id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0263	true	2185072884126668975	176	217	938	1143	1583	300	شهدت مع رسول الله A ----------------صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله A ----------------والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي A ----------------وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام	263	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	253	300	1318	1571	1571	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموالعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام-	964	7619643752006569613	198	342.5	161	254	77.9527587890625	34	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0263	true	2185072884126668975	217	292	1143	1543	1583	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي ----------------A السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي A ----------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف-المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي ----------------A السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي A ----------------وسلمنا جميعا	263	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	84	0	464	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلموسلمنا جميعا	965	7619643752006569613	391	714.0	320	465	84.08602142333984	67	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0263	true	2185072884126668975	213	285	1122	1508	1583	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو----- فلما قضي النبي A الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي A ----------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف-المءخر في نحور ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي A الس----------------جود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	263	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	101	290	508	1536	1588	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قا--ل ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	368	656.0	299	1032	35.65891647338867	59	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0268	true	-214732736795107379	53	101	263	496	1439	300	ثعلبة بن زهدم وهو الذي رواه من طريقه النساءي ولفظ ابي داود عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع -----رسول الله A -------صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال -------ابو داود وكذا رواه	268	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	94	142	517	757	1580	300	ثعلبة بن زهدام قال زهدم مثل جعفر زهدم عفا الله عنك و-------عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فق-----ال ايكم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه احمد وابو داود وهذا لفظه	965	7619643752006569613	168	267.0	132	252	66.66666412353516	29	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0268	true	-214732736795107379	66	105	325	513	1439	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله A ----------------صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد	268	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0980	false	834230705217818325	2	40	8	196	1617	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فق-----ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا يعني في حديث عب-----------د الله بن عمر	980	7619643752006569613	155	271.0	121	204	75.98039245605469	28	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	230	263	1130	1286	1461	300	عن يحيي بن يزيد الهن----------------اءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A ----------------اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين هذا لفظ مسلم	279	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	234	269	1203	1387	1533	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي الهناءي الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك-صلي ركعتين رواه--- مسلم	929	7619643752006569613	147	264.0	117	188	78.19149017333984	28	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	9	47	37	219	1433	300	جبير بن مطعم ------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A------------------------------ فقلنا يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A----------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال -	604	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	157	215	786	1074	1494	300	جبير بن مطعم رضي الله عنهقال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي----- الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه	1280	7619643752006569613	168	272.0	132	293	57.33788299560547	30	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	13	46	54	215	1433	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A-------------------------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A----------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	604	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	259	1083	1296	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي----- الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1296	7619643752006569613	148	239.0	117	222	66.66666412353516	27	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	105	216	562	1095	1485	300	حازم وسم---------------------------------------ي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ------Bه ---عن النبي A ق----------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي -----------------A وليس في مال زكاة--- حتي يحول عليه- الحول الا ان جريرا قال ابن -------------------------------------وهب يزيد في الحديث عن النبي A ----------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه- الحول اه فان قيل هذا الحديث مضعف بالحارث الاعور----------------------------------------------- وعاصم بن ضمرة لانهما-------- ضعيفان وبان الدارقطني	649	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	0	151	0	730	1532	300	حازم وسمي اخرعن ابن اسحاق عن ابي عن ابي عفا الله عنك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه وعاصم بن ضمرة وثقه احمد وابن معي--ن وابن المديني --	1191	7619643752006569613	464	780.5	365	735	63.12925338745117	83	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	102	157	547	813	1485	300	اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A قال فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	649	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	136	287	680	1457	1529	300	اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر-عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور ع----------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور مثل الان عطف الحارث وهو تالف علي عاصم عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان لك هذا الخبر مضعف لعنعنة ابي اسحاق والا عطف الحارث والمجهول علي غيرهما من الثقات لا يضر علي كل حال هو مضعف بعنعنة ابي اسحاق السبيعي وهو مدلس وهو مختلف في رفعه ووقفه والذين رووه عنه مرفوعا كلهم رووا عنه بعد الاختلاط فالموقوف اصح عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	233	210.5	188	807	28.872365951538086	43	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	135	192	703	972	1485	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A---------------------------------------------------------------------------- وليس في مال زكاة ح---تي يحول عليه الحول الا------------------------------------------------------------------------------------------- ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي	649	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	251	429	1310	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول الحول شرط لوجوب الزكاة عند عامة اهل العلم ما عدا الخارج من الارض فان زكاتها تجب يوم حصادها الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي	1224	7619643752006569613	263	428.0	208	882	29.818593978881836	49	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0667	true	147300682325274177	29	55	140	255	1421	300	احمد بن حنبل حدثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------------------------------------------قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة	667	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1255	false	-1890464665701766122	22	58	114	280	1544	300	احمد بن حنبل حدثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعمر ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة	1255	7619643752006569613	115	215.5	89	166	69.27710723876953	25	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	177	248	887	1258	1513	300	لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----------- الي اليوم الا الزكاة وقال ابن حجر في التلخيص ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا ليست فيه زيادة وهي من ناحية الفرع الخ وقال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته------------- اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي A ا----------------لا اقطاعه واما الزكاة----------- دون الخمس فليست مروية عن النبي	672	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	1	56	9	295	1570	300	-بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله----------- ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلمالا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي	1261	7619643752006569613	218	361.5	174	422	51.65876770019531	33	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms1483	true	335909306846393200	33	77	172	394	1531	300	الناء فلم ار منظرا كاليوم--- افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن -الله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط هذا لفظ ا---------لبخاري	1483	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1161	false	1401699055830314678	211	257	1098	1333	1520	300	النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه واللفظ للبخاري	1161	7619643752006569613	212	409.0	170	235	90.2127685546875	38	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms1483	true	335909306846393200	33	80	172	409	1531	300	الناء فلم ار منظرا كاليوم افظع------------------------------------------------------------------------------ ورايت اكثر اهلها النساء------ قالوا بم- يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن -الله قال--- يكفرن العشير------ ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط----------------- هذا لفظ البخاري في بعض المواضع	1483	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1170	false	6684946474985367788	215	281	1120	1459	1544	300	النار فلم ار منظرا كاليوم قط افضع ولا ابشع ولا اشنع من منظر النار يحطم بعضها بعضا نسال الله السلامة والعافية ورايت اكثر اهلها النساء لماذا قالوا بما يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال لا يكفرن العشير الزوج ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط ويشابه النساء في هذا الوصف--------- بعض الرجال -	1170	7619643752006569613	213	353.5	169	349	61.031517028808594	35	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms1485	true	2019186622855835706	0	36	0	186	1573	300	ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي A----------------- والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرباه فهذا الحديث المتفق عليه فيه	1485	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0001	false	-4701732367184715050	238	276	1240	1432	1543	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب ----------------متفق عليه وعن	1	7619643752006569613	165	288.0	132	208	79.32691955566406	28	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms1837	true	-8413657985840850594	78	125	394	616	1509	300	---قال حدثنا رسول الله A ----------------وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	1837	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1497	false	3306106095546881211	95	170	512	874	1589	300	عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون نطفة نطفة نعم اربعين يوما نطفة نعم ليس موجود هنا نعم عفا الله عنك ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويامر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	1497	7619643752006569613	218	415.0	172	362	60.22099304199219	42	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms2172	true	6250157278244661989	212	268	1080	1342	1497	300	عبد-الله بن عمرو --------------قال راي A --------------------------علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وقال مسلم في صحيحه انفا حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب Bه ---------ان رسول الله A-------- نهي عن لبس القسي والمعصفر	2172	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1144	false	6782070013949307558	171	213	870	1084	1536	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهان رسول الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر	1144	7619643752006569613	150	231.5	119	320	46.875	26	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms2683	true	-6326945397683162318	1	29	3	152	1598	300	عاءشة Bها اخبرته --قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع -----رسول الله A ص-------لاة الفجر منلفعات بمطروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	2683	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	150	179	730	892	1520	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلمصلاة الفجر متلفعات بم-روطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	30	7619643752006569613	131	225.5	105	163	80.36809539794922	20	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	209	0	959	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت---- للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------له فلما اصبحت اتيت النبي A --------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ----------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما------ راي فقال ---A فلله	3656	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	95	298	518	1462	1470	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله	101	7619643752006569613	739	1227.5	576	1146	64.48516845703125	147	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	44	0	199	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي---- فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد	3656	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	156	219	792	1091	1520	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	110	7619643752006569613	193	353.0	149	299	64.54849243164062	39	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	160	195	735	895	1428	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ----------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه	3656	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	182	306	900	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه	113	7619643752006569613	150	197.0	117	594	25.252525329589844	27	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	236	267	1240	1395	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر	3662	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	42	73	219	378	1501	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر	102	7619643752006569613	148	273.5	118	160	92.5	27	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	93	231	459	1155	1500	300	الي ابو بكر كتابا----- وكان نقش الخاتم عليه------ محمد سطر و رسول و ا---لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A ----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن -بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	152	300	803	1563	1563	300	الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و-رسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	660	1188.0	528	767	86.04954528808594	112	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	231	300	1155	1500	1500	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ش----اة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	75	0	367	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها	1189	7619643752006569613	332	640.5	265	368	90.21739196777344	59	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	168	231	824	1155	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون فاذا بلغت ستا وربعين -------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	303	563.5	242	614	49.348533630371094	51	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	255	299	1269	1496	1500	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت --------------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس	3788	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	206	348.5	165	427	48.243560791015625	34	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1
JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	56	115	297	606	1577	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين در----------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	129	200	631	1002	1504	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما	1189	7619643752006569613	291	530.0	233	373	78.01608276367188	47	JK010001-ara1	Shamela0006366-ara1