id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	167	253	872	1290	1546	300	في حديث ابي موسي المتفق------ عليه حيث- قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان-- لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه الله بما بعثني به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به ---قوله	9	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms2702	false	-5004951352422033132	29	119	142	577	1536	300	في حديث الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال-- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء قانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجاذب امسكت الماء فنقع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان 1 لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه الله بما بعثني به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت له 2 وقوله	2702	2518301951502212424	391	713.5	308	442	88.46154022216797	71	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms0229	true	-2057044790372580082	150	236	799	1251	1597	300	مثل حظ الانثيين النساء 11 اذ الذكر يرث مع الواحدة الثلثين بلا نزاع فلا بد ان يكون للبنتين الثلثان في صورة والا لم يكن للذكر مثل حظ الانثيين لان الثلثين ليسا بحظ لهما اصلا لكن تلك الصورة ليست صورة الاجتماع اذ ما من صورة يجتمع فيها الابنتان مع الذكر ويكون لهما الثلثان فتعين ان تكون صورة --انفرادهما عن الذكر واعتراض بعضهم هذا الاستدلال بلزوم الدور قاءلا ان معرفة ان للذكر الثلثين في الصورة المذكورة تتوقف- علي معرفة حظ الانثيين لانه ما علم من الاية الا ان	229	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1897	false	-672498405892577765	226	300	1130	1507	1507	300	مثل حظ الانثيين--------------------------------------------------- فلا بد ان يكون للبنتين الثلثان في صورة والا لم يكن للذكر مثل حظ الانثيين لان الثلثين ليس- بحظ لهما اصلا لكن تلك الصورة ليست صورة الاجتماع اذ ما من صورة يجتمع فيها الثلثا-ن مع الذكر ويكون لهما ثلث--ان فتعين ان تكون صورة الانفراد ثم ههنا سءال وهو ان---------- الاستدلال دوري لا------------ن معرفة ان للذكر الثلثين في الصورة المذكورة موقوفة علي معرفة حظ الانثيين لانه ما علم من الاية الا ان-	1897	2518301951502212424	342	581.5	274	455	75.16483306884766	62	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms0229	true	-2057044790372580082	236	274	1251	1453	1597	300	للذكر مثل حظ الانثيين فلو كانت معرفة حظ الانثيين مستخرجة من حظ الذكر لزم الدور ساقط ل--ان المستخرج هو الحظ المعين للانثيين وهو الثلثان و الذي يتوقف عليه معرفة حظ الذكر هو ممعرفة حظ الانثيين مطلقا فلا دور	229	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1898	false	-5294099143679872951	0	37	0	201	1577	300	للذكر مثل حظ الانثيين فلو كان- معرفة حظ الانثيين مستخرجة من حظ الذكر لزم الدور والجواب ان المستخرج هو الحظ المعين للانثيين وهو الثلثان و-الذي يتوقف عليه معرفة حظ الذكر هو -معرفة حظ الانثيين مطلقا فلا دور	1898	2518301951502212424	194	362.5	158	204	95.09803771972656	34	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms0230	true	7883399425877329741	1	106	3	533	1516	300	انفردتا عنه استحقتا اكثر من ذلك لان الواحدة اذا انفردت اخذت النصف بعدما كانت معه تاخذ الثلث ويزيده ايضاحا ان البنت تاخذ مع الابن الذكر الثلث بلا نزاع فلان تا-------خذه مع الابنة الانثي اولي فبهذا يظهر انه جل وعلا اشار الي ميراث البنتين بقوله للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 كما بينا ثم ذكر حكم الجماعة من البنات وحكم الواحدة منهن بقوله فان كن نساء-------------------------- فوق ا-ثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف النساء 11 ومما يزيده ايضاحا انه تعالي فرعه عليه بالفاء في قوله فان كن اذ لو لم يكن فيما قبله ما يدل علي سهم الاناث لم تقع الفاء- موقعها	230	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1897	false	-672498405892577765	137	212	681	1062	1507	300	انفردتا عنه استحقتا اكثر من ذلك لان الواحدة اذا انفردت اخذت النصف بعدما كانت معه تاخذ الثلث ولا بد ان يكون نصيبهما مما ياخذه---- الذكر في الجملة وهو الثلثان لانه ياخذه مع ---------------------------------------------------------البنت وليس هذا بطريق القياس بل بطريق الدلالة او الاشارة فيكون ق-----------------------------------------وله فان كن نساء الخ بيانا لحظ الواحدة وما فوق الثنتين بعدما بين حظهما ولذا------------------------------------------------------------ فرعه عليه---------------------- اذ لو لم يكن فيما قبله ما يدل علي سهم الاناث لم تقع الغاية موقعها	1897	2518301951502212424	223	280.5	173	565	39.469024658203125	38	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms0231	true	2410237067135194573	0	35	0	169	1543	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال A----------------- يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله A----------------- الي عمهما فقال اعط ابنت-ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	231	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1897	false	-672498405892577765	66	107	331	529	1507	300	لهما مالا ولا يثكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابم ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1897	2518301951502212424	156	274.0	122	204	76.47058868408203	30	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	145	168	754	875	1577	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا ال-سجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	386	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms2171	false	2855535633828825089	162	186	842	964	1544	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا ال سجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2171	2518301951502212424	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms1635	true	2494847557506804014	241	265	1253	1379	1574	300	انها اثام وتبعات------- لانهم كانوا معهم في حكم المستامنين في دار الحرب وليس للمستامن ان ياخذ مال الحربي ولان الغناءم لم تكن تحل لهم	1635	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms2792	false	-4902503574197629077	176	201	889	1011	1533	300	انها كانت -تبعات واثاما لانهم كانوا معهم في حكم المستامنين في دار الحرب فلا يحل لهم ------اخذ مالهم مع ----ان الغناءم لم تكن تحل لهم	2792	2518301951502212424	95	146.0	76	133	71.42857360839844	16	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms1820	true	1511713889771464813	90	112	473	586	1524	300	المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي-------------- شانها ان ترض-ع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به	1820	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms4571	false	-5686872549961823615	188	213	976	1098	1527	300	المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها------ والمرضع بلا تاء هي التي من شانها ان ترضمع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به	4571	2518301951502212424	104	185.5	83	128	81.25	19	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	1	107	5	524	1493	300	بءس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول الله A------- وطاف المسلمون فكان سنة وانما كان من اهل -لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي A عن ذلك فانزل الله D ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بينهما قال الزهري---------- فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحرث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا ال---علم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا	2004	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1456	false	-8352498945950120725	214	300	1141	1562	1562	300	بءس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول اللهلمجي عليه وطاف المسلمون--------- وانما كان من اهل المناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة-------------------------------------- فانزل الله تعالي--------------------------- فمن حج البيت الاية----------------------------------------- ولو كان- كما تقول لكانت فلا جناج عليه ان لا يطوف ب--هما قال الزهري رحمه الله فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا هو العلم ولقد سمعت رج-لا من اهل العلم يقول-- انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا-	1456	2518301951502212424	384	651.5	305	543	70.71823120117188	68	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	107	147	524	736	1493	300	بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به---- بين الصفا والمروة فانزل الله D---- ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها نزلت في هءلاء	2004	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms1457	false	-1530753450572635937	0	39	0	210	1516	300	بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بالسعي بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله----------- قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها نزلت في هءلاء	1457	2518301951502212424	199	368.0	161	221	90.04524993896484	35	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms2422	true	1611672851756530647	46	80	225	404	1482	300	هو عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان تنصبه فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت مثبت للشكر	2422	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms4634	false	-7699774454340460531	0	33	0	173	1599	300	هو عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار كما----- تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان -نصبت فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت مثبت للشكر	4634	2518301951502212424	170	325.0	137	179	94.9720687866211	31	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms2666	true	8319424178126046237	164	266	835	1333	1500	300	يقر بعيني ان انبا انها وان لم انلها ايم لم -تزوج فقوله لم تزوج تفسير لقوله انها ايم ومن اطلاق الايم علي الذكر لا زوج له قول امية بن ابي الصلت الثقفي لله در بني علي منهم وناكح ومن اطلاقه علي الانثي قول- الشاعر احب الايامي اذ بثينة ايم واحببت لما ان غنيت الغوانيا والعرب تقول ام الرجل يءيم وامت المراة لءيم اذا صار الواحد منهما ايما وكذلك تقول تايم اذا كان ايما ومثاله في الاول قول الشاعر لقد امت حتي لامني كل صاحب رجاء بسلمي ان تءيم كما امت ومن الثاني فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت----- منكم اتايم ومن	2666	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms4774	false	7760945758733515857	209	247	1084	1267	1581	300	يقر بعيني ان احدث انها وان لم انلها ايم لم تتزوج انتهي وقد ورد بهذا المعني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله الحماس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل حي تايم منه اه حرس اومنهايتيم قوله-------- فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم اتايم وان	4774	2518301951502212424	112	127.5	82	505	22.1782169342041	18	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms2808	true	-5324435786214564745	243	267	1297	1422	1622	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون	2808	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms5360	false	1923212019207255805	148	172	796	921	1595	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون	5360	2518301951502212424	125	250.0	101	125	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010001-ara1.ms4130	true	-5725142945584666707	2	75	9	367	1559	300	فرفع راسه مبتسما اما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله A انه----------------- نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فقال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال نهر اعطانيه ربي D----- في الجنة عليه خير كثير ترد عليه اميت يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	4130	-4946925379871935344	Shamela0001535-ara1.ms6788	false	-6290070483748171052	137	215	699	1072	1493	300	فر ح راسه متبسما اما -ال لهم او قا--لوا لي لم ضحكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الخ--- حتي ختمها فقال هل تدرون ما الكوثر قالوا ا-له ورسوله اعلم قال نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امني يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	6788	2518301951502212424	332	623.0	261	380	87.36842346191406	61	JK010001-ara1	Shamela0001535-ara1