id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0019	true	-5827862502559094692	249	300	1284	1515	1515	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو--------- يحدث انه سيكون ملك--- قحطان فغضب------- فقام فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه قد بلغني ان رجالا-	19	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	166	220	887	1136	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه--- بلغني ان رجالا	9973	7112032055995250684	228	417.0	179	252	90.47618865966797	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0019	true	-5827862502559094692	249	300	1284	1515	1515	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك--- قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه قد بلغني ان رجالا-	19	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	87	138	439	671	1478	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمر ويحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه--- بلغني ان رجالا	15045	7112032055995250684	226	433.0	178	235	96.17021179199219	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0020	true	-7161414100513229419	0	42	0	207	1480	300	منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله A و-----------------اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	20	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	220	268	1136	1379	1553	300	منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	9973	7112032055995250684	203	369.0	162	243	83.53909301757812	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0020	true	-7161414100513229419	0	42	0	207	1480	300	منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله A واول-ءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله A يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله--------- علي وجهه ما اقاموا الدين	20	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	138	180	671	885	1478	300	منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله-- واولاءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله-- يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين	15045	7112032055995250684	202	373.0	162	218	92.66055297851562	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	82	165	426	875	1601	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه 77 قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	31	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	21	46	108	236	1475	300	----واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	11772	7112032055995250684	107	187.0	85	449	23.830734252929688	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0034	true	-410333838273737526	105	143	556	757	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	34	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	89	127	470	670	1607	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	15347	7112032055995250684	199	392.0	161	201	99.00497436523438	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0043	true	-2185399604546353050	137	215	713	1127	1561	300	قوله احل لكم صيد البحر----------------- وطعامه الماءدة 96 الاية اذ ليس للبحر طعام غير الصيد الا ميتته وما ذكره بعض العلماء من ان المراد بطعامه قديده المجفف بالملح مثلا وان المراد بصيده الطري منه فهو خلاف الظاهر لان القديد من--------- صيده فهو صيد جعل قديدا وجمهور العلماء علي ان المراد بطعامه ميتته منهم ابو------- بكر الصديق وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وابو ايوب الانصاري Bهم اجمعين--------- وعكرمة وابو سلمة بن عبد الرحمن وابراهيم النخعي والحسن البصري	43	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06430	false	3112932552588706143	158	219	758	1056	1429	300	قوله احل لكم صيد البحر ما يصاد منه طريا وطعام-------------------------------------------------------ه -ما يتزود------------------------------------------------------------------------------- منه ملحا يابسا وعن ابن عباس في المشهور عنه صيده ما اخذ منه حيا و طعامه ما لفظ-----------------------ه ميتا وهكذا روي عن ابي بكر الصديق وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهم وعكرمة وابي سلمة بن عبد الرحمن وابراهيم النخعي والحسن البصري	6430	7112032055995250684	179	238.5	140	456	39.25438690185547	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	199	251	967	1207	1447	300	رسول الله A--------------------- ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي	46	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	0	127	0	608	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه فان قلت ضعف البيهقي هذا الحديث وقال يحيي بن سليم كثير الوهم سء الحفظ وقد رواه غيره موقوفا قلت يحيي بن سليم اخرج له الشيخان فهو ثقة وزاد فيه الرفع ونقل ابن القطان في كتابه عن يحيي انه ثقة فان قلت قال ابن الجوزي اسماعيل بن امية متروك قلت ليس كذلك لانه ظن انه اسماعيل بن امية ابو الصلت الزارع وهو متروك الحديث واما هذا فهو اسماعيل بن امية القرشي الاموي والذي ظنه ليس في طبقته فان قلت قال ابو داود رواه---------------- الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي	13090	7112032055995250684	195	331.5	150	640	30.46875	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0047	true	8319022020592554999	55	152	291	762	1486	300	عن اسماعيل بن امي---ة عن ابي الزبير عن جابر قال البيهقي يحيي بن سليم الطاءفي كثير الوهم سيء الحفظ قال وقد رواه غيره عن اسماعيل بن امية موقوفا علي جابر قال-------------------------------------------------- وقال الترمذي سالت البخاري-------- عن هذا الحديث فقال ليس هو بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه قال ولا اعرف لاثر ابن امية عن ابي الزبير ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال البيهقي وقد رواه ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال روواه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	47	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	116	244	562	1197	1477	300	عن ا-------بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهي حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس--- بمحفوظ و-روي عن جابر خلاف هذا- ولا اعرف لابن ابي -ذءب عن ابي الزبير شيءا قلت قول البخاري اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا علي مذهبه في انه يشترط لاتصال الاسناد المعنعن ثبوت السماع وقد انكر مسلم ذلك انكارا شديدا وزعم انه قول مخترع وان المتفق عليه انه يكفي للاتصال امكان اللقاء والسماع وابن ابي ذءب ادرك زمان ابي الزبير بلا خلاف وسماعه منه ممكن فان قلت قال البيهقي ور---------------------------------------------------------------------------------------------واه عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	13090	7112032055995250684	237	358.0	182	814	29.115478515625	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0050	true	554189383559379416	100	214	498	1040	1446	300	قال عمر هو ابن الخطاب------------------- صيده------------- ما اص--------------طيد و طعامه----- ما رمي به وصله المصنف في التاريخ و-----عبد بن حميد من طريق عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال لما قدمت البحرين سالني اهلها عما قذف البحر فامرتهم ان ياكلوه فلما قدمت علي عمر------------------- فذكر- قصة -قال فقال عمر قال الله تعالي في -كتابه احل لكم صيد البحر وطعامه الماءدة 96 فصيده ما صيد وطعامه ما قذف به قوله وقال ابو بكر هو------------------------ ال------------------------صديق الطافي حلال وص---------------------------------------------------------------------------له ابو بكر بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني من رواية عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطافية ح----------لال زاد الطحاوي------------------- لمن اراد اكله	50	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13089	false	2207093190225250496	94	252	466	1201	1448	300	قال عمر ----بن الخطاب رضي الله تعالي عنه صيده اي صيد البحر ما اصطيد اي الذي اصطيد و-طعام البحر ما رمي به اي ما قذفه وهذا التعليق وصله عبد بن حميد من طريق عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال لما قدمت البحرين سالني اهلها عما قذف البحر فامرتهم ان ياكلوه فلما قدمت علي عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت قصته قال فقال عمر قال الله عز وجل في كتابه احل لكم صيد البحر وطعامه----------- فصيده ما صيد وطعامه ما قذف ب-----ه وقال ابو بكر الطافي حلال اي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قوله الطافي هو الذي يموت في البحر ويعلو فوق الماء ولا يرسب فيه وهو من طفا يطفو وهذا التعليق وصله ابن -------ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن ---------عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطافية علي الماء حلال زاد الطحاوي في كتاب الصيد حلال لمن اراد اكله	13089	7112032055995250684	435	704.5	339	772	56.34714889526367	79	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0050	true	554189383559379416	256	291	1242	1407	1446	300	وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وصله الطبري من طريق ابي بكر بن حفص عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه الماءدة 96 قال -طعامه مستته	50	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13091	false	9009004251083095579	38	106	195	526	1487	300	وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها اي قال ابن عباس في تفسير وطعامه في قوله تعالي واحل لكم صيد البحر وطعامه الماءدة اي ميتة البحر الا ما قدرت منها اي من الميتة وقذرت بكسر الذال المعجمة وفتحها وتعليق ابن عباس هذا وصله الطبري من طريق ابي بكر بن حفص عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه----------- قال وطعامه ميتته	13091	7112032055995250684	153	270.5	120	342	44.73684310913086	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0050	true	554189383559379416	0	35	0	158	1446	300	اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب الحسن ------------علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي	50	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	173	290	833	1394	1440	300	اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قلت لعطاء بن ابي رباح قلات السيل بكسر القاف وتخفيف اللام وبالتاء المثناة من فوق جمع قلت وهي النقرة التي تكون في الصخرة يستنقع فيها الماء وكل نقرة في الجبل او غيره فهي قلت وانما اراد ما ساق السيل من الماء وبقي في الغدير وكان فيه حيتان وهذا التعليق رواه ابو قرة موسي بن طارق السكسكي في سننه عن ابن جريج ورواه عبد الرزاق ايضا في تفسيره عن ابن جريج نحوه سواء وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء -قيل ال-حسن هو ابن علي	13092	7112032055995250684	145	238.5	111	563	25.754884719848633	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0050	true	554189383559379416	41	64	194	315	1446	300	بالسلحفاة ---------باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	50	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13095	false	8228788238613596685	28	145	163	718	1608	300	والسلحفاه من دواب الماء وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا وقع في النسخ القديمة وفي بعض النسخ كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي قلت المعني لا يصح الا علي هذا ولا بد من هذا التقدير علي قول النسخ القديمة ويروي كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وروي البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال ابن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند قوم وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	13095	7112032055995250684	113	203.0	90	555	20.360361099243164	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0051	true	-5325744646808246014	19	169	94	834	1475	300	والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وصله عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن الجري فقال لا باس به انما هو شء كرهته اليهود واخرجه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري به وقال في روايته سالت ابن عباس عن الجري فقال لا باس به انما تحرمه اليهود ونحن ناكله وهذا علي شرط الصحيح واخرج عن علي وطاءفة نحوه والجري بفتح الجيم قال ابن التين وفي نسخة بالكسر وهو ضبط الصحاح وكسر الراء الثقيل---------------------------ة قال ويقال له ايضا الجريت --------وهو--------- ما لا قشر له وقال ابن حبيب من المالكية انما اكرهه لانه يقال انه من الممسوخ وقا-------------------------ل الازهري الجريت نوع من السمك يشبه الحيات وقيل سمك لا قشر له ويقال له ايضا المرما---هي والسلور مثله وقال الخطابي هو ضرب من السمك يشبه الحيات وقال غيره نوع عريض الوسط دقيق الطرفين قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح صاحب النبي A----------------- كل شء في البحر مذبوح	51	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13091	false	9009004251083095579	106	247	526	1223	1487	300	والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله اي هذا قول ابن ع------------------------------------------------باس ايضا وروا----------------------------------------------------ه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري به وقال في رواية- سالت ابن عباس عن الجري فقال لا باس به انما تحرمه اليهود ونحن ناكل---------------------------------------------ه والجري بفتح الجيم--------------------------------------------- وكسر الراء المشددة وبالياء اخر الحروف المشددة قال عياض وجاء فيه كسر الجيم ايضا وهو من السمك ما لا قشر له وقال عطاء لما سءل عن الجري قال كل كل ذنيب سمين منه وقال ابن التين ويقال له ايضا الجريث وقال الازهري الجريث نوع من السمك يشبه الحيات------------------- ويقال له ايضا المار ما هي والسلور مثله وقيل هو سمك------------------------------------------- عريض الوسط دقيق الطرفين قلت الجريث السمك السود والمار ما هي لفظ فارسي لان مار بالفارسية الحيكة وما هي هو السمك والمضاف اليه يتقدم علي المضاف في لغتهم وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح	13091	7112032055995250684	371	522.0	288	950	39.05263137817383	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0051	true	-5325744646808246014	169	216	834	1064	1475	300	وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وصله المصنف في التاريخ وا-----------------------------بن منده في المعرفة من رواية-------------------------- ابن جريج عن عمرو بن دينار وابي الزبير انهما سمعا شريحا صاحب النبي A يقول كل شء في البحر مذبوح قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان تذبحه	51	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	122	164	585	785	1440	300	وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه اي قال عطاء بن ابي رباح هذا التعليق ذكره ابو عبد الله بن منده في كتاب الصحابة اثر حديث شريح المذكور من طريق ابن جريج -------------------------------------------------------------------------------------قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه	13092	7112032055995250684	107	156.0	82	285	37.543861389160156	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0052	true	-8354631186526491433	0	131	0	643	1503	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر 12 وصله عبد الرزاق في التفسير عن ابن جريرج بهذا سواء واخرجه الفاكهي في كتاب مكة من رواية عبد المجيد------------------------------- بن ابي داود عن ابن جريج اتم من هذا وفيه وسالته عن حيتان بركة القشيري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال نعم وسالته عن ابن الماء واشباهه اصيد بحر ام صيد بر فقال حيث يكون اكثر فهو صيد وقلات بكسر القاف وتخفيف اللام واخره ----مثناة ووقع في رواية الاصيلي مثلثة والصواب الاول جمع قلت بفتح اوله مثل بحر وبحار وهو النقرة ف----------ي الصخرة يستنقع فيها الماء قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب الحسن ------------علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي	52	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	164	290	785	1394	1440	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلاة السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر اي قال- عب---------------------------------------------------------------------------------د الملك بن عبد العزيز بن جريج قلت لعطاء بن ابي رباح قلات السيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر القاف وتخفيف اللام وبالتاء المثناة من فوق----------------------------------- جمع قلت وهي------------------------ النقرة التي تكون في الصخرة يستنقع فيها الماء وكل نقرة في الجبل او غيره فهي قلت وانما اراد ما ساق السيل من الماء وبقي في الغدير وكان فيه حيتان وهذا التعليق رواه ابو قرة موسي بن طارق السكسكي في سننه عن ابن جريج ورواه عبد الرزاق ايضا في تفسيره عن ابن جريج نحوه سواء وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء -قيل ال-حسن هو ابن علي	13092	7112032055995250684	288	422.5	222	915	31.47541046142578	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0053	true	-331864310953225077	59	239	307	1227	1551	300	وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا ف----ي النسخ القديمة وفي بعضها ما صاده قبل لفظ نصران-------------------------------ي قلت و-----------------------------------هذا التعليق وصله----------------------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال ابن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند قوم واخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح عن عطاء وسعيد بن جبير وبسند اخر عن علي كراهية صيد المجوسي السمك انتهي من فتح الباري بلفظه وقول ابي الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس المشهور في لفظه ان ذبح فعل ماض والخمر مفعول به والنينان فاعل ذبح والشمس بالرفع معطوفا علي الفاعل الذي هو النينان وهي جمع نون وهو الحوت والمري بضم الميم وسكون الراء بعدها تحتانية علي الصحيح فلافا لصاحب الصحاح والنهاية فقد ضبطاه بضم الميم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الراء المشددة نسبة --------------------الي المر وهو الطعم المشهور و المري المذكور طعام كان يعمل بالشام يءخذ الخمر فيجعل فيه- الملح والسمك ويوضع في الشمس فيتغير عن------ طعم الخمر ويصير خلا وتغيير الحوت	53	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13095	false	8228788238613596685	32	215	187	1124	1608	300	وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا وقع في النسخ القديمة وفي بعض النسخ كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي قلت المعني لا يصح الا علي هذا ولا بد من هذا التقدير علي قول النسخ القديمة ويروي كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وروي البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال ابن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس ابو الدرداء اسمه عويمر بن مالك الانصاري الخزرجي--------------------------------------------------------------------------------------- والمري بضم الميم وسكون الر-----------------------------------------------------------------------------اء وتخفيف الياء وكذا ضبطه النووي وقال ليس عربيا وهو يشبه الذي يسميه الناس الكامخ باعجام الخاء وقال الجواليقي التحريك لحن وقال الجوهري بكسر الراء وتشديدها وتشديد الياء كانه منسوب الي المرارة والعامة يخففونه وقال الحربي هو مري----- يعمل بالشام يءخذ الخمر فيحمل فيها الملح والسمك ويوضع في الشمس فيتغير طعمه الي طعم المري يقول كما ان الميتة ----	13095	7112032055995250684	477	684.5	375	1229	38.812042236328125	84	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0066	true	7680699850266670136	59	97	282	446	1463	300	بن سليم و-ما رواه الترمذي ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابي----ه عن جده------------ ان النبي A----------------- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -قال فيه حديث	66	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07935	false	-3817253481640224768	93	138	450	649	1469	300	ان تفسد وبما رواه الترمذي ايضا من حديث يحيي بن سليم عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه وقال هذا حديث	7935	7112032055995250684	142	223.5	104	199	71.35678100585938	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0072	true	-379386772661684285	2	38	12	172	1420	300	ابن عمر انه كان------------- يقول اليس حسبتم سنة رسول الله A----------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	72	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06398	false	4098626174210091390	229	270	1098	1287	1438	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	6398	7112032055995250684	151	267.0	115	190	79.47368621826172	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0073	true	7593974562887957300	133	174	666	874	1508	300	رواه الامام احمد واصحاب السنن الاربعة وابن خزيمة والحاكم والبيهقي-------- عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري Bه قال سمعت رسول الله A----------------- يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري---- فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	73	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06389	false	-8321404228847279431	135	184	624	858	1421	300	رواه الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	6389	7112032055995250684	158	256.0	123	237	66.66666412353516	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0074	true	1705191318465148322	24	62	120	310	1507	300	عن عاءشة Bها ا-----------نها قالت دخل رسول الله A----------------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	74	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12396	false	-1150498017878143542	40	83	220	438	1540	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج وقالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	12396	7112032055995250684	183	331.5	145	219	83.5616455078125	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	194	273	969	1353	1472	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي -----------------A واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي A----------------- امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم انتهي منه بلفظه وقد قال مالك في الموطا----------- انه بلغه ان رسول الله A----------------- حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا	75	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	215	300	1055	1476	1476	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلق------وا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم الذي--------------- قال مالك مذكور في موطءه ولفظه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا-	6405	7112032055995250684	344	604.0	272	446	77.13004302978516	67	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	273	300	1353	1472	1472	300	بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله A----------------- امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء-	75	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06406	false	7754808400950728841	0	31	0	140	1458	300	بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء	6406	7112032055995250684	117	209.5	91	140	83.57142639160156	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0076	true	3803625191926793851	226	260	1119	1276	1454	300	وقد ورد عن ابن عباس نحو هذا باسناد اخر اخرجه ابن جرير من طريق علي بن ابي طلحة عنه وفيه فان كانت حجة الاسلام فعليه قضاءها وان ك انت غير الفريضة فلا قضاء عليه	76	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	39	70	181	325	1476	300	وقد روي عن ابن عباس نحو هذا روا------------ه ابن جرير من طريق علي بن ابي طلحة عنه وفيه فان كانت حجة الاسلام فعليه قضاءها وان ك-انت غير الفريضة فلا قضاء عليه	6405	7112032055995250684	138	256.0	107	157	87.89808654785156	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0077	true	-4263828445150256656	220	300	1062	1480	1480	300	قال طاوس وعطاء ومجاهد------- وابو العالية ومحمد بن علي بن الحسين وعبد الرحمن بن القاسم والشعبي والنخعي و الحسن وقتادة والضحاك ومقاتل بن حيان وغيرهم كما نقله عنهم ابن كثير وغيره وقال جماعة من اهل العلم ان المراد ب------------------------------------------------------------------------------------------ما استيسر من الهدي انما هو الابل والبقر دون الغنم وهذا القول مروي عن عاءشة وابن عمر وسالم و القاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير وغيرهم قال ابن كثير والظاهر ان مستند هءلاء فيما ذهبوا اليه قصة الحديبية فانه لم ينقل-	77	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06390	false	1311002589649508580	8	95	40	494	1479	300	قال ------عطاء ومجاهد وطاووس وابو العالية ومحمد ب-------ن الحسين وعبد الرحمن بن القاسم والشعبي والنخعي و-الحسن وقتادة والضحاك ومقاتل بن حبان مثل ذلك وهو مذهب الاءمة الاربعة---- وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة وابن عمر انهما كانا لا يريان ما استيسر من الهدي الا من- الابل والبقر وقد ------------------روي عن ----------------سالم و-القاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير نحو ذلك وقيل --------الظاهر ان مستند هءلاء فيما ذهبوا اليه قصة الحديبية فانه لم ينقل	6390	7112032055995250684	278	414.0	225	516	53.87596893310547	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0078	true	-8869312488422676424	0	53	0	254	1502	300	عن احد منهم انه ذبح في تحلله ذلك شاة وانما ذبحوا الابل والبقر ففي الصحيحين عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بقرة -قال مقيده عفا الله عنه لا يخفي ان التحقيق في هذه المسالة ان المراد ب-------ما استيسر من الهدي	78	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06390	false	1311002589649508580	95	150	494	756	1479	300	عن احد منهم انه ذبح في تحلله ذاك شاة وانما ذبحوا الابل والبقر ففي الصحيحين عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بقرة وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي فما استيسر من الهدي	6390	7112032055995250684	194	343.5	152	262	74.0457992553711	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0079	true	252298364032757686	210	276	1028	1310	1422	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل ما نصه------------------------------------------------------------------------------------ وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس B----------------هما انما البدل علي من نقض حجة بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	79	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06404	false	-3420226921131450729	113	195	540	889	1442	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل اي هذا باب في بيان قول من قال ليس علي المحصر بدل اي عوض اي قضاء لما احصر فيه من حج او عمرة وقال روح عن ابن----------- نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث---------------------- به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6404	7112032055995250684	240	425.5	182	382	62.82722473144531	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0145	true	4784538810524405054	99	172	473	838	1465	300	وقبيصة بن ذءيب والحسن بن صالح وعثمان البتي وهذا مذهب مالك والليث والشافعي وابي ثور واختاره ابن جرير وقال اصحاب ابي حنيفة ان كان الاضرار من قبلها جاز ان ياخذ منها ما اعطاها ولا يجوز الزيادة عليه فان ازداد جاز في القضاء وان كان الاضرار من جهته لم يجز ان ياخذ منها شيءا فان اخذ جاز في القضاء وق-------------------------------------------------------------ال الامام احمد وابو عبيد واسحاق بن راهويه لا يجوز ان ياخذ اكثر مما اعطاها	145	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12763	false	-5844267130786936152	50	113	235	549	1432	300	وقبيصة بن ذءيب وقال ابن كثير في تفسيره---- وهذا مذهب مالك والليث والشافعي وابي ثور واختاره ابن جرير وقال اصحاب ابي حنيفة ان كان الاضرار-------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهته لم يجز ان ياخذ منها شيءا وان اخذ جاز في القضاء وفي التلويح قال ابو حنيفة فان اخذ اكثر مما اعطاهم فليتصدق به وقال الامام احمد وابو عبيد واسحاق---------- لا يجوز ان ياخذ اكثر مما اعطاها	12763	7112032055995250684	229	392.0	182	426	53.75586700439453	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين علي-ه حديقته قالت نعم قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12764	false	4625268013404116487	12	67	60	329	1506	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قسس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليهه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	12764	7112032055995250684	210	372.0	165	269	78.0669174194336	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0147	true	5528982573880630610	9	56	42	273	1592	300	ازهر بن جميل لا يتابعه غيره في ذكر ابن عباس--------------------- في هذا الحديث بل ارسله غيره ومراده بذلك خصوص طريق خالد الحذاء عن عكرمة ولهذا عقبه برواية خالد وهو ابن---------------------------------------------------------------------- عبد الله الطحان عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة مرسلا ثم برواية-------------- ابراهيم بن طهمان عن خالد	147	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12766	false	1019189587682194061	201	265	1000	1322	1485	300	ازهر بن جميل عل--------------ي ذكر ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في هذا الحديث بل ارسله غيره ومراده بذلك خصوص طريق خالد الحذاء عن عكرمة ولهذا عقبه برواية خالد علي ما ياتي الان 4725 اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهاذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد	12766	7112032055995250684	161	243.0	125	336	47.91666793823242	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	125	163	603	789	1487	300	هريرة وابي سعيد ان رسول الله A بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا ه-ذا واشتروا بثمنه من ه-ذا وكذلك الميزان هذا	166	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	134	188	685	960	1521	300	هريرة حدثاه---- ان رسول الله-- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هاذا واشتروا بثمنه من هاذا وكذلك الميزان اما	15274	7112032055995250684	171	301.5	135	281	60.85409164428711	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0168	true	1068775232306648379	206	254	1100	1354	1598	300	واتفق العلماء علي صحة حديث اسامة واختلفوا في الجمع -بينه وبين حديث ابي سعيد فقيل منسوخ لكن النسخ لا يثبت بالاحتمال وقيل المعني في قوله لا ربا -الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء	168	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07348	false	-5351617095996311409	258	300	1287	1500	1500	300	واتفق العلماء علي صحة حديث اسامة واختلفوا في الجمع ببينه وبين حديث ابي سعيد فقيل منسوخ---------------------------- وقيل --معني-------- لا ربا لا ربا --اغلظ ش--ديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء-	7348	7112032055995250684	209	367.0	169	256	81.640625	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0168	true	1068775232306648379	254	287	1354	1532	1598	300	غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق ويحمل حديث اسامة علي الربا الاكبر	168	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07349	false	-2045170341010772963	0	33	0	178	1533	300	غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق ويحمل حديث اسامة علي الربا الاكبر	7349	7112032055995250684	178	356.0	145	178	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0170	true	433251021917598263	236	300	1154	1490	1490	300	الحاكم من طريق حيان العدوي وهو ب--المهملة والتحتانية------------- سالت ابا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا بعين يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد-------- فذكر القصة والحديث وفيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل فما زاد فهو ربا فقال ابن-	170	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07348	false	-5351617095996311409	180	248	875	1235	1500	300	الحاكم من طريق حبان العدوي بالحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف سالت ابا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا بعين يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد بالشعير فذكر القصة والحديث وفيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا فقال ابن	7348	7112032055995250684	320	598.0	258	360	88.88888549804688	57	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0180	true	2996756362939803340	77	122	398	629	1579	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة--------------------- ان رسول الله A----------------- استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	180	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	45	98	218	496	1512	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في الميزان مثل ذلك	7634	7112032055995250684	228	414.5	183	278	82.01438903808594	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0181	true	2389694877407716148	124	296	660	1587	1614	300	الاول مذهب اهل الظاهر ومن وافقهم انه لا ربا اصلا في غير-------- الستة ويروي هذا القول عن طاوس ومسروق والشعبي وقتادة وعثمان البني الثاني مذهب ابي بكر عبد الرحمن بن كيسان ال----اصم ان العلة فيها كونها منتفعا بها-------------------------------- حكاه عنه القاضي حسين الثالث مذهب ابن سيرين وابي بكر الاودني من الشافعية ان العلة الجنسية فيحرم الربا في كل شء بيع بجنسه كالت--------راب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين الرابع مذهب ال-------------حسن البصري ان العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ويحرم----- بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس مذهب سعيد بن جبير ان العلة تقارب المنفعة في الجنس ف-حرم التفاضل في الحنطة بالشعير و---------------------الباقلي- بالحمص والدخن بالذرة مثلا السادس مذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة -فحرم الربا في كل جنس تجب فيه الزكاة ك--المواشي والزر-ع وغيرها -----------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابع مذهب سعيد بن المسيب و---قول الشافعي في القديم ان العلة كونه مطعوما يكال او يو-------------------------------زن ونفاه عما سواه وهو كل ما لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا يكال ولا يوزن كالسفرجل	181	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07259	false	-7383333134810253584	62	300	352	1598	1598	300	الاول مذهب اهل الظاهر----------- انه لا ربا----- في غير الاجناس الستة -----------------------------------------------------------الثاني -ذهب ابو بكر-------------------- الاصم الي ان العلة فيها كونها منتفعا بها فيحرم التفاضل في كل ما ينتفع به حكاه عنه القاضي حسين الثالث مذهب ابن سيرين وابي بكر الاود----ي الشافعي- ان العلة الجنسية ف-حرم--------- كل شء بيع بجنسه كالتراب بالتراب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين الرابع مذهب الحسن بن ابي الحسن------- ان العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ويحرم عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس مذهب سعيد بن جبير ان العلة تفاوت المنفعة في الجنس فيحرم التفاضل في الحنطة بالشعير لتفاوت منافعهما وكذلك الباقلاء بالحمص والدخن بالذرة -----السادس مذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة ويحرم الربا في ---جنس تجب فيه الزكاة من المواشي والزروع وغيرهما ونفاه عما لا زكاة فيه السابع مذهب مالك كونه مقتاتا مدخرا فحرم الربا في كل ما كان قوتا مدخرا ونفاه عما ليس بقوت كالفواكه وعما هو قوت لا يدخر كاللحم الثامن مذهب ابي حنيفة ان العلة الكيل مع جنس او الوزن مع جنس فحرم الربا في كل مكيل وان لم يءكل كالجص والنورة والاشنان ونفاه عما لا يكال ولا يوزن وان كان ماكولا كالسفرجل والرمان التاسع مذهب سعيد بن المسيب وهو قول الشافعي في القديم ان العلة كونه مطعوما يكال او يوزن فحرمه في كل مطعوم يكال او يوزن ونفاه عما سواه وهو كل ما لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا ي---------وزن كالسفرجل-	7259	7112032055995250684	776	1341.5	631	1382	56.15050506591797	125	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	247	274	1278	1400	1529	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله A اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	189	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07137	false	-8749972980794030114	258	282	1283	1395	1473	300	هذا ما اشتري العداء-------- بن هودة من محمد رسول الله اش--تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	7137	7112032055995250684	108	209.5	84	122	88.52458953857422	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0208	true	4966990840877763507	89	130	427	626	1476	300	من ملك زادا وراحلة ولم يحج ببيت الله فلا يضره مات يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله------ قال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 روي هذا الحديث الترمذي	208	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05703	false	-8963789948613339661	201	235	965	1133	1455	300	من ملك زادا وراحلة ولم يحج -بيت الله فلا يضره مات يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله تعالي قال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا--------------------------------- ال عمران الي اخره ورواه--- الترمذي	5703	7112032055995250684	149	257.5	118	205	72.68292999267578	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	207	249	1092	1301	1569	300	من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	225	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	84	116	433	595	1558	300	ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	8097	7112032055995250684	139	235.0	109	209	66.5071792602539	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0231	true	2410237067135194573	0	35	0	169	1543	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال A يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميرا-ث فبعث رسول الله A----------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	231	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	163	199	789	967	1470	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال -قال-- يقضي الله------ في ذلك فنلزت اية المواريث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	11387	7112032055995250684	154	270.5	121	187	82.35294342041016	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	71	113	366	568	1531	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا------------------------------------ سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	246	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07314	false	168914125634453943	173	220	899	1120	1522	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل------ عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بنفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	7314	7112032055995250684	168	307.0	131	238	70.5882339477539	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	180	274	990	1502	1641	300	الخوف بقوله باب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	254	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03973	false	372204249368844813	21	115	104	614	1591	300	الخوف 1 ابو--اب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذا من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	3973	7112032055995250684	504	996.5	411	512	98.4375	91	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	225	286	1118	1415	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر B------------ه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان------ محمد A وهكذا رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيح-----------------------------------------------------------------------ه من طرق عن زبيد اليامي به وهذا اسناد علي شرط مسلم وقد حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي عن عمر	255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	40	105	206	524	1512	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي اتعالي عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد و-------رواه -------------------ابن حبان في صحيحه ولم يقدحه بشء فان قلت قال النساءي فيه انقطاع لان ابن ابي ليلي لم يسمعه من عمر قلت------------------------------------------ حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي من عمر	2210	7112032055995250684	220	372.5	173	386	56.99481964111328	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	133	263	648	1312	1480	300	عاءشة Bها ا-----------نها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقد روي هذا الحديث البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي ومسلم عن يحيي بن يحيي وابو داود عن القعنبي والنساءي عن قتيبة اربعتهم عن مالك به قالوا فاذا كان اصل الصلاة في السفر اثنتين فكيف يكون المراد بالقصر هنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة واصرح من ذلك دلالة علي هذا ما رواه الامام احمد حدثنا وكيع وسفيان وعبد الرحمن عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر Bه ----------------قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان------ محمد A وهكذا روا-----------ه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03974	false	3645987552894074608	97	179	497	934	1558	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين---------------- فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر رواه-------------- البخار----------------------------ي ومسلم ومنها حديث ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرض الله الصلا-------------------------------------------ة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم ومنها حديث-------------- عمر رضي الله تعالي عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	3974	7112032055995250684	269	346.0	215	708	37.99435043334961	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	133	263	648	1312	1480	300	عاءشة Bها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقد روي هذا الحديث البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي ومسلم عن يحيي بن يحيي وابو داود عن القعنبي والنساءي عن قتيبة اربعتهم عن مالك به قالوا فاذا كان اصل الصلاة في السفر اثنتين فكيف يكون المراد بالقصر هنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة واصرح من ذلك دلالة علي هذا ما-------------------------------------------------------- ر-----------واه الامام احمد حدثنا وكيع وسفيان وعبد الرحمن عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن---------- عمر Bه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد A وهكذا روا-----------ه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04345	false	-690867288243728465	210	300	1114	1596	1596	300	عاءشة--------- قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين---------------- فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر رواه-------------- البخار----------------------------ي ومسلم ومنها حديث ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرض الله الصلا-------------------------------------------ة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم ورواه الطبراني افترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا ومنها حديث عمر ---قال صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه-	4345	7112032055995250684	268	344.5	214	752	35.63829803466797	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0262	true	-6424117161365645691	48	88	226	414	1517	300	بعضهم قال الحافظ في الفتح ولكن الراجح انه ابوه خ----------------وات بن جبير ل--------------ان ابا اويس روي هذا الحديث عن يزيد بن رومان شيخ مالك فيه فقال عن صالح بن خوات عن ابيه اخرجه ابن منده في معرفة الصحابة من طريقه	262	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10840	false	800875969644676002	81	122	405	598	1504	300	بعضهم------------------------- الراجح انه ابو صالح المذكور وهو خوات بن جبير واحتج علي ذلك بان ابا اويس روي هذا الحديث عن يزيد بن رومان شيخ مالك فيه فقال عن صالح بن خوات عن ابيه اخرجه ابن منده في معرفة الصحابة من طريقه	10840	7112032055995250684	159	284.0	125	218	72.93578338623047	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	0	46	0	243	1518	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي A----------------- حين افتتح خيبر	267	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	42	109	212	571	1522	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير	9340	7112032055995250684	239	443.0	193	359	66.57381439208984	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	60	108	318	552	1518	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ------------ابي موسي B-----------------ه قال خرجنا مع النبي A----------------- في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نتعقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	267	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	220	277	1031	1311	1417	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	10838	7112032055995250684	228	422.5	181	280	81.42857360839844	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	0	46	0	243	1518	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي A----------------- حين افتتح خيبر	267	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	172	222	864	1127	1532	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	10942	7112032055995250684	242	464.0	196	263	92.01520538330078	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	210	249	1114	1291	1548	300	عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة B------ها ان النبي A كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم -قال علي هذا-- اسناد- صحيح اه قال-- البيهقي وله شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد	274	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	225	263	1133	1320	1512	300	عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة رضي اعنها ان النبي-- كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم وقال الدارقطني اسناده صحيح وقد رواه البيهقي عن طلحة بن عمرو ودلهم بن صالح والمغيرة بن زياد	2210	7112032055995250684	145	235.0	113	189	76.71957397460938	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	73	117	398	610	1548	300	العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن -بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A----------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	274	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	92	137	442	658	1507	300	العلاء بن زهير عن-------------- عبد الرحمن ابن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت فاتممت وافطرت فصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	4372	7112032055995250684	193	351.5	151	230	83.91304016113281	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	234	300	1146	1461	1461	300	الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين هذا لفظ مسلم وبما رواه مسلم ايضا في---------------------------------------------------------------------- الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر -او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر -------------------صلي بذي الحليفة ركعتين-	279	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04338	false	8257196967541103573	0	114	0	556	1499	300	الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم اذا خرج الي اخره ويحيي شيخ بصري ليس لمثله ان يروي مثل هذا الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعين ولا هو ممن يوثق به في مثل ضبط هذا الامر وقد يحتمل ان يكون اراد سفرا بعيدا ثم اراد ابتداء قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال فيتفق حضور صلاة فيقصر وعن الحسن يقصر لمسيرة ليلتين وعند ابي الشعشاء ستة اميال وعند مسلم عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشرة او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله تعالي عنه صلي بذي الحليفة ركعتين	4338	7112032055995250684	218	368.0	173	630	34.60317611694336	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0281	true	3547145656282320728	141	185	702	911	1469	300	وروي ابن ابي شيبة عن وكيع عن مسعر عن محارب سمعت ابن عمر يقول اني لاسافر الساعة من النهار فاقصر وقال الثوري سمعت جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول لو خرجت ميلا -قصرت الصلاة قال ابن حجر في الفتح اسناد كل منهما-------- صحيح	281	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04351	false	-3837029539956842234	17	58	83	281	1538	300	وروي ابن ابي شيبة عن وكيع عن مسعر عن محارب سمعت ابن عمر يقول اني لاسافر الساعة من النهار فاقصر وقال الثوري سمعت جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول لو خرجت ميلا لقصرت الصلاة و--------------------اسناد كل من هذه الاثار صحيح	4351	7112032055995250684	185	342.0	146	218	84.86238861083984	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	105	215	494	1076	1503	300	انه سمع رسول الله A----------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف ------من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا ق----ال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء متفق عليه قال فهذا دلي-----------------------------ل علي ان وقت العصر اقصر من وقت الظهر ومن حين يصير ظل الشء مثله الي غروب الشمس	292	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	52	163	251	840	1591	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء مطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله الي غروب الشمس فدل علي ان وق----------------------------------------ت ال----عصر الي غروب الشمس	2846	7112032055995250684	494	881.5	400	647	76.3523941040039	82	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	105	215	494	1076	1503	300	انه سمع رسول الله A----------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف ------من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا ق----ال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء متفق عليه قال فهذا دلي-----------------------------ل علي ان وقت العصر اقصر من وقت الظهر ومن حين يصير ظل الشء مثله الي غروب الشمس	292	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	174	285	849	1438	1507	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء مطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله الي غروب الشمس فدل علي ان وق----------------------------------------ت ال----عصر الي غروب الشمس	2859	7112032055995250684	494	881.5	400	647	76.3523941040039	82	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	103	193	485	976	1503	300	عمر ----------Bهما انه سمع- رسول الله A------------------------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف ------من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو-- فضلي اوتيه من اشاء	292	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	89	184	475	975	1554	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة-- ربنا ها-----ءلاء اقل--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من اشاء	15432	7112032055995250684	380	596.5	302	563	67.49555969238281	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	102	193	481	976	1503	300	ابن عمر B----------هما انه سمع رسول الله A يقو----------------ل انما بقاءكم فيما سلف من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	292	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	126	217	629	1105	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها-------------ءلاء اقل منا----------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	15508	7112032055995250684	384	628.0	308	547	70.20109558105469	56	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0319	true	-4976454608575401357	253	298	1279	1521	1530	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح 25 وفي هذه الاية	319	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	104	148	527	766	1555	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح وبعد-- هذه الاية	8636	7112032055995250684	235	455.5	191	242	97.10743713378906	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0333	true	7777881888520356087	187	237	961	1206	1536	300	ان عبيد بن جريج ----قال له ي--------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن فذكرهن وقال فيهن راي--------------------------------------تك تلبس النعال السبت--------------------------------------------------------------------------------------------------ية قال -------------------------------------------------------------------------------اما النعال السبتية فاني رايت رسول الله A----------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	333	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	49	149	250	745	1503	300	عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله ام الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	1451	7112032055995250684	220	318.5	172	496	44.35483932495117	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0333	true	7777881888520356087	187	237	961	1206	1536	300	ان عبيد بن جريج---- قال له يا ابا عبد الرحمن رايت--------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن فذكرهن وقال فيهن راي--------------------------------------تك تلبس النعال السبتية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام-----------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله A----------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	333	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	40	143	197	702	1501	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل-------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	13545	7112032055995250684	205	307.0	159	513	39.96101379394531	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0341	true	-7114295769838807880	92	148	495	782	1574	300	طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه ول-------ابي داود عنه عن النبي A دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما وعن ابي هريرة عند احمد انه A--------------- قال له لما نبهه علي انه لم يغسل رجل--يه اني ادخل----تهما طاهرتان وفي----------- حديث صفوان بن عسال المتقدم امرنا----------------------------- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر	341	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01621	false	-3607906497587196163	220	275	1109	1399	1533	300	طاهرتان وهي جملة اسمية حالية وفي رواية ابي داود------------------------- فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان وللحميدي في مسنده قلت يا رسول الله ايمسح احدنا علي خفيه-------------------------------- قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان ولابن خزيمة من حديث صفوان بن غسان-------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر	1621	7112032055995250684	156	186.5	124	355	43.943660736083984	20	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0350	true	-3020400272993878983	89	153	456	796	1557	300	الدارقطني --ايضا من طريق سليمان بن ابي داود الحراني وهو متروك ايضا عن سالم ونافع جميعا عن ابن عمر مرفوعا بلفظ وفي التيمم---------------- ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال ابو زرعة حديث باطل--------------------------------------------------------------- وروا-------------------------------------------------------------ه الدارقطني والحاكم من طريق عثمان بن محمد الانماطي عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي -----------------A قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	350	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02135	false	8568996077294508240	202	274	1105	1497	1636	300	الدارقطني مرفوعا من حديث ---------------------------------------------------نافع ع------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال الدارقطني كذا رواه علي بن طهمان مرفوعا ووقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ورواه الطحاوي ايضا من طرق موقوفا ومنها حديث جابر رضي الله عنه رواه الدارقطني من حديث --------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	2135	7112032055995250684	181	234.0	144	499	36.272544860839844	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	51	78	248	371	1517	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	352	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	37	64	181	305	1490	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	121	226.0	94	125	96.80000305175781	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	47	78	233	371	1517	300	النبي A قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	352	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	250	279	1285	1420	1524	300	للنبي فقال---- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2174	7112032055995250684	128	234.0	99	140	91.42857360839844	24	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0378	true	4428205791669827136	164	257	837	1295	1507	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر ان النبي A ------------------------------------قتل مسلما بمعاهد وهو مرسل من رواية ضعيف فابن البيلماني لا يحتج به لو وصل فكيف وقد ارسل وترجم البيهقي في السنن الكبري لهذا الحديث بقوله باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المءمن بالكافر وما جاء عن الصحابة في ذلك وذكر طرقه وبين ضعفها كلها ومن جملة ما قال اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال ابو الحسن علي بن عمر------------------------------------------------- الدار---------------------------------------------------قطني الحافظ -ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	378	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01083	false	6278441353838403082	149	209	776	1075	1538	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال انا اكرم من وفي بذمته ثم قالت الشافعية قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك والصواب ارساله وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	1083	7112032055995250684	141	63.5	110	595	23.697479248046875	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	5	41	22	208	1557	300	قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل عن النبي A وابن البيلماني ضعيف الحديث لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	379	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01083	false	6278441353838403082	183	209	938	1075	1538	300	قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصواب ارساله----------------------------------- وابن البيلماني ضعيف------- لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	1083	7112032055995250684	128	218.5	102	186	68.81720733642578	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0420	true	4957487710670323440	100	173	515	890	1522	300	من اصحاب -----رسول الله A وهو حلال وهم محرمون-------- ورسول الله صلي الله لعيه وسلم محرم امامه-----------------------------م فابصروا حمارا وحشيا وابو قتادة مشغول يخصف نعله فلم يءذنو---ه واحبوا لو انه ابصر-ه فابصره------------------------ فاسرج فرسه ثم ركب- ونسي سوطه ورمحه فقال--- لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضب- فنزل- فاخذ-هما --فركب- فشد-- علي الحمار فعقره- ثم جاء به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم	420	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	162	249	850	1305	1558	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا------ مشغول اخصف نعلي فلم يءذوني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرج---ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم	8246	7112032055995250684	304	444.0	240	465	65.3763427734375	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0420	true	4957487710670323440	93	173	487	890	1522	300	ابي قتادة B------------ه انه كان مع قوم---------------- من اصحاب -----رسول الله A وهو حلال وهم محرمون-------- ورسول الله صلي الله لعيه وسلم محرم امامه----------------------------م فابصروا حمارا وحشيا وابو قتادة مشغول يخصف نعله فلم يءذنو----ه واحبوا لو انه ابصر-ه فابصره-------- فاسرج فرسه ثم ركب- ونسي سوطه ورمحه فقال--- لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضب- فنزل- فاخذهما --فركب- فشد-- علي الحمار فعقره- ثم جاء به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم	420	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	85	182	405	900	1497	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا------ مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فقمت الي الفرس فاسرج---ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتها ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم	12967	7112032055995250684	323	469.5	253	504	64.0873031616211	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0426	true	-7790426823034984878	168	249	874	1290	1550	300	المراد به هنا الذءب خاصة وقال مالك في الموطا كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو --عقور وكذا نقل ابو عبيد عن سفيان و----------هو قول الجمهور وقال ابو حنيفة المراد بالكلب هنا هو الكلب المتعارف خاصة ولا يحل-ق به في هذا الحكم سوي الذءب واحتج الجمهور- بقوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة 4 فاشتقها من اسم الكلب وبقوله A في ولد ابي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فقتله الاسد روا--------------ه الحاكم	426	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06477	false	-2135210900287068033	33	103	181	539	1573	300	المراد كل مفترس غالبا و---قال مالك في الموطا كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب -هو العقور وكذا نقل ابو عبيد عن سفيان وقال بعضهم هو قول الجمهور وقال ابو حنيفة المراد بالكلب هنا--- الكلب خا---------صة ولا يلتحق به في هذا الحكم سوي الذءب واحتج ابو عبيد بقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فقتله الاسد وهو حديث حسن اخرجه الحاكم	6477	7112032055995250684	284	475.5	225	444	63.96396255493164	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	58	176	288	839	1425	300	رواه مسلم وعن جابر Bه قال قال رسول الله -----------------A ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم ايضا وعن علي Bه قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه الامام احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص -------------Bه قال قال رسول الله A----------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	444	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06582	false	2461706551908972212	69	146	353	733	1477	300	رواه مسلم------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنرافع بن خديج اخرجه مسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة وانا احرم ما بين لابتيها يريد المدينة وعن سعد بن ابي وقاص اخرجه مسلم ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها و--يقتل صيدها	6582	7112032055995250684	208	207.0	163	718	28.969358444213867	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0445	true	3330026656045639450	7	105	40	520	1506	300	قال رسول الله A -----------------حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم عليه --------السلام مكة وكان عبادة من اصحاب رسول الله A رواه البيهقي وعن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف B-------------------------------------------ه قال اصطدت طيرا بالقنبلة فعرك اذني عركا شديدا وانتزعه من يدي فارسله فقال حرم رسول الله A----------------- صيد ما بين لابتيها روا---ه البيهقي ايضا والقنبلة الة يصاد بها النهس وهو طاءر وعن ابي ايوب الانصاري Bه انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله A يصنع هذا رواه البيهقي ايضا وعن زيد بن ثابت	445	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06582	false	2461706551908972212	226	281	1117	1387	1477	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم عليه الصلاة والسلام وع------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن عوف اخرجه الطحاوي عن صالح بن ابراهيم عن ابيه وفيه قال يعني عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم صيد ما بين لابتيها -واخرجه البيهقي اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا وعن زيد بن ثابت	6582	7112032055995250684	155	159.0	120	568	27.288732528686523	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0446	true	8026483982525868435	226	276	1167	1398	1513	300	عن سعد بن ابي وقاص Bه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله A----------------- وابي ان يرده عليهم رواه	446	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06577	false	6520565485174667585	119	168	568	803	1461	300	بن سعد ان سعدا----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم وقال	6577	7112032055995250684	207	376.0	161	248	83.46774291992188	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	157	218	807	1122	1534	300	النعمان بن بشير B----------------هما عن النبي A----------------- قال مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	451	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	false	5489924977971609374	210	277	1095	1446	1570	300	النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	8094	7112032055995250684	308	575.0	247	351	87.7492904663086	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	136	187	748	1028	1607	300	فقوله A يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون اي فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث	453	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09541	false	2907931835675899823	63	110	293	557	1489	300	يقول--- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدو-------------ر كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما -شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه مطابقته للترجمة---------- من حديث	9541	7112032055995250684	221	370.0	179	295	74.91525268554688	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	171	233	802	1068	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------------- كتب الي سفيان بن وهب-------------------------------------------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A----------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	492	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05592	false	3857548893066395241	38	135	188	627	1435	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء----- احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور بحل له وكان ساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله تعالي عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	5592	7112032055995250684	244	394.5	186	452	53.9822998046875	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0498	true	-5108566817967014380	78	101	384	492	1514	300	صالح بن موسي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال--------- رسول الله A ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما انبتت الارض من الخضر زكاة قال	498	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05445	false	5474619166866972360	101	147	466	701	1425	300	صالح بن موسي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلثماءة صاع من الحنطة والشعير والتمر والزبيب وليس فيما انبتت الارض من الخضر زكاة قال	5445	7112032055995250684	102	178.0	80	235	43.40425491333008	20	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0498	true	-5108566817967014380	21	69	111	345	1514	300	روي الترمذي عن معاذ انه كتب ا--------------لي النبي A------- يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء وقد روي هذا المعني عن جابر وانس وعلي ومحمد بن عبد الله بن جحش وابي موسي وعاءشة ذكر احاديثهم الدارقطني C وقال الترمذي ----------------------------ليس يصح في هذا الباب عن النبي	498	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05606	false	-6206598103559946967	263	300	1414	1594	1594	300	روي الترمذي عن معاذ انه كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضر-وات وهي البقول فقال ليس فيها شء قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي-	5606	7112032055995250684	123	182.0	97	283	43.46289825439453	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0511	true	6618003242924368153	260	297	1261	1443	1457	300	الاسماعيلي قوله عند صرام النخل اي-- بعد ان يصير تمرا لان النخل قد يصرم------ وهو رطب فيتمر في المريد ولكن ذلك لا يتطاول فحسن ان ينسب الي الصرام كما في ق----------------------------------------وله تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام	511	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05607	false	-5322734331116502718	230	272	1144	1366	1511	300	الاسماعيلي قوله عند صرام النخل يريد بعد ان يصير تمرا لانه-------- يصرم النخل وهو رطب فيثمر في المربد ولكن ذاك لا يتطاول فحسن ان ينسب اليه قوله وهل يترك الصبي ترجمة اخري وللترجمة الاولي تعلق بقوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام	5607	7112032055995250684	152	260.0	121	230	66.08695983886719	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0511	true	6618003242924368153	74	148	367	721	1457	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي---- حدثنا ابي---- حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة B----------------ه قال كان رسول الله A----------------- يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء ه-ذا بتمره وه-ذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين B----------------هما يلعبان بذ-لك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله A----------------- فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد A----------------- لا ياكلون الصدقة	511	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05608	false	8573670659351439576	31	122	172	619	1548	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هاذا بتمره وهاذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما يلعبان بذالك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله- في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	5608	7112032055995250684	348	594.5	274	448	77.67857360839844	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0514	true	-5485659511375031947	74	124	416	653	1532	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و قلت ل-جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله A----------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ول-كن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام	514	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13142	false	1754626145660897520	21	74	118	369	1511	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و قلت ل جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولاكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الانعام	13142	7112032055995250684	229	417.5	181	257	89.10505676269531	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0528	true	2651279274819447010	75	97	377	478	1556	300	حديث ان-----فرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج به ----------اذا خالفه من هو اثبت منه	528	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13145	false	44958850219079251	261	286	1387	1503	1576	300	حديث جابر انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور- بنقل العلم ولا هو حجة اذا انفرد فكيف اذا خالفه من هو اثبت منه	13145	7112032055995250684	86	143.5	67	117	73.5042724609375	16	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0565	true	7326572886687441502	209	239	1112	1263	1571	300	واذ اسر النبي------------------- الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير التحريم	565	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	198	232	1003	1174	1512	300	واذ اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير التحريم	12121	7112032055995250684	151	285.0	121	171	88.30409240722656	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	39	101	189	474	1432	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي A ف----------------------قال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال--- رسول الله A اذ-----------------هب فخذ سلبك وقال	590	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	98	168	500	825	1505	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاتيت به --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك قلت -	11533	7112032055995250684	268	494.5	209	328	81.70731353759766	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0596	true	4740888419644595159	0	35	0	193	1587	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش- الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة	596	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02537	false	3254110797736615587	153	188	760	954	1531	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخشي الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة	2537	7112032055995250684	193	381.0	158	194	99.48453521728516	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0601	true	3689325036169092907	127	257	677	1339	1545	300	ابي العالية الرياحي قال كان رسول الله A----------------- يءتي بالغنيمة فيخمسها علي خمسة تكون اربعة اخماس منها لمن شهدها ثم يءخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ---- الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ------ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول A وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وعلي هذا القول فنصيب الله جل وعلا للكعبة ولا يخفي ضعف هذا القول لعدم الدليل عليه وقال بعض من قال بهذا القول ان نصيب الله جل وعلا يرد علي ذوي الحاجة والتحقيق ان نصيب الله جل وعلا ونصيب الرسول A واحد وذكر اسمه جل وعلا استفتاح كلام للتعظيم وممن قال بهذا القول ابن عباس كما نقله عنه الضحاك وهو قو-----------ل ابراهيم النخعي والحسن بن محمد بن الحنفية والحسن البصري والشعبي و عطاء بن ابي رباح	601	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09291	false	664279955233612877	95	186	503	988	1555	300	ابي --عالية الرياحي---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة يكون اربعة اخماس----- لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم -لله تعالي ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول وس--هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل--------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله-------- استفتاح كلام للتبرك وسهم للرسول وعن----- ابن عباس ان سهم الله وسهم الرسول واحد وهكذا قال ابراهيم النخعي والحسن بن محمد بن الحنفية والحسن البصري والشعبي و-عطاء بن ابي رباح	9291	7112032055995250684	388	644.0	312	701	55.34950256347656	62	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0601	true	3689325036169092907	120	183	644	968	1545	300	قال ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية الرياحي قال كان رسول الله A----------------- يءتي بالغنيمة فيخمسها علي خمسة تكون اربعة اخماس منها لمن شهدها ثم يءخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ---- الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول A وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وعلي	601	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09331	false	2054959814221666343	35	100	182	523	1533	300	قال ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية الرياحي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة يكون اربعة اخماس---ها لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول وس--هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وروي	9331	7112032055995250684	309	579.5	248	346	89.30635833740234	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0602	true	-4792985027891495795	209	271	1028	1307	1446	300	داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله A نحوه في قصة الخمس والنهي عن الغلول وعن عمرو بن عبسة ان رسول الله A -----------------صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من هذا البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم رواه	602	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09331	false	2054959814221666343	176	218	909	1107	1533	300	داود والنساءي من حديث عمرو ببن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------بسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من ذلك البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود -فيكم وقال	9331	7112032055995250684	167	300.0	130	296	56.41891860961914	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	0	77	0	365	1433	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A----------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A----------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال البخاري ايضا ------------------------------------------------في المغازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس	604	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	91	176	474	888	1484	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث اخرجه--------------------------- البخاري ايضا في مناقب قريش عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل وفي المغازي ---عن يحيي بن بكير ---عن الليث عن يونس	9347	7112032055995250684	271	440.5	211	447	60.626399993896484	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	0	46	0	215	1433	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال -----رسول الله A-------- انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	604	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	234	279	1161	1377	1478	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال----------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	9976	7112032055995250684	177	298.0	137	245	72.2448959350586	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	69	130	326	614	1433	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A----------------- فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير -لم يقسم النبي A----------------- لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	604	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	200	267	1029	1352	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	10941	7112032055995250684	286	539.0	225	323	88.54489135742188	58	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0605	true	-5834003619316597362	10	77	47	397	1579	300	بني عبد شمس وبني نوفل---- عادوا الهاشميين وظاهروا عليهم--------------------------------------- قريشا فصاروا كالاباعد منهم للعداوة وعدم النضرة ولذا قال فيهم ابو طالب في لامي----ته المشهورة جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل بهذا	605	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09349	false	4413256743270706677	152	226	819	1186	1559	300	بنو عبد شمس وبنو نوفل وان كانوا ابناء عم فلم يوافقوهم علي ذلك بل حاربوهم ونابذوهم وامالوا بطون قريش علي حرب الرسول ولهذا كان ذم ابي---------------------------- طالب لهم في قصيدته اللامي-ة جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يفيض شعيرة له شاهد من نفسه حق عاد-ل لقد سفهت اخلاق قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل وهذه	9349	7112032055995250684	241	415.5	187	397	60.70528793334961	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0617	true	899812846238747810	18	48	87	226	1465	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله A -----------------ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن	617	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05923	false	9046996174821925212	49	82	247	402	1519	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة ترعي السواءب لم يبع رباعها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن	5923	7112032055995250684	134	250.5	105	156	85.8974380493164	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	241	280	1149	1326	1427	300	سلمة بن الاكوع قال---- غزونا مع رسول الله A----------------- هوازن----------- فبينا نحن نتضحي مع رسول الله A----------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقب-ه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر	623	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09191	false	634337746846979355	252	300	1278	1504	1504	300	سلمة بن الاكوع عن ابيه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر-	9191	7112032055995250684	168	275.5	130	227	74.0088119506836	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	136	0	625	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس -----رسول الله --------A فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك-------------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق B----------------ه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال -----رسول الله	623	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	103	231	497	1104	1447	300	رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق---ال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ل---ا الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله	9356	7112032055995250684	444	688.0	345	754	58.88594055175781	79	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	156	0	726	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس -----رسول الله A فق--------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال مثل ذلك قال فقم------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال ذلك الثالثة فقم------------------ت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال -----رسول الله A --------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	127	274	604	1304	1448	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من و-------راءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال- امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ------------ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل صدق وسلبه------------------------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر---------- لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه-------------- فابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11035	7112032055995250684	502	768.5	387	838	59.90453338623047	92	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	156	0	726	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس -----رسول الله A فق--------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال مثل ذلك قال فقم------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال ذلك الثالثة فقم------------------ت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال -----رسول الله A --------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	21	168	109	809	1488	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من و-------راءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال- امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ------------ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل صدق وسلبه------------------------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر---------- لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه-------------- فابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11043	7112032055995250684	502	768.5	387	838	59.90453338623047	92	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0624	true	-3639442922400383658	0	65	0	326	1484	300	به الجمل فاتبعه ردل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ف--ي الارض اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله A----------------- والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	624	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09192	false	-540912294354036050	18	73	88	370	1576	300	به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم----------------------------------------- اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه علي الارض -------------ضربت راسه فب--------در ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	9192	7112032055995250684	250	448.5	200	345	72.4637680053711	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0625	true	5491978191919329515	245	280	1262	1440	1540	300	ثم انصرفا الي رسول الله A----------------- فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو -بن الجموح	625	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	173	209	848	1036	1504	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو ابن الجموح	9351	7112032055995250684	167	303.0	134	196	85.2040786743164	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0632	true	2315090384458268530	24	123	134	608	1535	300	فسره نافع فقال------ اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن ل-ه فرس فله سهم اه وذلك هو معناه الذي لا يحتمل غيره في رواية الصحيحين المذكورة ومنها ما رواه ابو د--اود حدثنا احمد بن حنبل -----حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله A ا-----------------سهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه------------------- حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معادية ثنا عبد الله بن يزيد حدث----ني المسعودي حدث----ني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله A----------------- اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	632	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08916	false	2101129384453365768	187	299	965	1506	1510	300	فسره نافع كذلك ولفظه اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن معه فرس فله سهم وسياتي هذا في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي وفي الباب احاديث نحو حديث الباب فروي ابو داود حدثنا احمد بن حنبل قال اخبرنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وقال ابو داود ايضا حدثنا احمد بن حنبل قال حدثن---------ا عبد الله بن يزيد قال حدثني المسعودي قال حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	8916	7112032055995250684	360	592.0	276	550	65.45454406738281	67	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0645	true	6416544253259793126	20	80	90	372	1424	300	ما- ادي- زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز وقد روي هذا عن ابن عباس وجابر وابي هريرة موقوفا ومرفوعا وقال عمر بن الخطاب --------------نحوه ايما مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا في الارض وايما مال لم تءد زكاته فهو كنز يكوي به صاحبه وان كان علي وجه الارض	645	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05307	false	-247869548548241608	67	126	332	608	1497	300	مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين رواه نافع عن ابن عمر وروي نحوه عن ا-----------------بن عباس وجابر وابي هريرة موقوفا ومرفوعا وعن -عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اي-- مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا في الارض واي --مال لم تءد زكاته فهو كنز يكوي به صاحبه وان كان علي وجه الارض	5307	7112032055995250684	221	384.0	174	298	74.16107177734375	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	192	232	987	1177	1536	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر B----------------ه كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	0	46	0	226	1491	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	5476	7112032055995250684	188	335.0	148	226	83.18584442138672	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	158	212	813	1075	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A----------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال- فخلعتهما فالقت-هما الي النبي A فق-----------------الت هما له D ولرسوله وقال ----------النساءي	659	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	32	93	159	465	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله- ولرسوله رواه ابو داود والنساءي	5512	7112032055995250684	245	439.0	194	308	79.54545593261719	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	85	128	410	602	1422	300	رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	660	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05319	false	1095896855916844443	202	234	989	1134	1469	300	رواه ابو داود من رواية----------------------------------------- ثابت بن عجلان عن عطاء عنها------ قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	5319	7112032055995250684	136	245.5	105	192	70.83333587646484	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	184	221	868	1029	1422	300	دخل علي رسول الله A----------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05513	false	5693659172917147709	0	40	0	178	1429	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	5513	7112032055995250684	160	306.0	123	178	89.88764190673828	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	86	131	415	620	1422	300	ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي --ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	660	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	0	40	0	184	1496	300	ابو داود حد-----ثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب-------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	5514	7112032055995250684	180	333.5	140	207	86.9565200805664	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0661	true	-4497416092203921095	1	34	5	167	1468	300	عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي A----------------- وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا	661	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05513	false	5693659172917147709	104	138	480	650	1429	300	عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها---- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	5513	7112032055995250684	144	255.5	113	179	80.44692993164062	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0693	true	831294154198248803	137	180	679	895	1493	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت -له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني حاميم	693	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11928	false	1160551523267423157	202	236	1048	1216	1511	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت بصدر الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي ------------------------------------------------غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يذكرني ح-ميم	11928	7112032055995250684	161	298.5	128	217	74.19355010986328	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	71	111	341	573	1535	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان الست --------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	726	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09541	false	2907931835675899823	64	106	298	533	1489	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	9541	7112032055995250684	213	398.0	176	246	86.58536529541016	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0728	true	4272631683183349294	0	27	0	131	1530	300	ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل	728	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09349	false	4413256743270706677	188	215	999	1129	1559	300	ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل بميزان قسط لا يفيض شعيرة له شاهد من نفسه حق عاد-ل لقد سفهت اخلاق قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل	9349	7112032055995250684	120	234.0	94	131	91.6030502319336	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0730	true	8497711377255576855	45	81	250	440	1603	300	ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف 41 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	730	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	13	130	65	687	1557	300	ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	14892	7112032055995250684	183	335.5	148	622	29.421222686767578	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0749	true	-7203652275952596351	0	38	0	170	1501	300	من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب فاطر 11 وقوله------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	749	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	193	233	1011	1188	1511	300	من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	15309	7112032055995250684	157	297.5	121	177	88.7005615234375	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	14	42	72	218	1452	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذل-ك العجين ويهر-قوا ذل-ك الماء ثم قال البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي A----------------- امر بالقاء الطعام	819	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09757	false	-5925691078383812616	0	109	0	583	1545	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذالك العجين ويهريقوا ذالك الماء الحديث 8733 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن مسكين اليماني شيخ الشيخين ويحيي بن حسان منصرفا وغير منصرف ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف التنيسي مر في الجناءز وسليمان هو ابن بلال ابو ايوب مولي القاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان بربريا قوله لما نزل الحجر اي منازل ثمود قوله ويهريقوا اي ويريقوا من الاراقة والهاء زاءدة وانما امرهم ان لا يشربوا من ماءها خوفا ان يورثهم قسوة او شيءا يضرهم ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام	9757	7112032055995250684	131	214.0	104	583	22.469982147216797	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	182	300	878	1452	1452	300	الفتح اما حديث سبرة بن معبد فوصله احمد والطبراني من طريق عبد العزيز بن الربع بن سبرة بن معبد عن ابيه عن جده سبرة وهو بفتح السين المهلمة وسكون الباء الموحدة الجهني قال قال رسول الله A----------------- لاصحابه حين راح من الحجر من كان عجن منكم من هذا الماء عجينة او حاس--- حيسا فليلقه وليس لسبرة بن معبد في البخاري الا هذا الموضع واما حديث ابي الشموس وهو ب--------معجمة ثم-------------------- مهملة وهو بكري -------------------------لا يعرف--- اسمه فوصل-----ه البخاري في الادب المفرد والطبراني وابن منده من طريق سليم -بن مطير عن ابيه عنه قال كنا مع رسول الله A------------------------------ فذكر الحديث وفيه فالقي ذو العجين عجينه وذو الحيس حيسه ورواه ابن ابي عاصم من هذا الوجه وزاد فقلت يا-	819	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09757	false	-5925691078383812616	183	298	970	1536	1545	300	الا هذا الحديث ووصل حديث--------ه احمد والطبراني من طريق عبد العزيز ا--------بن سبرة بن معبد عن ابيه عن جده سبرة --------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه حين راح من الحجر من كان عجن منكم من هذا الماء عجينة او حاس به حيسا فليلقه وابو------------------------------------------------------ الشموس بفتح الشين المعجمة وضم الميم وفي اخره سين مهملة البلوي بفتح الباء الموحدة واللام ولا يعرف له اسم- ووصل حديثه البخاري في الادب المفرد والطبراني وابن منده من طريق سليم ابن مطير عن ابيه عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث وفيه فالقي ذو العجين عجينة وذو الحيس حيسه ورواه ابن ابي عاصم من هذا الوجه وزاد فقلت يا	9757	7112032055995250684	415	650.5	326	687	60.407569885253906	75	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	43	102	221	507	1452	300	قال و----قال ابو ذر عن النبي A من اعتجن بماءه ثم ساق بسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن--------- ابن عمر B----------------هما انه اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله A----------------- ارض ثمود الحجر واستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله A -----------------ان يهرق-وا ما استقوا من بيارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستسقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	819	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	5	152	28	758	1522	300	قال نعم وقال ابو ذر عن ال--------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه ابو ذر اسمه جندب بن جنادة قوله من اعتجن بماءه اي امر من اعتجن بماءه بالالقاء ووصله البزار من طريق عبد الله بن قدامة عنه انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتوا علي واد فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينة او طبخ قدرا فليكبها الحديث وقال لا نعلمه الا بهذا الاسناد 9733 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما---- اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءره-ا وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يست-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة	9758	7112032055995250684	237	173.0	187	768	30.859375	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	112	144	550	702	1452	300	سالم بن عبد الله عن ابيه-------------------- ان النبي A----------------- لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين اذن يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل	819	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09759	false	-6899147899869229429	53	92	266	454	1534	300	سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ا-ن يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل	9759	7112032055995250684	150	269.0	118	189	79.36508178710938	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0820	true	1893494529948386261	245	293	1257	1485	1512	300	ويذكر ان عليا B----------ه كره الصلاة بخسف بابل وقال ابن حجر في الفتح هذا الاثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ابي شيبة من طري------------------ق عبد الله-------------------- بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي--------------- فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه	820	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02499	false	-7522164590049529785	187	261	922	1283	1474	300	ويذكر ان عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل مطابقة هذ---------------ا الاثر للترجمة ظاهرة وهو يدل ايضا علي ان مراده من عقد هذا الباب هو الاشارة الي ان الصلاة في مواضع الخسف مكروهة وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن وكيع حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ابي المحل العامري-------------------------------- قال كنا مع علي رضي اتعالي عنه فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه	2499	7112032055995250684	161	250.0	124	408	39.460784912109375	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0820	true	1893494529948386261	2	65	9	314	1512	300	قد حست حيسة -فالقهما راحلتي قال نعم وقال ابن حجر ايضا قوله وقال ابو ذر عن النبي -----------------A من اعتجن بماءه ------------------------------------------------------------------------------وصله البزار من طريق عبد الله بن قدامة عنه انهم كانوا مع النبي A----------------- في غزوة تبوك فاتوا علي واد فقال لهم النبي A----------------- انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينة او طبخ قدرا فليكبها الحديثوق-ال لا اعلمه الا بهذا الاسناد	820	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	0	84	0	413	1522	300	قد حست حيسة افالقمها راحلتي قال نعم وقا-----------------------ل ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه ابو ذر اسمه جندب بن جنادة قوله من اعتجن بماءه اي امر من اعتجن بماءه بالالقاء ووصله البزار من طريق عبد الله بن قدامة عنه انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتوا علي واد فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينة او طبخ قدرا فليكبها الحديث وقال لا نعلمه الا بهذا الاسناد	9758	7112032055995250684	274	477.0	216	436	62.84403610229492	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0820	true	1893494529948386261	78	123	385	607	1512	300	عمر B----------هما ان رسول الله A----------------- قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم واخرج البخاري ايضا عن ابن ع---------------------------------------------مر في كتاب الصلاة في باب الصلاة في مواضع الخسف	820	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11683	false	-750771907668898959	27	85	134	429	1538	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم مطابقته للترجمة ظاهرة ومعن هو ابو عيسي بن يحيي القزاز المدني والحديث قد مر في كتاب الصلاة في باب الصلاة في مواضع الخسف	11683	7112032055995250684	196	330.0	155	295	66.44068145751953	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0824	true	5633540672689937792	3	86	14	423	1517	300	النهي عن الصلاة في مواضع الخسف فبهذه المناسبة نذكر الاماكن التي نهي عن الصلاة فيها ونبين ما صح فيه النهي وما لم يصح والمواضع التي ورد النهي عن الصلاة فيها تسعة عشر موضعا ستاتي كلها عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر----------------- ان رسول الله A نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والتومذي وابن ماجه وق	824	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02501	false	1449405556732940593	45	85	227	434	1595	300	النهي عن الصلاة في مواضع منها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي اتعالي عنهما ان رسول الله --نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت ا--- رواه التر----------------------مذي وابن ماجه ---	2501	7112032055995250684	174	291.0	138	426	40.845069885253906	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0826	true	-7594586286881247720	163	270	893	1441	1580	300	فالصلاة فيها مكروهة عندهم وذكر النووي عن ابن المنذر انه قال روينا عن علي وابن عباس وابن عمر وعطاء والنخعي انه كرهوا الصلاة في المقبرة قال ولم يكرهها------------------------------ ابو هريرة وواثلة بن الاسقع والحسن البصري ونقل صاحب الحاوي عن داود انه قال تصح الصلاة وان تحقق نبشها وذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم النهي عن الصلاة في المقبرة عن خمسة من الصحابة------------- وهم عمر وعلي وابو هريرة وانس وابن عباس---------------- وقال ما نعلم لهم مخافا------------ وحكاه عن جماعة من التابعين ابراهيم النخعي ونافع بن جبير بن مطعم وطاوس وعمرو بن دينار وخيثمة وغيرهم وقد حكي---------------------------------------------- الخطابي في معالم السنن عن عبد الله بن عمر انه رخص في الصلاة في المقبرة	826	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02464	false	-6503861258119878034	191	300	1001	1561	1561	300	فالصلاة فيها مكروهة بكل ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولم ير مالك بالصلاة في المقبرة باسا وحكي ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------مصعب عن مالك كراهة الصلاة في المقبرة كقول الجمهور وذهب اهل الظاهر الي تحريم الصلاة في المقبرة سواء كانت مقابر المسلمين او الكفار وحكي ابن حزم--------------------------- عن خمسة من الصحابة النهي عن ذلك وهم عمر وعلي وابو هريرة وانس وابن عباس رضي اتعالي عنهم وقال ما نعلم لهم مخالفا من الصحابة وحكاه عن جماعة من التابعين ابراهيم النخعي ونافع بن جبير بن مطعم وطاوس وعمرو بن دينار وخيثمة وغيرهم قلت قوله لا نعلم لهم مخالفا من الصحابة معارض بما حكاه الخطابي في معالم السنن عن عبد الله بن عمر انه رخص في الصلاة في المقبرة-	2464	7112032055995250684	291	358.5	231	799	36.42052459716797	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0832	true	-523909857038246628	91	122	455	625	1473	300	انس Bه فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي A بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	832	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	112	141	565	730	1557	300	انس--- فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي-- بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	2468	7112032055995250684	165	318.5	136	170	97.05882263183594	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	3	178	14	841	1439	300	شءت فلا تء-ضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرد الامام احمد والترمذي وصححه وابن ماجه من حديث ابي هريرة Bه ان رسول اله A قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل واخرج النساءي والبيهقي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مغفل Bه ان النبي A نهي عن الصلاة في اعطان الابل وقال النووي في شرح المهذب ان الاسناد الذي اخرجه به البيهقي حسن واخرج ابو داود في سننه في باب الوضوء من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن البراء بن عازب Bه قال---------------------- سءل رسول الله A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله A انه قال----------- صلوا في مرا-ح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل واخرج ابن ماجه ------عن سبره بن	833	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02480	false	-3867505927212703237	216	300	1061	1461	1461	300	شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال ---فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ذكر حديث--------------------------------------------------------------------- البراء من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي وفيه سءل------------ عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين والترمذي ذكر حديث ابي هريرة من حديث ابن سيرين ع------------------------------------------------------------نه قال قال رسول ا صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل و-----ابن ماجه ذكر حديث سبرة بن-	2480	7112032055995250684	287	418.5	222	868	33.064517974853516	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	209	300	989	1439	1439	300	حدثنا صدفة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصل -الي بعيره وقال رايت النبي A----------------- يفعله وقال ابن حجر في الفتح في الكلام علي هذه ا---------------------------------لترجمة الي لم يات البخاري بحديث يطابقها ما نصه كانه يشير الي ان الاحاديث الواردة في التفرقة بين الابل والغنم ليست علي شرطه ولكن لها طرق قوية منها حديث جابر بن سمرة عند مسلم وحديث البراء بن عازب عند ابي داود وحديث ابي هريرة عند الترمذي وحديث عبد الله بن مغفل عند النساءي وحديث سبرة-	833	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02484	false	3887350457703658780	180	277	919	1399	1508	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله قد ذكرنا ان هذا الحديث يخبر انه يصلي الي البعير لا في موضعه فلا تطابق له للترجمة وقد ذكر بعضهم فقال--------------------- كانه يشير الي ان الاحاديث الواردة في التفرقة بين الابل والغنم ليست علي شرطه -لكن لها طرق قوية منها حديث جابر بن سمرة عند مسلم وحديث البراء بن عازب عند ابي داود وحديث ابي هريرة عند الترمذي وحديث عبد الله بن مغفل عند النساءي وحديث سبرة	2484	7112032055995250684	373	661.0	296	502	74.30278778076172	68	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0836	true	8986216227472038072	42	94	210	480	1527	300	ابن ابي شيبة في المصنف- عن عبد الله بن عمرو قال لا يصلي الي الحش وعن علي قال لا ي-----------صلي تجاه حش وعن ابراهيم كانوا يكرهون ثلاثة اشياء ف-------ذكر منها الحش وفي كراهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقباله خلاف بين العلماء اه كلام الشوكاني والمراد بالحش بضم الحاء وفتحها بيت الخلاء------------------------------------------------------------- واما الصلاة في الكنيسة والبيعة	836	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02502	false	-7619355084707268239	8	94	38	473	1489	300	ابن ابي شيبة في --مصنفه عن عبد الله بن عمرو قال لا يصلي الي الحش وعن علي رضي اتعالي عنه لا تصلي تجاه حش وعن ابراهيم كانوا يكرهون ثلاثة ابيات القبلة وذكر منها الحش وفي شرح الترمذي وقد نص الشافعي علي انه لا تكره الصلاة اذا صلي وبين يديه جيفة وحكي المحب الطبري في شرح التنبيه انه يكره استقبال الجدار النجس---------------------- والمتنجس في الصلاة وقال ابن حبيب من المالكية من تعمد الصلاة الي نجاسة بطلت صلاته الا ان يكون بعيدا جدا واما الصلاة في الكنيسة والبيعة	2502	7112032055995250684	186	275.0	146	459	40.52287673950195	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	29	86	143	409	1492	300	الصلاة قال باب ان صلي في ث-----وب مصلب-- او تص-اوير هل يفسد صلاته وما ينهي----------------- عن ذلك حد-----------------------------------ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوراث قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي A اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02301	false	1415264187033996960	142	206	751	1061	1549	300	الصلاة--------------- في ثوب مصور بصلبان او بتصاوير وفي بعض النسخ لفظة عنه موجودة وفي رواية عن ذلك بكلمة عن موضع من والاول اصح 47304 ح دثنا ابو معمر عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي-- اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	2301	7112032055995250684	220	366.5	171	327	67.27828979492188	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	300	1274	1492	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A---- فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة-	837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	154	192	788	992	1580	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي فقال ------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة	2465	7112032055995250684	186	329.0	150	224	83.03571319580078	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	296	1274	1472	1492	300	عاءشة B----------ها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A------------------- فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق	837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	259	300	1352	1565	1565	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	172	295.5	139	227	75.77092742919922	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	97	134	472	649	1492	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس B----------ه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي A----------------- اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	150	192	750	954	1501	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	13637	7112032055995250684	175	325.5	138	204	85.78431701660156	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0839	true	6325615879646515413	205	250	1009	1238	1476	300	الصلاة الي الناءم ثبت عن النبي A انه فعلها قال البخاري في صحيحه باب-------- الصلاة خلف الناءم حد-------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يح-ي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	839	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02719	false	-2290457873818197682	55	106	288	542	1516	300	الصلاة خلف الناءم اي هذا--------------------------------------- باب في بيان الصلاة خلف الناءم يعني يجوز ولا يكره علي ما سنبينه ان شاء اتعالي 215162 ح دثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي يصلي وانا راقده معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	2719	7112032055995250684	179	285.5	143	293	61.0921516418457	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0839	true	6325615879646515413	222	250	1095	1238	1476	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يح-ي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	839	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	225	257	1110	1273	1513	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	4106	7112032055995250684	143	269.0	115	163	87.73006439208984	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0841	true	1186070726164584221	18	129	94	609	1462	300	ابن ابي شيبة في المصنف- عن محمد بن سري-ن انه كره الصلاة الي التنور وقال هو بيت نار وظاهر صنيع البخاري ان الصلاة الي التنور عنده غير مكروه وان عرض النار علي النبي A في صلاته يدل علي عدم الكراهة قال البخاري في صحيحه باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به الله وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي A عرضت علي النار وانا اصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصل- رسول الله صلي الله عيله وسلم ثم قال رايت النار فلم اري منظرا كاليوم قط افظع	841	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02490	false	-356910972867242651	71	209	375	1039	1481	300	ابن ابي شيبة في --مصنفه عن ----ابن سيربن انه كره الصلاة الي التنور وقال--- بيت نار وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري اخبرني انس قال قال النبي-- عرضت علي النار وانا اصلي وجه مطابقة هذا الحديث المعلق للترجمة من حيث انه صلي اتعالي عليه وسلم شاهد النار وهو في الصلاة ولكن فيه ما فيه وقد امعنا الكلام فيه وقد ذكر البخاري هذا الذي علقه موصولا في باب وقت الظهر عند الزوال كما ستقف عليه عن قريب ان شاء اتعالي واخرجه ايضا في الاعتصام عن ابي اليمان الحكم بن نافع واخرجه مسلم في فضاءل النبي عن عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان به 134 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله------------------- ثم قال اريت النار فلم ار- منظرا كاليوم قط افظع	2490	7112032055995250684	288	493.5	224	885	32.54237365722656	57	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0845	true	-5399188572607317910	232	293	1180	1461	1497	300	بشار ح-دثنا غندر حدثنا-------- شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي A وانا اصلي فدعاني----------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اص-----------------لي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة ف--------------ي القران قبل ان اخرج من المسجد	845	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	88	156	488	809	1547	300	4474 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد----- فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه--------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك---- سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد	11218	7112032055995250684	195	280.0	149	369	52.84552764892578	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0845	true	-5399188572607317910	190	300	935	1497	1497	300	المراد بالسبع المثاني والقران------------------------------------ العظيم في هذه الاية الكريمة هو فاتحة الكتاب ففاتحة الكتاب مبينة -------للمراد با-لسبع---- المثاني والقران العظيم وانما بينت ذلك بايضاح النبي A لذلك في الحديث الصحيح قال البخاري في صحيحه في تفسير هذه الاية الكريمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد ين بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي A----------------- وانا اصلي فد-عاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي A----------------- ليخرج---------- فذكرته فقال الحمد-	845	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	134	261	716	1365	1591	300	المراد بالسبع سبعة اسباع القران ويكون فيه اضمار تقديره وهو القران ال-------------------------------------عظيم قيل الواو فيه مقحمة مجازه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل دخلت الواو لاختلاف اللفظين وعلي القول الاول يكون العطف في قوله والقران العظيم من عطف العام علي الخاص 3074 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تات--ي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد	11684	7112032055995250684	380	521.0	300	787	48.28462600708008	66	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0845	true	-5399188572607317910	233	293	1185	1461	1497	300	حدثنا غندر حد--------ثنا شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي A وانا اصلي فدعاني------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسو------------------ل ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد	845	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	94	156	462	758	1488	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اص---------------لي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا------------------------ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد	12283	7112032055995250684	187	316.5	144	335	55.82089614868164	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0846	true	8803028940253828710	10	35	60	185	1545	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة B----------ه قال قال رسول الله A----------------- ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم	846	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11685	false	-4536915099232615595	70	100	348	500	1577	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم	11685	7112032055995250684	123	223.0	98	152	80.92105102539062	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	119	184	629	935	1535	300	خارجة -بن زيد بن ثابت عن ام العلاء امراة من الانصار ان رسول الله A لما دخل علي--------------------------------------------- عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء----------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال -----رسول الله A-------- وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين و-----اني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	102	192	515	969	1531	300	خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فق-لت بابي انت- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير	4802	7112032055995250684	244	392.0	190	459	53.15904235839844	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	131	184	683	935	1535	300	رسول الله A لما دخل علي------------- عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال رسول الله A----------------- وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي---- وامي يا رسول الله فمن ----يكرمه الله فقال-------------- اما هو فقد جاءه اليقين و------اني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	5	64	24	313	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون----------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فق-لت بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير	5198	7112032055995250684	202	304.0	158	316	63.924049377441406	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	145	184	745	935	1535	300	رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A---------------- وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت------- بابي---- وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين واني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	12	60	61	298	1526	300	رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير	8522	7112032055995250684	159	248.5	124	240	66.25	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	119	184	629	935	1535	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء امراة من الانصار ---ان رسول الله A لما دخل علي----------------------------------- عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء-------------------------------------------------------------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال---------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين و-----اني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	192	277	972	1405	1519	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله قالت فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله-- وما يدريك ان الله ---اكرمه فق-لت بابي انت- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير	14905	7112032055995250684	259	417.0	203	440	58.8636360168457	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0854	true	6419597872999578553	117	184	619	935	1535	300	الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء---- امراة من الانصار ا--ن رسول الله A لما دخل علي عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء----------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	206	277	1041	1399	1505	300	الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله قالت طار لنا- عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------ وما يدريك قلت لا ادري والله --------------------------------------------قال اما هو فقد جاءه اليقين -اني لارجو له الخير	14923	7112032055995250684	200	307.5	157	417	47.961631774902344	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0855	true	8403898904443447855	109	130	554	645	1536	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي ----------------------------------------------------------------جنب وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول غلي القبلة صلي حيث كان وجهه	855	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04429	false	7970697086074760547	141	177	757	912	1486	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يطق المصلي ان يصلي قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه	4429	7112032055995250684	90	176.0	69	155	58.064517974853516	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	189	247	930	1255	1526	300	حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب Bهما يقول نها---------------نا النبي A----------------------------- عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن حرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار ا-----------------------لمقسمن ونصر المظلوم	881	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07959	false	-949383291470355348	159	211	783	1071	1563	300	حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد-------- قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم مطابقته للترجمة في قوله ونصر المظلوم	7959	7112032055995250684	179	304.0	145	405	44.197532653808594	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	187	247	920	1255	1526	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب B----------هما يقول نهانا النبي A----------------- عن سبع نه-ي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن --حرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسمن ونصر المظلوم	881	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	3	68	19	383	1538	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهاي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم- ونصر المظلوم	13555	7112032055995250684	332	624.0	272	365	90.95890045166016	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0887	true	-5474391381695566450	135	203	650	992	1478	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسق-ي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فمراه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول----- -----------------------------------------------الله A الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة فقول النبي A في هذا الحديث الصحيح الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدينا ولكم في الاخرة	887	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	199	255	1007	1283	1518	300	حدثنا حفص بن عمر--- حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهنا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة و------------قال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------	13284	7112032055995250684	191	309.5	147	398	47.98994827270508	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0887	true	-5474391381695566450	135	185	650	896	1478	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسق-ي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فمراه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله A----------------- الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	887	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	199	252	1048	1312	1580	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	242	463.5	192	264	91.66666412353516	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0888	true	5623437142005347241	1	52	6	260	1541	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي نها------------------نا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب ولافضة وقال هن لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	888	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	199	255	1007	1283	1518	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهنا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	13284	7112032055995250684	249	472.0	198	276	90.21739196777344	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0888	true	5623437142005347241	55	97	275	479	1541	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي A -----------------قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	888	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13286	false	-8071271586877751205	135	180	710	931	1527	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	13286	7112032055995250684	202	392.0	161	221	91.40271759033203	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0888	true	5623437142005347241	1	52	6	260	1541	300	حدثنا حفص بن عمر--- حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي نهانا عن ----------------------------الحرير والديباج والشرب في انية الذهب ولافضة وقال هن لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	888	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	199	252	1048	1312	1580	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	189	320.0	148	297	63.6363639831543	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0891	true	6500320256432254669	56	115	283	573	1498	300	مسددن حدثنا يزيد ----بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله A----------------- فذكر ذ-لك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذ-لك ذكري للذاكرين هود 114 قال الرجل الي ه-ذه قال لمن عمل بها من امتي	891	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11637	false	-8312746645862379797	93	153	510	809	1539	300	مسدد- حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله------ عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرقي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذالك ذكري للذاكرين --------قال الرجل الي هاذه قال لمن عمل بها من امتي	11637	7112032055995250684	273	490.0	217	314	86.94267272949219	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0942	true	-483845901988485879	99	164	471	794	1497	300	الاية الكريمة باب قوله تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل 70 جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موس-ي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله A----------------- كان يدعو اعوذ بالله من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات اه وعن علي ر----ضي الله تعالي عنه ان ارذل العمر	942	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11695	false	-5831328330762768601	62	202	328	1029	1557	300	جماعة النعم 1 باب قوله------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل ومنكم من يرد الي ارذل العمر من رذل الرجل يرذل رذالة ورذولة قال الجوهري الرذل الدون الخسيس ورذل كل شء رديه وكذلك الارذل من كل شء وارذل العمر اردءه واوضعه وقال السدي ارذله الخرف وقال قتادة تسعون سنة وعن علي خمس وسبعون سنة وعن مقاتل الهرم وعن ابن عباس معناه يرد الي اسفل العمر وعن عكرمة من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وروي ابن مردويه في تفسيره من حديث انس رضي الله عنه ماءة سنة 7074 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موساي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك--- من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات مطابقته للترجمة في قوله ------------وارذل العمر	11695	7112032055995250684	264	440.0	208	728	36.263736724853516	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0961	true	2128965620403889482	85	151	410	742	1469	300	عن ابن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك --------------------------------------------------------------فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله A وهو في------------------كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن -----------لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	961	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	1	83	6	417	1532	300	عن عبد الله ق-ال لعن الله الواشمات والموت-شمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	12069	7112032055995250684	290	501.5	231	423	68.55792236328125	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0988	true	-8267035459591113755	245	278	1290	1464	1572	300	باب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الدخان 10 فارتقب فاتنظر------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام	988	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11955	false	5017570163175920115	124	221	604	1109	1542	300	باب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين اي هذا باب في قوله عز وجل فارتقب اي انتظر يا محمد كما يجء الان قوله بدخان مبين ظاهر قال قتادة فارتقب فانتظر اي قال قتادة في تفسير قوله تعالي فارتقب فانتظر يا محمد ويقال ذلك في المكروه والمعني انتظر عذابهم فحذف مفعول فارتقب لدلالة ما ذكر بعده عليه وهو قوله هذا عذاب اليم الدخان وقيل يوم تاتي السماء مفعول فارتقب يقال رقبته فارتقبته نحو نظرته فانتظرته 0284 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام	11955	7112032055995250684	156	289.5	125	505	30.891088485717773	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	90	210	478	1071	1518	300	الدخان 12 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه A قل م-----------------ا اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص 86 ان قريشا لما غلبوا النبي A----------------- واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخار من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان12 فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا---- فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله -------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 الي قوله جل ذكره انا منتقمون الدخان	989	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04146	false	4421016880510365532	162	287	816	1442	1499	300	الدخان حد---ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص--- ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قال-- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان-- فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخا-----ن الدخان--- الي قوله جل ذكره انا منتقمون الدخان	4146	7112032055995250684	565	1059.5	451	644	87.73291778564453	105	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	107	205	559	1044	1518	300	الله فقال -ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم -ان الله قال لنبيه A----------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص 86 ان قريشا لما غلبوا------------------ النبي A واستعصوا عليه ق----ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكل----وا فيها ---------------العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء------- كهيءة الدخار من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان12 فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 الي قوله	989	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	69	159	376	832	1558	300	الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم --لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و----ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل------------------------ ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلك-------------------------------------وا فا--دع الله فقرا فارتقب -----------يوم تاتي السماء بدخان مبين---------- الي قوله	11861	7112032055995250684	270	342.5	208	552	48.91304397583008	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	0	81	0	431	1518	300	انما كان ه-ذا لان قريشا لما استعصوا علي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1011 فاتي رسول الله A فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان 15 فلما اصابتهم الرفاهبة عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله D -----يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان 16 يعني يوم بدر	989	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	123	193	638	1019	1590	300	انما كان هاذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوصف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان -------------------------مبين الدخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قال------ يعني يوم بدر	11956	7112032055995250684	260	489.0	212	542	47.97047805786133	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	81	209	431	1064	1518	300	باب قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان 12 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه A----------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص 86 ان قريشا لما غلبوا النبي A----------------- واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخار من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان12 فقيل له---- ان كشفنا عنهم عادوا فدعا---- فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله ------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 الي قوله جل ذكره انا منتقمون	989	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	110	289	593	1501	1553	300	باب قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان قال الله تعالي حكاية عن المشركين لما اصابهم قحط وجهد قالوا ربنا اكشف عنا العذاب وهو القحط الذي اكلوا فيه الميتات والجلود قالوا انا مءمنون قال الله عز وجل انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان اي الي كفرهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر 2284 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص--- ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام ا-لميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون--------- فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ---الي قوله جل ذكره انا منتقمون	11957	7112032055995250684	608	1120.0	484	924	65.80086517333984	116	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1033	true	7724421244939109107	161	233	860	1205	1553	300	الحدود ---------كفارة حد----------ثنا محمد بن يوسف اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت B----------ه قال كنا عند النبي A----------------- في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا-تزنوا وقرا ه-ذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذ-لك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1033	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14594	false	2429028399865868140	181	263	891	1285	1471	300	الحدود مبتدا او كفارة خبره 4876 حدثنا محمد بن يوسف حدث-نا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هاذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذالك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	14594	7112032055995250684	337	607.0	265	395	85.31645202636719	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1034	true	7563422139358754063	271	300	1356	1488	1488	300	فاطمو بنت الاسود بن عبد الاسد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وهي بنت اخي ابي سلمة بن عبد الاسد الصحابي الجليل الذي كان زوج ام سلمة قبل-	1034	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14602	false	4105407422017037808	176	205	880	1012	1457	300	فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم وهي بنت اخي ابي سلمة بن عبد الاسد الصحابي الجليل الذي كان زوج ام سلمة قبل	14602	7112032055995250684	130	249.0	102	133	97.7443618774414	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1044	true	-3475024297665031014	39	132	211	730	1628	300	صحيه قال باب قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون المنافقون 8 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر ين عبد الله B----------هما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله -------------------قال ما ه-ذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي A----------------- دعوها فانها منتنة -الحديث فقول هذا-- الانصاري يا	1044	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12103	false	-9061910528350718206	97	225	458	1153	1540	300	صدق 7 ---باب قوله------ يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون المنافقون اي هذا باب في قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الاية الي اخرها هكذا ساقها الاكثرون الي اخرها وفي رواية ابي ذر ومن قوله يقولون الي قوله الاذل 7094 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما هاذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال---- جابر وكانت الانصار حين	12103	7112032055995250684	485	882.5	397	708	68.50282287597656	78	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1045	true	-221004526509993303	48	103	242	527	1552	300	حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو----- جابر بن عبد الله يقو--------------ل كنا مع النبي في غزاة--------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين ف---قا ل رسول الله A---------------------- ما بال دعوي الجاهلية قالوا يا-رسول الله كسع رجل من الامهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة	1045	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	124	188	601	927	1494	300	حدثنا سفيان قال------------- عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا--------- في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي --جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من ال-مهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة	12099	7112032055995250684	249	408.5	200	351	70.94017028808594	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	64	94	351	517	1641	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 وقوله فال--ق الاصباح وجعل الليل	1058	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	248	277	1297	1454	1574	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار ---------قوله يطلبه حثيثا اي يطلب الليل	15427	7112032055995250684	141	243.5	114	168	83.92857360839844	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	183	223	939	1129	1524	300	ابي هريرة B-ه قال قضي رسول الله A----------------- في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A----------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1096	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	223	269	1089	1313	1480	300	ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14536	7112032055995250684	185	330.0	145	225	82.22222137451172	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	183	223	939	1129	1524	300	ابي هريرة Bه قال قضي رسول الله A-- في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1096	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	224	259	1077	1249	1444	300	ابي هريرة --------ان رسول الله قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ---ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	167	302.0	132	192	86.97916412353516	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1131	true	-1532909506800294337	65	130	353	673	1518	300	حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر النبي A فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين وقد قال ابخاري ايضا باب سءال القاتل حتي يقر ثم ساق حديث انس هذا وقال فيه فلم يزل به حتي اقر فرض راسه بالحجارة	1131	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	242	283	1155	1339	1422	300	حدثنا همام عن--- قتادة عن ---انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به------------------------------- النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل به حتي اقر فرض راسه بالحجارة	14706	7112032055995250684	157	257.0	122	335	46.86567306518555	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1131	true	-1532909506800294337	54	106	299	563	1518	300	باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك ه-ذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر--- النبي A----------------- فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	1131	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	131	227	642	1119	1515	300	باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به اي هذا باب يذكر فيه اذا اقر شخص بالقتل مرة واحدة قتل به اي بذلك الاقرار كذا وقعت هذه الترجمة عند الاكثرين وفي رواية النسفي لم تذكر هذه الترجمة بل قال بعد قوله خطا الاية واذا اقر الي اخره 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	14722	7112032055995250684	263	476.5	211	477	55.136268615722656	48	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1137	true	-3607709372804385908	253	300	1254	1490	1490	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ب-ن ابي عثمان حدثنا ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة-	1137	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	54	101	289	527	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة	14749	7112032055995250684	234	459.0	188	238	98.31932830810547	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1138	true	7091283014361239908	0	69	0	321	1463	300	القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء ق-ال لي ما تقول يا ابا قلابة -نصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عند- رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين----- منهم شهدوت علي رجل محصن بدمشق ا-ه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه--- سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فو الله ما قتل رسول الله	1138	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11460	false	323511354259412714	226	295	1136	1468	1489	300	القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين رجلا منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قدرنا ولم يروه اكنت ترجمة قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوا-لله ما قتل رسول الله	11460	7112032055995250684	311	581.0	245	333	93.39339447021484	59	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1138	true	7091283014361239908	72	95	331	440	1463	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1138	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	0	21	0	105	1519	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بحديدة نفسا فقتل و--رجل زني بعد احصان و--رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	11461	7112032055995250684	99	181.0	78	109	90.82569122314453	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1138	true	7091283014361239908	0	95	0	440	1463	300	القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة -نصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عند- رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوت علي رجل محصن بدمشق ا-ه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فو الله ما قتل رسول الله A احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1138	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	101	194	527	968	1522	300	القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوا-لله ما قتل رسول الله-- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	14749	7112032055995250684	435	840.5	342	444	97.97297668457031	88	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1139	true	-7269360358420297921	133	168	701	875	1577	300	يحيي بن سعيد وا------------------------------------بن عيينةن وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وعيسي بن حماد وبشر بن المفضل فهءلاء سبعة وان كان ---ارسله مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد وصله جماعة الحفاظن وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد وقال	1139	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14748	false	8173154361177351995	114	181	566	888	1432	300	يحيي بن سعيد قال الاصيلي اسنده عن يحيي شعبة وسفيان بن عيينة-------------- وعبد الوهاب الثقفي وعيسي بن حماد وبشر بن المفضل وهءلاء ستة نفر اسندوه وارسله مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ولم يذكر سهل بن ابي حثمة وقال الاثرم قال احمد الذي اذهب اليه في القسامة حديث بشير من رواية يحيي فقد وصله عنه حفاظ----- وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد وقال	14748	7112032055995250684	134	200.0	106	341	39.29618835449219	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1144	true	-4873374569177173201	20	110	98	541	1500	300	في باب العفو عن الخطا وروي مسدد في مسنده من طريق يزيد بن -------------مذكور ان رجلا زحم يوم الجمعة فمات فوداه علي من------------- بيت المال وفي المسالة مذاهب اخري منها قول الحسن البصري ان ديته تجب علي جميع م حضر وهو اخص من الذي قبله وتوجيهه انه مات بفعلهم فلا يتعداهم الي غيرهم منها قول الشافعي ومنتبعه انه يقال لوليه ادع علي من شءت واحلف فان حلفت استححقت الدية وان نكلت حلف المدعي عليه علي النفي وسقطت المطالبة وتوجيهه ان الدم لا يجب الا بالطلب ومنها قول مالك دمه هدر	1144	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	209	276	1056	1383	1478	300	في باب العفو عن الخطا ومر مطولا في غزوة احد واختلفوا في حكم الترجمة المذكورة فروي عن عمر وعلي رضي الله تعالي عنهما ان ديته تجب في بيت المال وبه قال اسحاق وقا-------------ل الحسن البصري ان ديته تجب علي من---- حضر وقا----------------------------------------------------------------------ل الشافعي------------ يقال لوليه ادع علي من شءت واحلف فان حلف- استحق-- الدية وان نكل ح-لف المدعي عليه علي النفي وسقطت المطالبة وقا---------------------------------------ل مالك دمه هدر	14729	7112032055995250684	210	276.5	164	469	44.776119232177734	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1155	true	2422873217659555256	104	195	495	917	1420	300	بابت اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حد-------------ثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مول-ي عمرو بن العاص عن عمرو بن الع-ص انه سمع رسول الله A----------------- يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت به-ذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال ه-كذا حدثني ابو-سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد	1155	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15275	false	-622654090556675687	117	300	609	1498	1498	300	باب- اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا اي هذا باب في بيان اجر الحاكم اذا اجتهد في حكمه فاصاب او اخطا اما اذا اصاب فله اجران واما اذا اخطا فله اجر وتفاوت الاجر مع التساوي في العمل لكون المصيب فاز بالصواب وفاز بتضاعف الاجر وذلك فضل الله يءتيه من يشاء ولعله للمصيب زيادة في العمل اما كمية واما كيفية قيل لم يكون الاجر للمخطء واجيب لاجل اجتهاده في طلب الصواب لا علي خطءه وقال ابن المنذر وانما يءجر الحاكم اذا اخطا اذا كان عالما بالاجتهاد فاجتهد فاما اذا لم يكن عالما فلا 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد المقري المكي حدثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولاي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهاذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هاكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد-	15275	7112032055995250684	415	735.0	325	891	46.576881408691406	81	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	226	284	1121	1388	1460	300	عن ابن عباس Bهما قال جاءت امراة الي النبي A ---------------------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك و----------------في رواية لهما-- ع-نه قال جاء رجل الي النبي A فقال يارسول الله ---ان امي ماتت---- وعليها صوم	1156	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06875	false	9060926211076472959	53	115	244	537	1464	300	عن ابن عباس قال----- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءذي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت ا-----مراة للنبي ----------صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم	6875	7112032055995250684	207	315.0	158	314	65.92356872558594	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1187	true	-6294552539094225615	84	137	440	702	1560	300	بها قال المهلب وما كسر من الات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها اولي بها مكسورة الا ان يري الامام حرقها بالنار علي معني التشديد والعقوبة في المال وقد تقدم حرق ابن عمر Bه ----------------------------------وقد هم النبي A بتحريق دور من -تخلف عن صلاة الجماعة وهذا اصل في العقوربة في المال	1187	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08037	false	4526435896446604589	194	251	977	1268	1493	300	به وقال المهلب وما كسر من الات الباطل وكان في----ها بعد كسرها منفعة فصاحبها اولي بها مكسورة الا ان يري الامام حرقها بالنار علي معني التشديد والعقوبة علي وجه الاجتهاد كما احرق عمر رضي الله تعالي عنه دار علي بيع الخمر وقد هم الشارع- بتحريق دور من يتخلف عن صلاة الجماعة وهذا اصل في العقو-بة في المال	8037	7112032055995250684	223	393.0	179	297	75.08417510986328	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1187	true	-6294552539094225615	35	85	185	444	1560	300	ابن المنذر وفي معني الاصنام الص-ور المتخذة من المد- والخشب وشبهه-ا وكل ما يتخذه الناس م-ما لا منفعة فيه الا ال-لهو المنفي عنه ولا يجوز بيع شء منه الا الاصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص اذا غيرت عما هي عليه وصارب نقرا او قطعا فيجوز بيعها والشراء بها	1187	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08043	false	7173648406334873856	158	208	816	1079	1534	300	ابن المنذر -في معني الاصنام القبور المتخذة من المدر والخشب وشبههما وكل ما يتخذه الناس فيما لا منفعة فيه الا للتلهي المنهي عنه فلا يجوز بيع شء منه الا الاصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص اذا غيرت مما هي عليه وصارت نقرا او قطعا فيجوز بيعها والشراء بها	8043	7112032055995250684	250	462.0	200	264	94.69696807861328	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1187	true	-6294552539094225615	28	131	155	672	1560	300	الا اللهو بها عن ذكر الله ق--------ال ابن المنذر وفي معني الاصنام الصور المتخذة من المد و-الخشب وشبهها وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه الا اللهو المنفي عنه ولا يجوز بيع شء منه الا الاصنام التي تكون من الذهب والفضة وال-------حديد والرصاص اذا غيرت عما هي عليه وصارب نقرا او قطعا فيجوز بيعها والشراء بها قال المهلب وما كسر من الات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها اولي بها مكسورة الا ان يري--- الامام حرقها بالنار علي معني التشديد والعقوبة في المال وقد تقدم حرق ابن عمر Bه وقد هم النبي A بتحري---------ق دور من تخلف عن صلاة الجماعة	1187	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11721	false	-9082579793990139048	0	84	0	412	1545	300	الا اللهو بها عن ذكر الله عز وجل وقال ابن المنذر وفي معني الاصنام الصور المتخذة من المدرو الخشب وشبههما-------------------------------------------------------- ولا يجوز بيع شء منه الا الاصنام التي تكون من --ذهب او فضة او خشب او حديد او رصاص اذا غيرت------------ وصارت-------- قطعا وق-----------------------ال المهلب -ما كسر من الات الباطل وكان في----ها بعد كسرها منفعة فصاحبها اولي بها مكسورة الا--- يري ان الامام حرقها بالنار علي معني التشديد والعقوبة في المال ------------------------وقد هم صلي الله عليه وسلم بحرق دور من تخلف عن صلاة الجماعة	11721	7112032055995250684	356	585.0	285	545	65.32109832763672	60	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1220	true	-4339554707930139490	22	54	113	287	1545	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا	1220	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	88	120	445	619	1559	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا	10601	7112032055995250684	174	348.0	142	174	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1238	true	9070286387820537017	256	294	1297	1484	1519	300	ابي المنهال ------------------قال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءه فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي A----------------- عن ذ-لك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	1238	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08103	false	1632526643081928800	119	164	614	837	1506	300	ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذالك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	8103	7112032055995250684	183	330.5	145	223	82.06278228759766	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1255	true	-1769008537391282539	0	65	0	324	1498	300	رسول الله A----------------- بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كما ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذ-لك الجيش فجمع ذ-لك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم ق-------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقده- حين فنيت---- ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت	1255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	136	206	707	1062	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاثماءة---- وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت	8061	7112032055995250684	315	557.5	251	359	87.74373626708984	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1255	true	-1769008537391282539	100	183	504	909	1498	300	سلمة بن الاكوع B------ه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي A----------------- في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي A ف-----------------قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله A----------------- ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذ-لك نطع وجعلوه علي النطع فقال رسول الله A----------------- فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتث-ي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله A----------------- اشهد ان لا اليه الا الله واني رسول الله هذا الحديث	1255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08065	false	-8310773900633200996	10	108	45	539	1531	300	سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذالك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثاي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله---- الحديث	8065	7112032055995250684	381	666.5	302	498	76.50602722167969	69	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1255	true	-1769008537391282539	100	183	504	909	1498	300	سلمة بن الاكوع B------ه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي A----------------- في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي A ف-----------------قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله A----------------- ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقال رسول الله A فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله A----------------- اشهد ان لا اليه الا الله واني رسول الله هذا- الحديث	1255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09075	false	-2064467028218796895	56	143	277	711	1542	300	سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازوادهم------------------------------------------------ فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله انظر الحديث	9075	7112032055995250684	331	561.5	261	484	68.388427734375	59	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1255	true	-1769008537391282539	0	65	0	324	1498	300	رسول الله A----------------- بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كما ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قيلا -----حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقده- حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	1255	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	18	81	78	398	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة-------------- فخرجنا وكن-------ا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	11096	7112032055995250684	275	471.5	218	354	77.6836166381836	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	215	262	1062	1286	1461	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي A----------------- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد في الارض فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1342	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	115	163	590	822	1474	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد--------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	10605	7112032055995250684	214	405.0	169	241	88.79668426513672	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	215	262	1062	1286	1461	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد في الارض- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1342	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	48	131	252	644	1492	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	194	330.5	152	392	49.48979568481445	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	93	161	447	759	1437	300	الله A ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال------------------------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهرها---- احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A تلك في---------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال -----رسول الله --------A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ين-خرم ذلك القرن	1343	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	2	74	10	356	1477	300	الله عليه وسلم- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2960	7112032055995250684	255	398.0	199	376	67.81914520263672	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	69	161	335	759	1437	300	عبد الرزاق ا----خبرنا معمر عن الزهري اخبر---ني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي -بنا رسول الله A ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال------------------------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهرها---- احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A تلك في---------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال -----رسول الله --------A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ين-خرم ذلك القرن	1343	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	94	195	494	969	1468	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2962	7112032055995250684	342	519.0	263	505	67.72277069091797	64	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	219	267	1061	1273	1423	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال --------------صلي النبي A صلاة-- العشاء في اخر حياته فلما سلم قال النبي A فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1344	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	144	199	785	1033	1535	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام-------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	1115	7112032055995250684	164	264.5	126	281	58.36298751831055	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	238	300	1139	1423	1423	300	صلي النبي A------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال النبي A----------------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله A----------------- الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي -----------------A لا يبقي -من هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك-	1344	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	1	73	6	350	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك	2960	7112032055995250684	275	485.5	215	344	79.94186401367188	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	212	300	1022	1423	1423	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي A----------------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال النبي A----------------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله A----------------- الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي -----------------A لا يبقي -من هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك-	1344	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	93	194	488	963	1468	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك	2962	7112032055995250684	396	720.0	309	475	83.36842346191406	80	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1345	true	537486249804680450	198	241	1030	1239	1502	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار من حديثث جابر B----------------ه ان عمر B----------------ه اتي النبي A بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب وقال لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبرو-كم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي	1345	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15288	false	3168987368987596609	253	300	1270	1502	1502	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار من حدي-ث جابر رضي الله تعالي عنه ان عمر رضي الله تعالي عنه اتي-------- بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب فقال لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبرونكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي-	15288	7112032055995250684	196	341.0	156	242	80.99173736572266	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1358	true	2619092414066009640	11	57	51	279	1538	300	اشارة الي السد اي هذا السد نعمة من الله ورحمةعلي عباده او هذ-------------------------ا الاقدار والتمكين من تسويت-----ه فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا مجء يوم القيامة وشارف ان ياتي جعل السد دكا اي----------------------- مدكوكا-------------- مبسوطا مسوي بالارض وكل ما انبسط من بعد --ارتفاع فقد اندك	1358	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09678	false	747149124798642185	127	179	639	908	1534	300	اشارة الي السد اي هذا السد رحمة من الله -----علي عباده ونعمة عظيمة قال الزمخشري اي هذا الاقدار والتمكين من تسويته قوله فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا---- يوم القيامة وشارف ان ياتي جعله---- دكا اي الزقه بالارض يعني جعله مدكوكا مستويا بالارض مبسوطا------------ وكل ما انبسط--- بعد الارتفاع فقد اندك	9678	7112032055995250684	192	306.0	152	297	64.6464614868164	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1367	true	2598873873781331599	120	167	643	904	1619	300	ساله ابنه مصعب عن -----الاخسرين اعمالا في هذه الاية هل هم الحررورية فقال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكفروا بمحمد- صلي الله عليهم وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرو-ية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعيد يسميهم الفاسقين	1367	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11750	false	905305398558570641	12	56	55	301	1613	300	سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ه----------------م الح-رورية -قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا -محمدا صلي الله عليه- وسلم واما النصاري -كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سع-د يسميهم الفاسقين	11750	7112032055995250684	226	385.0	185	268	84.32836151123047	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	22	71	115	359	1527	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن ----حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة B----------ه عن رسول الله A--------------------- انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1370	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11751	false	8740107433504042257	0	56	0	279	1483	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	11751	7112032055995250684	242	452.5	193	279	86.73834991455078	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1378	true	4779212283694553519	22	84	121	462	1553	300	باشتعال الراس شيبا انتشار بياض الشيب فيه قال الزمخشري في كشافه شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف الراس----------------- اكتفاء بعلم ال-خاطب انه راس زكريا------------------- فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	1378	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09862	false	-7851849444683313373	124	189	602	947	1499	300	واشتع-ل الراس شيبا اي من حيث الشيب---------------------------- شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذ----ه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف الراس يعني لم يقل راسي اكتفاء بعلم المخاطب انه راس زكريا صلي الله عليه وسلم فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	9862	7112032055995250684	293	526.0	239	378	77.51322937011719	48	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1406	true	3139439566692558281	196	239	1009	1250	1557	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	84	127	430	670	1607	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	15347	7112032055995250684	239	472.0	196	241	99.17012786865234	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1423	true	-5663902499397629568	250	300	1271	1529	1529	300	الاشارات ما حكم به النبي A من----------------- امر السوداء حين قال لها اين الله فاشارت براسها الي السماء فقال اعتقها فانها مءمنة فاجاز الاسلام بالاشارة الذي هو اصل الديانة الذي يحرز به الدم والمال وتستحق به الجنة وينجي به من النار وحكم بايمانها كما يحكم بنطق من يقول ذلك فيجب-	1423	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12809	false	2452180195885307993	218	258	1117	1326	1558	300	الاشارة- ما حكم به النبي صلي الله عليه وسلم في امر السوداء حين قال لها اين الله فاشارت------- الي السماء فقال اعتقها فانها مءمنة فاجاز الاسلام بالاشارة الذي هو اصل الديانة----------------------------------------------------------- وحكم بايمانها كما يحكم بنطق من يقول ذلك فيجب	12809	7112032055995250684	186	327.0	151	276	67.39130401611328	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1425	true	-5233008435726220923	0	38	0	172	1385	300	عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله A -----------------علي بعير- وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال -----رسول الله A-------- فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وه-ذه وعقد تسعين	1425	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	147	190	696	901	1440	300	عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وهاذه وعقد تسعين	12812	7112032055995250684	165	282.5	128	205	80.48780822753906	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1425	true	-5233008435726220923	38	84	172	401	1385	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن س-رين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم A----------------- في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها وقال	1425	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12813	false	-5703971776773352153	6	55	32	279	1548	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي فسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها انظر	12813	7112032055995250684	223	422.0	177	247	90.28340148925781	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1425	true	-5233008435726220923	83	169	396	793	1385	300	وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام -بن يزيد عن انس بن مالك قال عد- يهودي في عهد رسول الله A----------------- علي جارية فاخذ اوض-حا كانت عليها ورضخ راسها فاتي به- اهلها رسول الله A----------------- وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله A----------------- من قتلك فلان لغير الذي قلتها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قلتها فاشارت ان لا فقال فل-ان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله A----------------- فرضخ راسه بين حجرين	1425	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12813	false	-5703971776773352153	154	252	817	1285	1548	300	وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام ابن -زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد -صمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	12813	7112032055995250684	386	679.0	300	470	82.1276626586914	73	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1425	true	-5233008435726220923	169	278	793	1285	1385	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر B----------هما قال سمعت النبي A----------------- يقول الفتنة من هنا واشار الي المشرق حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوهم قال كنا في سفر مع رسول الله A----------------- فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجد----ح قال يا رسول الله A لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله A----------------- ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم------ قد اقبل من ها هنا فقد افطر --صاءم	1425	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12817	false	-7602658289583275151	82	220	379	1043	1443	300	حدثني قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من هنا واشار الي المشرق ابقته للجزء الاخير من الترجمة ظاهرة وقبيصة هو ابن عقبة الكوفي وسفيان هو الثوري والحديث من افراده 7925 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال قال يا رسول الله-- لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	12817	7112032055995250684	479	848.5	372	667	71.81409454345703	98	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1426	true	-37120916317202967	44	97	215	482	1516	300	الرحمن بن هرمز سمعت- ابا هريرة قال قال------------------- رسول الله A---------------------- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا ماد--------ت علي جلده حتي تجن- بنانه و-عفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع	1426	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05431	false	2244858299479574351	158	221	816	1133	1541	300	الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	5431	7112032055995250684	227	353.0	179	327	69.41896057128906	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1426	true	-37120916317202967	0	37	0	178	1516	300	قال النبي A----------------- لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	1426	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12818	false	9188703559454967830	61	101	304	499	1504	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	12818	7112032055995250684	177	340.0	140	195	90.76923370361328	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1426	true	-37120916317202967	32	101	154	503	1516	300	ثم مد احداهما من الاخري و---------------------------قال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن-عبد الرحم-ن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله A----------------- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه و-عفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه ال- حلقه	1426	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	2	80	12	409	1528	300	ثم مد احداهما من الاخري اشارة الي الصبح الصادق 9925 قال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه	12819	7112032055995250684	347	644.0	278	397	87.4055404663086	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1427	true	-6281726169315289513	218	253	1061	1218	1462	300	عن ابن عباس ان النبي A----------------- سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج ومن امثله الفتيا ب--------------------اشارة -اليد ما رواه	1427	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00925	false	5540089060648107747	0	42	0	195	1482	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان فيه الاشارة باليد في جواب	925	7112032055995250684	134	227.5	102	195	68.71794891357422	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1427	true	-6281726169315289513	232	287	1118	1392	1462	300	فاوما بيده قا-----------------ل ولا حرج -قال حلقت قب------------------------------------------ل ان اذبح ف---------اوما بيده ولا حرج ومن امثله الفتيا باشارة اليد ما رواه البخاري في هذا الباب المذكور انفا من حديث ابي--------------------------- هريرة عن النبي A -----------------قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	1427	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00926	false	-9160123900550691098	131	208	619	997	1487	300	فاوما بيده قال ولا حرج او قاءلا ولا حرج وقال الكرماني وفي بعض النسخ فاوما بيده ان لا حرج ثم قال ان ا-ما صلة لقوله اوما واما تفسيرية اذ في الايماء معني القول 27 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا خنظلة بن-------- ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	926	7112032055995250684	177	257.0	139	387	45.73643493652344	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1427	true	-6281726169315289513	51	102	252	492	1462	300	قال انس لم يخرج النبي A----------------- ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله A----------------- بالحجاب فرفعه فلما وضح وحه النبي A ----------------ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي A----------------- حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه ويلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي	1427	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03207	false	-717720749242991922	239	300	1263	1565	1565	300	قال---- لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر فتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلمما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي-	3207	7112032055995250684	227	384.5	179	307	73.94136810302734	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1430	true	6122136979867617400	261	300	1324	1526	1526	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او--ايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي A----------------- قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال----- تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم-	1430	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12821	false	7282291906279998539	107	151	527	754	1538	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم	12821	7112032055995250684	201	370.5	163	227	88.54625701904297	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1431	true	-688497113727490858	1	90	3	457	1563	300	وقال الضحاك الا رمزا ال عمران 41 اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم انه ان الطلاق بكتابة او اشارة او ايماء جا-ز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يكون الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تنبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز انتهي محل الغرض من كلام البخاري	1431	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12821	false	7282291906279998539	151	231	754	1164	1538	300	وقال الضحاك الا رمزا الا اش--------ارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم---- ان الطلاق بكتاب -او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك------------ الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه ت-بين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز اراد------------------- البخاري	12821	7112032055995250684	399	758.5	321	455	87.69230651855469	74	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	83	128	433	661	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A----------------- مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1433	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14478	false	5491967149820936203	55	106	285	546	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا--- برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعدو ليتم صومه	14478	7112032055995250684	222	408.0	179	264	84.09091186523438	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1446	true	-6297432060771575611	1	77	2	383	1508	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فييشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل الناء فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة مريم 39 وهءلاء في غفلة---- الدنيا وهم لا يءمنون	1446	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11755	false	-2908967200656874375	91	166	445	826	1521	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة ف-يشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وها-------ءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	11755	7112032055995250684	369	696.0	295	389	94.85861206054688	66	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1454	true	4900450538022022195	215	254	1105	1296	1529	300	تعالي في سورة طه وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يامو-سي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد- المقدس طوي	1454	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09778	false	1474900558526590961	159	196	790	972	1468	300	تعالي----------- وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي	9778	7112032055995250684	178	340.0	142	193	92.22798156738281	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1462	true	9018744343681441477	44	69	205	325	1516	300	تعالي فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله	1462	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	275	300	1406	1525	1525	300	تعالي فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله-	14889	7112032055995250684	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1464	true	6911332523965891639	152	179	747	872	1506	300	قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان وقال	1464	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08301	false	3390948876842957060	233	258	1164	1279	1479	300	قال----- ولو كان---- في قضاء دين فساله ان يقضي- عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان وقال	8301	7112032055995250684	115	211.5	90	125	92.0	24	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1465	true	8136531635871242309	0	59	0	302	1465	300	ورايت اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن --اشوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن حمزة---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد اللهك ان عبد الله بن عباس B----------------هما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وه-ذه صفي نبي	1465	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08511	false	-3655397208516511867	90	207	450	1047	1517	300	ورايت اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن الاشوع ابو عبد الله البخاري نفسه واسحاق بن ابراهيم بن راهويه قوله يحتج بحديث ابن الاشوع هو الحديث الذي ذكره عن سمرة بن جندب واراد به انه كان يحتج به في القول بوجوب انجاز الوعد ووقع في كثير من النسخ ذكر اسماعيل بين التعليق عن ابن الاشوع وبين نقل البخاري عن اسحاق والذي وقع في نسختنا اولي 1862 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب-------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهاذه صفة نبي	8511	7112032055995250684	285	496.0	230	610	46.721309661865234	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1465	true	8136531635871242309	70	176	356	836	1465	300	نافع بن مالك -بن ابي عامر عن --------ابي هريرة B----------------ه ان رسول الله A ق-----------------ال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن ابن جريج قالك اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله B----------هم قال لما مات النبي A----------------- جاء ابا بكل مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي A----------------- دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله A----------------- ان يعطيني هكذا وه------كذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	1465	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08512	false	7430550812576246864	0	178	0	847	1423	300	نافع بن مالك ابن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واذا وعد اخلف لان ضده اذا وعد صدق فسلم من طاءفة النفاق وصادق الوعد يندب منه انجاز وعده وقد مضي الحديث في كتاب الايمان في باب علامة المنافق فانه اخرجه هناك عن سليمان بن ابي الربيع عن اسماعيل بن جعفر وهنا عن قتيبة عن اسماعيل 46 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن ابن جريج قال ا-خبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	8512	7112032055995250684	467	801.5	363	848	55.07075500488281	91	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1465	true	8136531635871242309	176	230	836	1099	1465	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا سعيد بن سليمان---- حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس -قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A----------------- اذا قال فعل	1465	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08513	false	7827526164116929931	47	106	235	524	1523	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	8513	7112032055995250684	262	493.5	208	289	90.65744018554688	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	46	108	234	509	1411	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A----------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	197	261	935	1220	1417	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله -قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل -قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم	11079	7112032055995250684	262	473.0	202	296	88.51351165771484	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1481	true	-255856781430915437	40	84	192	405	1525	300	يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرم-----ه علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به-الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	1481	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01183	false	-6926834604222978199	10	59	45	274	1515	300	يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ---قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	1183	7112032055995250684	198	355.0	157	238	83.19327545166016	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1483	true	335909306846393200	33	74	172	378	1531	300	الناء فلم ار منظرا كاليوم--- افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن -الله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1483	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	250	292	1249	1459	1504	300	النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	205	398.0	164	210	97.61904907226562	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	168	215	825	1066	1506	300	فلما كان اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتي ايقظنا حر الشمس فجهل الرجل منا بقولم دهشا الي طهوره -----------------------------------------------------------------------------------------ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها--- الغد فقال اينهاكم ربكم -------تعالي عن الربا ويقبله منكم	1484	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02151	false	-6933419582165485945	157	222	815	1147	1519	300	فلما كان اخر الليل عرس-- فلم نستيقظ حتي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل يقو-----م دهشا الي طهوره قال فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكنوا ثم ارتحلوا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس توضا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد -قال اينهاكم ربكم تبارك وتعالي عن الربا ويقبله منكم	2151	7112032055995250684	229	415.0	183	340	67.35294342041016	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1485	true	2019186622855835706	0	30	0	149	1573	300	ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي A----------------- والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	1485	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	218	251	1050	1216	1476	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	2946	7112032055995250684	147	270.0	117	167	88.0239486694336	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1488	true	-5239590022265493589	221	270	1126	1359	1505	300	باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم من ترك صلاة واحد- عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي A قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها	1488	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02952	false	-299511196304544278	97	174	488	866	1490	300	باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة اي هذا باب يذكر فيه ان من نسي صلاة حتي خرج وقتها فليصلها اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة اي لا يقضيها وفي بعض النسخ ولا يعدو الفرق بينهما ان الاول نفي والثاني نهي وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحد------ة ابراهيم هو النخعي مطابقة هذا الاثر للترجمة ظاهرة لان قوله--------------- من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها	2952	7112032055995250684	161	236.5	127	399	40.35087585449219	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1488	true	-5239590022265493589	247	277	1252	1392	1505	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس --------عن النبي A----------------- قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة	1488	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	97	132	480	645	1502	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة	2953	7112032055995250684	139	255.5	109	165	84.24242401123047	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1490	true	-3811439344127941068	2	122	8	612	1500	300	ادرك منكم صلاة الغد-- من غد صالحا فليقض معها مثلها اه وهذا اللفظ صريح في انه يقضي الفاءتة مرتين ولا يحمل المعني الذي فسر به النووي وغيره لفظ رواية مسلم وللعلماء عن هذه الرواية اجوبة قال ابن حجر في فتح الباري بع دان اشار الي رواية ابي داود المذكور ما نصه قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الا-ر فيه للاستحباب ليجوز فضيلة الوقت في القضاء انتهي ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من روايه حكي ذلك الترمذي وغيرع عن البخاري-------------------- ويءيده--- ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين----- انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال A----------------- لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1490	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	22	96	100	476	1502	300	ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب ليحرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي وحكي----------------------------------------------------------------------- الترمذي ع------ن البخاري ان هذا غلط من رواية ويءيد ذلك ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	2953	7112032055995250684	315	554.5	252	652	48.31288528442383	53	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1508	true	4767404211084876637	53	86	270	437	1529	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما----------------------------- كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار--------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا اه---------- وقال	1508	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04844	false	-3247894283704983790	194	236	967	1181	1497	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فيكون علي المءمنين بردا وسلاما ورواه ابن ابي شيبة ايضا وزاد كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او لجهنم ضجيج- من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا وروي الترمذي وقال	4844	7112032055995250684	163	287.5	130	215	75.81395721435547	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1510	true	-1197748613722020754	115	238	605	1195	1515	300	حدثنا علي---- حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة B----------------ه عن النبي A -----------------قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تلحة القسم قال ابو عبد الله وان منكم الا واردها اه وقال مسلم في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي A يقول لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهيير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا عبد بن حميد وابم رافع عن عبد الرزاق اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري باسناد مالك وبمعني حديثه الا ان في حديث سفيان فيلج النار الا تحلة القسم -----------------------	1510	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	184	221	921	1100	1492	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج النار الا تحلة القسم	4842	7112032055995250684	116	-52.0	92	650	17.846153259277344	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1520	true	3502937866451628034	218	269	1106	1355	1517	300	قال جءت العاص- بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه ويلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميث ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيك- فنزلت ه-ذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1520	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11758	false	-53054801678232874	94	145	525	777	1593	300	قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هاذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	11758	7112032055995250684	247	477.0	196	252	98.01587677001953	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	198	261	979	1290	1506	300	امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال-------------------------------------------------- ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء-------------------------------------- وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه و---------------------------قص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص	1561	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07527	false	-1704524306228482170	2	123	11	648	1551	300	امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان اغنامهما عن الاختلاط باغنام الناس فقال لهما ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص لانا ضعفاء لا نقدر علي مزاحمتهم وابونا شيخ كبير --------------------------------------القصص تعنيان شعيبا عليه الصلاة والسلام والمشهور عند الجمهور انه شعيب النبي وقيل انه ابن اخي شعيب ذكره احمد في تفسيره وذكر السهيلي ان شعيبا هو شيرون بن ضيفون بن مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ويقال شعيب بن ملكاين وقيل شيرون ابن اخي شعيب وقيل ابن عم شعيب وقال وهب اسم ابنته الكبري صفوراء واسم الصغري عبوراء وقيل اسم احديهما شرفا وقيل ليا والمقصود ----------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء الي شعيب بعد ان فعل ما ذكرنا قص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص	7527	7112032055995250684	167	93.5	133	775	21.54838752746582	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1596	true	-4766455454228587895	230	281	1174	1450	1540	300	وانما ادخل كثيرا من هذه الانواع المذكورة في فن السحر للطافة مداركها لان السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور سحورا لكونه يقع خفيا اخر الليل والسحر الرءة وهي محل الغذاء وسميت بذلك لخفاءها ولطف مجاريها الي اجزاء البدن وغضونه	1596	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08727	false	-5533740034556021939	127	177	764	1033	1678	300	وانما ادخل كثير- من هذه الانواع المذكورة في فن السحر للطافة مداركها لان السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور------ لكونه يقع خفيا اخر الليل والسحر الرية وهي محل الغداء وسميت بذلك لخفاءها ولطف مجاريها الي اجزاء البدن وغصونه	8727	7112032055995250684	266	519.0	216	276	96.3768081665039	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1600	true	-6794652583621352853	19	91	94	466	1535	300	الرازي وغيره المسالة الخامسة-------------------- اختلف العلماء فيمن ي-علم السحر ويستعمله فقال بعضهم انه يكفر بذلك وهو قول جمهور العلماء منهم مالك وابو حنيفة واصحاب احمد وغير---هم وعن احمد ما يقتضي عدم كفره وع-----------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------- الشافعي انه اذا تعلم السحر قيل- له صف لنا سحرك فان وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر------ اهل بابل من التقرب ل----لكواكب------- وانها تفعل ما يطلب- منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو كافر	1600	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08731	false	-6398801695153546553	62	153	363	829	1586	300	الرازي وقد ردينا عليه ومنهم الغزالي النوع الثالث اختلفوا------ فيمن يتعلم السحر ويستعمله فقال -----------------------------------------------------ابو حنيفة ومالك واحمد يكفر بذلك وعن بعض الحنفية ان تعلمه ليتقيه او ليجتنبه فلا يكفر ومن تعلمه معتقدا جوازه او ان ينفعه كفر وكذا من اعتقد ان الشياطين تفعل له ما يشاء فهو كافر وقال الشافعي---- اذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما ي--وجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو كافر	8731	7112032055995250684	242	333.5	190	531	45.57438659667969	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1601	true	-4231353960723332388	0	157	0	801	1527	300	يقر بذلك في حق شخص معين واذا قتل فانه يقتل حدا عندهم الا الشافعي فانه قال يقتل والحالة هذه قصاصا وهل اذا تاب الساحر تقبل توبته فقال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عنهم لا تقبل وقال الشافعي واحمد في الرواية الاخري تقبل التوبة واما ساحر اهل الكتاب ف---------عند ابي حنيفة انه يقتل كما يقتل الساحر المسلم وقال مالك والشافعي وا------حمد لا يقتل يعني لقصة لبيد بن الاعصم واختلفوا في المسلمة الساحرة فعند ابي حنيفة انها لا تقتل ولكن تحبس وقال- الثلاثة حكمها حكم الرجل وقال ابو بكر الخلال اخبرنا ابو بكر المروزي قال قرا علي ابي عبد الله يعني احمد بن حنبل------ عمر بن هارون اخبرنا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان رسول الله A----------------- سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها وقد نقل القرطبي عن مالك C انه قال في الذمي يقتل ان قتل بسحره وحكي ابن خويز منداد عن مالك روايتين في الذمي اذا سحر احداهما انه يستتاب فان	1601	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08731	false	-6398801695153546553	181	300	974	1586	1586	300	يقر بذلك في--- شخص معين فاذا قتل فانه يقتل حدا عندهم الا الشافعي فانه قا-----ل والحالة هذه قصاصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ساحر اهل الكتاب فانه يقتل عند ابي حنيفة--------- كما يقتل الساحر المسلم وقال ------الشافعي ومالك واحمد لا يقتل----- لقصة لبيد بن --اعصم واختلفوا في المسلمة الساحرة فعند ابي حنيفة انها لا تقتل ولكن تحبس وقالت الثلاثة حكمها حكم الرجل وقال ابو بكر الخلال اخبرنا ابو بكر المروزي قال قرء علي ابي عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا عمر بن هارون حدث-نا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها------------------------------------------------------------- وحكي ابن خويز منداد عن مالك روايتين في الذمي اذا سحر احد-هما---- يستتاب فان-	8731	7112032055995250684	566	1006.0	455	840	67.38095092773438	100	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1601	true	-4231353960723332388	157	228	801	1157	1527	300	اسلم والا قتل والثانية انه يقتل وان اسلم واما--------------------- الساحر المسلم فان تضمن سحره كفرا كفر عند الاءمة الاربعة وغيرهم لقوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر البقرة 102 لكن قال م---------------------------------------------------------------------------------------------الك اذا ظهر عليه لم تقبل توبته لانه كالزنديق فان تاب قبل ان يظهر عليه وجاء تاءبا قبلنا----------ه فان قتل س-حره قتل -قال الشافعي فان قال لم اتعمد القتل فهو مخطء تجب عليه الدية	1601	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08732	false	4511456184316917619	0	66	0	343	1550	300	اسلم والاقت-ل والثانية انه يقتل وان اسلم النوع الخامس هل تقبل توبة الساحر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عنهما لا تقبل وقال الشافعي واحمد في الرواية الاخري تقبل وعن مالك اذا ظهر عليه لم تقبل توبت-----ه كالزنديق فان تاب قبل ان يظهر عليه وجاء تاءبا قبلناه ولم نقتله فان قتل بسحره قتل وقال الشافعي فان قال لم اتعمد القتل فهو مخطء تجب عليه الدية	8732	7112032055995250684	209	358.0	166	482	43.36099624633789	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1601	true	-4231353960723332388	239	282	1209	1426	1527	300	واما تعلمه وتعليمه فحرام فان ---تضمن ما يقتضي الكفر كفر والا فلا واذا لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر واستتيب منه ولا يقتل عندنا فان تاب قبلت توبته وقال--------------------------------- مالك الساحر كافر يقتل بالسحر ولا يستتاب ولا تقبل توبته بل يتحتم قتله	1601	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13434	false	8553770064215904960	188	226	979	1167	1562	300	واما تعلمه وتعليمه فحرام فان كان فيه ما يقتضي الكفر كف--------------------------------------------ر واستتيب منه ولا يقتل ف------ان تاب قبلت توبته وان لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر وعن مالك الساحر كافر يقتل بالسحر ولا يستتاب--------------- بل يتحتم قتله	13434	7112032055995250684	144	242.0	115	253	56.916996002197266	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1602	true	-3505002815075360864	140	183	741	952	1514	300	النووي عمل السحر حرام وهو من الكباءر بالاجماع وقد عده النبي A من السبع----------- الموبقات ومنه ما يكون كفرا ومنه ما لا يكون كفرا بل معصية كبيرة فان كان فيه قول او فعل يقتضي الكفر فهو كفر والا فلا واما تعلمه وتعليمه فحرام	1602	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13434	false	8553770064215904960	147	192	782	1004	1562	300	النووي عمل السحر حرام وهو من الكباءر بالاجماع وقد عده النبي صلي الله عليه وسلم من الموبقات ومنه ما يكون كفرا ومنه ما لا يكون كفرا بل معصية كبيرة فان كان فيه قول او فعل يقتضي الكفر فهو كفر والا فلا واما تعلمه وتعليمه فحرام	13434	7112032055995250684	203	388.0	162	222	91.44144439697266	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1603	true	2349061311800926171	236	295	1229	1515	1537	300	حدثنا علي بن عبد-الله---- حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر -بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند جرج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس	1603	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09377	false	5617085758887308265	52	110	250	526	1541	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر ابن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس	9377	7112032055995250684	269	508.0	213	292	92.123291015625	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1606	true	2443847203181319510	213	279	1054	1404	1501	300	ان العلم بالسحر غير -قبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 ولان السحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف----- الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجباص كيف يكون حراما وقبيحا	1606	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08730	false	333522210915506675	107	155	563	818	1556	300	ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك فان العلم لذاته شريف---------------------------------------------------------------------- ولانه----- لو لم ----يعلم -ما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف عليه الواجب----- فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا---------------- كيف يكون حراما وقبيحا	8730	7112032055995250684	245	437.5	198	356	68.82022094726562	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1607	true	1100172543673141316	6	192	30	945	1501	300	ال--كلام فيه نظر من وجوه احدها قوله العلم بالسحر ليس بقبيح ان عني به ليس بقبيح عقلا فمخالفوه من المعتزلة يمعنون هذا وان عني انه ليس بقبيح شرعا ففي هذه الاية الكريمة يعني قوله تعالي ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم البقرة 102-- تبشيع ل-علم السحر وفي السنن -من اتي عرافا او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد وفي السنن------------------- من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر ------وقوله ولا محظور- اتفق المحققون علي ذلك -كيف لا يكون محظورا مع ما ذكرناه من الاية والحديث واتفاق المحققين يقتضي ان يكون قد نص علي هذه المسالة اءمة العلماء او اكثرهم واين نصوصهم علي ذلك ثم ادخاله علم السحر في عموم قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 فيه نظر لان هذه الاية انما دلت علي مدح العالمين العلم الشرعي ولم قلت ان هذا منه ثم ترقيه الي وجوب تعلمه بانه لا يحصل العلم بالمعجز الا به ضعيف بل فاسد لان اعظم معجزات رسولنا E هي-------------- القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ثم ان العلم با-------------نه معجز ------------لا يتوقف علي علم السحر اصلا ثم	1607	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08730	false	333522210915506675	160	300	841	1556	1556	300	المسالة وفيه نظر من وجوه الاول قوله العلم بالسحر ليس بقبيح ان عني به ليس بقبيح عقلا فمخالفوه من المعتزلة يمنعون ذلك وان عني---- ليس بقبيح شرعا----------------------- ففي قوله تعالي وات-بعوا ما تتلوا الشياطين-- البقرة الاية تبشيع لتعلم السحر وفي الصحيح من اتي عرافا او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وفي السنن من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر الثاني قوله ولا محظورا اتفق المحققون علي ذلك وكيف لا يكون محظورا مع ما ذكرنا م-ن الاية والحديث و------المحققون هم ----------------------------------------علماء الشريعة-- واين نصوصهم علي ذلك الثالث قوله ولانه لو لم يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره كلام------------------------------------------- فاسد لان اعظم معجزات رسولنا صلي الله عليه وسلم القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت الرابع قوله والعلم بكونه معجزا وهذا العلم لا يتوقف علي علم السحر اصلا ثم-	8730	7112032055995250684	535	850.0	420	987	54.20466232299805	92	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1607	true	1100172543673141316	192	216	945	1097	1501	300	من المعلوم بالضرورة ان الصحابة والتابعين واءمة المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون المعجز ويفرقون بينه وبين غيره ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه	1607	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08731	false	-6398801695153546553	0	24	0	152	1586	300	من المعلوم بالضرورة ان الصحابة والتابعين واءمة المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون المعجز ويفرقون بينه وبين غيره ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه	8731	7112032055995250684	152	304.0	128	152	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1608	true	-2444169977414104347	206	251	1022	1228	1471	300	وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه- بين حجرين ثم يضربه- بالماء و--يقرا عليه اية الكرسي ---------ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1608	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	67	111	327	528	1446	300	وفي كت-ب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ثم يضربها بالماء ثم يقرا ف-يه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل عاهة------------------- وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	13447	7112032055995250684	180	305.0	140	222	81.0810775756836	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	0	91	0	458	1551	300	افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف اليهود كان منافقا قال وفيم قال------------ في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت فاتي- النبي --A البءر حتي اس----تخرجه فقال هذه البءر التي رايتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكانه نخل------ها رءوس الشياطين فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني----- واكره ان اثير---- علي	1610	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	138	214	697	1068	1508	300	افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعص------------------------------------------------م قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين------------- فقلت استخرجته فقال لا-- اما انا- فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي	9547	7112032055995250684	253	315.0	192	503	50.29821014404297	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	0	53	0	258	1551	300	افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف اليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة	1610	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	247	300	1268	1522	1522	300	افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة-	13444	7112032055995250684	253	489.5	201	258	98.06201171875	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	53	95	258	475	1551	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي A ال-----------------بءر حتي استخرجه فقال ه-ذه البءر التي رايتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكانه نخلها رءوس الشياطين---- فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما ا-لله فقد شفاني----- واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	1610	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13445	false	-7080674371924066932	0	47	0	244	1531	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هاذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان- نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني الله واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	13445	7112032055995250684	209	381.5	168	245	85.30612182617188	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1611	true	-5620397896092348785	241	269	1194	1338	1475	300	المبتدعة -------هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع	1611	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13437	false	5677051727344958365	143	170	721	860	1492	300	المبتدعة انكروا هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها لان ---كل ما ادي الي ذلك فهو باطل و---------تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع	13437	7112032055995250684	129	232.0	104	151	85.43046569824219	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1612	true	-6274536205744748210	3	46	12	242	1439	300	فيما يبلغه عن الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض ا-ور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعتري البشر كالامراض فغير	1612	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13437	false	5677051727344958365	177	205	896	1039	1492	300	فيما -بلغه من الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ------------------------------------------------------------- واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاج--------------------------لها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالامراض وقيل	13437	7112032055995250684	137	250.0	109	231	59.30735778808594	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1623	true	8241425756336698337	71	94	365	479	1522	300	مصدر وصف به يقال يبس يبسا ويبسا ونحوهما العدم والعدم ومن ثم وصف به المءنث فقيل شاتنا يبس وناقتنا يبس اذا جف لبنها	1623	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09785	false	1176715876846815944	193	215	946	1054	1506	300	مصدر وصف به يقال يبس يب------سا ونحوهما العدم والعدم ومن ثم وصف به المءنث فقيل شاتنا يبس وناقتنا يبس اذا جف لبنها	9785	7112032055995250684	108	213.0	86	114	94.7368392944336	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	166	193	859	1019	1591	300	العقوبة الثقيلة الباهظة سماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يفدح الحامل وينقض ظهره ويلقي عليه بهره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	1648	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11766	false	7280511580491170038	1	24	3	139	1547	300	العقوبة الثقيل--------ة سماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يقدح الحامل ويفضض ظ----------------هره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	11766	7112032055995250684	133	251.5	110	160	83.125	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	213	300	1051	1471	1471	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحرك-----------------هما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في-	1655	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	19	109	104	540	1546	300	حدثنا موسي بن اسم-عيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احرك-هما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في	153	7112032055995250684	410	796.0	325	438	93.60730743408203	80	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	236	298	1159	1466	1471	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحركهما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه قال جمعه	1655	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	0	56	0	275	1535	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان النبي----------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله-- يحركهما فقال سعيد انا احرك-هما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه قال جمعه	15497	7112032055995250684	257	436.5	203	312	82.37179565429688	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1656	true	2969005015556660464	0	36	0	178	1571	300	صدرك ونقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصبت ثم ان علينا بيانه ثم عل---ينا ان نقراه فكان رسول الله A----------------- بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي A----------------- كما قراه	1656	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	109	152	540	754	1546	300	صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانص-ت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	153	7112032055995250684	171	306.5	135	215	79.53488159179688	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	73	113	387	605	1542	300	حدثنا عبدا-لله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر B----------------هما انه سمع النبي صلي الله لعيه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل	1678	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09586	false	4909958190271632274	200	244	1021	1254	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر وي--سقطان الحبل	9586	7112032055995250684	212	400.5	172	235	90.2127685546875	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	113	145	605	765	1542	300	قال عبدا-لله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا يقتلها فقتل ان رسول الله A----------------- قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر --وقال	1678	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09587	false	-7144780029274768425	150	187	783	962	1538	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر اي قال	9587	7112032055995250684	153	276.0	121	180	85.0	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	144	253	760	1304	1542	300	وقال عبد-الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتابعه يونس وابن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي وقال صالح وابن ابي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ا--------------------------بن عمر فراني ابو لبابة و--زيد بن الخطاب ا ه من صحيح البخاري C تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسلم بن الحجاج C في صحيحه وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان بن ابي عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي A----------------- اقتلوا الحيات وذا- الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر قال فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	1678	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09589	false	-8981370521172244701	83	274	409	1370	1507	300	وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب عبد الرزاق بن همام الصنعاني ومعمر هو ابن راشد اراد بهذا ان معمرا روي الحديث عن الزهري بهذا الاسناد علي الشك في اسم الذي لقي عبد الله بن عمر ابو لبابة او زيد بن الخطاب هو اخو عمر بن الخطاب لابيه وله في الصحيح هذا الحديث استشهد باليمامة ورواية عبد الرزاق هذه رواها مسلم ولم يسق لفظها وساقه احمد والطبراني من طريقه وتابعه يونس وابن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي ---------------------اي تابع معمرا يونس بن يزيد علي الشك في اسم الذي لقي عبد الله بن عمر هل هو ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهذه المتابعة وصلها مسلم ولم يسق لفظها وساقه ابو عوانة قوله وابن عيينة اي تابع معمرا ايضا في الشك سفيان بن عيينة وهذه المتابعة وصلها مسلم وقال ---------------------------حدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان بن عي----ينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات وذات الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر قال فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	9589	7112032055995250684	430	674.5	342	1013	42.44817352294922	74	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	77	182	409	956	1542	300	حدثنا هشام بن يوسف-- حدثنا معم------------------ر عن الزهري --------عن سالم------------ عن ابن عمر Bهما انه سمع النبي صلي الله لعيه وسلم يخطب علي المنبر- يقول اقتلوا الحيات-------- واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يط-مسان البصر ويستسقطان الحبل قال عبدالله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا يقتلها فقتل ان رسول الله A قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر وقال عبدالرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب وتابعه يونس وابن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي وقال صالح وابن ابي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر فراني ابو لبابة وزيد بن الخطاب	1678	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09590	false	1716618007401095457	17	100	105	521	1492	300	حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر الحديث وفيه -----------------بينا انا اطارد حية يوما م-------------------------------------------------------------------------------------------ن ذوات البيوت مر بي------------------------------------------------ زيد بن الخطاب او ابو لبابة الي اخره و------------------------قال صالح وابن ابي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر -راني ابو لبابة وزيد بن الخطاب	9590	7112032055995250684	278	394.0	214	597	46.566165924072266	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1692	true	5954437059449141117	51	75	270	393	1625	300	تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----------------- جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف 110 وقوله فلا	1692	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	232	258	1187	1322	1527	300	تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف وتمام الاية جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف -----قوله اذا	9769	7112032055995250684	116	211.0	93	140	82.85713958740234	20	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1719	true	-362598424027832980	264	298	1387	1551	1560	300	احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد A -----------------حين قالوا	1719	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11359	false	-2532024101846317979	43	79	223	400	1535	300	احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام---- القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا	11359	7112032055995250684	158	297.5	126	181	87.29281616210938	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1726	true	3750015512983541770	244	300	1267	1576	1576	300	المراة ابنا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي--------------- هريرة Bه ان--------------------- رسول الله A -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك فقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه-	1726	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	177	254	886	1301	1541	300	المقيد 6243 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه	9855	7112032055995250684	252	420.0	205	443	56.8848762512207	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1726	true	3750015512983541770	241	300	1254	1576	1576	300	با-----------------------------------------ب اذا ادعت المراة ابنا----- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج -----عن ابي هريرة B----------ه ان رسول الله A -----------------قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك فقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه-	1726	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	38	114	205	610	1579	300	باب اذا ادعت المراة ابنا اي هذا باب يذكر فيه اذا ادعت المراة ابنا 9676 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	14575	7112032055995250684	310	569.0	254	405	76.543212890625	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1727	true	2371250900019269859	0	31	0	161	1586	300	فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	1727	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	254	284	1301	1459	1541	300	فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	9855	7112032055995250684	158	310.0	128	161	98.13664245605469	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1727	true	2371250900019269859	0	31	0	161	1586	300	فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	1727	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	114	145	610	771	1579	300	فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	14575	7112032055995250684	161	322.0	130	161	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1728	true	5096756123570720395	109	158	575	837	1582	300	وقرا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 7879---------------------------------- فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكره الله من امر ه-ذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي ه-ذا بعلمه وعذر ه-ذا باجتهاده انتهي محل	1728	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15079	false	-3030960567066241753	9	63	46	341	1529	300	وقرا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلاءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر- الله من امر هاذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هاذا بعلمه وعذر هاذا باجتهاده اي قال ---	15079	7112032055995250684	238	435.5	193	299	79.59866333007812	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1748	true	-2681840038312870416	250	275	1303	1439	1564	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1748	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	171	196	891	1028	1578	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	15370	7112032055995250684	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1789	true	-1159478456207706170	0	146	0	697	1471	300	عن الصرف فقال كان ابن عباس Bهما لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا يعني يدا بيد فكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد الخدري فقال يا ابن عباس الا تتقي الله الي متي تءكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله A قال ذات يوم وهو عند زوجته ام سلمة اني لاشتهي تمر عجوة فبعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فجاء بدل صاعين صاع من تمر عجوة فقامت فقدمته الي رسول الله A فلما راه اعجبه فتناول تمرة ثم امسك فقال من اين لكم هذا فقالت ام سلمة بعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فاتانا بدل صاعين هذا الصاع الواحد وها هو كل فالقي التمرة بين يديه فقال ردوه لا حاجة لي ----------------------------فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا ثم قال	1789	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07348	false	-5351617095996311409	194	247	955	1231	1500	300	عن الصرف فقال كان ابن عباس----- لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا بعين يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالشعير فذكر القصة والحديث وفيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد---------- مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا --فقال	7348	7112032055995250684	243	224.0	194	725	33.517242431640625	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	0	49	0	255	1478	300	بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة B----------------هما ان رسول الله A----------------- استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1793	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	43	98	208	496	1512	300	بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في الميزان مثل ذلك	7634	7112032055995250684	251	465.0	202	289	86.85121154785156	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	93	159	472	791	1478	300	انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان -----------------ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله A بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر ه-كذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله A لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا ه-ذا واشتروا بثمنه من ه-ذا وكذلك الميزان	1793	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	123	187	633	956	1521	300	انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة---------- حدثاه ان رسول الله-- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله-- اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله-- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هاذا واشتروا بثمنه من هاذا وكذلك الميزان	15274	7112032055995250684	302	559.0	241	339	89.0855484008789	56	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1820	true	1511713889771464813	75	112	398	586	1524	300	وقال الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة-------------------------------- فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به	1820	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01972	false	-1420388666907366029	54	99	298	520	1558	300	وقال الزمخشري في قوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت سورة الحج فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع تلقم- ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به	1972	7112032055995250684	163	291.0	129	223	73.09416961669922	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1823	true	5608197436438552751	147	255	718	1270	1498	300	يقول الله D----- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءه وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد----- فشق ذ-لك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي A----------------- من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد و--انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	1823	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11784	false	-8149927645551631848	2	116	10	592	1517	300	يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد الحج فشق ذالك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	11784	7112032055995250684	546	1042.5	438	583	93.65351867675781	100	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1823	true	5608197436438552751	128	170	628	830	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثن--------ا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال النبي A----------------- يقول الله D يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	1823	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15446	false	-3452458958172198749	88	134	493	714	1556	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله-------------- يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	15446	7112032055995250684	178	312.0	140	240	74.16666412353516	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	182	247	908	1226	1466	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري B----------------ه عن النبي A -----------------قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد	1824	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	0	71	0	352	1543	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد	9685	7112032055995250684	314	596.5	250	352	89.20454406738281	60	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	26	148	128	731	1466	300	حدثني يوسف بن موسي -حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعي----د قال يقول ا-----------------------------لله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد----- فاشتد ذ-لك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذ-لك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة---- فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	1824	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	136	261	717	1326	1535	300	حدثني يوسف بن موسي احدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات----------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذالك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف- ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الرقمة في ذراع الحمار	14279	7112032055995250684	554	1035.5	440	652	84.96932220458984	101	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1825	true	5450240504504200104	0	43	0	213	1539	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءرة وتسعة وتسعين قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد	1825	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	31	71	149	352	1543	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك في---قول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة -وتسعة وتسعين فعنده------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد	9685	7112032055995250684	193	362.0	154	214	90.1869125366211	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1825	true	5450240504504200104	0	43	0	213	1539	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءرة وتسعة وتسعين قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1825	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	161	195	832	999	1535	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة -وتسعة وتسعين فذا----ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات----------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد	14279	7112032055995250684	162	307.5	129	213	76.05633544921875	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1837	true	-8413657985840850594	171	228	850	1133	1509	300	حدث--------------------------نا ابو الوليد هشام بن عبدالملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب -عن عبد-الله قال حدثنا رسول الله A----------------- وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم----- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد الحديث وهذه	1837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09474	false	-2989308008580528796	71	137	355	669	1627	300	حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص ع---------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه	9474	7112032055995250684	211	334.0	163	363	58.1267204284668	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1837	true	-8413657985840850594	86	118	435	581	1509	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات	1837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09477	false	-3148634540161258724	120	152	620	766	1519	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات	9477	7112032055995250684	146	292.0	114	146	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1837	true	-8413657985840850594	171	226	850	1121	1509	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد-الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبدا-لله قال حدثنا رسول الله A----------------- وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما----- ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد	1837	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14348	false	209733468190286319	188	249	963	1258	1519	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد	14348	7112032055995250684	269	510.5	214	295	91.18643951416016	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1875	true	-5495374759351034271	148	189	740	956	1512	300	حدثنا يحيي بن بشر---- حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرة- عن ابن عباس B----------------هما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1875	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05737	false	5068450461812378705	6	51	34	270	1558	300	حدثنا يحيي بن بشر قال حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة س-لوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5737	7112032055995250684	211	392.0	170	237	89.02953338623047	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	0	53	0	250	1400	300	موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد-العزيز بن ابي سلمة حد----ثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس B----------------هما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله A ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1888	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	16	77	71	358	1448	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---- الوداع قالت يا رسول الله-- ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	6547	7112032055995250684	239	433.5	188	293	81.5699691772461	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	55	110	270	523	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سيعد بن جبير عن ابن عباس B----------------هما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06542	false	3237195232522508404	48	110	250	539	1484	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	6542	7112032055995250684	247	452.0	192	290	85.17241668701172	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	178	224	862	1065	1442	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سيع------د بن جبير عن ابن عباس B----------هما قال اتي رجل النبي A ف-----------------قال له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي A----------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء	1892	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	177	234	891	1151	1495	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	14475	7112032055995250684	191	332.5	147	260	73.46154022216797	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	19	62	83	279	1408	300	قال نعم لو كان علي امها دين فقضته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها وهذا الاسناد صحيح وفي لفظ عند النساءي ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس باسناد اخر ان امراة سالت النبي A عن--------------------- ابيها مات ولم يحج ق-ال حجي عن ابيك	1894	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06544	false	-973662211664720417	0	72	0	340	1444	300	قال نعم لو كان علي امها دين فقضته عنها -لم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها اخبرني عثمان بن عبد الله بن خورزاد انطاكي قال حدثنا علي بن حكيم الازدري قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس----------- ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيها مات ولم يحج فقال حجي عن ابيك	6544	7112032055995250684	133	197.0	101	352	37.78409194946289	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	244	300	1143	1408	1408	300	عبد-الله بن عطاء عن عبد-الله بن بريدة عن ابيه Bه قال بين-ا انا جالس عند -----رسول الله A اذ--------- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	151	210	749	1028	1487	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابي---ه قال بينما انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقد- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج	6871	7112032055995250684	252	452.5	199	283	89.04593658447266	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1897	true	3943536425921202228	123	251	616	1172	1419	300	ابو داود في سننه حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق ---ثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي -----------------A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة---------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------ابن ماجه----- في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله A من شبرمة قال قريب لي قال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة	1897	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00698	false	-366284532308386420	188	299	929	1433	1436	300	ابو داود -----------عن اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق انبانا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ له او قريب له قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواته كلهم رجال مسلم الا اسحاق بن اسماعيل شيخ ابي داود وقد وثقه بعضهم وقال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه وقد اخرجه ابن ماجه ايضا في سننه وجاء في رواية البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة	698	7112032055995250684	320	488.0	242	712	44.94382095336914	66	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	23	60	113	294	1451	300	فاقام----- للناس الحج سنة ثمان بامر رسول الله A و-----------------كان رسول الله A----------------- مقيما بالمدينة هو وازواجه وعامة اصحابه ولم يحجوا قالوا ثم غزا غزوة تبوك في عام تسع وانصرف-------------- عنها قبل الحج فبعث ابا بكر رضي	1901	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05715	false	4408557189848427302	259	300	1267	1469	1469	300	فاقام عتاب للناس الحج سنة ثمان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيما بالمدينة ومعه -------عامة اصحابه---------------- ثم غزا----- تبوك سنة--- تسع ولم يحج وكان انصرافه عنها قبل الحج فبعث ابا بكر رضي-	5715	7112032055995250684	132	182.5	104	234	56.410255432128906	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1906	true	-1648593658717707563	67	137	323	650	1423	300	ابن حبان عده في الثقات وصحح حديثه الحاكم واقره الذهبي علي ذلك ا ه وقال ابن ماجه في سننه حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قالا ثنا وكيع ثنا اسماعيل--- ابو اسراءيل-------------- عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---ن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله A----------------- من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة ا ه وفي	1906	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05715	false	4408557189848427302	168	230	820	1117	1469	300	ابن حبان---- في الثقات وصحح حديثه ايضا ابو---------------------------------------------------------- محمد الاشبيلي وفي لفظ لابي داود من حديث اسماعيل بن ابي اسحاق الملاءي فيه لين عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن عبد الله او عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فلي-عجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة---- وفي	5715	7112032055995250684	213	320.0	163	364	58.516483306884766	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	16	80	69	389	1462	300	يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله A----------------- يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبدالله حدثنا انس Bه انه راي النبي A جمع بينهما بين الحج والعمرة	1917	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05818	false	-4465675934043769624	3	36	15	182	1454	300	يلبي بالحج والعمرة------ قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------------------------------------------قال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بينهما بين الحج والعمرة	5818	7112032055995250684	140	238.5	111	337	41.543025970458984	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	247	290	1182	1410	1462	300	ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	232	277	1152	1390	1510	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--------- قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	5868	7112032055995250684	198	355.0	159	248	79.83870697021484	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1923	true	3855268015689370095	109	300	514	1368	1368	300	حدثني هارون بن سعيد الابلي---- حدثنا ابو وهب---- اخبرني عمرو وهو ابن الح-رث عن محمد بن عبد-الرحمن ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول--- ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بءس-ما قال فتصداني الرجل فسالني فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله A----------------- قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا فقلت لا ادري قال فانه قد كذب قد حج رسول الله A----------------- فاخبرتني عاءشة Bها ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو------------------- بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر------------------- مثل ذلك ثم حج عثمان------------------- فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ث--------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به-	1923	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	46	263	241	1211	1387	300	حدثني هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل او لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول في ذلك ----فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بءس ما قال فتصداني الرجل فسالني فحدثته فقال قل- له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري قال فما باله لا ياتيني -نفسه يسالني اظنه عراقيا -قلت لا ادري قال فانه قد كذب قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة---- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به	5998	7112032055995250684	830	1526.0	642	981	84.6075439453125	168	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1923	true	3855268015689370095	229	300	1064	1368	1368	300	قد حج -----رسول الله A-------- فاخبرتني عاءشة B----------------ها ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم ---------------حج ابو------------------- بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر------------------- مثل ذلك ثم حج عثمان------------------- فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به-	1923	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	101	193	483	887	1399	300	قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به	6057	7112032055995250684	281	464.0	212	408	68.87255096435547	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	0	33	0	156	1470	300	الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم ---------------------لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا	1924	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	263	300	1211	1387	1387	300	الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا-	5998	7112032055995250684	152	290.0	121	177	85.8757095336914	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	33	260	156	1274	1470	300	يسالونه ولا احد ممن مضي كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك انتهي من صحيح-------------------------------------------- مسلم وفيه التصريح من عروة بن الزبير Bهما بان الخلفاء الراشدين والمهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانصار كانت عادتهم ان ياتوا مفردين بالحج ثم يتمونه كما رايت وقال النووي في شرح الحديث المذكور وقوله ثم لم يكن غيره وكذا قال فيما بعده ولم يكن غيره هكذا هو في جميع النسخ غيره بالغين المعجمة والياء قال القضاي---- عياض كذا هو في جميع النسخ قال وهو تصحيف وصوابه ثم لم تكن عمرة بضم العين المهملة وبالميم وكان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ذلك واحتج بامر النبي A----------------- لهم بذلك في حجة الوداع فاعلمه عروة ان النبي A ل-----------------م يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده هذا كلام القاضي قلت هذا الذي قاله من ان قول غيره تصحيف ليس ---كما قال بل هو صحيح في الرواية وصحيح في المعني لان قوله غيره يتناول العمرة وغيرها ويكون تقدير الكلام ثم حج ابو بكر------------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله ويفسخه الي غيره لا عمرة ولا قران	1924	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	0	231	0	1147	1499	300	يسالونه ولا احد ممن مضي كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك وانما سقت هذا بتمامه لانه كالشرح لحديث البخاري ونشرح حديث مسلم -------------------------------------------------------------------ليظهر لك المراد من حديث البخاري الذي اقتصر منه علي المرفوع قوله ان رجلا مبهم لم يدر قوله ايحل الهمزة للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله فتصداني اي تعرض لي هكذا هو في جميع النسخ بالنون والاشهر في اللغة تصدي لي باللام ق-----------------------------------------------------------------وله ثم لم يكن غ--------------------------------يره هكذا هو في جميع النسخ----- بالغين المعجمة والياء اخر الحروف قال عياض --------------------------هو تصحيف وصوابه ثم لم تكن عمرة بضم العين المهملة وبالميم وكان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من يري---- واحتج بامر النبي صلي الله عليه وسلم لهم بذلك في حجة الوداع فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده وقال النووي------------------------------------------- ليس هو كما قال بل هو صحيح في الرواية -صحيح ---المعني لان قوله غيره يتناول العمرة وغيرها ويكون تقدير الكلام ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي ----غير الحج ولم -------يفسخه الي غيره لا عمرة ولا قران	5999	7112032055995250684	798	1277.0	629	1404	56.837608337402344	151	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	155	200	783	994	1470	300	ثم لم تكن عمرة بضم العين المهملة وبالميم وكان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ذلك واحتج بامر النبي A لهم بذلك في حجة الوداع فاعلمه عروة ان النبي A----------------- لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	1924	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06000	false	-8737154573168726180	12	49	62	230	1436	300	ثم لم تكن عمرة قال عياض ------------------كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ----------------------------ذلك-------------- فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	6000	7112032055995250684	142	238.0	109	228	62.28070068359375	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	0	84	0	416	1470	300	الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وه-ذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتد-ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1924	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	193	275	887	1291	1399	300	الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهاذا ابن عمر عندهم -فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا -------بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا يحلان وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا	6057	7112032055995250684	384	707.5	303	421	91.2114028930664	67	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	163	235	757	1105	1412	300	حدثنا اصبغ عن ابن وهب ----اخبرني عمرو عن محمد بن عبد-الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة B----------------ها ان اول شء بدا به حين قدم النبي A----------------- انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر B----------------هما مثله ثم حججت مع ابي الزبير Bه------------------ فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا لاركن حلوا	1925	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05997	false	-521236743994768894	117	203	588	1007	1510	300	حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمر وعن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توض- ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله تعالي عنهما فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	5997	7112032055995250684	338	599.5	267	420	80.47618865966797	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	0	105	0	462	1412	300	فاخبرتني عاءشة Bها انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر ----------------Bه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر B----------------ه مثل ذلك ثم حج عثمان B----------------ه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ث--------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم ---------------------لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم -فلا	1925	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	181	300	850	1387	1387	300	فاخبرتني عاءشة---- ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم--------------- حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا-	5998	7112032055995250684	415	705.0	317	558	74.37275695800781	80	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	105	155	462	718	1412	300	يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا	1925	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	0	51	0	260	1499	300	يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتد-ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	5999	7112032055995250684	247	463.5	198	264	93.56060791015625	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	0	191	0	888	1412	300	فاخبرتني عاءشة Bه----------------ا انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر B----------------ه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر B----------------ه مثل ذلك ثم حج عثمان B----------------ه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وه-ذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا انتهي منه وقال البخاري C في صحيحه ايضا حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبدالرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة Bها ان اول شء بدا به حين قدم النبي A انه توضا	1925	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	108	289	514	1353	1399	300	فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهاذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا -------بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا يحلان وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا مطابقته للترجمة في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول شء بدا به حين قدم ----مكة انه توضا	6057	7112032055995250684	739	1372.0	574	954	77.46331024169922	155	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1927	true	-1658880197558926155	70	155	348	759	1462	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي B-----------------ه قال بعثني النبي A----------------- الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي A -----------------قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر B----------------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامر-- بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة---- وان ناخذ النبي A ف--------------------------انه لم يحل حتي نحر الهدي	1927	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05843	false	-2011795033334625809	49	153	246	759	1503	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بم- اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	5843	7112032055995250684	397	699.5	315	514	77.23735046386719	73	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1927	true	-1658880197558926155	250	299	1210	1458	1462	300	وقال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر------------------- فسخ الحج الي العمرة وقيل الع------------مرة في اشهر الحج ثم الحج من عامه وعلي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد الذي هو افضل لا انه يعتقد بطلانها وتحريمها وقال عياض الظاهر انه نهي عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس	1927	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	101	157	492	771	1476	300	وقال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر رضي الله تعالي عنه فسخ الحج الي العمرة وقيل ونهي عمر عن العمرة في اشهر الحج ثم الحج من عامة وعلي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد الذي هو افضل لا انه يعتقد بطلانها وتحريمها وقال عياض الظاهر انه نهي عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس	5846	7112032055995250684	244	473.5	195	279	87.4552001953125	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	0	49	0	251	1479	300	كما رواه مسلم بناء علي معتقده ان الفسخ كان خاصا بتلك السنة -قال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه وهو علي التنزيه للترغيب في الافراد كما يظهر من كلامه ثم انعقد الاجماع علي جواز التمتع من غير كراهة	1928	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	158	202	777	1004	1476	300	كما رواه مسلم بناء علي------- ان الفسخ كان خاصا بتلك السنة وقال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامة وهو علي التنزيه للترغيب في الافراد ------------------ثم انعقد الاجماع علي جواز التمتع من غير كراهة	5846	7112032055995250684	225	424.0	181	252	89.28571319580078	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	240	270	1171	1318	1479	300	حدثنا محمد بن بشار حدث----نا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا B----------------هما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	1928	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05866	false	8465685920319597218	19	53	99	266	1544	300	حدثنا محمد بن بشار قال حاقنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله تعالي عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	5866	7112032055995250684	143	269.5	113	167	85.62874603271484	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	185	242	934	1237	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	232	293	1152	1469	1510	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ---قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	275	509.0	222	323	85.13932037353516	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	185	252	934	1293	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العم---رة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله قالوا ف-----------------قوله في هذا الحديث المتفق عليه كانوا يرو---ن العمرة	1930	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	69	140	337	705	1490	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ---قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قا------------------لوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله مطابقته للترجمة تءخذ من قول--------------------------ه كانوا يرون ان العمرة	10407	7112032055995250684	244	370.0	195	437	55.83523941040039	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1931	true	304302495470635304	256	297	1264	1458	1466	300	ابو داود في سننه حدثنا النفيلي ------ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد---- اخبرني ربيعة بن ابي عبد-الرحمن عن الحارث -بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	1931	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04348	false	2845560763887559988	178	219	877	1069	1464	300	ابو داود حد--------ثنا النفيلي قال حدثنا عبد العزيز ------بن محمد قال اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث ابن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	4348	7112032055995250684	178	320.0	140	206	86.40776824951172	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1931	true	304302495470635304	105	155	515	759	1466	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله A ------------------عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	1931	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05869	false	-2073706739253711064	67	120	337	596	1547	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش -من دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الاثر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر وكان-- يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	5869	7112032055995250684	236	444.5	187	262	90.07633209228516	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	94	132	464	661	1496	300	قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------قدم النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1938	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	238	293	1182	1469	1510	300	قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	181	314.5	145	289	62.629756927490234	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1939	true	-5667961283194776803	204	228	1019	1147	1500	300	يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج	1939	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05877	false	7774820253224300394	4	45	19	242	1567	300	يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج	5877	7112032055995250684	117	213.0	95	223	52.466365814208984	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1939	true	-5667961283194776803	87	124	420	608	1500	300	ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي A -----------------فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1939	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	122	162	601	805	1533	300	ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	6076	7112032055995250684	179	326.0	144	211	84.83412170410156	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1939	true	-5667961283194776803	82	124	396	608	1500	300	وان النبي A----------------- اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي A -----------------فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1939	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	185	232	918	1160	1496	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	6346	7112032055995250684	205	377.5	165	246	83.33333587646484	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1942	true	-3449633901552271699	186	223	856	1036	1399	300	قال صلي رسول الله A----------------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------- علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما	1942	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05814	false	-1745192822123272465	216	257	1076	1280	1508	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما	5814	7112032055995250684	179	337.5	142	204	87.7450942993164	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1945	true	2490795532258670603	245	300	1196	1463	1463	300	جريج---- حدثني الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول الله -----------------A بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة انتهي منه واخرج البخاري هذا الحديث عن معاوية بلفظ قال---- قصرت عن رسول--------- الله A بم-----------------------------------------------------شقص فالاستدلال بهذا الحديث ع------لي ان-	1945	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06234	false	5140711927680874566	144	220	702	1057	1446	300	جريج قال حدثني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة وفي لفظ له قال ابن عباس قال لي------- معاوية اعلمت اني قد قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت له لا اعلم هذه الا حجة عليك وقال النووي وهذا الحديث محمول علي ان	6234	7112032055995250684	202	299.0	155	362	55.80110549926758	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1946	true	208038258339646891	50	139	241	669	1429	300	وقال النووي في كلامه علي حديث معاوية هذا وهذا الحديث محمول علي انه------ قصر عن النبي A----------------- في عمرة الجعرانة لان النبي A----------------- في حجة الوداع كان قارنا كما سبق ايضاحه وثبت انه A حلق بمني وفرق ابو طلحة Bه شعره بين الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح المشهور ولا يصح قول من حمله علي حجة الوداع وزعم انه	1946	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06234	false	5140711927680874566	213	298	1020	1438	1446	300	وقال النووي----------------------------- وهذا الحديث محمول علي ان معاوية قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع كان قارنا--------------- وثبت انه-- حلق بمني وفرق ابو طلحة--- شعره بين الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح المشهور -لا يصح قول من حملة علي حجة الوداع وزعم انه	6234	7112032055995250684	374	670.5	296	468	79.9145278930664	73	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1946	true	208038258339646891	140	182	671	869	1429	300	كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة السابقة في مسلم وغيره ان النبي A----------------- قيل له ما شان الناس حلوا ولم تحل انت -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر------ وفي رواية حتي احل من الحج	1946	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06235	false	1276630332868989908	2	46	10	216	1432	300	كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الاحاديث---------------- في مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما شان الناس حلوا ولم تحل انت فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الهدي وفي رواية حتي احل من الحج	6235	7112032055995250684	181	326.5	141	222	81.53153228759766	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	92	140	454	674	1453	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله A----------------- فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله A----------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 ثم قال اشهدكم اني--- اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	1953	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06052	false	2197626651213291843	0	53	0	246	1488	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -----------ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	6052	7112032055995250684	207	370.0	161	257	80.54474639892578	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	138	171	662	825	1453	300	طوافا واحدا حد-----ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع ان ابن عمر B----------------هما اراد الحاج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان	1953	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	262	300	1281	1467	1467	300	طواف القدوم 0461 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اراد الح-ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان-	6053	7112032055995250684	149	264.0	118	188	79.25531768798828	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	171	255	825	1216	1453	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اذا اصنع كما صنع رسول الله A -----------------اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج ----اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذ-لك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر B----------------هما كذلك فعل رسول الله	1953	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	0	89	0	418	1470	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة -----------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله	6054	7112032055995250684	375	702.5	294	429	87.41259002685547	75	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	140	248	674	1184	1453	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث-------------------------- عن نافع ان ------ابن عمر B----------------هما اراد الحاج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اذا اصنع كما صنع رسول الله A اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	1953	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	57	166	314	838	1533	300	حد------------ثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الح------ج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -----------اذا اصنع كما صنع اشهدكم -----اني او--------------جبت عمرة حتي -------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني ----جمعت حجة مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	6191	7112032055995250684	360	539.0	278	618	58.25242614746094	60	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	113	177	553	863	1479	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذ-لك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر--------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله لعيه وسلم	1954	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	36	93	168	437	1470	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	222	386.5	174	353	62.88951873779297	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1957	true	86357939779574999	0	75	0	397	1534	300	ابن عباس B----------------هما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي A----------------- في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله A----------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة------------- واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم -جنا وعلينا الهدي	1957	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	197	283	1007	1469	1549	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة ونسكنا مناسك واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي	5882	7112032055995250684	393	724.0	318	462	85.06493377685547	68	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1960	true	5649984805798546799	166	191	854	972	1502	300	وقد تقرر عند الحفاظ ان الذي ياتي به البخاري من التع-ليق كلها بصيغة الجزم يكون صحيحا الي من علق- عنه ولو لم يكن من شيوخه	1960	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13231	false	-7269755068632204997	124	149	639	759	1467	300	وقد تقرر عند الحفاظ ان الذي ياتي به البخاري من التعاليق كلها بصيغة الجزم يكون صحيحا الي من علقه عنه ولو لم يكن من شبوخه	13231	7112032055995250684	117	223.0	92	120	97.5	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	0	29	0	158	1502	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	88	117	447	608	1528	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	155	296.5	126	161	96.2732925415039	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1963	true	5815616602795748535	123	158	660	842	1527	300	النساءي في سننه الكبري ومسند علي عن حماد بن عبد-الرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا	1963	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06048	false	-8376778912829236877	267	299	1303	1464	1467	300	النساءي في سننه الكبري---------- عن حماد بن عبد الرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد------------ قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا	6048	7112032055995250684	160	295.5	129	183	87.43169403076172	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1963	true	5815616602795748535	158	193	842	1011	1527	300	فعل ذلك وحدثه ان رسول الله A----------------- فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا ضعفه الازدي و---ذكره ابن حبان في الثقات	1963	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06049	false	4809726626621975470	3	30	15	144	1481	300	فعل ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك فان قلت ------------------------------------------------------------قال صاحب التنقيح وحماد هذا ضعفه الازدي قلت ذكره ابن حبان في الثقات	6049	7112032055995250684	99	155.5	78	189	52.380950927734375	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	244	293	1191	1424	1449	300	مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين --حج و--عمرة معا وقال سبيلهما واحد قال وطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله A ------------------صنع كما صنعت وعن علي بن ابي طالب Bه انه جمع بينهما وطاف لهما طوافين وسعي لهما ------سعيين قوال هكذا رايت رسول الله	1965	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05837	false	-5865017484072401593	0	43	0	210	1483	300	مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين الحج والعمرة و----قال سبيلهما واحد---- وطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت وعن--------------- علي انه جمع بي---------------------------نهما وفعل ذلك ثم ق-ال هكذا رايت رسول الله	5837	7112032055995250684	169	278.0	133	261	64.75096130371094	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	105	161	498	782	1449	300	الباري واحتج- الحنفية بما روي عن علي------------------- انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله A----------------- فعل وطر-قه عن علي عند عبد-الرزاق والدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	1965	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06048	false	-8376778912829236877	194	258	937	1260	1467	300	القاءل واحتجت الحنفية بما روي عن علي رضي الله تعالي عنه انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وطريقه عن علي عند عبد الرزاق والدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	6048	7112032055995250684	280	515.5	224	323	86.68730926513672	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	44	138	222	671	1488	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدال-له ان عبد-الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد-الله بن عمر عن عاءشة B----------------ها زوج النبي A----------------- ان رسول الله A ق-----------------ال لها الم تري ق---ومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت -قال عبد-الله B----------------ه لءن كانت عاءشة B----------------ها سمعت ه-ذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	14	134	70	644	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	434	733.5	341	575	75.47826385498047	77	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	198	702	962	1488	300	قالت سالت النبي A----------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	244	300	1214	1485	1485	300	قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	249	465.0	198	278	89.56834411621094	48	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	191	256	930	1266	1488	300	ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت----- وان الص----------------------------------------ق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر بفتح الجيم وسكون الدال المهلمة هنا الحجر وفي رواية----------------- عنها Bها في صحيح البخاري ايضا قالت قال لي رسول الله A----------------- لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه --------السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت لها خلفا قال ابو معا-ية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05911	false	5056875532039813130	113	190	594	989	1518	300	انكا--ر قلوبهم بادخا-ل الجدر في البيت قوله وان الصق عطف علي ما قبله اي وبان الصق اي وبالصاق بابه بالارض 5851 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها------------------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خ-لفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	5911	7112032055995250684	237	351.0	190	424	55.89622497558594	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	221	300	1084	1488	1488	300	ايضا قالت قال لي رسول الله A ل----------------------ولا حداثة ق----ومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا-------------- استقصرت بناءه وجعلت لها خلفا قال ابو معاية حدثنا هشام خلفا يعني بابا وفي رواية عنها فيه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي A ق-----------------ال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذ-لك الذي حمل ابن الزبير-	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	117	220	604	1137	1542	300	عنها قالت ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعل-----ت لها خلفا ورواه النساءي--------------------------------------------- ايضا 6851 حدثنا بيان بن عمر وقال حدثنا يزيد قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذالك الذي حمل ابن الزبير	5912	7112032055995250684	308	513.0	247	587	52.47018814086914	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	87	138	412	671	1488	300	اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال عبد-الله Bه---- لءن كانت عاءشة Bها سمعت هذا من رسول الله A----------------- ما اري--- رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	58	0	292	1485	300	اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف-----قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة---- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	243	413.0	194	302	80.46357727050781	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	50	131	249	636	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدال-له ان عبد-الله -بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد-الله بن عمر عن عاءشة B----------ها زوج النبي A----------------- ان رسول الله A قال لها------------- الم تري--- قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال عبد-الله Bه---- لءن كانت عاءشة Bها سمعت ه-ذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	300	1101	1561	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر ف-----قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة---- سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	355	563.5	280	475	74.7368392944336	61	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	204	702	991	1488	300	قالت سالت النبي A عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض ا	1968	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	77	136	410	691	1562	300	قالت سالت النبي-- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض ا	15170	7112032055995250684	274	520.5	217	291	94.15807342529297	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	127	195	633	967	1493	300	ايضا ان رسول الله A قال--------------------- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله A لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد-الله بن عمر------------ لءن كانت عاءشة-------------------- سمعت ه-ذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1969	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	53	134	239	644	1447	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال------------ لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	294	474.5	232	424	69.3396224975586	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	1	47	5	234	1493	300	علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الاين فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جوير فحزرت من الحجر ستة اذرع	1969	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	224	269	1158	1385	1542	300	علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الا-ن فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها-هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع	5912	7112032055995250684	226	441.0	181	229	98.68995666503906	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	140	195	689	967	1493	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله A لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبدا-لله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله A----------------- ما اري--- رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1969	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	58	0	292	1485	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال------------ لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	250	435.0	200	316	79.11392211914062	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1970	true	6760522207859759567	76	133	375	661	1437	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس B----------------هما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتم حمي يثرب فامرهم النبي -----------------A ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1970	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	38	105	199	539	1557	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	5977	7112032055995250684	282	516.5	225	340	82.94117736816406	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1970	true	6760522207859759567	137	174	678	846	1437	300	حدثنا اصبع بن الفرج---- اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه B----------------ه قال رايت رسول الله A----------------- حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	1970	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05980	false	4231381753003635998	112	156	596	801	1514	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	5980	7112032055995250684	165	300.0	128	205	80.48780822753906	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1970	true	6760522207859759567	219	281	1056	1347	1437	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم-------- ان عمر بن الخطاب B----------------ه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي A ا-----------------ستلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا را-ينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي A----------------- فلا نحب ان نتركه	1970	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05983	false	279034014915146502	47	122	218	575	1483	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	5983	7112032055995250684	285	508.5	224	357	79.8319320678711	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1970	true	6760522207859759567	76	133	375	661	1437	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس B----------هما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتم حمي يثرب فامرهم النبي -----------------A ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1970	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	93	158	460	790	1525	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	10974	7112032055995250684	280	520.0	223	330	84.8484878540039	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1978	true	4537831760699660934	75	136	382	684	1495	300	حدثنا ابو نعيم --قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد-الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي A----------------- لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري انتهي منه واخرج مسلم في صحيحه حديث عاءشة هذا باسنادي------------------------------------------------------------ن عن عبد-الرحمن بن القاسم عن	1978	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02008	false	-7126703647868712134	83	186	417	898	1480	300	حدثنا ابو نعيمءغ قال حدثنا عبد العزير بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري----------------------------------------- هذا الحديث قد تقدم في اول كتاب الحيض عن علي بن عبد الله المديني عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن	2008	7112032055995250684	240	403.0	189	522	45.977012634277344	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	23	118	120	580	1487	300	ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله A الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه لا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي -----في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بال-----------------بيت مثل الصلاة قال--------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن ابن طا-وس وغيره عن طاو----س موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	1979	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	29	109	146	526	1494	300	ابن حبان في صحيحه من ح----------------------------------------ديث فضيل بن -----------------------------------------عياض عن عطاء بلفظ الطواف بال---------------------------------------------بيت صلاة الا ان الله--- احل فيه النطق فمن نطق ف---لا ينطق الا بخير وروا-----------------------ه الترمذي من حديث طاووس عن ----ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير وقال ابو عيسي وقد روي عن -----------ابن طاووس وغيره عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	6008	7112032055995250684	225	329.0	169	550	40.90909194946289	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1981	true	-4518244979265543224	42	94	220	470	1500	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد-الرحم-ن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق B----------------ه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله A----------------- قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1981	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	240	300	1160	1448	1448	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	245	447.0	194	289	84.77508544921875	48	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1981	true	-4518244979265543224	43	176	226	861	1500	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد-الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق Bه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله -----------------A قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال مسلم C في صحيحه حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق Bه في الحجة التي امره عليها رسول الله A قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1981	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	203	256	1044	1288	1513	300	يحيي بن بكير عن--- الليث -عن يونس -عن ابن شهاب ---عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق--- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	9421	7112032055995250684	217	361.0	168	653	33.231239318847656	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1981	true	-4518244979265543224	42	196	220	962	1500	300	حدثنا ي-حيي بن ---بكير حدثنا الليث قال يونس قال---- ابن شهاب حدثني حميد بن عبد-الرحم-ن ان ------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق B---ه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله A قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال مسلم C في صحيحه حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق Bه في الحجة التي امره عليها رسول الله A قبل حجة الو---------------------------------------------------------------داع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابن شهاب فكان حميد بن عبدالرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة فهذا الحديث ----------	1981	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	201	276	956	1308	1427	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--------بي عن صالح عن ابن شهاب ---ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان------- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان------------- فكان حميد------------- يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة -هذا طريق اخر في حديث	11575	7112032055995250684	227	85.5	176	835	27.18562889099121	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1986	true	-1547227650491373061	29	64	140	299	1455	300	عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله A----------------- لا ينفر-ن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت قال زهير ينصرفون كل وجه ولم يقل في	1986	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06292	false	-6168687551151008833	166	204	819	999	1444	300	عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصرفن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت قال زهير ينصرفون كل وجه ولم يقل في	6292	7112032055995250684	157	285.0	122	180	87.22222137451172	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1990	true	-5698022911209124942	72	109	380	554	1486	300	حدثنا اصبغ بن الفرج---- اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك B----------------ه حدثه ان النبي A صل-----------------ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1990	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06294	false	7899482202315916089	99	143	486	697	1469	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	6294	7112032055995250684	169	311.5	133	211	80.09478759765625	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1991	true	5999864217799875490	12	130	52	629	1558	300	رسول الله A طاف في حجة الوداع علي بعير ---يستلم الركن بمحجن حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال طاف رسول- الله --------A في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي لفظ عن جابر عند مسلم طاف النبي A في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وقال مسلم في صحيحه ايضا حدثني الحكم بن موسي القنطري حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة----- قالت طاف النبي -----------------A في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس	1991	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05986	false	225175476670878441	234	296	1191	1515	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن وروي مسلم ايضا------------------------------------------ عن جابر طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف -ليسالوه وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ايضا قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصر----ف الناس	5986	7112032055995250684	217	254.0	169	611	35.51554870605469	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms1992	true	8121429071138828722	44	92	249	468	1496	300	طلحة بن عبيد-الله Bه الثابت في الصحيح قال جاء رجل-------------- الي النبي A------- من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول-------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله A----------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	1992	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	33	87	168	415	1442	300	طلحة بن عبيد الله يقو-------------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	588	7112032055995250684	190	324.5	147	266	71.42857360839844	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	0	264	0	1360	1535	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة B----------ها فقلت لها ارايت قو----له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان ه-ذه لو كانت لكما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا ي-طوف بهما ول-كنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله A----------------- عن ذ-لك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة B----------------ها وقد سن رسول الله -----------------A الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد-الرحم-ن فقال ان ه-ذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة---------- قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 الاية قال ابو بكر فاسمع ه-ذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذ-لك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2002	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	10	285	55	1471	1553	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة---- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هاذه لو كانت -كما اولت------------------ها عليه ان لا يتطوف بهما ولاكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمان فقال ان هاذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ق-----------ال ابو بكر فاسمع هاذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذالك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	6061	7112032055995250684	1312	2476.0	1056	1451	90.42040252685547	234	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2003	true	-1087308752087583245	89	165	431	778	1409	300	يتم الله حج احدكم ولا عمرته ما لم يطف بينهما وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم C في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي حدث-----نا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال قلت لها اني لا اظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الل------------------------------------ه البقرة 158 الي اخر الاية فقالت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة	2003	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06360	false	1526824435976065632	171	300	850	1464	1464	300	اتم الله حج ا-مرء ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة اي زاد سفيان بن عيينة وابو معاوية محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي الضرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ما اتم الله حج امرء الي اخره اما رواية سفيان فوصلها الطبري من طريق وكيع عنه عن هشام فذكر الوقوف فقط واما رواية ابي معاوية فوصلها مسلم فقال حد------ثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال قلت لها اني ل--اظن ر---جلا لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه البقرة الي---- اخر الاية ق-الت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة-	6360	7112032055995250684	302	521.0	233	632	47.78480911254883	60	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	87	148	424	743	1493	300	ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله D----- ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها ----نزلت في هءلاء وهءلاء	2004	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06065	false	-5907048236744992851	149	212	746	1071	1520	300	ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة---- قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد انزلت في هءلاء وهءلاء	6065	7112032055995250684	314	602.0	254	329	95.44072723388672	57	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	39	136	190	679	1493	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما--------------------------------- البقرة 158 ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح علي-------------------------------------ه الا يطوف بينهما قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون------------------- ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر ب-----ه بين الصفا والمروة فانزل الله ----D ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2004	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11249	false	6109385768166479839	118	214	584	1061	1527	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله عز وجل ان الصفا الاية والان ياتي تفسيره وسبب نزول هذه الاية ما روي عن ----------------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام---------------------------------- سمعت رجالا من اهل العلم يقولو------------------------------------------------------ن ان الناس الا عاءشة ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخر م--ن الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بالطواف بني الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	11249	7112032055995250684	325	528.0	258	589	55.17826843261719	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2005	true	7284705479451130339	266	294	1292	1421	1450	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به ف-----------اعترف فامر به---------------------- فرض راسه	2005	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	149	183	721	881	1468	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان-- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	8681	7112032055995250684	120	207.5	93	162	74.0740737915039	24	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2010	true	-4010801539553484918	210	263	1025	1279	1469	300	وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر---- اخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله A----------------- وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي A -----------------قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	2010	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	0	59	0	287	1490	300	وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت فقلت نعم فقال بم اهللت---- قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	5845	7112032055995250684	245	446.5	194	292	83.90410614013672	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2034	true	-6681383999655528061	5	47	31	237	1487	300	فلما طلع الفجر قال ان النبي A----------------- كان لا يصلي هذ-ه الساعة الا هذ-ه الصلاة في هذ-ا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	2034	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06126	false	-9146483933858171150	256	300	1263	1487	1487	300	فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هاذه الساعة الا هاذه الصلاة في هاذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت-	6126	7112032055995250684	199	364.0	159	226	88.0531005859375	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2034	true	-6681383999655528061	12	47	61	237	1487	300	كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر------ حين يبزغ الفجر قال رايت	2034	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06127	false	-8063395426395988893	212	247	1055	1236	1480	300	كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تءخران عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما تاتي الناس المزدلفة وصلاة الغداء حين يبزغ الفجر قال رايت	6127	7112032055995250684	166	310.5	132	182	91.20879364013672	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	69	98	354	507	1464	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبدا-لله بن عمر B----------------هما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	2035	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06131	false	-4972165342731237239	265	299	1367	1541	1543	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	6131	7112032055995250684	151	279.5	122	174	86.78160858154297	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	99	135	509	678	1464	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر B----------------هما يقول ارخص في اول-ءك رسول الله	2035	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	41	4	195	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله	6132	7112032055995250684	166	300.5	130	191	86.91099548339844	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	186	233	911	1141	1464	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد-الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي	2035	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	252	300	1294	1523	1523	300	حدثنا مسدد عن يح-ي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي-	6135	7112032055995250684	228	441.0	182	231	98.70130157470703	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	144	186	718	911	1464	300	عن ايوب عن عكرمة-------- عن ابن عباس Bهما قال بعثني رسول الله A من جمع بليل حد------------------------------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس B----------------هما يقول انا ممن قدم النبي A----------------- ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	2035	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	112	167	591	855	1523	300	--------بن عقب-ة عن كريب عن ابن عباس ---ان النب---ي -صلي الله عليه وسلم كان يامر نساءه الحديث وقد ذكرناه عن قريب 8761 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	6135	7112032055995250684	150	207.0	114	280	53.57143020629883	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	233	259	1141	1258	1464	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله A----------------- اذن للظعن	2035	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06136	false	3163641113505358744	0	29	0	134	1476	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	6136	7112032055995250684	116	219.5	90	134	86.5671615600586	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2036	true	-8873441150182392855	1	43	4	221	1495	300	قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي A سو-----------------دة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله A----------------- كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	2036	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06139	false	-4714502218097003416	174	222	890	1141	1530	300	قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	6139	7112032055995250684	212	403.5	171	251	84.46215057373047	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2039	true	1316555593664743598	62	88	316	433	1504	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله A----------------- اذن للظعن	2039	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06136	false	3163641113505358744	0	29	0	134	1476	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	6136	7112032055995250684	116	219.5	90	134	86.5671615600586	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2042	true	2290743697971172262	64	93	288	417	1430	300	كان النبي A يسا-----------------ل يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قوال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	2042	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	0	30	0	137	1451	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يسءل يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان ا---------ذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	6248	7112032055995250684	115	212.0	89	146	78.76712036132812	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	57	127	297	656	1539	300	ابن عمر B----------------هما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت النبي A----------------- يفعله ا ه روي البخاري------ هذا الحديث	2053	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	63	137	321	714	1521	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله مطابقته للترجمة ظاهرة هذا الحديث	6287	7112032055995250684	336	619.0	269	399	84.21052551269531	61	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	221	265	1166	1383	1568	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فذ------------------لك سعي الناس بينهما	2071	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06074	false	-35819309291276038	33	69	176	360	1557	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها وس---عت سعي --انسان --مجهود حتي جاوزت الوادي الحديث وفيه-------------------------------------------- ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما	6074	7112032055995250684	150	242.0	118	235	63.82978820800781	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	161	229	858	1206	1568	300	عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء وفي الحديث الصحيح المذكور وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت	2071	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	158	300	832	1543	1543	300	عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ----------------------------ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت-	9715	7112032055995250684	318	415.0	255	740	42.97297286987305	62	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	229	265	1206	1383	1568	300	طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A----------------- فذلك سعي الناس بينهما	2071	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	0	39	0	192	1517	300	طرف درعه- ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما	9716	7112032055995250684	174	324.0	138	194	89.69071960449219	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2073	true	-4739806384568139459	130	161	655	835	1544	300	قطع به الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك وصحح----------------------- الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	2073	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05751	false	-8538688571027751922	86	121	436	636	1563	300	قطع--- الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك رضي الله تعالي عنه قلت صححت الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والراقعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	5751	7112032055995250684	172	327.0	142	203	84.72906494140625	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	95	139	460	673	1460	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد-الله Bهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي A ف-----------------قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2074	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	238	283	1151	1370	1459	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله----- يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مه----ل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل الي---من يلملم	5744	7112032055995250684	197	362.0	157	231	85.28138732910156	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	0	36	0	172	1460	300	فتح ه-ذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	151	189	745	932	1489	300	فتح هاذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا--- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	168	312.5	133	190	88.42105102539062	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2086	true	2959244187026174391	169	274	815	1352	1467	300	بغير احرام ودخل ابن عمر وانما امر النبي A----------------- بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر- الحطابين وغيرهم ثم ساق بسنده حديث ابن عباس المتفق عليه المذكور سابقا وفيه هن لهن وكل ات اتي عليهم من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة الحديث ومراد البخاري C ان مفهوم قوله ممن اراد الحج والعمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من لم يرد الحج والعمرة لا احرام عليه ولو دخل مكة وقال ابن حجر في الفتح في الكلام علي هذا الحديث وحاصله انه خص الاحرام بم-----------ن اراد الحج --والعمرة------------ واستدل-------- بمفهوم قوله في حديث ابن عباس ممن اراد الحج والعمرة فمفهومه--- ان المتردد الي مكة ل--غير قصد الحج --والعمرة لا يلزمه الاحرام	2086	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06526	false	4822426737731152517	85	184	397	900	1519	300	بغير احرام------------- وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكره للحطابين وغيرهم هذا كله من كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري قوله ولم يذكره اي ولم يذكر الاهلال اي الاحرام للحطابين اي للذين يجلبون الحطب الي مكة للبيع ويروي ولم يذكر الحطابين بغير الضمير اي لم يذكرهم في منع الدخول بغير احرام واشار بهذا الي ان مذهبه ان من-------------------------------------- دخ--------------------------------------------------------------------------ل مكة من غير ان يريد الحج او العمرة فلا شء عليه واستدل علي ذلك بمفهوم-------- حديث ابن عباس ممن اراد الحج والعمرة ومفهوم هذا ان المتردد الي مكة عن غير قصد الحج او العمرة لا يلزمه الاحرام	6526	7112032055995250684	233	306.5	187	746	31.233243942260742	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2087	true	-6392375258648538579	132	215	656	1034	1488	300	ابو الزبير عن جابر وفي رواية اخري عند مسلم عن جابر ايضا ان النبي A----------------- دخل---- يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء وفي رواية عند مسلم من طريق عمرو بن حريث عن ابيه ان رسول الله A خطب الناس وعليه عمامة سوداء وفي لفظ لمسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله A علي ال--------منبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه ولم يقل ابو بكر علي المنبر انتهي منه فان قيل في بعض هذه	2087	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06530	false	-7573959161303116050	49	109	233	510	1447	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء و------------------من طريق--------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه و---قال ابن السدي ان ابن العربي قال حي-ن قيل له لم يروه	6530	7112032055995250684	193	282.5	148	407	47.42014694213867	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2087	true	-6392375258648538579	248	300	1214	1488	1488	300	المغفر ثم بعد ذلك كان علي راسه العمامة بعد ازالة المغفر بدليل قوله خطب الناس وعليه --عمامة سوداء لان الخطبة انما كانت عند باب الكعبة بعد تمام --فتح مكة وجمع بعض اهل العلم بينهما بان العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر وكانت تحت المغفر وقاية لراسه من صدا الحديد فاراد انس بذكر-	2087	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06531	false	2457324888090395156	73	119	383	627	1525	300	المغفر عند انقياد اهل مكة ولبس العمامة بعده ومما يءيد هذا خطبته------------- وعليه العمامة------ لان الخطبة انما كانت عند باب الكعبة بعد تمام الفتح وقيل في الجواب عن ذلك ا---------ن العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر وكانت تحت------- وقاية لراسه من صدي الحديد فاراد انس بذكر	6531	7112032055995250684	175	260.0	139	279	62.72401428222656	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2088	true	2491756684882904070	31	61	155	294	1448	300	وصله مالك C في الموطا عن نافع قال اقبل عبد-الله بن عمر من مكة حتي اذا كان بقديد يعني بضم القاف جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام	2088	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06526	false	4822426737731152517	21	50	102	234	1519	300	وصله مالك-- في الموطا عن نافع قال اقبل عبد الله بن عمر من مكة حتي اذا كان بقديد----- بضم القاف جاءه خبر عن الفت-نة فرجع فدخل مكة بغير احرام	6526	7112032055995250684	128	230.5	100	140	91.42857360839844	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2089	true	-1354721609870049047	231	296	1169	1470	1486	300	بن عبد-الرحمن------ بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي A ا---نها سمعت رسول الله A----------------- يقول من ا-----------------------------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايتهما قال ------------------------------------------------قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	2089	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05742	false	6444614611802298535	204	294	1049	1474	1499	300	بن عبد الرحمن ومسلم بن يسار من الدارات واحرم ابو مسعود من السيلحين و---عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له وفي رواية ابي داود من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قلت عبد الله هو ابن عبد الرحمن احد رواه الحديث وقال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	5742	7112032055995250684	244	396.5	188	430	56.74418640136719	45	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	107	201	531	983	1469	300	باب من اهل حين استوت به راحلته قاءمة حدثن--------------------------------------------------------------------ا ابو عاصم ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر B----------------هما قال اهل----- رسول الله A-------- حين استوت به راحلته قاءمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الاهلال مستقبل القبلة----------------------------------------------------------------------- وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث----نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر B----------------هما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طو- بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله	2094	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05824	false	-8475213663602712740	31	205	154	1013	1510	300	باب من اهل حين استوت به راحلته اي هذا باب في بيان من اهل بالتلبية حين رفعته راحلته مستويا علي ظهرها 2551 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة مطابقته للترجمة هي عين الحديث وقد مر الكلام فيه قريبا وابو عاصم الضحاك بن مخلد وابن جريج عبد الملك ابن عبد العزيز وصالح بن كيسان ابو محمد او ابو الحارث القاري مولاهم مءدب ولد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه 92 باب الاهلال مستقبل القبلة اي هذا باب في بيان الاهلال وزاد المستملي الغداة بذي الحليفة 3551 حدثنا وقال ابو -عمر حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله	5824	7112032055995250684	429	722.0	337	860	49.88372039794922	81	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	204	254	993	1238	1469	300	تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع حد----ثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر B----------------هما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءجة طيبة ثم ياتي مسجد--- الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال ه-كذا رايت النبي	2094	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05828	false	7081939921753767723	114	200	554	979	1494	300	تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل اي تابع عبد الوارث اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني في امر الغسل ووصل البخاري هذه المتابعة في باب الاغتسال عند دخول مكة علي ما ياتي ان شاء الله تعالي 4551 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هاكذا رايت النبي	5828	7112032055995250684	239	435.5	189	425	56.235294342041016	44	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2095	true	5401645322173259016	0	83	0	382	1437	300	قرا -علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبدا-لله انه سمع اباه Bه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله ------------A فيها ما اهل رسول الله -----------------A الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة -----وحدثناه قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر Bهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله -----------------A ما اهل رسول الله -----------------A الا من عند الشجرة حين قام	2095	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05781	false	-4783903208731186921	204	300	939	1389	1389	300	قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا---ه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة قال و حدثنا- قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر----- اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام-	5781	7112032055995250684	358	607.0	280	461	77.65726470947266	70	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2095	true	5401645322173259016	178	230	836	1085	1437	300	عن انس بن مالك بلفظ قال صلي رسول الله A----------------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------- علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما الحديث ومراد ابن عمر ان-------------------------------------------- النبي صلي الله لعيه وسلم	2095	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05814	false	-1745192822123272465	211	275	1056	1373	1508	300	عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم	5814	7112032055995250684	215	370.5	168	317	67.8233413696289	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	255	299	1319	1544	1548	300	اتجاهي------ وقصدي -----------اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	2099	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01185	false	-4685662588979132550	20	69	113	351	1563	300	اتجاهي يا رب وقصدي لك فثني للتاكيد -اخذا من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه والرابع---- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	1185	7112032055995250684	191	313.0	149	247	77.32793426513672	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2106	true	1017036117951058446	0	45	0	232	1459	300	رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله A -----------------لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	2106	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	220	268	1084	1333	1483	300	رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	5784	7112032055995250684	230	448.0	186	249	92.36947631835938	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2106	true	1017036117951058446	0	116	0	590	1459	300	رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله A لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس انتهي من صحيح البخاري وقال مسلم بن الحجاج C في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر Bهما ان رجلا سال رسول الله A ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله A----------------------------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	2106	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	34	82	170	424	1531	300	رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا الورس	13489	7112032055995250684	225	239.0	183	619	36.34894943237305	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	98	135	483	665	1503	300	حديث ابن عمر ان النبي A----------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا------- او سراويل	2108	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05797	false	-817503079441795800	94	134	478	674	1532	300	حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما اح-بت من الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او قميص او سراويل	5797	7112032055995250684	166	294.0	131	206	80.58252716064453	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	77	210	381	1032	1503	300	عن ابن عمر عن النبي A--------------------- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا----------------------- الحديث واما حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن --------------------------------------------------------------ع--------------------------------------مر ان النبي A نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قيمصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه A نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا	2108	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06518	false	85784312668982496	22	129	120	654	1511	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين والوجه الثاني انه جاء النهي عن القفازين مبتدا به في صدر الحديث مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم سابقا علي النهي عن غيره قال وهذا يمنع من الادراج ويخالف الطريق المشهورة فروي ابو داود ايضا من حديث ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا --وسراويل او ق-مصا	6518	7112032055995250684	224	359.5	179	919	24.374319076538086	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2110	true	2564304599964438987	54	118	267	547	1389	300	بما رواه مسلم C في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الح-ج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان B----------------ه يقول قال رسول الله A----------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2110	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06507	false	8628069889655986459	193	260	985	1287	1482	300	بما رواه مسلم----------- حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	6507	7112032055995250684	266	486.0	205	314	84.71337890625	57	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2111	true	6500685477821842450	116	178	549	840	1448	300	عبد الرحمن عن --عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس انه قال تزوج رسول الله A ميم-----------------ون--------------------------------------------------ة -وهو محرم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد----ثنا يحيي بن ادم حد----ثنا جرير بن حازم---- حدثنا ابو فزارة عن يزيد -بن الاصم---- حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله A -----------------تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	2111	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	71	143	353	705	1464	300	عبد الرحمن عن سليمان بن يس-ار--------------------------- عن ابي رافع ----قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما وحديث ميمونة رواه مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد ابن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	6508	7112032055995250684	223	362.0	172	395	56.45569610595703	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	4	58	18	272	1464	300	وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن -لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورو-ي مالك -بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي A -----------------تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا ور---واه ايضا سليمان -بن بلال عن ربيعة مرسلا	2112	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	89	233	439	1152	1464	300	وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما وحديث ميمونة رواه مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد ابن الاصم قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه الترمذي وفي اخره وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفنها في الظلة التي بني فيها واجاب اهل المقالة الاولي عن هذا بان في حديث ابي رافع مطرا الوراق وهو عندهم ليس ممن يحتج بحديثه وقد رواه مالك وهو اضبط منه واحفظ فقطعه وقال الترمذي وهذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك ابن انس--------- عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال رواه ايضا سليمان ابن بلال عن ربيعة مرسلا	6508	7112032055995250684	228	393.5	179	722	31.578947067260742	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	191	249	878	1141	1412	300	عن كعب بن عجرة B--ه قال وقف علي رسول الله A----------------- بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او---- احلق قال في نزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة 196 الي اخرها فقال النبي A----------------- صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	2134	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	22	85	108	401	1572	300	ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه----------- الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	6417	7112032055995250684	248	444.5	192	304	81.57894897460938	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2136	true	-7951019012126865232	66	174	322	804	1387	300	نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي فحلق فامره النبي A -----------------ان يهدي هديا بقرة ا ه منه وقال ابن حجر في الفتح بعد ان اشار لحديث ابي داود هذا وللطبراني من طريق عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر قال حلق كعب بن عجرة راسه فامره رسول الله A -----------------ان يفتدي فافتدي ببقرة ول---عبد بن حميد من طريق ابي معشر عن نافع عن ابن عمر قال افتدي كعب من اذي كان في راسه فحلقه ببقرة قلدها واشعرها ول---سعيد بن منصور من طريق ابن ابي ليلي عن نافع عن سليمان بن يسار قيل لابن كعب بن عجرة	2136	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06420	false	-4186446029660953559	204	300	960	1397	1397	300	نافع عن رجل -من الانصار------ عن كعب بن عجرة انه---- اصاب ---------اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدي----- بقرة وروي ا---------------------------------------------------------لطبراني من طريق عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر قال حلق كعب بن عجرة راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفتدي فافتدي ببقرة وروي عبد بن حميد من طريق ابي معشر عن نافع عن ابن عمر قال افتدي كعب من اذي كان برا--سه فحلقه ببقرة قلدها واشعرها وروي سعيد بن منصور من طريق ابن ابي ليلي عن نافع عن سليمان بن يسار قيل لابن كعب بن عجرة-	6420	7112032055995250684	376	656.5	294	522	72.03065490722656	75	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2136	true	-7951019012126865232	174	221	804	1016	1387	300	ما صنع ابوك حين اصابه الاذي في راسه قال ذبح بقرة انتهي من الفتح ثم قال فهذه الطرق كلها تدور علي نافع وقد اختلف عليه في الواسطة التي بينه وبين كعب وقد عارضها ما هو اصح منها من ان الذي امر به كعب وفعله--------- انما هو شاة	2136	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06421	false	-1594346533025894785	0	32	0	136	1465	300	ما صنع ابوك حيث اصابه الاذي في راسه قال ذبح بقرة قلت هذا كله لا يساوي ما ثبت في الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------من ان الذي امر به كعب وفعله في النسك انما هو شاة	6421	7112032055995250684	91	141.0	68	221	41.17647171020508	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	141	175	716	884	1534	300	حديث ابن عمر عن ابي داود ان النبي A----------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05797	false	-817503079441795800	94	128	478	649	1532	300	حديث ابن عمر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	5797	7112032055995250684	149	265.5	119	185	80.54054260253906	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2170	true	-4686636489587171942	211	266	1098	1389	1562	300	-الاصح تحري---مها ووجوب الفدية وبه قال ابن عمر وجابر والثوري ومالك و-----------ابو ثور وابو حنيفة الا ان مالكا وابا حنيفة------- يقولان يحرم ولا فدية -قال ابن المنذر واختلف في الفدية عن عطاء واحمد وممن جوزه وقال هو حلال -لا فدية فيه عثمان وابن عباس والحسن البصري ومجاهد واسحاق ق--------------------ال العبدري وهو قول اكثر الفقهاء وقال	2170	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05775	false	4710344011993118081	223	282	1221	1530	1629	300	والاصح تحريم شمها ووجوب الفدية وبه قال ابن عمر وجابر والثوري ومالك وابو حنيفة وابو ثور----------- الا ان -------ابا حنيفة ومالكا يقولان يحرم ولا فدية وقال ابن المنذر واختلف في الفدية عن عطاء واحمد وممن جوزه وقال هو حلال ولا فدية فيه عثمان وابن عباس والحسن------- ومجاهد واسحاق رضي الله تعالي عنهم قال العبدري وهو قول اكثر العلماء وفي -	5775	7112032055995250684	258	440.0	208	335	77.01492309570312	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2181	true	9106362043110327515	110	224	554	1085	1455	300	قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر B----------------ه ارني النبي A -----------------حين يوحي اليه---- فبينما النبي A----------------- بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاء- رجل فقال يا رسول الله A كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي A----------------- ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر B----------------ه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله A----------------- ثوب وقد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله A----------------- محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان	2181	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	165	300	838	1487	1487	300	قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله-- كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب -قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان-	5759	7112032055995250684	518	913.5	407	653	79.32618713378906	101	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2182	true	-1001878281136900665	33	155	168	756	1429	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي -بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي A----------------- وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفوة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي A----------------- فستر بثوب وو-دت اني--- رايت النبي A وقد ا-----------------نزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي -----------------A وقد انزل الله ال-----وحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك ا ه منه و---------قوله في -----------------------------هذا الحديث -----------اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق وانق	2182	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06358	false	-7890609612486007761	140	284	722	1423	1491	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغ-----------------طيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك مطابقته للترجمة في قوله واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك وهذا الحديث قد مر في اواءل----- الحج في باب غسل الخلوق فانه	6358	7112032055995250684	520	907.5	410	723	71.92254638671875	92	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2183	true	-7457067335883671464	7	60	29	286	1428	300	رجل -وهو بالجعرانة وانا عند النبي A -----------------وعليه مقطعات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ ب--خلوق فقال له النبي -----------------A ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي A ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2183	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05766	false	8037758384648768269	6	47	30	243	1466	300	رجلا وهو بالجعرانة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم وعليه مقطفات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في ---------------------------------------------------------------------------------حجك فاصنعه في عمرتك	5766	7112032055995250684	171	294.0	138	294	58.163265228271484	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2193	true	6004842721147556996	69	117	337	589	1546	300	الله تعالي وذكر في الفتح ايضا ان سعيد بن منصور روي من طريق عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها حجت ومعها غلمان لها وكانوا اذا شدوا رحلها يبدو منهم الشء فامرتهم ان يتخذوا التبابين فيلبسوها وهم محرمون قال واخرجه من وجه اخر مختصرا بلفظ يشدون هودجها	2193	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05772	false	7289872223119590640	92	136	506	739	1585	300	الله تعالي عنها وصله------------ سعيد بن منصور---- من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها حجت ومعها غلمان لها وكانوا اذا شدوا رحلها يبدو منهم الشء فامرتهم ان يتخذوا التبابين فيلبسوها وهم محرمون---- واخرجه من وجه اخر مختصرا بلفظ يشدون هودجها	5772	7112032055995250684	224	411.5	181	253	88.53755187988281	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	99	0	503	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد-الله -بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي-----------------غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته	2194	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	121	227	583	1107	1511	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم ر----اسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته	6521	7112032055995250684	494	929.5	397	529	93.38374328613281	86	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2197	true	2206859641343551525	246	288	1206	1401	1456	300	-ما لم يكن فيه طيب حد-----ثنا علي بن عبد-الله حد----ثنا سفيان قال قال عمرو اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس B----------------هما يقول احتجم رسول الله A----------------- وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طا-وس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	2197	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06501	false	7294321671527921250	138	188	660	897	1481	300	بما ليس--- فيه طيب 5381 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عمر واول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طاووس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	6501	7112032055995250684	182	312.5	142	240	75.83333587646484	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2198	true	3584220581277774269	28	50	139	245	1457	300	باب الحجم في السفر والاحرام------------------------------------------------------- قاله ابن بحينة عن النبي A حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن	2198	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13360	false	-4630013162218032943	207	300	1019	1497	1497	300	باب الحجم في السفر والاحرام اي هذا باب في بيان الحجامة في السفر وحالة الاحرام للحج قاله ابن بحينة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال بالحجم في السفر والاحرام عبد الله بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالنون وبحنية اسم امه وهو عبد الله بن مالك بن القشب الازدي من ازدشنوءة مات في عمل مروان الاخر علي المدينة ايام معاوية وبحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف وسيجء حديثه موصولا عن قريب 5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن-	13360	7112032055995250684	101	161.5	81	479	21.085594177246094	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2198	true	3584220581277774269	69	117	344	578	1457	300	حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد-الرحم-ن الاعرج انه سمع عبد-الله ابن بحينة يحدث ان رسول الله A اح-----------------تجم بلحيي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه----- وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس B----------هما ان رسول الله A اح-----------------تجم في راسه	2198	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13363	false	5041268770132330134	0	58	0	284	1490	300	حدثني-سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمان الاعرج انه سمع عبد الله -بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحيي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه	13363	7112032055995250684	223	387.5	178	286	77.97203063964844	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2198	true	3584220581277774269	127	161	624	765	1457	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل وفي لفظ له ايضا---------------------------------------- عن ابن عباس Bهما ان رسول الله A----------------- احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	2198	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13364	false	8746752528651474193	0	43	0	193	1504	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل انظر الحديث 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	13364	7112032055995250684	120	197.0	90	198	60.60606002807617	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2202	true	2681035951986920698	56	137	263	647	1430	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا وروي مالك في الموطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت---- سمعت عاءشة زوج النبي A تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليحككه وليشدد و-----------لو ربطت يداي ولم اجد الا --------رجلي لحككت ا ه واما نزع القراد والحلمة من بعيره فقد اجازه عمر بن الخطاب وكرهه ابن عمر ومالك وقد روي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد ب--------ن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن ابي---- عبد-الله بن	2202	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	27	132	133	626	1511	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا مطابقته للترجمة من حيث ان في الحك من ازالة الاذي كما في الغسل واثر ابن عمر وصله البيهقي من طريق ابي مجلز قال رايت ابن عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك باطراف انامله واثر عاءشة وصله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه واسمها مرجانة سمعت عاءشة------------ تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم-------- وليشدد وقالت عاءشة لو ربطت يداي ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت 0481 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زي-----------------------------------------------------------------------------د بن اسلم عن ابراهيم بن ---عبد ال--له بن حني-ن عن ابيه ان عبد الله بن	6521	7112032055995250684	198	255.5	149	596	33.22147750854492	33	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2214	true	-1156540986412353695	63	152	302	767	1477	300	تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان -------الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وساق ابن جرير C باسانيده احاديث دالة علي ذلك ففي لفظ له ان النبي A قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديث والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة وفي لفظ له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر يبلغ به النبي -A قال------------ تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث او خبث الحديد وفي لفظ له --------------------------------------------------------------عن ابن عباس Bهما قال قال رسول الله	2214	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06322	false	-6695468596535554880	186	298	906	1482	1490	300	تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة ورواه النساءي ايضا ولما رواه الترمذي قال حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن مسعود وقال وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وابي هريرة وعبد الله بن حبيش وام سلمة وجابر رضي الله تعالي عنهم قلت حديث عمر رواه ابن ماجه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير--------- خبث الحديد وحديث عامر بن ربيعة رواه احمد في مسنده من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ---------قال قال رسول الله	6322	7112032055995250684	247	382.0	200	757	32.62879943847656	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2238	true	1515652837232827919	261	300	1247	1443	1443	300	رافع بن خديج بلفظ قال كنا مع النبي A----------------- بذي الحليفة---------------- فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي A----------------- في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع النبي A اليه-------------------------م فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند منها-	2238	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	236	286	1225	1484	1558	300	رافع بن خديج----- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع-------- اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها	13104	7112032055995250684	179	300.5	144	272	65.80882263183594	30	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	182	264	827	1209	1372	300	حدثنا عبدا-لله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد-الرحم-ن قالت سمعت عاءشة B----------------ها تقول خرجنا مع رسول الله A----------------- لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قال نحر رسول الله A----------------- عن ازواجه قال يحيي فذكرته للقاسم بن محمد فقال اتتك بالحديث علي وجهه	2256	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	150	245	714	1163	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته للقاسم-------- فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6193	7112032055995250684	369	650.0	289	457	80.74398040771484	72	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	189	264	864	1209	1372	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت سمعت عاءشة B----------------ها تقول خرجنا مع رسول الله A----------------- لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قال نحر رسول الله A-------------- عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم بن محمد فقال اتتك بالحديث علي وجهه	2256	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	212	297	1111	1519	1533	300	يحيي قال حدثتني عمرة ق--------------الت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم-------- فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6216	7112032055995250684	261	383.5	200	447	58.38926315307617	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	182	253	827	1151	1372	300	حدثنا عبدا-لله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد-الرحمن قالت- سمعت عاءشة B----------------ها تقول خرجنا مع رسول الله A----------------- لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله A----------------- عن ازواجه	2256	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	205	293	1045	1456	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	303	489.0	234	414	73.18840789794922	57	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2268	true	-2858765673232596974	156	208	787	1041	1512	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت عبدا-لله بن عيسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر B----------------هم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي انتهي منه قالوا فهذا الحديث له حكم الرفع وفيه التصريح بالترخيص-------------- في صوم ايام التشريق	2268	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06980	false	-448616255650613472	235	295	1213	1506	1533	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح الاطلاق الذي فيها وكان اطلاقها لاجل الاختلاف في صوم ايام التشريق	6980	7112032055995250684	192	313.0	149	293	65.52900695800781	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2268	true	-2858765673232596974	232	258	1172	1302	1512	300	ووقع في رواية يحيي بن سلام عن شعبة عند الدارقطني واللفظ له والطحاوي رخص رسول الله A----------------- للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق	2268	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06982	false	46801378437244710	17	44	93	230	1490	300	ووقع في رواية يحيي بن سلام عن شعبة عند الدارقطني---------- والطحاوي رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق	6982	7112032055995250684	119	222.5	95	147	80.95237731933594	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2269	true	251365135228603219	0	34	0	155	1522	300	ونهينا عن كذا هل له حكم الرفع علي اقوال ثالثها ان اضافه الي عهد النبي A----------------- فله حكم الرفع والا فلا واختلف في الترجيح فيما اذا لم يضفه ويلتحق به رخص لنا في كذا	2269	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06985	false	5994297814057151867	263	299	1297	1466	1468	300	ونهينا عن كذا هل له حكم الرفع علي اقوال ثالثها ان اضافه الي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فله حكم الرفع والا فلا واختلف--- الترجيح فيما اذا لم يضفه ويلتحق به رخص لنا في كذا	6985	7112032055995250684	151	282.0	118	172	87.79069519042969	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2282	true	3075695777157369227	146	198	734	970	1513	300	قد ثبت في صحيح مسلم عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع -----رسول الله A-------- في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة حتي قدمنا مكة فقال رسول الله -----------------A من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يتحلل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحجة فليتم حجه	2282	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02049	false	2927130335707671721	22	78	101	360	1511	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة---- قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج ف----قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يح--ل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج- فليتم حجه	2049	7112032055995250684	201	319.5	153	270	74.44444274902344	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2285	true	6442468780685777662	98	162	471	754	1417	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة Bها ---------------ان عبدا-لله بن عباس B----------------هما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة B----------------ها ليس كما قال ابن عباس---- فتلت قلاءد هدي رسول الله A -----------------بيدي ثم قلدها رسول الله A -----------------بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله A شء احله الله	2285	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	222	300	1087	1449	1449	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهاان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله ------صلي الله-	6179	7112032055995250684	264	438.0	205	369	71.54471588134766	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2312	true	-8587001291501435037	191	254	1019	1330	1549	300	اقرنين ويذكر سمينين و-قال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك B----------ه قال كان النبي A----------------- يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين حد--------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول	2312	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13182	false	3202166920716959459	134	300	683	1539	1539	300	اقرنين املحين الحديث وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نس-ن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون يحيي بن سعيد الانصاري وابو امامة بضم الهمزة واسمه اسعد الصحابي وادعي ابن التين انه من كبار التابعين وولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وليس له حديث قلت سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرك عليه وهو احد الستة من الصحابة ممن يكني بابي امامة وتعليقه وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق احمد بن حنبل عن عبادة ابن العوام اخبرني يحيي بن سعيد به وقال ابن التين كان بعض المالكية يكره تسمين الاضحية لءلا يتشبه باليهود وقول ابي امامة احق قاله الداودي 5553 حدثنا ادم بن---- اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث من افراده وفيه افضيلة الضان في الاضحية 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول-	13182	7112032055995250684	285	493.5	226	862	33.062644958496094	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2323	true	-5704633051109323330	30	83	149	389	1463	300	قال البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد ال-يامي عن الشعبي عن البراء B----------ه قال قال النبي A----------------- ان اول ما يبدا به في يومنا هذا ان يصلي ثم نرجع فننحر من فعل- فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك	2323	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	244	300	1220	1476	1476	300	قال هي فرض 5545 حد-----ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ن---صلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك-	13170	7112032055995250684	210	364.5	163	269	78.0669174194336	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2325	true	-989402536939726226	158	208	810	1047	1547	300	------الث-ني هو المسن قال ابن الاثير في النهاية في الجذع هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وقيل اقل منها ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير اه منه وقال ابن	2325	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14439	false	8568355912643181907	53	96	284	499	1500	300	السنة الثانية وقال -------ابن الاثير-------------- الجذع--- من الابل ما طعن في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وقيل اقل منها ومنهم من يخالف بعض هذا--- التقدير --قوله عناق لبن	14439	7112032055995250684	194	341.0	154	244	79.50819396972656	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2330	true	6698338406054372136	71	135	342	633	1407	300	باب قول النبي A لابي ب-----------------ردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزء عن احد بعدك حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حثدنا خالد بن عبدا-لله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب Bهما قال ض-------ي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله A----------------- شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولا تصلح لغيرك اه ----	2330	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13185	false	5285387666035729509	51	177	236	814	1456	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة بن نيار وضح بالجذع قال صلي الله تعالي عليه وسلم له في حديث الباب الذي اخرجه عن البراء بن عازب علي ما ياتي الان وقال له ايضا ولن تجزي عن احد بعدك اراد به انه مخصوص بذلك كما ذكرنا 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال	13185	7112032055995250684	263	466.5	202	578	45.501731872558594	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2339	true	4339857390897643235	204	261	1091	1361	1551	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع Bه قال قال النبي A----------------- من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثه وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله A نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2339	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13198	false	1993398757395411489	229	286	1163	1441	1530	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع ---قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله-- نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	13198	7112032055995250684	259	485.0	205	287	90.24390411376953	52	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	8	60	41	271	1395	300	ان رسول الله A----------------- نهانا ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث وفي لفظ لمسلم عن علي انه قال انه A----- قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر Bهما ان النبي A -----------------قال لا ياكل احدكم من لحم اضحيته فوق ثلاثة ايام	2340	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06214	false	-8726398790239344243	232	288	1117	1376	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا وروي ايضا ----عن ابن عمر ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احدكم من لحم اضحيته فوق ثلاث- ايام	6214	7112032055995250684	185	297.0	142	269	68.77323150634766	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	93	187	416	878	1395	300	عن عبد-الله بن واقد قال نهي -----رسول الله A-------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عبد-الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة Bها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي زمن رسول الله -----------------A فقال رسول الله A----------------- ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله A ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله A----------------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	2340	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	85	190	440	961	1526	300	عن عبد الله بن واقد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة---- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله-- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	6215	7112032055995250684	442	789.5	350	528	83.71212005615234	81	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	93	187	416	878	1395	300	-----عن عبد-الله بن واقد قال نهي رسول الله A----------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عبدالله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة Bها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاض-حي زمن رسول الله A فقال رسول الله A ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله A ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله A وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	2340	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13200	false	3654186420084769868	234	275	1195	1396	1547	300	من حديث عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاضاحي بعد ثلاث الي ان قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	13200	7112032055995250684	161	249.5	126	486	33.12757110595703	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	205	246	1087	1278	1559	300	نبيشة Bه قال نادي رجل--- رسول الله A فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع	2343	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13059	false	-8364298397384064168	122	160	563	739	1460	300	نبيشة ---قال نادي رجل يا رسول الله------- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر------------------ كان قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع	13059	7112032055995250684	158	284.5	124	204	77.45098114013672	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2344	true	-8275669042159517151	167	208	809	984	1437	300	من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وعن---------------------- ابي رزين---------------------- قال---- يا رسول الله A انا كنا نذبح في الجاهلية ذباءح في رجب فناكل منها ونطعم من جاءنا فقال رسول الله A----------------- لا باس	2344	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13058	false	-4146851847668986581	234	285	1212	1439	1509	300	من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وروي النساءي ايضا من حديث ابي ذر بن لقيط بن عامر العقيلي قال قلت يا رسول الله-- انا كنا نذبح في الجاهلية------ في رجب فناكل----- ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس	13058	7112032055995250684	155	238.5	117	240	64.58333587646484	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2344	true	-8275669042159517151	210	299	993	1434	1437	300	ابي رملة ---عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله A----------------- بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابا رملة مجهول هذا مختصر ما جاء من الاحاديث في الفرع والعتيرة اه كلام النووي وقد قدمنا الكلام مستوفي علي حديث مخنف بن سليم المقتضي ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	2344	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13189	false	-5560909346688766609	142	172	750	888	1526	300	ابي رملة حدثنا محفف من سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقا-------ل يا ايها الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة	13189	7112032055995250684	109	177.5	82	461	23.644250869750977	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2354	true	6464609614921853103	189	235	938	1167	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي A----------------- يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A----------------- مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2354	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14478	false	5491967149820936203	55	106	285	546	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا-- برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعدو ليتم صومه	14478	7112032055995250684	222	407.5	178	263	84.41064453125	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2365	true	5562609544891445504	2	34	8	150	1486	300	عكرمة عن ابن عباس ان عقبة بن عامر سال النبي A فق-----------------ال ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت وشكا اليه ضعفها فقال النبي A ان الله غني عن نذر اختك فلتركب --------------------	2365	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06571	false	-4854247170146149988	171	208	866	1045	1491	300	عكرمة عن ابن عباس ان عقبة بن عامر سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت وشكا اليه ضعفها قوله لتمش ولتركب وفي رواية عبد الله بن مالك مرها فلتختمر ولتركب	6571	7112032055995250684	96	172.5	72	179	53.63128662109375	19	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2366	true	-2563911046232722692	64	103	304	488	1412	300	حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر B----------هما يقول او لم ينهوا عن النذر ان النبي A----------------- قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل	2366	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14466	false	-6272113674106909389	58	102	322	534	1509	300	حدثنا يحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول او لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل	14466	7112032055995250684	182	334.5	143	212	85.84906005859375	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2367	true	3116511287375238708	228	277	1125	1371	1491	300	شعبة---- حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن ----------------حصين Bهما يحدث عن النبي A قال------------- خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت-----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون و-----يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم السمن	2367	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	142	211	720	1070	1547	300	شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	8417	7112032055995250684	186	253.0	147	350	53.14285659790039	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2367	true	3116511287375238708	223	277	1103	1371	1491	300	حدثنا مسدد عن يحي-ي عن شعبة ----حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين Bهما يحدث عن النبي A -----------------قال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	2367	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	8	68	35	335	1557	300	حدثنا مسدد عن يحياي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين----- يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا ي-فون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	14469	7112032055995250684	260	481.5	208	306	84.96732330322266	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	242	284	1143	1353	1433	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدا-لله ان عبد-الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي -النبي A----------------- في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد	2371	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14474	false	8214970363666714248	110	157	495	725	1424	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي االنبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد	14474	7112032055995250684	208	389.0	166	230	90.43478393554688	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	0	38	0	178	1422	300	سمعت كعب بن مالك يقول في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي A----------------- امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	2374	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	144	181	703	876	1455	300	سمعت كعب بن مالك----- في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا ------------قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك	11602	7112032055995250684	155	271.5	121	195	79.4871826171875	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	0	38	0	178	1422	300	سمعت كعب بن مالك يقول في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي A----------------- امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	2374	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14462	false	-2913115285885351158	31	70	142	328	1457	300	سمعت كعب بن مالك----- في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة ف----قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	14462	7112032055995250684	167	308.5	131	195	85.64102935791016	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2411	true	6645330175624356997	11	50	53	282	1598	300	النجم بمكة فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فلما بلغ اخر السورة سجد وسجد معه المشركون والمسلمون وقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم	2411	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11781	false	3154726028563560603	56	84	274	441	1515	300	النجم----- فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم----- القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ف----------------------------------------------------قال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم	11781	7112032055995250684	167	308.0	139	229	72.92576599121094	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2493	true	2583096754281118639	200	283	1076	1480	1564	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد-الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العيشة في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	2493	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	32	120	162	583	1561	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	10567	7112032055995250684	398	765.5	316	425	93.64705657958984	78	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2493	true	2583096754281118639	200	283	1076	1480	1564	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد-الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العيشة في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	2493	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	204	292	1022	1443	1482	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	10568	7112032055995250684	398	765.5	316	425	93.64705657958984	78	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2493	true	2583096754281118639	179	283	968	1480	1564	300	حدثنا عبد-العزيز بن عبدا-لله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد-الرحم-ن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-الرحم-ن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العيشة في الناس فمحذرهم ه-ءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	2493	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14645	false	243137681715720965	188	298	916	1437	1444	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمان بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمان فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هاءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	14645	7112032055995250684	509	973.0	405	521	97.69673919677734	96	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	93	181	465	909	1495	300	عمر Bه لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله A ورجمنا بعده -------------------------وقال ابن حجر في فتح الباري في شرحه لهذه الرواية الاخيرة وقد اخرجه الاسماعيلي من رواية جعفر الفريابي عن علي بن عبد-----------------------------------------------الله شيخ البخاري فيه فقال بعد قوله او الاعتراف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	2494	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14644	false	-1045191474998438741	212	293	1048	1461	1498	300	عمر--- لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله-- ورجمنا بعده مطابقته للترجمة تءخذ من قول--------------------------------------------------------------ه الا وان الرجم الي اخره ورجاله هم المذكورون في الحديث السابق قوله فيضلوا من الضلال قوله انزلها الله اي باعتبار ما كان------------------------------------ الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	14644	7112032055995250684	285	487.0	227	516	55.23255920410156	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	0	52	0	267	1495	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناه-----ا رجم رسول الله A ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2494	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	215	267	1071	1341	1485	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله-- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	14646	7112032055995250684	265	517.5	214	272	97.42646789550781	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	81	150	396	743	1506	300	ان الله قد بعث محمدا A بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلن---------اها ف----رجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2497	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	202	267	1006	1341	1485	300	ان الله--- بعث محمدا-- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	14646	7112032055995250684	309	553.0	248	371	83.28840637207031	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2513	true	-3010470983101139882	19	93	89	433	1507	300	ابي هريرة Bه المتفق عليه قال اتي رسول الله A----------------- رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي A----------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي -----------------A الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي A فق-----------------ال ابك جنون---- لا يا رسول الله A فقال احصنت قال نعم ق-------------ال اذهبوا--- فارجموه	2513	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	37	124	180	595	1499	300	ابا هريرة ق---------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فق--ال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	14640	7112032055995250684	315	546.0	246	432	72.91666412353516	59	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2522	true	6781195228534240472	1	26	5	129	1517	300	القاضي عياض عن طاءفة من اهل الحديث وهو انه يجب الجمع بينهما اذا كان الزاني شيخا ثيبا فان كان شابا ثيبا اقتصر علي الرجم واذا	2522	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05059	false	300832522009225361	135	159	714	834	1552	300	القاضي عياض عن طاءفة من اهل الحديث---- انه يجب الجمع بينهما اذا كان الزاني شيخا ثيبا وان كان شابا ثيبا اقتصر علي الرجم وهذا	5059	7112032055995250684	118	227.5	94	124	95.16129302978516	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2528	true	-4394732340731395291	115	211	561	1083	1547	300	الحفر للمرجوم والمرجومة ففيه مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد Bهم في المشهور عنهم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثور وابو يوسف وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية يحفر لمن يرجم بالبينة لا من يرجم بالاقرار واما اصحابنا فقالوا لا يحفر للرجل سواء ثبت زناه بالبينة ام بالاقرار واما المراة ففيها ثلاثة اوجه لاصحابنا احدها يستحب الخفر لها الي صدرها ليكون استر لها والثاني لا يستحب ولا يكره بل هو الي خيرة الامام والثالث وهو الاصح ان ثبت زناها بالبينة استحب وان ثبت بالاقرار فلا ليمكنها الهرب ان رجعت فمن	2528	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12756	false	-7952700532580737618	96	180	450	910	1506	300	الحفر للمرجوم والمرجومة ففيه مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد---- في المشهور عنهم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثور وابو يوسف وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية واصحابن-----------------------------------------------------ا لا يحفر للرجل سواء ثبت زناه بالبينة ام بالاقرار واما المراة ففيها ثلاثة اوجه لاصحابنا احدها يستحب الحفر ----الي صدرها ليكون استر لها والثاني لا يستحب ولا يكره بل هو الي خيرة الامام والثالث وهو الاصح ان ثبت زناها بالبينة استحب وان ثبت بالاقرار فلا -يمكنها الهرب ان رجعت فان	12756	7112032055995250684	451	870.0	367	522	86.39846801757812	80	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2538	true	7200662204773137358	17	73	80	374	1583	300	الشافعي والجماهير ينفي --------سنة رجلا كان او امراة وقال الحسن لا يجب النفي وقال مالك والاوزاعي لا نفي علي النساء وروي مثله عن علي ------Bه --الي ان- قال---------------------------------------------------------------------------------- واما العبد والامة ففيهما ثلاثة اقوال للشافعي احده-ا يغرب كل واحد منهما سنة لظاهر الحديث وبهذا قال سفيان الثوري وابو ثور وداود وابن جرير والثاني يغرب نصف سنة	2538	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05059	false	300832522009225361	224	297	1150	1536	1552	300	للشافعي والجماهير انه يجب نفيه سنة رجلا كان او امراة وقال الحسن لا يجب النفي وقال مالك والاوزاعي لا نفي علي النساء وروي مثله عن علي رضي الله تعالي عنه قالوا لانها عورة وفي نفيها تضييع لها وتعريض للفتنة ولهذا نهيت عن المسافرة الا مع محرم واما العبد والامة ففيهما ثلاثة اقوال للشافعي احدهما يغرب كل واحد منهما سنة لظاهر الحديث وبه-- قال------ الثوري وابو ثور وداود وابن جرير والثاني يغرب نصف سنة	5059	7112032055995250684	279	491.5	225	394	70.81217956542969	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2544	true	-4362960100080592083	4	66	15	291	1451	300	قال كنت عند النبي A فجاءة رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي A فلما قضي النبي A الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس--- صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	2544	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	156	214	738	1000	1433	300	قال كنت عند النبي-- فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي-- فلما قضي النبي--------- قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	14638	7112032055995250684	258	482.5	201	279	92.4731216430664	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2579	true	3828636870491629716	12	49	54	233	1471	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذنه الحديث وفيه ففرق------------- رسول الله	2579	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	1	42	7	200	1500	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله	8496	7112032055995250684	159	291.0	125	193	82.3834228515625	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2594	true	1319427861389892933	249	300	1287	1532	1532	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله A في ا--------------لغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	2594	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	10	64	46	310	1419	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	6488	7112032055995250684	239	454.5	191	264	90.53030395507812	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2594	true	1319427861389892933	249	300	1287	1532	1532	300	حدثنا قتيبة--------- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله A في-------------- الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	2594	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	221	273	1081	1333	1460	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن----------------- المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	11012	7112032055995250684	219	385.0	174	270	81.11111450195312	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	1	80	4	378	1412	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A---------------------- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسول الله A ولم ياذن ا----------ذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	116	198	564	958	1479	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا	1032	7112032055995250684	332	594.0	261	414	80.1932373046875	62	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	1	80	4	378	1412	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A----------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول----- الله A و--------لم ياذن ا----------ذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	65	151	315	729	1419	300	واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	6488	7112032055995250684	364	689.0	286	414	87.9227066040039	72	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	26	80	124	378	1412	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A---------------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول الله A ولم ياذن ا----------ذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	60	0	291	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------ ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	11013	7112032055995250684	238	412.0	186	298	79.86576843261719	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2629	true	2735493794102226002	145	240	751	1201	1483	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري Bه قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله A----------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي A فق-----------------ال ابي بن كعب ول-له لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي	2629	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	166	265	833	1312	1510	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري ---قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا---- يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي	13951	7112032055995250684	437	833.0	345	486	89.91769409179688	88	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	249	300	1179	1414	1414	300	عبيد بن عمير ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله قال لتقيمن علي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة او لافعلن الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا ف----------قال عمر -خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	134	218	700	1110	1537	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق ---الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق	7104	7112032055995250684	157	214.0	122	429	36.596736907958984	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	249	300	1179	1414	1414	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر------------------- ثلاثا الي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن ------------الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	27	111	139	534	1447	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر رضي الله تعالي عنه ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم تسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له فدعي فقال ما حملك علي ما صنعت قال انا كنا نءمر بهذا قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق	7105	7112032055995250684	221	382.0	174	399	55.38846969604492	42	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2631	true	9104521915013662696	43	92	202	418	1472	300	قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت ----------قال نعم ابي بن كعب Bه قال---- عدل يا ابا الطفيل------------------------- ما يقول هذا قال سمعت رسول الله A ي-----------------قول ذلك يا -بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله A قال سبحان الله انم-------------ا سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	2631	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13953	false	-8481592705207346934	20	81	96	368	1446	300	قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت اي البينة قال نعم ابي بن كعب ---قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي لفظ له يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب -لا تك--ن عذابا علي اصحاب رسول الله --------صلي الله عليه وسلم قال انا سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	13953	7112032055995250684	192	303.0	147	286	67.13286590576172	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2640	true	-5689874679945840689	70	119	322	555	1369	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم A لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح اه منه والحجاج الحرج وقوله A في هذا ال-------------------------------------حديث الصحيح لم يكن عليك جناح	2640	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14757	false	8080345694195918816	155	201	788	1017	1511	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم-- لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح انظر------------------------------- الحديث 6888 مطابقته للترجمة تءخذ من قوله---------- لم يكن عليك جناح	14757	7112032055995250684	186	329.5	146	272	68.38235473632812	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2641	true	7267646842870495722	176	229	802	1042	1384	300	باب الاستءذان من اجل البصر حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حفظته كما انك ها هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي A----------------- ومع النبي A----------------- مدري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تن-ظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2641	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13947	false	7007438611206117510	121	206	611	1012	1513	300	باب الاستءذان من اجل البصر اي هذا باب في بيان مشروعية الاستءذان لاجل البصر لان المستاذن لو دخل بغير اذن لراي بعض ما يكره من يدخل اليه ان يطلع عليه 6241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حفظته كما انك ها-هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنتظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	13947	7112032055995250684	234	364.5	182	403	58.064517974853516	47	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2641	true	7267646842870495722	55	100	259	456	1384	300	باب من اطلع في بيت قوم ففقاوا عينه فلا دية له حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس B----------ه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي A----------------- فقام اليه بمشقص او -مشاقص وجعل يختله ليطعنه	2641	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14756	false	1165249123987948807	5	115	22	541	1447	300	باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له اي هذا باب في بيان حكم من اطلع في بيت قوم الخ قوله اطلع بتشديد الطاء قوله ففقءوا عينه اي ففقا القوم عين المطلع قوله فلا دية له جواب من اي فلا تجب الدية للمطلع قال الجوهري فقات عينه فقا وفقاتها تفقءه اذا بخصتها وقال ابن الاثير الفقء الشق والبخص ومنه حديث موسي عليه السلام انه فقا ملك الموت 6900 حدثنا ابو اليمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه	14756	7112032055995250684	192	331.0	147	519	36.99422073364258	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2641	true	7267646842870495722	116	157	529	704	1384	300	رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله A ومع رسول الله A مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله A قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عنينك قال رسول الله A----------------- انما جعل الاذن من قبل البصر	2641	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14757	false	8080345694195918816	0	41	0	186	1511	300	رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله-- ومع رسول الله-- مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله --قال لو اعلم ان- تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر	14757	7112032055995250684	164	284.5	126	193	84.97409057617188	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2642	true	5646439686812714871	12	43	60	213	1465	300	من جحر في حجر النبي A الحجر الاول بض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجيم وسكون الحاء المهملة وهو كل ثقب مستدير في ارض او حاءط والثاني بض--------------م الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة وهي ناحية ----	2642	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13947	false	7007438611206117510	172	280	855	1398	1513	300	من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنتظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر الحديث 5924 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة والحديث مضي في اللباس في باب الامتشاط ومضي الكلام فيه قوله حفظته اي الحديث المذكور كما انك هاهنا اي حفظا ظاهرا كالمحسوس بلا شك ولا شبهة فيه قوله من جحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وبالراء وهي الثقب قوله في حجر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ووقع في رواية	13947	7112032055995250684	88	137.5	69	543	16.206260681152344	15	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2643	true	3774489717748157136	239	283	1132	1349	1432	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة Bه ----------قال دخلت مع رسول الله A----------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصقة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا اه منه قال هذا الحديث	2643	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13954	false	-8200684455333184371	0	46	0	234	1560	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا انظر---------- الحديث	13954	7112032055995250684	199	365.5	159	244	81.55738067626953	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2647	true	4942173566658337689	119	153	582	754	1474	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورء-سهن قال اصرف بصرك عنهن يقول الله D----- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور 30 قال قتادة عما لا يحل لهم	2647	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13933	false	8905073596039001064	233	263	1240	1390	1577	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهم -قول الله عز وجل قل للمءمنين------------------------- فروجهم النور و--قال قتادة عما لا يحل لهم	13933	7112032055995250684	141	244.5	112	178	79.21348571777344	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2647	true	4942173566658337689	218	283	1070	1393	1474	300	عن ابي سعيد الخدري B----------ه ان النبي A ق-----------------ال اياكم والجلوس بالطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ق-ال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر انتهي----- هذا -------لفظ البخاري في- صحيحه ومنها ما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن	2647	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	64	131	311	649	1551	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مناسبة ذكر هذا هنا كون غض الب--صر فيه صريحا و-------------------------عبد الله بن	13936	7112032055995250684	278	478.0	220	365	76.16438293457031	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2679	true	1042028885865826575	32	61	148	288	1477	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر B----------------هما عن النبي A----------------- قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن -تابعته	2679	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03766	false	3524883253387912531	56	91	279	453	1521	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن مطابقته	3766	7112032055995250684	136	238.0	107	174	78.16091918945312	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2679	true	1042028885865826575	33	69	154	323	1477	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر Bهما عن النبي A قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن---------- تابعته شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	2679	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	6	41	30	198	1522	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر واما لفظه---------- اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن وقال هناك تابع-ه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	3847	7112032055995250684	152	274.0	119	179	84.91619873046875	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2680	true	9100591621034059847	14	41	70	215	1522	300	وفيه اشارة الي ان الاذن المذكور لغير الوجوب لانه لو كان واجبا لانتفي معني الاستءذان لان ذلك انما يتحقق اذا كان المستاذن مخيرا في الاجابة او الرد	2680	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03767	false	4401968864264865290	154	181	773	918	1474	300	وفيه اشارة الي ان الاذن المذكور لغير الواجب لانه لو كان واجبا لانتفي معني الاستءذان لان ذلك انما يتحقق اذا كان المستاذن مخيرا في الاجابة او الرد	3767	7112032055995250684	143	284.0	116	145	98.62068939208984	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	54	129	292	678	1554	300	تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف 2932---------------- الاية وف-------ي قوله	2701	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09583	false	9077250283206040200	48	125	231	614	1488	300	تعالي---------------------------- يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف 92 وانما ذكر بعض هذه الاية ثم قال الي قوله	9583	7112032055995250684	352	656.5	283	411	85.64476776123047	65	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2821	true	-7178768366058561076	233	300	1210	1527	1527	300	عروبة عن قتادة قال ذكر لنا ان انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله A -----------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي-	2821	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	0	69	0	332	1536	300	عروبة عن قتادة قال ذكر لنا--- انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي	10626	7112032055995250684	312	602.5	248	335	93.13433074951172	63	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	0	76	0	376	1453	300	شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله A ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله A----------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما فهذا الحديث	2822	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	69	146	332	720	1536	300	شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله-- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم ال---له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما انظر الحديث	10626	7112032055995250684	366	702.5	292	393	93.12976837158203	72	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	122	181	608	876	1453	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة بن هشام عن ابيه عن ابن عمر Bه ------------------قال وقف النبي A----------------- علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي A انهم ا-----------------لان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ حتي قرات الاية	2822	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10630	false	-8590787204367919719	200	270	1017	1349	1505	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النحل الروم حتي قرات الاية	10630	7112032055995250684	255	471.5	199	332	76.8072280883789	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	122	181	608	876	1453	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة بن هشام عن ابيه عن ابن عمر Bه ------------------قال وقف النبي A----------------- علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي A انهم ا-----------------لان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ حتي قرات الاية	2822	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	44	114	232	564	1501	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النحل الروم حتي قرات الاية	10633	7112032055995250684	255	471.5	199	332	76.8072280883789	51	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	2	41	8	199	1401	300	قال ان العبد---- وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل محمد A ف-----------------يقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك في الجنة	2823	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	134	176	669	879	1498	300	قال--- العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار	5076	7112032055995250684	180	327.5	143	213	84.50704193115234	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	269	300	1267	1401	1401	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------------- قول النبي A----------------- فقال يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05207	false	6314345173600155930	0	38	0	169	1492	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم ح--قا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله تعالي عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	5207	7112032055995250684	124	219.5	96	171	72.51461791992188	25	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	81	127	404	621	1470	300	مسلم C في صحيحه ايضا حد---ثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان -بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا انس بن مالك قال قال--- نبي الله A----------------- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحاب- انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه	2824	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	false	-6207749407160096399	170	220	884	1124	1520	300	مسلم-- في صفة النار قال حدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا انس بن مالك قال قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه	5077	7112032055995250684	202	365.5	159	242	83.47107696533203	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	0	29	0	145	1470	300	كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا -قال------------------- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2824	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05207	false	6314345173600155930	38	71	169	334	1492	300	كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	5207	7112032055995250684	145	271.0	116	165	87.8787841796875	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	164	280	826	1364	1460	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر B----------------ه قول النبي A ف-----------------قال يا رسول الله كيف يسمع------------وا وقد جيفوا فقال------------------- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه----------------------------------------- في الصحيحي---------------------------------------------------------------ن---------------- عن ابن عمر Bهما ان النبي A وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة ف-------------------قالت وهم ابن عمر انما قال -----رسول الله A انه--------م ليعلمون الان ان الذي قلت لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي	2826	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05207	false	6314345173600155930	0	133	0	627	1492	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فا-ني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله تعالي عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر قوله ولكن لا يجيبون اي لا يقدرون علي الجواب فعلم ان في القبر حياة فيصلح العذاب فيه 1731 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت------------ انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول حق وقد قال الله تع------الي انك لا تسمع الموتي	5207	7112032055995250684	348	536.5	270	754	46.153846740722656	64	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2827	true	-1856749076025209176	18	141	77	681	1477	300	عن ابي طلحة Bه ان النبي A ----------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر---------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن ف-----------------لان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا -بنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ف----قال عمر بن الخطاب يا رسول الله A ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي A--------------------- والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم----- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	2827	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	9	143	39	702	1536	300	عن ابي طلحة--- ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري- ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر---------- يا رسول الله-- ما تكلم من اجساد -لا ارواح ل-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	10626	7112032055995250684	546	947.0	433	694	78.67435455322266	96	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2891	true	-5054606691724788183	152	282	779	1413	1505	300	نوي به الطلاق -فهو طلاق والا فهو يمين------------------------------------- قال ---------------في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلام وهذا قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن--------------------- الحسن اه وحكي هذا القول ايضا عن النخعي واسحاق وابن مسعود وابن عمرو حجة هذا القول ان التحريم كناية في الطلاق فان نواه به كان طلاقا وان لم ينوه كان يمينا لقوله تعالي ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 القول السادس ان-------------------------------------------------------------------------ه ان نوي به ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث- فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين------- وان لم ينو شيءا فهو---------- كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة هذا القول ان اللفظ محتمل لما نواه من ذلك فيتبع نيته القول السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين يكفرها	2891	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12714	false	8658918467521944334	42	203	205	984	1472	300	نوي -----طلاقا فهو طلاق والا فهو يمين انتهي وهو قول ابن مسعود وابن عمر وبه قال النخعي وطاووس وفي التوضيح في هذه الصورة اربعة عشر مذهبا قلت ذكر القرطبي ثمانية عشر قولا قيل وزاد غيره عليها وذكر ابن بطال منها ثمانية اقوال فقالت طاءفة هي ثلاث ولا يسال عن نيته روي ذلك عن علي وزيد بن ثابت وابن عمر وبه قال الحسن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصري في رواية الحكم بن عتيبة وابن ابي ليلي ومالك وروي عنه وعن اكثر اصحابه ان قال ذلك لامراته قبل الدخول فثلاث الا ان يقول نويت واحدة وقال عبد العزيز بن ابي سلمة هي واحدة الا ان يقول اردت ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فهي كذبة -------وبه قال ابو حنيفة و------------اصحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------غير انهم قالوا ان نوي اثنتين فهي واحدة وان لم ينو طلاقا فهي يمين وهو قول وقال ابن مسعود ان نوي طلاقا فهي تطليقه وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها	12714	7112032055995250684	164	-99.5	127	1181	13.886536598205566	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2940	true	-9107178318757235129	220	255	1175	1354	1583	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة B----------ها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور 31 شققن مروطهن فاختمرن بها	2940	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11829	false	4434932765339337357	133	168	704	884	1578	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن--------- شققن مروطهن فاختمرن بها	11829	7112032055995250684	169	318.5	136	189	89.4179916381836	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2940	true	-9107178318757235129	256	291	1360	1540	1583	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة B----------ها كانت تقول لما نزلت ه-ذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اخذان ازرهن فشقفنها من قبل الحواشي فاختمرن بها	2940	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11830	false	-1749478183064210454	0	37	0	190	1560	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هاذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اخذ-ن ازرهن فشفقنها من قبل الحواشي فاختمرن بها	11830	7112032055995250684	176	329.5	141	191	92.14659881591797	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2945	true	7296336875346930326	261	300	1327	1534	1534	300	وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي A للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله A فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها----------------------------------- فالتفت النبي A----------------- والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر-	2945	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	189	231	940	1164	1513	300	وكان الفضل رجلا وضيءا اي جميلا----------------- واقبلت امراة من خثعم وضيءة------------------- فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل وفي رواية شعيب فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر	6549	7112032055995250684	163	264.5	133	260	62.69230651855469	27	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2945	true	7296336875346930326	243	300	1240	1534	1534	300	عباس الذي قدمناه--- قال اردف رسول الله A ال-----------------فضل بن عباس Bهما يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي A----------------- للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله A----------------- فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي A----------------- والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر-	2945	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	140	209	695	1056	1504	300	عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس----- يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر	13935	7112032055995250684	271	470.5	218	366	74.04371643066406	48	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2946	true	7683343373493473641	0	34	0	175	1519	300	اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي A----------------- والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقال- يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا	2946	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	188	225	941	1134	1504	300	اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا	13935	7112032055995250684	174	329.0	140	193	90.15544128417969	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	5	57	24	308	1613	300	الصفات قلت ام----------ا ان تدل علي ترت-ب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث الصابح فالغانم فالاءب كانه قيل الذي صبح فغنم فاب وا-------ما علي ترت-بها في التفاوت من بعض الوجوه ك---قولك خذ الافضل فالاكم--------ل واعمل الاحسن فالاجمل وا----------ما علي ترت-ب موصوفاتها في ذلك كقوله رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه	2989	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03132	false	-7624340055029638362	1	57	3	312	1582	300	الصفات ثلاثة احوال احدها ان تدل علي ترتيب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث الصابح فالغانم فالايب اي------ الذي صبح فغنم فاب والثاني تدل علي ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ --------الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان تدل علي ترتيب موصوفاتها في ذلك نحو-- رحم الله المحلقين فالمقصرين وقيل تقع	3132	7112032055995250684	246	398.5	197	325	75.69230651855469	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	93	179	466	884	1500	300	حدثنا ع-لي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي حد----ثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص---- اخبرني باشد ما صنع- المشركون ب-----رسول الله A --------قال بينا -----رسول الله A-------- يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله A ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكبه ودفع- عن -----رسول الله A و-------قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	3062	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	4	90	23	450	1482	300	حدثنا عياش بن --الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن------- محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص قلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع----------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	10442	7112032055995250684	325	498.0	252	471	69.00212097167969	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	93	151	466	750	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي حد----ثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله A -----------------قال بينا رسول الله A----------------- يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ	3062	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	235	300	1214	1535	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ-	11930	7112032055995250684	278	522.5	222	322	86.33540344238281	54	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	151	184	750	911	1500	300	بمنكب رسول الله A----------------- ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله A----------------- وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -قد اجاءكم بالبينات من ربكم	3062	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11931	false	-7889206397404346180	0	39	0	195	1523	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد -جاءكم بالبينات من ربكم	11931	7112032055995250684	158	278.0	125	196	80.61224365234375	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3086	true	-8065498612793606639	73	103	387	546	1566	300	تعالي واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة 68 وقوله	3086	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	56	86	281	438	1562	300	تعالي واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة 8 --قوله	9660	7112032055995250684	155	304.0	126	159	97.4842758178711	28	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	256	1158	1380	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذ-لك او --يكذبه	3138	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	64	109	311	534	1510	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه	13949	7112032055995250684	197	344.0	156	240	82.08333587646484	36	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	256	1158	1380	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة------------- عن النبي A قال------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	197	244	984	1214	1494	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	14370	7112032055995250684	197	345.0	156	249	79.11646270751953	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	289	1322	1512	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3149	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	52	85	261	452	1539	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6151	7112032055995250684	190	375.0	157	191	99.4764404296875	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3261	true	-8078653751890972925	171	231	809	1084	1410	300	رسول الله A فيه انها قا--------لت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله D تعني عثمان بن مظعون فقال رسول الله A وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري باي انت وامي فقال رسول الله A------------------ اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	3261	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	144	201	732	1009	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت باب-------ي انت يا------- رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله --اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	4802	7112032055995250684	198	324.0	154	302	65.56291198730469	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3261	true	-8078653751890972925	171	231	809	1084	1410	300	رسول الله A فيه انها قالت-------------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله D تعني عثمان بن مظعون فقال رسول الله A----------------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري باي انت -----------------وامي فقال رسول الله A----------------- اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي	3261	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	5	73	24	355	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله-- تع--------------الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت باب-------ي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين فوالله -اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي	5198	7112032055995250684	221	341.5	171	355	62.25352096557617	40	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3261	true	-8078653751890972925	171	231	809	1084	1410	300	رسول الله A فيه انها قا--------لت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله D تعني عثمان بن مظعون فقال رسول الله A وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري با-ي انت وامي------------- فقال رسول الله A----------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	3261	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	5	69	27	338	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم------ وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين------- واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به	8522	7112032055995250684	214	341.5	167	324	66.04938507080078	38	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3262	true	-5137568890879817555	0	40	0	200	1521	300	قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب الشرط في هذه الاية محذوف واظهر الاقوال في تقديره ان كان هذا القران من عند الله وكفرتم به وجحدتموه فانتم ضلال ظالمون وكون جزاء الشرط في هذه الاية	3262	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11965	false	1051466930605793799	95	166	434	793	1426	300	قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به الاحقاف قوله ارايتم معناه اخبروني كذلك قاله المفسرون وفي تفسير النسفي قل يا محمد لهءلاء الكفار ارايتم اخبروني ان كان اي القران من عند الله وقيل ان كان محمد من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله وجواب الشرط------------- محذوف----------------- تقديره ان كان هذا القران من عند الله وكفرتم به الستم-------------- ظالمين ويدل ----------علي هذا الحذف	11965	7112032055995250684	131	172.5	101	413	31.719127655029297	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3379	true	-7187438377865440243	203	296	1031	1484	1506	300	--خنزير فانه رجس او فسقا اهل--- لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الاعراف 145 وقال في الانعام ايضا ----------------------------------------------------------------------------------وما لكم ا--لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانعام 119 وقال تعالي في ال----------------------------------------------------------------------------------نحل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ال-نحل 115 --وقال تعالي في البقرة انما حرم علي--كم الميتة	3379	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13165	false	6409938141716936520	131	291	643	1419	1461	300	الخنزير وم-------------ا اهل به لغير الل---ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة---------- وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم الماءدة وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الانعام وقوله جل وعز قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام---- وقال ابن عباس مهراقا وقال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون النحل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم البقرة وضع هذه ال-ترجمة في المضطر ا---------لي اكل الميتة	13165	7112032055995250684	353	558.5	274	816	43.259803771972656	61	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	123	159	576	733	1408	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن محمد بن عباد قال سالت جابرا Bه ا---------------نهي النبي A----------------- عن ص----وم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم يعني ان ينفرد	3386	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06958	false	-986430679443577829	238	278	1140	1320	1438	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير-------- عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله تعالي عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم----- ان ينفرد	6958	7112032055995250684	139	231.5	107	193	72.0207290649414	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	272	300	1284	1408	1408	300	عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد بن جعفر سالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله Bهما وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله A----------------- عن صيام يوم الجمعة-	3386	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06959	false	-7734479619693433324	217	298	1088	1467	1475	300	عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد ذكر من اخرجه غيره اخرجه مسلم ايضا في الصوم عن عمرو الناقد وعن محمد بن رافع واخرجه النساءي فيه عن قتيبة وعن يوسف بن سعيد وعن عمرو بن علي وعن سليمان بن سالم وعن احمد بن عثمان واخرجه ابن ماجه فيه عن هشام بن عمار ذكر معناه قوله سالت جابرا وفي رواية مسلم سالت جابر بن عبد الله----- وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة	6959	7112032055995250684	106	178.5	82	384	27.60416603088379	21	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	178	220	823	1019	1408	300	سمعت -----رسول الله A-------- يقول لا يصوم احدكم يوم الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة الا يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله او بعده حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حد----ثنا غندر حي----ثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث B----------------ها ان النبي A دخل ---	3386	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06965	false	2183330219024997560	179	297	883	1455	1468	300	سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول لا يصوم احدكم يوم الجمعة وحده الا في ايام معه وله من طريق ليلي امراة بشير بن الخصاصية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها وهذه الاحاديث تقيد النهي المطلق في حديث جابر المذكور ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بصوم يوم معين كيوم عرفة فوافق يوم الجمعة 6891 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله	6965	7112032055995250684	173	264.0	133	572	30.244754791259766	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3434	true	-3919979223041421837	3	51	12	317	1636	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب------ لان القباءل تتشعب منها	3434	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09958	false	-3661996379463827629	171	220	871	1182	1625	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب شعوبا لان القباءل تتشعب منها	9958	7112032055995250684	298	584.0	250	311	95.81993865966797	43	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3561	true	7963349906279158810	91	177	479	896	1549	300	صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق له-ذا وانما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	3561	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	119	203	621	1028	1486	300	صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهاذا -انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة ت-كلم----- فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي---- غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	9939	7112032055995250684	406	783.5	322	418	97.12918853759766	81	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3569	true	1489837771608887421	237	289	1296	1570	1627	300	الله------ اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز ----حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	3569	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	57	110	282	566	1559	300	الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز spanحكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	10601	7112032055995250684	274	534.0	222	284	96.47887420654297	50	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3581	true	-3424904511901566575	147	223	711	1066	1476	300	ان الله كان خص رسوله A----------------- في هذا------- بشء لم يعطه احدا غيره فقال Dك و-ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الي قوله قدير الحشر 6 فكانت----- خالصة لرسول الله A----------------- والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان النبي A--------------------- ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل ما-- لله -------الخ اه وكانت هذه خاصة برسول الله	3581	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	56	137	264	661	1470	300	ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ما افاء الله علي رسوله منه-----------م الي قوله قدير --------فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك -------------------رسول الله	12901	7112032055995250684	286	415.5	224	449	63.697105407714844	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3581	true	-3424904511901566575	137	223	661	1066	1476	300	علي والعباس ميراثهما ع------ن رسول الله A وانه قال لهما------------------------------------------------------------- ان الله--- كان خص رسوله A----------------- في هذا------- بشء لم يعطه احدا غيره فقال Dك و---ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الي قوله قدير الحشر 6 فكانت خالصة لرسول الله A----------------- والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان النبي A----------------- ينفق علي اهله من ه-ذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل ما لله الخ اه وكانت هذه خاصة ب----رسول الله	3581	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	148	254	734	1241	1467	300	علي و--عباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله---------------- الي قوله قدير الحشر --فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل ما---ل ال------------له فعمل بذلك رسول الله	14519	7112032055995250684	335	500.0	261	542	61.8081169128418	59	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3583	true	-3101683090657317642	268	297	1391	1557	1567	300	واوصي الخليفة--- بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبواوا الدار والايمان من قبل --ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم	3583	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	14	44	65	233	1585	300	-اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حر-متهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم	10251	7112032055995250684	159	290.5	131	171	92.98245239257812	23	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3643	true	6665324677062499298	20	89	104	433	1527	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر غلا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله D اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا- من بني ايراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله D وبراه مما يقولون	3643	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	227	296	1194	1537	1557	300	فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله-- اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وا-براه مما يقولون	9806	7112032055995250684	313	576.0	247	348	89.9425277709961	55	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	129	171	666	898	1532	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله A----------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	3655	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	218	398.0	178	258	84.49612426757812	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	126	171	649	898	1532	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله A----------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	3655	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	51	5	275	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	235	432.0	192	275	85.45454406738281	37	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	209	0	959	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك---- فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت ----للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------له فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر----------------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال ---A فلله	3656	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	92	298	447	1395	1403	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	2982	7112032055995250684	745	1223.5	580	1154	64.55805969238281	144	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	207	0	952	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك---- فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت ----للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------له فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر----------------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال	3656	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	96	300	464	1401	1401	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	2992	7112032055995250684	739	1214.5	577	1144	64.597900390625	144	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3661	true	-8495435192081278721	84	163	399	763	1471	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا- امسك والا اغار ف----سمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله A علي الف-------------------طرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله A----------------- خرجت من النار ال-----------------------------------------حديث والموضع الثالث عن عمر Bه ان النبي A قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اشهد ان لا اله الا الله ------------------------	3661	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03018	false	-3863788213668586065	18	116	81	553	1474	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع الاذان امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي واخرجه الطحاوي من حديث عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسمع مناديا وهو يقول الله اكبر الله اكبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي الفطرة فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله	3018	7112032055995250684	217	348.5	169	603	35.986732482910156	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	122	164	625	838	1498	300	الجمعة قال--- باب------------ الاذان يوم الجمعة وساق حديث------------------------------------------------ الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد -----رسول الله A-------- وابي بكر وعمر B----------------هما فلما كان عثمان B----------------ه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	210	275	1043	1364	1489	300	الجمعة اي هذا باب في بيان حكم الاذان يوم الجمعة متي يشرع 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	194	292.5	153	321	60.43613815307617	34	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	213	262	1094	1327	1498	300	تفسير جويبر عن الضحاك عن زيادة الراوي عن برد بن سنان عن مكحول عن معاذ ان عمر ام----------------------------------------------------------------- مءذنيه ان يءذنا للناس -الجمعة خارجا من المسجد حتي يسمع الناس------- وامر ان يءذن بين يديه كما كان في عهد------------- النبي A و-------------------------ابي بكر ثم قال عمر ------------------نحن ابتدعناه لكثرة المسلمين	3670	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03881	false	1564436396516342351	151	221	779	1125	1511	300	تفسير جويبر عن الضحاك---------------- عن برد بن سنان عن مكحول عن معاذ بن عمر هو الذي زاد فلما كانت خلافة عمر رضي الله تعالي عنه وكثر السلمون امر مءذنين ان يءذنا للناس بالجمعة خارجا في المسجد حتي يسمع الناس الاذان وامر ان يءذن بين يديه كما كان يفعل المءذن بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يدي ابي بكر ثم قال عمر اما الاذان الاول فنحن ابتدعناه لكثرة المسلمين	3881	7112032055995250684	202	332.5	158	362	55.80110549926758	35	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3677	true	-3920642142697555792	130	177	659	906	1486	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد وساق بسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي A----------------- في نفر من قومي فاقمنان عنده عشرين ليلة وكان رحيما ورفيقا فلما راي شوقنا الي اه-لينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا -اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3677	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03070	false	-3932510783220145317	96	214	510	1088	1559	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد اي هذا باب في بيان قول من قال الي اخره وكانه اشار بهذه الترجمة الي ان واحدا من المسافرين اذا اذن يكفي ولا يحتاج الي اذان البقية لانه ربما كان يتخيل انه لا يكفي الاذان الا من جميعهم لان حديث الباب يدل ظاهرا ان الاذان في السفر لا يتكرر سواء كان في الصبح او في غيره 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا- عنده عشرين ليلة وكان رحيما -رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3070	7112032055995250684	234	409.5	188	580	40.344825744628906	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	104	148	521	763	1487	300	اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله------ ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلاءق	3693	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03780	false	6276251006980882429	120	165	668	913	1647	300	اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله تعالي ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد -كذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي ل--هم قبل الخلاءق	3780	7112032055995250684	238	457.0	194	248	95.96774291992188	41	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3709	true	8871337077409553025	228	300	1141	1530	1530	300	قال الشافعي والاصحاب س----واء كان البناء من احجار او اخشاب او طين او قصب او سعف او غيرهما وسواء فيه البلاد الكبار ذوات الاسواق والقري الصغار والاسراب المتخذة وطنا فان كانت الابنية---------------- متفرقة لم تصح الجمعة بلا خلاف لانها لا تعد قرية ويرجع في الاجتماع والتفرق الي العرف واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاءا--------------------------------------------------------- وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ف----قولان ثم قال اصحهما باتفاق الاصحاب لا تجب عليهم-	3709	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03832	false	-1700892910112349727	117	175	600	886	1505	300	------------واجبة عليهم وسواء كان البناء من حج--ر او خشب-- او طين او قصب------- او غيرها بشرط ان تكون---------------------------------------------------------------------- الابنية مجتمعة فان كانت متفرقة لم تصح---------------------------------------------------------------------- واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ففيه قولان------- اصحهما ---------------لا تجب عليهم	3832	7112032055995250684	176	236.0	140	471	37.36730194091797	29	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3759	true	1714932324376401465	195	247	982	1247	1539	300	واذ اسر النبي------------------- الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه التحريم 3 الاية ففيه بيان عملي مشاهد بانه تعالي يعلم السر واخفي ولذا قال تعالي هنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك 14 كما قال في سورة التحريم قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير التحريم	3759	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	198	232	1003	1174	1512	300	واذ اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير التحريم	12121	7112032055995250684	118	167.5	95	285	41.403507232666016	20	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3786	true	2254643002326565333	221	280	1105	1390	1489	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا- نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب -----رسول الله A فقا--------لوا حسن وسكت علي------------------- فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و---------------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا	3786	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05519	false	6273315388738813783	180	253	837	1196	1419	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر--- فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا واماء نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحب-ي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي رضي الله تعالي عنه فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية راتبة ياخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاد قريبا منه بالسند المذكور والقضية وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا	5519	7112032055995250684	264	458.5	207	364	72.52747344970703	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	300	525	1500	1500	300	بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	24	215	108	1079	1491	300	بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين----- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	5476	7112032055995250684	897	1669.0	719	1023	87.68328094482422	156	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	57	115	301	606	1577	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	111	175	558	895	1520	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	5473	7112032055995250684	296	541.5	238	339	87.31563568115234	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3854	true	-5280236010106513659	253	282	1330	1482	1578	300	وهذا قالته عاءشة قبل ان يوشع المسجد النبوي ولهذا لما وسع المسجد جعلت حجرتها مثلثة الشكر محددة حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر مع استقبال القبلة	3854	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05062	false	-744816356065932	257	285	1385	1530	1605	300	وهذا قالته عاءشة قبل ان يوسع المسجد------- ولهذا لما وسع المسجد جعلت حجرتها مثلثة الشكل محددة حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر مع استقبال القبلة	5062	7112032055995250684	143	276.0	115	152	94.07894897460938	26	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms3924	true	4270837584730415143	226	262	1142	1320	1512	300	الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ذلك ورسول الله A----------------- بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله A----------------- فقال لا عليكم ا--لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	3924	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07467	false	3159758345242433977	0	42	0	210	1465	300	الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	7467	7112032055995250684	172	304.0	137	214	80.37383270263672	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4009	true	-9129627141126059994	55	110	277	550	1472	300	علي عند البخاري- قال علي كنا مع النبي A----------------- في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل57 الي قولهفسنيسره للعسري	4009	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12201	false	-1893851703777789941	139	193	668	929	1519	300	علي رضي الله عنه قال---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر----------- ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري-------- الي قول-------ه للعسري	12201	7112032055995250684	234	410.5	184	291	80.41236877441406	46	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4129	true	3520782418642710176	240	281	1191	1385	1474	300	عن ابن عباس B----------هما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وذكر	4129	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	120	163	628	832	1552	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه انظر	12237	7112032055995250684	190	366.5	149	204	93.13725280761719	39	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4129	true	3520782418642710176	252	280	1246	1380	1474	300	الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	4129	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	198	224	1034	1159	1520	300	عليه وسلم قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا--------- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	14337	7112032055995250684	113	211.0	87	134	84.32836151123047	22	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4139	true	5128883043094853130	72	128	356	650	1481	300	مالك عن هشام عن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير------------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه سولم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانو- يعلمون وبفت-----------------------------------------------------------------------------ح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم --وكانوا يعلمون	4139	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06597	false	4233138984820158471	81	155	422	815	1581	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	6597	7112032055995250684	288	544.5	232	393	73.28244018554688	49	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	168	200	850	1028	1542	300	تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	215	247	1103	1281	1548	300	تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15452	7112032055995250684	178	356.0	146	178	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	169	200	856	1028	1542	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	85	116	458	630	1584	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15453	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	168	200	850	1028	1542	300	تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	33	65	161	339	1491	300	تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15512	7112032055995250684	178	356.0	146	178	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0005756-ara1.completed