id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0960	false	-5109929907289593599	47	84	239	454	1509	300	انزل الله------ ماءة واربع-ة كت--ب اودع علومها اربعة----- التوارة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم الثلاثة----------------- الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير -----الكتب المنزلة	960	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms0391	true	5384228273097896782	136	178	769	1020	1752	300	انزل الله تعالي ماءة واربعين كتابا اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم التوراة والانجيل والزبور الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة	391	-7706486217676615134	207	361.0	170	251	82.47012329101562	33	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1590	false	-7939726540776451021	159	277	837	1518	1627	300	الفخر الرازي في --تفسير----------ه قسم السحر الي ثمانية اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين والكسداءيين الذين كانوا في قديم الدهر-------- يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي------ ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم وقد اطال الكلام في هذا النوع من السحر قال مقيده عفا الله عنه وغفر له ومعلوم ان هذا النوع من السحر كفر بلا خلاف لانهم كانوا يتقربون فيه للكواكب كما يتقرب المسلمون الي الله ويرجون الخير من قبل الكواكب ويخافون الشر من قبلها كما يرجو المسلمون ربهم ويخافونه فهم كفرة يتقربون الي الكواكب في سحرهم بالكفر بالبواح النوع الثاني من السحر سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية ثم استدل علي تاثير الوهم بان الانسان	1590	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	233	299	1252	1657	1661	300	الدين الرازي في التفسير الكبير اعلم ان السحر علي------- اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين والكسداءي-ن الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي عليهم ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ور-دا عليه----------------م في مذاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وعقاءدهم والقسم---------------------------------------------------- الثاني من السحر سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية قالوا اختلف الناس في-------- الانسان	1181	-7706486217676615134	336	543.0	279	707	47.52475357055664	47	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1591	false	-3635053875050678360	0	100	0	552	1593	300	الا ان تخيل السقوط -متي قوي اوجبه وقال واجتمعت---------- الاطباء علي نهي المرعوف عن النظر الي الاشياء الحمر والمصروع عن النظر الي الاشياء القوية اللمعان و--الدوران وما ذاك الا -ان النفوس خلقت مطيعة للاوهام قال وخحكي صاحب الشفاء عن ارسطو في طباءع الحيوان ان الدجاجة اذا -------------------------------------------------------------تشبهت كثيرا بالديكة في الصوت وفي الحراب مع الديكة نبت علي ساقها مثل الشء النابت علي ساق الديك قال ثم قال صاحب الشفاء---------------------------------------------- وهذا يدل علي ان الاحوال الجسمانية تابعة للاحوال النفسانية قال واجتمعت- الامم علي ان الد-----------------------------------عاء اللساني الخالي عن الطلب النفساني قليل العمل عديم الاثر فدل ذلك علي ان للهمم والنفوس اثارا	1591	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1182	true	7365010484956103700	94	212	482	1142	1654	300	الا ان يخيل السقوط ومتي قوي اوجب السقوط الثاني انه اجمعت الاطباء علي نهي المرعوف عن النظر الي الاشياء الحمر والمصروع عن النظر الي الاشياء القوية اللمعان او الدوران وما ذاك الا لان النفوس خلقت علي ا--لاوهام الثالث حكي -----------عن ارسطو ان----------------- الدجاجة اذا تشببت وبلغت واشتاقت الي الديك ولم تجده فتصورت الديك وتخيلته وتشبهت------ بالديك- في الصوت والجوارح------------ نبت علي ساقها مثل الشء النابت علي ساق الديك وارتفع علي راسها مثل تاج الديك وليس هذا الا بسبب كثرة التوهم والتخيل وهذا يدل علي ان الاحوال الجسمانية تابعة للاحوال النفسانية الرابع اجمعت الامم علي ان الدعاء مظنة الاجابة واجمعوا علي ان الدعاء اللساني الخالي من الطلب النفساني قليل العمل عديم الاثر فدل ذلك علي ان للهمم والنفوس اثارا	1182	-7706486217676615134	434	745.5	351	709	61.212974548339844	68	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1591	false	-3635053875050678360	167	241	890	1303	1593	300	عرفت هذا فنقول ---النفوس التي تفعل هذه الافاعيل قد تكون قوية جدا فتستغني في هذه الافعال عن الاستعانة بالالات والادوات وقد تكون ضعيفة فتحتاج الي الاستعانة بهذه الالات وتحقيقه ان النفس اذا كانت مستعلية علي البدن شديدة الانجذاب الي عالم السماء ك-انت كانها روح من الارواح السماوية فكانت قوية علي التاثير في موا-د هذا العالم -اما اذا كانت ضعيفة شديدة التعلق بهذه ا-لذات البدنية فحينءذ لا يكون لها تصرف البتة الا في هذا البدن	1591	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1183	true	-2903283742760266529	68	141	386	797	1728	300	عرفت هذا فنقول ان النفوس التي تفعل هذه الافعا-ل قد تكون قوية جدا فتستغني في هذه الافعال عن الاستعانة بالالات والادوات وقد تكون ضعيفة فتحتاج الي الاستعانة بهذه الالات وتحقيقه ان النفس ان ك-انت مستعلية علي البدن شديدة الانجذاب الي عالم السموات كانت كانها روح--- الارواح السماوية فكانت قوية علي التاثير في موارد هذا العالم واما اذا كانت ضعيفة شديدة التعلق بهذه اللذات البدنية فحينءذ لا يكون لها تصرف البتة الا في---- البدن	1183	-7706486217676615134	395	750.5	325	420	94.04762268066406	62	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1592	false	7143057781290193415	123	269	662	1495	1651	300	من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فلم ي-----نكروا القول بها الا انهم سموها بالارواح الارضية والجن المذكورون قسمان------------- مءمنون وكافرون و----هم الشياطين قال الرازي في كلامه علي هذا النوع من السحر واتصال النفوس بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية لما بينهما من المناسبة والقرب------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان اصحاب الصنعة واصحاب التجربة -شاهدوا بان الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سه------لة من الرقي والدخن والتجريد وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل تسخير الجن وقد اطال الرازي ايضا الكلام في هذا النوع من انواع السحر النوع الرابع من انواع السحر هو التخيلات والاخذ بالعيون و----------مبني هذا النوع منه علي ان القوة الباصرة قد تري الشء علي خلاف ما هو عليه في الحقيقة لبعض الاسباب العارضة ولاجل هذا كانت اغلاط البصر كثيرة الا تري ان راكب السفينة اذا نظر الي الشط راي السفينة واقفة والشط متحركا وذلك يدل علي ان الساكن يري متحركا والمتحرك ساكنا والقطرة النازلة تري خطا مستقيما	1592	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1184	true	5293037574121208638	0	119	0	709	1629	300	من الفلاسف----------ة اما اكابر الفلاسفة فانهم ما انكروا القول به- الا انه- سموها بالارواح الارضية بعضها خيرة وبعضها شريرة فالخيرة هم مءمنو الجن والشريرة هم الكفار وهي قادرة عالمة----------------------------- واتصال النفوس بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية الا ان القوة الحاصلة للنفوس الناطقة بسبب اتصالها بهذه الارواح الارضية اضعف من القوة الحاصلة لها بسبب الاتصال بالارواح السماوية ثم ان اصحاب الصنعة وارباب التجربة لشاهدوا ا-ن الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سهلة قليلة من الرقي------- والتجريد والقسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع من------ السحر--- التخيلات والاخذ بالعيون وهذا النوع مبني علي مقدمات احداها ان--------------------------------------------------------------------------------------------- اغلاط البصر كثيرة ف-------ان راكب السفينة ان- نظر الي الشط راي السفينة واقفة والشط متحركا وذلك يدل علي ان الساكن يري متحركا والمتحرك ساكنا والقطرة النازلة تري خطا مستقيما	1184	-7706486217676615134	466	704.0	382	969	48.090816497802734	63	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1593	false	4627592400865099819	7	72	33	370	1530	300	ال-شعبذة الحاذق يظهر عمل شء يذهل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة--------------------- وحينءذ يظهر لهم شء غير---- ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف ا لخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم تتحرك النفوس والاوهام ---------الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	1593	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1185	true	9183205334869173840	7	76	34	396	1553	300	المشعبذ- الحاذق يظهر عمل شء يشغل انظار الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء والتحديق -نحوه عمل شيءا اخر----- بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف ا-لخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم ي-حرك النا-س والاوهام والانظار الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون بكل ما يفعله	1185	-7706486217676615134	314	556.5	251	372	84.40859985351562	51	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010001-ara1.ms1671	false	3686161718454473165	101	133	569	743	1657	300	اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمتهم م-------ن تعمد الكذب فيما دل المعجز القاطع علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه عن الله تعالي للخلاءق و--------صدور الكذب عنهم فيما ذكر سهوا	1671	-4946925379871935344	Shamela0002573-ara1.ms1500	true	-2583936577742280789	266	300	1448	1628	1628	300	اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمة الانبياء عن تعمد الكذب فيما دل المعجزة ------علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه من الله --الي الخلاءق وفي جواز صدور الكذب عنهم فيما ذكر سهوا-	1500	-7706486217676615134	156	274.5	128	189	82.53968048095703	23	JK010001-ara1	Shamela0002573-ara1