id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0032	true	1182666090590455750	43	66	230	351	1578	300	وقددت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا والمين هو ا-----------------------لكذب بعينه وقول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها	32	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms031	false	4572998520758304823	247	300	1299	1563	1563	300	وقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا فالمين هو الكذب نسق عليه لما خالف لفظه ومثله -قول الاخر وهو طرفة فمالي اراني وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد فنسق يبعد علي ينا لما خالف لفظه ومثله قول الاخر وهو الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها-	31	-4678871296113935260	110	190.5	88	266	41.3533821105957	17	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms1399	true	-2549239603079712191	98	178	521	905	1562	300	ويمنحها نبو شمجي لن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان يعني رحمتك يا رحمن وقول طرفة بن العبد ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وقول منذر بن درهم الكلبي واحدث عهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امينة نظرة علي جانب العلياء اذ انا واقف فق-----------------------------------------------------------------------------------------------الت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقوله حنان اي امري حنان اي رحمة لك وعطف وشفقه عليك وقول الحطيءة او غيره تحن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا	1399	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms051	false	1111660445035753797	11	107	59	551	1581	300	ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنان ومن ذلك قول الله عز وجل وحنانا من لدنا وزكاة معناه وفعلنا ذلك رحمة لابويه وتزكية له وقال ابن عباس كل القران اعلمه الا اربعة احرف لا ادري ما هي الحنان والاواه والرقيم والغسلين وفسر اهل اللغة وجماعة من اهل التفسير الاربعة الاحر-------------ف فقالوا الحنان الرحمة من قولك فلان يتحنن علي فلان اي يترحم 42 ا ويتعطف عليه واحتجوا بقول الشاعر فقالت حنان ما اتي بك ها-هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اراد فقالت لك رحمة وقال الاخر تحنن -----------------------------------------علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا	51	-4678871296113935260	144	50.5	108	680	21.176469802856445	26	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms1589	true	-4258978328310402469	139	209	731	1078	1539	300	قول لبيد فاعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل فقوله ولقد افلح من كان عقل يعني ان من رزقه الله العقل فاز باكبر مطلوب ويطلق الفلاح ايضا علي البقاء والدوام في النعيم ومنه قول لبيد لو ان حيا مدرك الفلاح لناله ملاعب الرماح فقوله مدرك الفلاح يعني البقاء وقول الاضبط بن قريع السعدي وقيل كعب بن زهير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه	1589	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms020	false	1554534259680910365	174	244	874	1222	1490	300	قال لبيد -اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل معناه ولقد------------------------------------------- فاز----------------------------------------------------------- ومنه ---------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل وهو اصدق قيلا واولءك هم المفلحون معناه هم الفاءزون وقال اخرون حي علي الفلاح معناه هلموا الي البقاء اي اقبلوا علي سبب البقاء في الجنة قال والفلح والفلاح عند العرب البقاء قال ابو بكر انشدنا ابو العباس احمد بن يحيي لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه	20	-4678871296113935260	122	191.5	94	532	22.932331085205078	23	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	254	281	1312	1455	1548	300	معناها اتجاهي وقصدي اليك---------- ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل----------- معناها محبتي لك---------- ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	2099	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms049	false	8883573841790436102	262	294	1357	1523	1548	300	معناه- اتجاه------ي اليك قالوا وهو ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقال اخرون لبيك معناه- محبتي لك قالوا وهو ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	49	-4678871296113935260	134	220.5	108	174	77.0114974975586	20	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms2431	true	-7972431629012675468	164	236	866	1213	1553	300	قول لبيد فاعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل اي-------- فاز من رزق العقل بالمطلوب الاكبر والثاني هو اطلاق الفلاح ---------------------------------عل-----------------------ي البقاء السرمدي----------------- في النعميم ومنه قول لبيد ايضا في رجز له لو ان حيا مدرك الفلاح لناله ملاعب الرماح يعني مدرك البقاء ومنه بهذا المعني قول كعب بن زهير او الاضبط بن قريع لكل هم من اله-وم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اي-- لا بقاء معه ولا	2431	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms020	false	1554534259680910365	174	249	874	1243	1490	300	قال لبيد -اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل معناه ولقد فاز ومنه قول الله عز وجل وهو اصدق قيلا واولءك هم المفلحون معناه هم الفاءزون وقال اخرون حي علي الفلاح معناه هلموا الي البقاء اي اقبلوا علي سبب البقاء في ال-------جنة قال والفلح و---------------------------الفلاح عند العرب------------------- البقاء قال ابو بكر انشدنا ابو العباس احمد بن يحيي-------- لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اراد لا بقاء معه ولا	20	-4678871296113935260	167	203.5	128	431	38.747100830078125	28	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms2578	true	-4685958781763896166	115	163	572	816	1499	300	وقول الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي--------- عزيزة طويلة و----------------------------------------------------------------------------------------------قول معن -بن اوس لعمرك -ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول ا-----------ي لوجل وقول-------- الاحوص بن محمد الانصاري ان---------------------------------ي لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اي-- لماءل وقول -------	2578	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms016	false	1996103672632516699	64	143	334	744	1502	300	بقول الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اراد دعاءمه عزيزة طويلة واحتجوا بقول الاخر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل فيها باوحد اراد لست فيها بواحد واحتجوا بقول معن ابن اوس لعمري وما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول 13 ب اراد اني لوجل واحتجوا بقول الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اراد لماءل احتجوا بقول	16	-4678871296113935260	215	351.0	170	410	52.43902587890625	34	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms2658	true	-4201830883090668860	196	268	1004	1363	1524	300	قول لبيد فاعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل اي-------- فاز بالمطلوب الاعظم من رزقه الله العقل المعني الثاني هو البقاء الداءم في النعيم والسرور ومنه قول الاضبط بن قريع وقيل كعب بن زهير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه يعني انه لا بقاء لاحد في الدنيا مع تعاقب المساء والصباح عليه وقول لبيد بن ربيعة ايضا لو ------------------------------------ان حيا مدرك الفلاح لناله ملاعب الرماح	2658	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms020	false	1554534259680910365	174	278	874	1379	1490	300	قال لبيد -اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل معناه ولقد فاز------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قول الله عز وجل وهو اصدق قيلا واولءك هم المفلحون معناه هم الفاءزون وقال اخرون حي علي الفلاح معناه هلموا الي البقاء اي اقبلوا علي سبب البقاء في الجنة قال والفلح والفلاح عند العرب البقاء قال ابو بكر انشدنا ابو العباس احمد بن يحيي لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اراد---- لا بقاء معه ولا خلود قال ابو بكر وهي للاضبط بن قريع مع ابيات بعدها ويقال انها من اول ما قيل من الشعر وقال لبيد لو كان حي- مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح	20	-4678871296113935260	163	233.5	123	595	27.39495849609375	29	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms2771	true	-5982689120727571037	219	266	1142	1376	1572	300	الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يعط جزيلا فانه لا يبال يعني يكن عذابه داءما لازما وكذلك قول بشر بن ابي حازم ويوم النسار ويوم الجفا ركانا عذابا وكان- غراما وذلك هو الاظهر ايضا في قول الاخر وما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	2771	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms114	false	-756622251073360435	16	58	79	284	1595	300	الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يعط جزيلا فانه لا يبالي 92 ب وقا--------------------------ل بشر بن ابي خازم ويوم النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا غراما وقال حاتم بن عبد الله الطاءي ف----ما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	114	-4678871296113935260	163	287.0	130	235	69.36170196533203	29	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010001-ara1.ms3243	true	1769071440009973226	32	75	159	386	1559	300	قول عمرو بن معد يكرب امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع فقوله الداعي السميع يعني الداعي المسمع وقوله ايضا وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع اي موجع وقول غيران بن عقبة ويرفع من صدور شمردلات يصك وجوهها وهد اليم	3243	-4946925379871935344	Shamela0005644-ara1.ms225	false	-5469452273260138829	139	167	691	839	1516	300	قال عمرو بن معد يكرب امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع -------اراد بالسميع------------ المسمع وقال ذو الرمة 186 ب ون------------------------------------------------------------رفع من صدور شمردلات يصك وجوهها وهج اليم	225	-4678871296113935260	122	207.5	100	227	53.74449157714844	19	JK010001-ara1	Shamela0005644-ara1