id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0656	true	-3538052640312094951	105	161	502	813	1477	300	وصححوا اكتفاءهم بالواحد جرحا وتعديلا خلاف الشاهد والتعديل يقبل مجملا بخلاف الجرح للاختلاف في اسبابه قال العراقي في الفيته وصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا قبول تعديل بلا ذكر لاسباب له ان تنقلا و----لم يروا قبول جرح ابهما للخلف في اسبابه وربما---- استفسر الجرح فلم يقدح كما فسره شعبة بالركض فما هذ----ا الذي عليه حفاظ الاثر ك-شيخي الصحيح مع اهل النظر	656	-4946925379871935344	Shamela0005902-ara1.ms10	false	-8804225114959259084	68	160	316	775	1448	300	وصحح-- اكتفاءهم بالواحد جرحا وتعديلا خلاف الشاهد ----------------------------------------------------------------------------264 وصححوا استغناء ذي الشهرة عن تزكية ك مالك نجم السنن 265 و لابن عبد البر كل من عني بحمله العلم ولم يوهن 266 فانه عدل بقول المصطفي يحمل هذا العلم لكن خولفا 267 ومن يوافق غالبا ذا الضبط فضابط او نادرا فمخطي 268 وصححوا قبول تعديل بلا ذكر لاسباب له ان تثقلا 269 ولم يرو ق-بول جرح ابهما للخلف في اسبابه وربما 270 استفسر الجرح فلم يقدح كما فسره شعبة بالركض فما 271 هذا الذي عليه حفاظ الاثر ك شيخي الصحيح مع اهل النظر	10	906589279667618824	226	276.0	183	538	42.0074348449707	35	JK010001-ara1	Shamela0005902-ara1
JK010001-ara1.ms1958	true	-8528513645476495057	43	70	225	360	1482	300	وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا الف--- ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا ب-قال فكذي--- عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	1958	-4946925379871935344	Shamela0005902-ara1.ms02	false	7632826299213960326	159	189	793	935	1441	300	وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف 45 ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا ب قال فكذي 46 عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	2	906589279667618824	133	247.0	106	142	93.66197204589844	24	JK010001-ara1	Shamela0005902-ara1
JK010001-ara1.ms1958	true	-8528513645476495057	102	165	507	826	1482	300	وصححوا وصل معنعن سلم من دلسه راويه واللقا علم وبع----ضهم حكي بذا اجماعا و-مسلم لم يشرط اجتماعا---- لكن تعاصرا وقيل يشترط طول صحابة وبعضهم شرط---- معرفة الراوي بالاخذ عنه وقيل كل ما اتانا منه---- منقطع حتي يبين الوصل وحكم ان حكم عن فالجل---- سووا وللقطع نحا البرديجي حتي يبين الوصل في التخريج---- قال ومثله راي ابن شيبه كذا له ولم يصوب صوبه قلت ---	1958	-4946925379871935344	Shamela0005902-ara1.ms05	false	1386122394864927076	229	300	1153	1500	1500	300	وصححوا وصل معنعن سلم من دلسة راويه واللقا علم 137 وبعضهم حكي بذا اجماعا و مسلم لم يشرط اجتماعا 138 لكن تعاصرا وقيل يشترط طول صحابة وبعضهم شرط 139 معرفة الراوي بالاخذ عنه وقيل كل ما اتانا منه 140 منقطع حتي يبين الوصل وحكم ان حكم عن فالجل 141 سووا وللقطع نحا البرديجي حتي يبين الوصل في التخريج 142 قال ومثله راي ابن شيبه كذا له ولم يصوب صوبه 143 قلت	5	906589279667618824	312	577.5	249	347	89.91354370117188	54	JK010001-ara1	Shamela0005902-ara1
JK010001-ara1.ms1958	true	-8528513645476495057	165	207	826	1013	1482	300	الصواب ان من ادرك ما رواه بالشرط الذي تقدما---- يحكم له بالوصل كيفما روي ب-قال او عن او ب-ان فوا----- وما حكي عن احمد بن حنبل وقول يعقوب علي ذا نزل---- وكثر استعمال عن في ذا الزمن اجازة وهو بوصل ما قمن	1958	-4946925379871935344	Shamela0005902-ara1.ms06	false	7029525614164692817	0	47	0	202	1484	300	الصواب ان من ادرك ما رواه بالشرط الذي تقدما 144 يحكم له بالوصل كيفما روي ب قال او عن او ب ان فسوا 145 وما حكي عن احمد بن حنبل وقول يعقوب علي ذا نزل 146 وكثر استعمال عن في ذا الزمن اجازة وهو بوصل ما قمن	6	906589279667618824	185	339.5	143	202	91.58415985107422	37	JK010001-ara1	Shamela0005902-ara1