخل علي الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله------ فبعث به مع نفر في قرق--------ور فقال اذا لججتم به البحر فان رجع عن دينه والا ف-غرقوه في البحر فلججوا به البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فغرقوا اجمعون وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله ثم قال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به فان انت فعلت ما امرك به قتلتني والا فانك لا تستطيع قتلي قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال باسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت ما كنت تحذر فقد واللهنزل- بك قد امن الناس كلهم فامر بافواه السكك فخدت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها ترضعه فكانها تقاعست ان تقع في	5044	1158351618597886217	1071	1974.5	855	1356	78.9822998046875	192	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3968	true	8400294814956731756	110	135	565	689	1600	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل ---26 وهذا في	3968	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4703	false	3907594910175705400	134	159	634	761	1498	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل وقوله وقذف في	4703	1158351618597886217	120	230.0	95	127	94.48818969726562	23	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3974	true	-5291409407061899009	214	283	1080	1459	1545	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ال عمران 14 ثم قال ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب ال عمران 14 وبين تعالي هذا الماب الحسن وهو في وصفه يقابل والاخرة خير وابقي فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	3974	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0890	false	-2328045441118669779	226	274	1198	1478	1611	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث------------------- ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب-------------------------------------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	890	1158351618597886217	280	530.0	232	379	73.87863159179688	48	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3982	true	-6793519940170077655	81	107	416	563	1591	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3982	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3439	false	4696878441392985837	61	87	309	456	1530	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3439	1158351618597886217	147	294.0	121	147	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3982	true	-6793519940170077655	81	107	416	563	1591	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3982	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4035	false	-2668917589393932007	91	117	467	614	1567	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	4035	1158351618597886217	147	294.0	121	147	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3984	true	-3469074111555439005	143	172	810	969	1662	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	3984	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2694	false	-4998559729174770090	229	258	1128	1287	1526	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	2694	1158351618597886217	159	318.0	130	159	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4009	true	-9129627141126059994	55	110	277	550	1472	300	علي عند البخاري قال علي كنا مع النبي A--------------------- في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له---- ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل57 الي قولهفسنيسره للعسري	4009	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5098	false	-7259113357147160042	205	264	995	1274	1430	300	علي بن ابي طالب قال---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له قال ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري-------- الي قول-------ه للعسري	5098	1158351618597886217	238	421.5	187	298	79.86576843261719	47	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4009	true	-9129627141126059994	3	37	11	181	1472	300	والايات في هذا المعني كثيرة دالة علي ان الله عز وجل يجازي من قصد الخير بالتوفيق له ومن قصد الشر بالخذلان وكل ذلك بقدر مقدر والاحاديث الدالة علي -------ذلك كثيرة وذكر عن ابي بكر	4009	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5098	false	-7259113357147160042	64	98	336	511	1430	300	والايات في هذا المعني كثيرة دالة علي ان الله عز وجل يجازي من قصد الخير بالتوفيق له ومن قصد الشر بالخذلان وكل ذلك بقدر مقدر والاحاديث الدالة علي هذا المعني كثيرة رواية-- ابي بكر	5098	1158351618597886217	160	298.5	127	177	90.39547729492188	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4013	true	-5528224014653576553	146	189	735	928	1467	300	الصحيحين ان رسول الله A -----------------قال من انفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبد الله هذا خير فقال ابو بكر يا رسول الله ما علي من يدعي منها ضرورة فهل يدعي منها كلها احد قال نعم وارجو ان تكون منهم	4013	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5104	false	8606685644815419427	206	252	1045	1255	1492	300	الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبد الله هذا خير فقال ابو بكر يا رسول الله ما علي من يدعي منها ضرورة فهل يدعي منها كلها احد قال نعم وارجو ان تكون منهم	5104	1158351618597886217	191	370.0	149	210	90.95237731933594	41	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4025	true	-7157884812236943901	99	127	509	658	1627	300	ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكي--------------------------------------------------------------ن الماعون 13 ومنها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين الفجر	4025	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5176	false	204809800905231741	50	121	255	638	1548	300	ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون يقول تعالي ارايت يا محمدالذي يكذب بالدين وهو المعاد والجزاء والثواب فذلك الذي يدع اليتيم اي هو الذي يقهر اليتيم ويظلمه حقه ولا يطعمه ولا يحسن اليه ولا يحض علي طعام المسكين كما قال تعالي كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين الفجر	5176	1158351618597886217	137	219.0	111	383	35.770233154296875	24	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4035	true	-5326289367992102926	73	106	384	544	1522	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذوا العرش محمود وهذا محمد وم-------ن رفع	4035	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5113	false	-3469019778921817978	225	260	1073	1240	1435	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو- العرش محمود وهذا محمد وقال اخرون رفع	5113	1158351618597886217	154	288.0	121	168	91.66666412353516	30	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4042	true	6579820257213723846	50	83	264	424	1560	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21	4042	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2945	false	-5075956273448929294	79	111	414	573	1630	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر-21	2945	1158351618597886217	159	313.0	127	160	99.375	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4042	true	6579820257213723846	50	81	264	415	1560	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4042	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4115	false	-5059329817295686376	12	43	65	216	1512	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4115	1158351618597886217	151	302.0	120	151	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4056	true	1042141129758220630	183	231	975	1224	1561	300	ابو بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال سالنا المهاجرين من اين تعلمتم الكتابة قالوا تعلمنا من اهل الحيرة وسالنا اهل الحيرة من اين تعلمتم الكتابة قالوا من اهل الانبار ثم قال ابن فارس والذي	4056	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0036	false	6137479967796290543	164	205	799	1013	1500	300	ابو بكر بن ابي داود حد----------------ثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجاهد عن الشعبي قال سالنا المهاجرين من اين تعلمتم الكتابة قالو-------ا من اهل الحيرة وسالنا اهل الحيرة من اين تعلمتم الكتابة قالوا من اهل الانبار قلت------------ والذي	36	1158351618597886217	208	388.5	167	249	83.53413391113281	37	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4075	true	782797331383631909	237	274	1190	1401	1554	300	الدين ومما في القران قوله تعالي يا-------------------بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	4075	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0280	false	8321217138385260678	68	108	354	584	1575	300	الارض والصحيح الاول والله تعالي اعلم باسرار كتابه يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	280	1158351618597886217	193	360.0	158	230	83.91304016113281	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4103	true	-1454196704100706707	45	95	220	452	1484	300	فطلع عليهم النبي A----------------- وعلي راسه اثر ماء فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس قال اجل قال--- خاض الناس في ذكر الغني فقال رسول الله A----------------- لا باس بالغني لمن اتقي الله والصحة لمن اتقي الله خير من الغني وطيب النفس من النعم قال ورواه ابن ماجه0 عن ابي	4103	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5160	false	7503904011664028508	217	273	1041	1306	1427	300	فطلع علينا النبي صلي الله عليه وسلم وعلي راسه اثر ماء فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس قال اجل قال ثم خاض الناس في ذكر الغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي الله والصحة لمن اتقي الله خير من الغني وطيب النفس من النعيم--- ورواه ابن ماجه- عن ابي	5160	1158351618597886217	222	395.0	173	269	82.52787780761719	43	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	139	179	753	963	1699	300	وصاكم به لعلكم تعقلون--------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان	4110	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1883	false	1081089909400969435	93	136	454	679	1560	300	وصاكم به لعلكم تعقلون عنه امره ونهيه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال	1883	1158351618597886217	208	402.0	168	225	92.44444274902344	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4129	true	3520782418642710176	217	238	1071	1179	1474	300	عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 قالت هو نهر -----اعطيه نبيكم A----------------- شاطءاه عليهما در مجوف انيته كعدد النجوم	4129	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5184	false	-4761355752933018431	0	22	0	116	1494	300	عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر--------- قالت--- نهر عظيم اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه-- در مجوف انيته كعدد النجوم	5184	1158351618597886217	93	145.0	75	130	71.53845977783203	15	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4129	true	3520782418642710176	240	280	1191	1380	1474	300	عن ابن عباس Bهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	4129	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5184	false	-4761355752933018431	214	253	1084	1267	1494	300	عن ابن عباس -----انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	5184	1158351618597886217	182	346.5	143	190	95.78947448730469	38	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4130	true	-5725142945584666707	1	75	2	367	1559	300	اغفاءة فرفع راسه مبتسما اما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله A انه ------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فقال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال--- نهر اعطانيه ربي D----- في الجنة عليه خير كثير ترد عليه اميت يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	4130	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5181	false	-1545675988824994834	156	235	798	1188	1512	300	اغفاءة فرفع راسه مبتسما اما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ق-ال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	5181	1158351618597886217	354	681.5	282	391	90.5370864868164	67	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4137	true	-8202311296220022114	134	180	666	925	1552	300	لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 وكما في اليهود قوله----------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4137	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3786	false	6930675344951399441	17	61	92	341	1535	300	لم ينالوا خيرا واعز الله الاسلام واهله وصدق وعده ونصر رس---------------------------------وله وعبده فله الحمد والمنة وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3786	1158351618597886217	195	352.0	160	282	69.14893341064453	33	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4151	true	2134420834227769160	239	268	1240	1400	1554	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	4151	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1815	false	8222577099217929707	130	159	706	866	1618	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1815	1158351618597886217	160	320.0	131	160	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	169	200	856	1028	1542	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4400	false	-4686717082440228119	7	38	32	204	1571	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4400	1158351618597886217	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4158	true	7083153638514943704	0	44	0	217	1499	300	عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي عل-----يه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت---------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه وموفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه----------------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس	4158	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4872	false	-9138146022439079103	236	300	1123	1434	1434	300	عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح-ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4872	1158351618597886217	200	322.5	160	322	62.11180114746094	36	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4174	true	8759069926313376185	229	293	1171	1442	1478	300	عن عبد الله الاسلمي------------ ان رسول الله A----------------- وضع يده علي صدره ثم قال قل فلم ادر ما اقول ثم قال لي قل فقلت ---هو الله احدج ثم قال لي قل قلت اعوذ برب الفلق من شر ما خلق حتي فرغت منها ثم قال لي قل قلت--- اعوذ برب الناس حتي فرغت منها فقال رسول الله A----------------- هكذا فتعوذ وما تعوذ المتعوذون بمثلهن قط	4174	-4946925379871935344	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5220	false	-4100850947995505702	81	156	394	714	1408	300	عن عبد الله الاسلمي هو ابن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع يده علي صدره ثم قال قل فلم ادر ما اقول ثم قال لي قل -قلت قل هو الله احد- ثم قال لي قل قلت اعوذ برب الفلق من شر ما خلق حتي فرغت منها ثم قال لي قل قلت قل اعوذ برب الناس حتي فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا فتعوذ -ما تعوذ المتعوذون بمثلهن قط	5220	1158351618597886217	266	466.5	202	323	82.35294342041016	56	JK010001-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown