id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0483	true	-2684324661742505471	233	277	1236	1456	1571	300	النبي A انه سءل--------- عن هذه الاية الكريمة فقيل كيف يشرح صدره-------- يا رسول الله A قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة- يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	483	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms253	false	4175875426541642704	6	50	23	250	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية قا---------ل كيف يشرح صدره للاسلام يا رسول الله --قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارات يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	253	-3326886811286358432	197	354.0	157	238	82.77310943603516	36	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	241	300	1281	1585	1585	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26 الموضع الخامس قوله في سورة الفرقان وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به-	569	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms175	false	-1042393253703203934	121	150	625	779	1568	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استو--------------------------------------------------------ي طه 4 و--------------قوله ا---------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	175	-3326886811286358432	149	256.5	122	305	48.85245895385742	25	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms0861	true	1914119987611756523	223	259	1189	1357	1566	300	--جل وعلا اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 7779	861	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms599	false	-5746851101706476110	14	49	82	246	1554	300	تعالي---- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77 --	599	-3326886811286358432	159	310.5	125	170	93.52941131591797	33	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	0	81	0	431	1518	300	انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1011-- فاتي رسول الله A----------------- فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي---- فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان 15 فلما اصابتهم الرفاهبة عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله D ----يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان 16 يعني يوم بدر	989	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms569	false	-6849732288874806222	93	197	484	1036	1586	300	انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 10 قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق ل-----مضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء واستسقي لهم فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان--- فلما اصاب-هم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان--- يعني يوم بدر	569	-3326886811286358432	405	741.5	328	564	71.80850982666016	68	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1130	true	-3432895019117037614	17	209	78	1053	1525	300	عمران بن حطان السدوسي-------------------- يمدح ابن ملجم قبحه الله في قتله امير المءمنين عليا Bه يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحبسه او في البرية عند الله ميزانا وجزي الله خيرا الشاعر الذي يقول في الرد عليه قل لابن ملجم -الاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من-يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمر----------------------------------------------------------انا ذكرت قالته والدمع منحدر قفلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحبسه ما كان من بشر يخشر المعاد ولكن كان شيطا------------------------------------------------------نا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا وبما	1130	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms807	false	-8098811899810062424	28	235	127	1186	1517	300	عمران بن حطان الخارجي قبحه الله تعالي قال يمدح ابن ملجم لعنه الل------------------------------ه يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوف-ي البرية عند الله ميزانا وعارضه بعض اهل الحق بقول-------------------ه قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها وابخس الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا و-ما	807	-3326886811286358432	884	1666.5	706	1110	79.63964080810547	160	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	167	199	842	1003	1517	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	1352	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms549	false	6147565718363328249	48	80	224	384	1475	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما	549	-3326886811286358432	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	59	299	284	1561	1565	300	النواس بن سمعان ---------------------قال ذكر رسول الله A الد-----------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فوات-ح سورة الكهف انه خارج خلة --------------------------------------------بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجل-----ا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مري------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا	1359	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms527	false	-2612864811419830896	11	271	51	1429	1568	300	النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتيح سورة الكهف انه خارج خلة اي انه يخرج قصدا وطريقا والتخلل الدخول الشء بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة -تكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول---- اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا شابا ممتلء------ا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا	527	-3326886811286358432	1253	2390.0	1016	1390	90.14388275146484	218	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	272	299	1420	1561	1565	300	فبينما هو---------- كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مري------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا	1359	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms533	false	-902517977944539247	100	131	511	675	1576	300	فبينما هو اي الدجال كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا	533	-3326886811286358432	141	258.5	114	164	85.9756088256836	24	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	45	105	230	537	1539	300	ال عيسر اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر اوءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم --اليوم فيرغب نبي الله عيسي	1360	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms552	false	-4642504438100586418	151	206	777	1064	1553	300	الدجال- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر او-لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه---- ماء ويحصرون ع-------يسي واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار الحديث وقال--------- صلي الله عليه	552	-3326886811286358432	267	476.0	213	310	86.12903594970703	46	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	119	209	614	1096	1539	300	نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمرك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس---------------- واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس	1360	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms559	false	-3706792691689993547	131	268	661	1396	1585	300	نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر ولفظ صحيح مسلم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن معه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل يعني اللبن حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس اي الجماعة منهم واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي------ الفخذ من الناس	559	-3326886811286358432	470	869.0	381	741	63.427799224853516	79	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	212	236	1111	1241	1539	300	اذا بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1360	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms560	false	6942285993063207205	77	102	406	542	1636	300	اذ- بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	560	-3326886811286358432	129	240.5	105	137	94.16058349609375	21	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	177	216	886	1085	1527	300	عمران بن حصين عن النبي A ------------------------------------قال خيركم ----قرني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms836	false	2513235375540217748	188	234	976	1211	1550	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا---ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	836	-3326886811286358432	181	323.0	146	239	75.73221588134766	29	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	186	216	926	1085	1527	300	ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms849	false	-2359913076670285419	108	137	594	750	1596	300	ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا---ن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	849	-3326886811286358432	155	303.0	126	159	97.4842758178711	27	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1629	true	3824505405071666860	108	134	586	725	1591	300	تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له	1629	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms362	false	3042175546560192409	116	142	578	717	1491	300	تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له	362	-3326886811286358432	139	278.0	113	139	100.0	26	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1785	true	3254039913140272593	233	276	1204	1431	1553	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب------------ من عنده	1785	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms886	false	3746423970408442064	57	106	315	565	1537	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة---- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب منه وفي لفظ من عنده	886	-3326886811286358432	219	397.5	177	257	85.21400451660156	38	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	222	300	1120	1523	1523	300	عن ابي هريرة ---قال------ قال------ رسول الله A------------------------- لما فرغ الله من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعط-ي اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال --قرن قال وكيف- هو قال قرن عظيم ينف--------------------------------------خ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله عزوجل اسرافيل بالنفخة الاولي------ انفخ نفخة الفزع فت------فزع اهل السموات والارض الا من شاء الله-	1821	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms603	false	-747439258424684915	101	192	509	984	1593	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لما فرغ----- من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قلت---------- يا رسول الله وما الصور قال القرن قلت اي شء هو قال---- عظيم ان عظم دارة فيه كعرض السماوات والارض فينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله------ اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فينفخ فيفزع اهل السم-اء والارض الا من شاء الله	603	-3326886811286358432	355	555.0	284	501	70.85828399658203	55	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1822	true	6980399785036282454	1	115	7	638	1530	300	الله فيديمه------ا ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله------ وما ينظر هءلاءاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا وتر-ج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح-------------------------------------------------------------- فتميد ال-------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار ف-تلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها------ ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله ------يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم علي ذلك	1822	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms603	false	-747439258424684915	191	300	979	1593	1593	300	الله فيامره فيمدها ويطيلها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر هءل--اء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص--- فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون-------------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموقرة في البحر تضربها الامواج و--------------كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة النازعات 6 فتميل الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم---------------------------- غافر 32-- فبينما هم علي ذلك-	603	-3326886811286358432	480	824.5	393	750	64.0	70	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms1822	true	6980399785036282454	115	226	638	1190	1530	300	اذ تصدعت الارض-------- من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما واخذهم لذلك من الكرب ما الله اعلم به ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسفت شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم --------قال رسول الله A----------------- والاموات------ لا يعلمون بشء من ذلك فقال ابو هريرة ف-من استثني الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل 87 قال اولءك الشهداء وانما ي-صل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم ----وهو عذاب الله يبعثه----- علي شرار خلقه وهو- الذي يقول ياايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج	1822	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms604	false	7276233968222829269	0	115	0	586	1552	300	اذ تصدعت الارض فانصدعت من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما------------------------------------- ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم انشقت ف----------------انتثرت نجومها وانخسفت شمسها وقمرها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات يومءذ لا يعلمون بشء من ذلك قلت يا رسول الله من استثني الله تعالي في قوله---------------------------- الا من شاء الله الزمر ق---ال اولءك الشهداء وانما يتصل الفزع الي الاحياء وهم-- احياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم منه وهو عذاب----- يبعثه الله علي شرار خلقه يقول الله----- ياايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج	604	-3326886811286358432	394	596.5	310	682	57.77125930786133	65	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms2402	true	-5128850370447850869	118	178	580	878	1513	300	ابي عمرو بن ال-----------------------------------------علاء فجاءه عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو هل يخل--------------------------------------------------------------------------ف الله ال----ميعاد فقال لا فذكر اية وعيد فقال له امن العجم ان--ت ان العرب--- تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما اما سمعت قول الشاعر ولا يرهب ابن العم والجار سطوتي ولا انثني عن سطوة المتهدد فاني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	2402	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms350	false	-8808969872954188379	55	137	285	690	1644	300	ابو عمرو بن العلاء وعمرو بن عبيد المعتزلي صاحب واصل بن عطاء فقا-ل عمرو بن عبيد----- يا ابا عمرو لا يخلف الله وعده وقد قال تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه النساء فقال ابو عمرو ويحك يا عمرو ----من العجمة اتيت ان العرب لا تعد اخلاف---- الوعيد ذما بل جودا و---كرما اما سمعت قول الشاعر ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ولا يختشي من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	350	-3326886811286358432	215	316.5	165	422	50.94786834716797	32	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3057	true	5544527953983431599	186	235	961	1206	1536	300	تعالي يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون قد قدمنا ايضاحه بالايات القرانية في اول سورة النحل في الكلام علي قوله تعالي ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون النحل	3057	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms461	false	5539642383541478076	109	143	604	769	1589	300	تعالي يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق غافر وقال-------------------------------------------------------------------------------- ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون النحل	461	-3326886811286358432	156	295.0	123	245	63.67346954345703	32	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3073	true	2167916317138033497	202	246	1046	1265	1549	300	مكتوب في اللوح المحفوظ---------- كما قال تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج 2122 ومكتوب ايضا في صحف عند الملاءكة كما قال تع-----------------------------------الي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 1116 وقال- تعالي	3073	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms157	false	-190500602929003006	108	161	527	790	1508	300	مكتوب في اللوح المحفوظ قبل نزوله كما قال تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج 21 وقال تعالي انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون الواقعة 77 وقال تعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 11-- وقوله تعالي	157	-3326886811286358432	175	307.5	138	265	66.03773498535156	31	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3185	true	-4019949554523863146	233	297	1260	1560	1576	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء 159 اي ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وذلك صريح في ان عيسي حي وقت نزول اية النساء هذه وانه لا يموت حتي يءمن به اهل الكتاب ومعلوم انهم لا يءمنون به الا بعد نزوله الي الارض فان قيل قد ذهبت جماعة من المفسرين من الصحابة فمن بعدهم الي -----------------------------------------ان الضمير في قوله قبل موته	3185	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms530	false	-5945946941565774484	158	201	824	1048	1554	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء---- اي ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وذلك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------د نزوله من السماء اخر الزمان حتي تكو-----ن الملة واحدة ملة ابراهيم حنيفا مسلما ونوزع في الاستدلال بهذه الاية الكريمة وان الضمير في قوله قبل موته	530	-3326886811286358432	131	185.0	99	341	38.41642379760742	23	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	148	167	784	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب- الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نص-------ه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A---------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به- المنهاج وقمع به	3314	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	204	300	1131	1666	1666	300	ابا --حسن الاشعري قال--------------------------- في كتابه الابانة في اصول الديانة------------------------------------ ما نصه بحروفه فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله-- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح بها المنهاج وقمع به-	19	-3326886811286358432	462	775.5	376	655	70.53434753417969	68	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	70	167	368	893	1519	300	والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A---------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3314	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms063	false	7942654009226548044	0	95	0	523	1584	300	قال قاءل فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله-- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين	63	-3326886811286358432	455	815.0	369	554	82.12996673583984	73	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	75	112	352	540	1494	300	وقال حكاية------ عن فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 ف---------------------------------------------------------------كذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله D فوق السماوات	3315	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms175	false	-1042393253703203934	200	246	1038	1284	1568	300	وقال تعالي حاكيا عن فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر قال في الجيوش قال ابو الحسن الاشعري وقد احتج بهذه الاية علي الجهمية فاكذب فرعون م---------وسي عليه السلام في قوله ان الله-- فوق السماوات	175	-3326886811286358432	165	290.5	133	257	64.20233154296875	29	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	6	300	32	1494	1494	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب البانة ايضا في اثبات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله D مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله D اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقد قال بل رفعه الله اليه النساء 158 قال D يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه -----كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله D فوق السماوات وقال D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل---- ما علا فيهو سماء فالعرش------------------------------------------------ اعلي السماوات هذا لفظ ابي الحسن الاشعري C في كتاب الابانة المذكور وقد اطال C في الكلام بذكر الادلة القرانية في اثبات صفة الاستواء وصفة العلو لله جل وعلا ومن جملة كلامه المشار اليه ما نصه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي ا--لعرش استوي طه 5 انه استولي---------- وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال---------------------------------------------ارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاست-------------يلاء وهو D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله ----D مستو-	3315	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms182	false	1976144274515279449	46	243	246	1256	1558	300	ابي الحسن الاشع--------------------------------------------------------------------------------ري في كتابه الابانة قال ان الله-- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه -----وقال ا-------ليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي -----------------------------اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين القصص كذب موسي-------------------------------- في قوله ان الله-- فوق السماوات وقال-- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك--- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو--------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا ف-هو سماء قال اامنتم من في السماء الملك وانما اراد العرش الذي هو اعلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا الي نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش قال وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحروري-------------------------ة ان معني استوي ---------استولي علي العرش وملك وقهر وان الله --في كل مكان وجحدوا ان يكون------- علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليه- وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال --انه مستو- علي الاشياء كلها مع انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجز عند احد--- المسلمين ان يقال ان الله تعالي مستو	182	-3326886811286358432	638	814.0	507	1764	36.16780090332031	103	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	41	99	204	491	1564	300	الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ما نصه وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل الغرض منه بلفظه فتراه صرح في كتاب المقالات المذكور بان تاويل الاستواء بالاستيلاء هو قول المعتزلة لا قوله هو ولا قول احد من--------- اهل السنة	3322	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms183	false	-230814689998110975	0	69	0	359	1530	300	الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور------------------------ كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن الي قال ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه من الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استوي هذا نص كلامه فالاشعري انما حكي-------------------------------- تاويل الاستواء بالاستيلاء ----عن المعتزلة والجهمية وصرح بخلافه وانه خالف قول اهل السنة	183	-3326886811286358432	147	184.5	116	426	34.507041931152344	23	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	195	269	936	1296	1441	300	الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا--- فهل تقولون انه------ في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب	3324	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms183	false	-230814689998110975	87	138	454	703	1530	300	الباقلاني وهو من افضل متكلمي الاشعرية فان قال قاءل فهل تقولون انه تعالي في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه- كما اخبر وق---------ال--------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر وساق الايات المتقدمة ثم قال---------------------------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و--------الحشوش ولصح ان------ يرغب	183	-3326886811286358432	173	213.5	133	372	46.505374908447266	30	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	200	232	1017	1186	1546	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- الي اخر الابيات	3327	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms099	false	2732759225014170067	241	273	1264	1435	1577	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا قال شيخ الاسلام	99	-3326886811286358432	152	281.5	120	171	88.88888549804688	25	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	226	271	1132	1377	1529	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms838	false	3926807847410710998	224	268	1236	1488	1652	300	الله عنه قال- من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	838	-3326886811286358432	168	255.5	135	302	55.6291389465332	25	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3552	true	-4406462690663514982	260	285	1297	1436	1510	300	في قوله---- تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة---------------- الحجرات 7	3552	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms314	false	-7918108762818565418	137	165	669	823	1593	300	-----له قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 7	314	-3326886811286358432	134	250.0	110	159	84.27672576904297	22	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3552	true	-4406462690663514982	260	285	1297	1436	1510	300	في قوله---- تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة---------------- الحجرات 7	3552	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms910	false	2921275709052411517	122	150	594	748	1602	300	-----له قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 7	910	-3326886811286358432	134	250.0	110	159	84.27672576904297	22	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	75	110	396	560	1455	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77	3609	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms599	false	-5746851101706476110	14	49	82	246	1554	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77	599	-3326886811286358432	164	328.0	129	164	100.0	35	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	11	82	54	405	1505	300	قال شيخ الاسلام ابن تيمية C وذلك لما فيها من ذكر خلق الله ادم وحياة الانسان ومنتهاه كما في سورة السجدة---------------------------- في قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3695	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms174	false	-5250683843064066115	171	245	920	1299	1597	300	قال شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه الامام المحقق ابن القيم في كتابه الجيوش الاسلامية هذا كتاب الله وذكر مثل ما ذكرنا وقال ابن القيم في قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	174	-3326886811286358432	279	516.0	220	379	73.61477661132812	55	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms4035	true	-5326289367992102926	62	105	330	540	1522	300	بقول حسان-------- رضي الله وهي ابيات في ديوانه من قصيدة دالية اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذوا العرش محمود وهذا محمد ومن	4035	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms747	false	329684830218772652	184	223	919	1105	1509	300	يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه------------------------------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو- العرش محمود وهذا محمد ومن	747	-3326886811286358432	174	313.0	137	218	79.81651306152344	33	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms4079	true	8581061709971372000	30	62	165	331	1574	300	الملاءكة او بنو ادم علي قولين فذهب قول ال--ي ان الرسل من البشر افضل من الرسل من الملاءكة والاولياء من البشر افضل من الاولياء من الملاءكة وذهب اخرون الي ان الملا الاعلي	4079	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms859	false	6864657604436346704	106	135	578	732	1683	300	الملاءكة --------------وقال قوم من اهل السنة ان الرسل من البشر افضل من الرسل من الملاءكة والاولياء من البشر افضل من الاولياء من الملاءكة وذهب اخرون الي ان الملا الاعلي	859	-3326886811286358432	140	251.0	113	168	83.33333587646484	24	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010001-ara1.ms4130	true	-5725142945584666707	1	91	2	440	1559	300	اغفاءة ف--رفع راسه مبتسما اما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله A انه نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها فقال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال ---نهر اعطانيه ربي D في الجنة عليه خير كثير ترد عليه اميت يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وذكر ابن كثير ما جاء في صفة الحوض وهذه النصوص علي ان الكوثر -----------نهر في الجنة	4130	-4946925379871935344	Shamela0008353-ara1.ms642	false	1254631206908416936	25	106	125	535	1491	300	اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ---فقال انه ا------------------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها ق-ال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي-- في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منه- فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث-- بعدك واخرج الطبراني عنه مرفوعا اعطيت الكوثر قلت يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة	642	-3326886811286358432	326	562.5	258	461	70.71583557128906	56	JK010001-ara1	Shamela0008353-ara1