id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0034	true	-410333838273737526	105	135	556	714	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله	34	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1348	false	-1658061176088784459	129	159	678	836	1608	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله	1348	5177627934182833968	158	316.0	128	158	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	5	31	28	145	1447	300	ما يعيش في البر من حيوان البحر فميتته عنده حرام فلا بد من ذكاته---------------- الا ما لا دم فيه كالسرطان فانه يباح عنده من غير ذكاة	46	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2610	false	-6342653749205333842	87	113	509	634	1681	300	ما يعيش في البر من دواب- البحر لا يحل بغير ذكاة كطير الماء والسلحفاة وكلب الماء الا ما لا دم فيه كالسرطان فانه يباح -------بغير ذكاة	2610	5177627934182833968	78	105.5	57	133	58.6466178894043	16	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس --------------ان امراة ثابت بن قيس --------------اتت النبي A فق----------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته ق-الت نعم -قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3736	false	-8616618169874432617	197	255	1010	1307	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهماان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهمااتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3736	5177627934182833968	208	344.5	163	297	70.0336685180664	37	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس------------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3820	false	-106883941415744547	21	80	100	387	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3820	5177627934182833968	211	371.0	166	287	73.5191650390625	40	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	209	266	1086	1356	1521	300	اخرجه البخاري في قصة مخالعة ثابت بن قيس زوجه من حديث ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس -------------اتت النبي A ----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال---- رسول الله A ----------------اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A ----------------اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3827	false	-706164112325961884	200	259	1073	1378	1600	300	اخرجه البخاري بسنده عن------------------------------ ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهماتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلماتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلماقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3827	5177627934182833968	224	367.0	178	335	66.86566925048828	39	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	156	218	746	1080	1469	300	حديث عبادة بن الصامت Bه من رواية ابي الاشعث قال---- غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت------------- فقام فقال اني سمعت رسول الله A ----------------ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح	184	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4321	false	4644168438012707835	237	300	1183	1526	1526	300	حديث عبادة بن الصامت----------------------- قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح-	4321	5177627934182833968	308	564.5	253	367	83.9237060546875	53	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	218	286	1080	1404	1469	300	الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله A ----------------احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله A -----------------وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	184	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4322	false	4058332509799386511	0	71	0	354	1512	300	الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلماحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية-او قال وان رغم-ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	4322	5177627934182833968	315	586.5	251	357	88.23529052734375	63	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	113	176	573	871	1493	300	نكاح المتعة وصرح A بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت------------------------------- في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني Bه انه غزا مع رسول الله A يوم فتح مكة ----فقال ي--ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	242	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3576	false	2454775359310987009	114	180	573	896	1519	300	نكاح المتعة لصحة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعندهم عنها ا ه ومن تلك الاحاديث ما اخرجه مسلم في صحيحه برقم عن---- سبرة-------- الجهني--- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	3576	5177627934182833968	220	339.5	172	338	65.08876037597656	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	211	276	1152	1513	1641	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء 101102 و-ما	254	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1933	false	-1929200822703077500	134	198	688	1046	1613	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء----102 واما	1933	5177627934182833968	357	702.5	293	362	98.61878204345703	63	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	164	188	868	987	1558	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد الا يحرج امته	295	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6351	false	-40576970434602424	72	96	384	497	1610	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء--------- من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد الا يحرج امته	6351	5177627934182833968	109	202.0	86	122	89.3442611694336	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0417	true	4145949159584495808	128	226	698	1198	1600	300	يفهم من هذه الاية الكريمة ان الخمر نجسة العين لان الله تعالي قال انها رجس والرجس في كلام العرب كل مستقذر تعافه النفس وقيل ان اصله من الركس وهو العذرة والنتن قال بعض العلماء ويدل لهذا مفهوم المخالفة في قوله تعالي في شراب اهل الجنة وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان 21 لان وصفه لشراب اهل الجنة بانه طهور يفهم منه ان خمر الدنيا ليست كذلك ومما يءيد هذا ان كل الاوصاف التي مدح بها تعالي خمر الاخرة منفية عن خمر الدنيا كقوله لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات 47 وكقوله لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة	417	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5785	false	7995747906020339096	107	202	570	1063	1610	300	يفهم من هذه الاية الكريمة ان الخمر نجسة العين لان الله تعالي قال انها رجس والرجس في كلام العرب كل مستقذر تعافه النفس وقيل ان اصله من الركس وهو العذرة والنتن قال بعض العلماء ويدل لهذا مفهوم المخالفة في قوله تعالي في شراب اهل الجنة وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان ---لان وصفه لشراب اهل الجنة بانه طهور يفهم منه ان خمر الدنيا ليست كذلك ومما يءيد هذا ان كل الاوصاف التي مدح بها تعالي خمر الاخرة منفية عن خمر الدنيا كقوله-لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات--- وكقوله لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة	5785	5177627934182833968	493	969.0	398	500	98.5999984741211	96	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0418	true	-514955687019725375	105	133	566	734	1610	300	وجماهير العلماء علي ان الخمر نجسة العين لما ذكرنا وخالف في ذلك ربيعة والليث والمزني صاحب الشافعي وبعض المتاخرين من البغداديين والقرويين كما نقله عنهم القرطبي في تفسيره	418	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5785	false	7995747906020339096	202	230	1063	1231	1610	300	وجماهير العلماء علي ان الخمر نجسة العين لما ذكرنا وخالف في ذلك ربيعة والليث والمزني صاحب الشافعي وبعض المتاخرين من البغداديين والقرويين كما نقله عنهم القرطبي في تفسيره	5785	5177627934182833968	168	336.0	140	168	100.0	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0425	true	-3705134700093162501	272	296	1417	1550	1574	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي A ----------------انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية	425	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4403	false	-3509825677774249044	182	208	1046	1194	1685	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية	4403	5177627934182833968	128	234.5	105	149	85.90604400634766	20	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	138	178	756	978	1607	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون اي فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم	453	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6214	false	5332100877759743302	261	300	1386	1604	1604	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدو-------------ر كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما -شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم-	6214	5177627934182833968	191	326.0	157	237	80.59071350097656	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0471	true	-6403201379397586829	205	249	1044	1247	1483	300	لا يعلمون --------------الا ما -علمهم خالقهم جل وعلا وعن عاءشة Bها قالت----- من زعم ان رسول الله A----------------- يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية والله------ يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله النمل 65 اخرجه مسلم	471	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0525	false	6772339981595684461	29	79	148	387	1583	300	لا يعلمون شيءا من الغيب الا ما اطلعهم الله عليه قالت---- عاءشة رضي الله عنها من زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية والله تعالي يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله النمل--- اخرجه مسلم	525	5177627934182833968	176	279.5	135	246	71.54471588134766	33	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0475	true	5035023683297843592	160	191	809	965	1521	300	في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر 42	475	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0725	false	-2845711369219651548	99	129	548	703	1604	300	في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر-42	725	5177627934182833968	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	272	300	1481	1625	1625	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0018	false	216104501426058586	94	122	501	646	1721	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	18	5177627934182833968	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	272	300	1481	1625	1625	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0106	false	787018193844188643	203	231	1116	1261	1631	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	106	5177627934182833968	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	73	97	374	498	1519	300	تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين	546	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7721	false	-1642256714525738491	115	139	562	686	1513	300	تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين	7721	5177627934182833968	124	248.0	100	124	100.0	24	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	241	265	1281	1403	1585	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26	569	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0018	false	216104501426058586	39	63	202	324	1721	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 46	18	5177627934182833968	121	241.0	97	122	99.18032836914062	23	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	94	180	525	968	1585	300	سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا---------------------------------- الخلق ثم يعيده يونس 34 الاية الموضع الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا	569	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0101	false	-1256759667350439757	56	173	264	891	1537	300	سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام وكذلك الاية رقم 54 من سورة الاعرافان------------------------------ ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ففي الايات الاولي نص علي مرور ثمانية ايام علي اكتمال الخلق وفي المجموعة----------------- الثانية ستة ايام فقط ارجو التكرم بتوضيح هذه المسالة الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الايات التي ذكرها الساءل لا تعارض بينها لمن عرف دلالات اللغة العربية اما الايات الاول فهي دالة علي ان خلق الارض قبل السماء وهذا واضح اما قوله ت------------عال--ي الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا	101	5177627934182833968	275	445.0	219	689	39.91291809082031	48	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0584	true	2302922263725043164	58	111	283	554	1513	300	لا يكون حجة عليه فان قيل اخبار الرسل بالميثاق المذكور----- كاف في ثبوته قلنا قال ابن كثير في تفسيره الجواب عن ذلك ان المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره وهذا جعل حجة مستقلة عليهم فدل علي انه الفطرة التي فطروا عليها من ---------التوحيد ولهذا قال ان تقولوا	584	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0434	false	4278360152994660920	195	242	991	1240	1571	300	ل--يكون حجة عليه فان قيل اخبار الرسول صلي الله عليه وسلمبه كاف في وجوده ف---------------------------الجواب------- ان المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره وهذا جعل حجة مستقلة عليهم فدل علي انه الفطرة التي فطروا عليها من الاقرار بالتوحيد ولهذا قال ان تقولوا	434	5177627934182833968	214	375.5	172	285	75.08772277832031	39	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0585	true	-267913891525421	116	185	597	951	1511	300	كقوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 و----قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر 71	585	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6304	false	-402466508939794647	70	137	378	728	1554	300	كقوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك810 وكذا قوله------ وسيق الذي- كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر-71	6304	5177627934182833968	343	659.0	277	358	95.81005859375	65	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0635	true	3345857205479190368	60	96	305	468	1522	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سواءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد	635	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0762	false	-2840624829940678696	259	295	1347	1509	1537	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سو-ءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد	762	5177627934182833968	162	319.0	126	163	99.38650512695312	35	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	124	161	645	832	1485	300	فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	649	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2146	false	-730827102379118124	255	287	1311	1472	1541	300	فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك------------- وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	2146	5177627934182833968	158	286.5	127	188	84.04255676269531	30	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	157	211	810	1067	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A ----------------ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق-----------------الت هما له D------ ولرسوله ---وقال	659	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2147	false	3097809066550683773	56	118	301	600	1595	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله ا ه قال	2147	5177627934182833968	245	448.0	194	299	81.9397964477539	46	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0666	true	4074099120178886825	119	168	564	792	1419	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب Bه ---------وعلي عنقي ادم- احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال----------------- ما لي غير هذا-------------- واهب- في القرظ -قال ذلك مال فضع---- فوضع-ها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	666	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5810	false	4714730874170867038	37	93	190	461	1603	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ق------ال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	5810	5177627934182833968	210	339.5	164	280	75.0	35	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0707	true	-4466240831019780966	158	270	773	1327	1482	300	رواه ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت Bه ق----------ال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي -بها في سبيل الله D----- لاتين رسول الله A فلا------------------سالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده ال---------مغيرة بن زياد الموصلي قال الشوكاني وثقه وكيع ويحيي بن معين وتكلم فيه جماعة وقال الامام احمد ضعيف- الحديث حدث باحاديث- مناكير وكل حديث رفعه هو منكر وقال ا-و زرعة الرازي لا يحتج بحديثه ا ه وقال --------------------في------------------------ه ابن حجر في التقريب	707	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0129	false	-8875878157808383625	35	145	179	720	1564	300	رواه ابو داود من حديث----- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا سالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله ق-ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قلت وهو حديث ضعيف فيه مغيرة بن زيادة مختلف فيه قال---------------------------------------------------------- احمد مضطرب الحديث -----احاديثه مناكي----------------------ر وقال ابو زرعة في -------------حديثه اضطراب ووثقه وكيع وابن معين وفيه الاسود بن ثعلبة قال عنه ابن حجر في التقريب	129	5177627934182833968	385	596.0	304	650	59.230770111083984	63	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0714	true	-2667873319036766679	183	212	949	1102	1572	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	714	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5645	false	-6405976867623672644	262	291	1336	1489	1536	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	5645	5177627934182833968	153	306.0	124	153	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	71	108	341	557	1535	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان الست --------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم	726	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6214	false	5332100877759743302	261	300	1386	1604	1604	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم-	6214	5177627934182833968	196	359.0	163	230	85.21739196777344	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0785	true	4602743054005231631	92	130	490	675	1544	300	وقال ابو حيان في البحر المحيط في تفسير قوله تعالي وجعل --القمر فيهن نورا نوح 16----- وصح كون السموات ظرفا للقمر لانه لا يلزم من الظرف ان يملاه المظروف تقول تقول زيد في المدينة وهو في جزء منها	785	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0020	false	8340625130724912716	6	41	28	206	1685	300	وقال ابو حيان--------- الضمير في فيهن عاءد علي السماوات والقمر في السماء الدنيا منها وصح كون السموات ظرفا للقمر لانه لا يلزم من الظرف ان يملاه المظروف ت-----قول زيد في المدينة وهو في جزء منها	20	5177627934182833968	133	217.0	104	192	69.27083587646484	24	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	189	231	995	1224	1587	300	الدخان---------- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الدخان 5157	805	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1120	false	-6767046899604717601	29	72	156	394	1593	300	الدخان قال تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الدخان-5157	1120	5177627934182833968	228	441.5	187	239	95.39749145507812	41	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0808	true	-5924385997171158277	64	112	307	553	1514	300	الذاريات اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات 2526 وبين ان الوجل المذكور هنا هو الخوف لقوله في القصة بعينها في هود واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف هود 70 وقوله في الذاريات فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	808	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5645	false	-6405976867623672644	267	294	1361	1502	1536	300	المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	5645	5177627934182833968	113	193.5	90	246	45.934959411621094	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0808	true	-5924385997171158277	215	300	1073	1514	1514	300	صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم الذاريات 2830 لان كونها اقبلت في صرة اي صيحة وضجة وصكت وجهها اي لطمته قاءلة انها عجوز عقيم يدل علي ان الولد المذكور هي امه كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يخفي ويزيده ايضاحا تصريحه تعالي ببشارتها هي بانها تلده مصرحا باسمه واسم ولده يعقوب وذلك في قوله تعالي في هود في القصة بعينها وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ياويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب-	808	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5646	false	-2256345529365661397	0	82	0	435	1601	300	صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم الذاريات-2430 فالفارق ان زوجة ابراهيم------------------------------------------- عجوز بينما لم يمثل كبر الزوجين فارقا يقول تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي-ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب	5646	5177627934182833968	221	331.0	177	578	38.235294342041016	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	118	176	575	853	1452	300	ان النبي A ----------------لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا------- الا ان تكونوا باكين اذن يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل ثم ساق ايضا بسنده عن سالم ان ا-------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله A لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم غلا ان تزنوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم هذا كله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ البخاري	819	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4672	false	-2435557034844646866	185	257	987	1354	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلملما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ا-ن يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل وفي لفظ ثم زجر فاسرع حتي خلفها رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوفي ------------------------------------------------------------------------------------لفظ اخر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم عند البخاري	4672	5177627934182833968	146	203.0	114	452	32.30088424682617	24	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	0	26	0	140	1452	300	نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ا--لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهر-قوا ذلك الماء	819	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4679	false	7350886940766337716	229	255	1202	1340	1609	300	نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجن-----ا واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	4679	5177627934182833968	135	252.5	110	143	94.40559387207031	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0819	true	8080707491363331729	0	26	0	140	1452	300	نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ا--لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهر-قوا ذلك الماء	819	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4789	false	-8866351729584792423	256	282	1378	1516	1602	300	نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجن-----ا واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	4789	5177627934182833968	135	252.5	110	143	94.40559387207031	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	256	300	1269	1492	1492	300	حديث عاءشة B----------ها ان ام حبيبة وام سلمة ذك-------------رتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A------------------- فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة-	837	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0382	false	6172010597795533147	129	177	678	933	1563	300	حديث عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهاذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	382	5177627934182833968	196	341.5	158	267	73.40824127197266	34	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0895	true	2317777337921244377	128	228	620	1061	1383	300	عن جرير بن عبد الله قال ---جاء ناس من الاعراب الي رسول الله A ----------------عليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث الناس علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في وجهه قال ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله A----------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها -لا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء اه	895	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1255	false	7908264272723971789	0	104	0	469	1563	300	عن جرير بن عبد الله قال ثم جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث------ علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في وجهه قال ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء ---	1255	5177627934182833968	429	805.0	332	478	89.74895477294922	93	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms0940	true	4877905316181272842	11	62	50	295	1504	300	حرام ما نصه فعند ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث جابر ------------قال قال رسول الله A----------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام وللنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وسنده الي عمرو صحيح ولابي داود حد---يث عاءشة -------------مرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء	940	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6217	false	231113234859756903	243	300	1209	1491	1491	300	حرام------- فعند ابي داود والترمذي وصححه ابن حبان من حديث جابر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام وللنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وسنده الي عمرو صحيح ولابي داود من حديث عاءشة رضي الله عنهامرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء-	6217	5177627934182833968	230	407.0	182	290	79.31034851074219	44	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1067	true	-7990874041625726568	254	289	1334	1518	1571	300	ظاهر هذه الاية الكريمة ان الله جل وعلا لا يعذب احدا من خلقه لا في الدنيا ولا في الاخرة حتي يبعث اليه رسولا ينذره ويحذره فيعصي ذلك الرسول ويستمر علي الكفر والمعصية بعد الانذار والاعذار	1067	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6305	false	8080332744148750748	106	140	588	771	1629	300	ظاهر هذه الاية الكريمة ان الله جل وعلا-لا يعذب احدا من خلقه لا في الدنيا ولا في الاخرة حتي يبعث اليه رسولا ينذره ويحذره فيعصي ذلك الرسول ويستمر علي الكفر والمعصية بعد الانذار والاعذار	6305	5177627934182833968	183	361.0	149	184	99.4565200805664	35	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1070	true	4641621193848090103	230	300	1132	1453	1453	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسو---------ل الله --------A استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي A--------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت رب---ي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه في ان ازور قبرها-	1070	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1192	false	-8337435554571390190	105	162	577	850	1654	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي وفيه ايضا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته--- ان ازور قبرها	1192	5177627934182833968	202	326.5	158	376	53.72340393066406	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1088	true	3357873004869857761	5	94	25	495	1599	300	في ايات اخر كقوله في الن-----ساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا النساء 36 الاية وقوله في الب-----قرة واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا البقرة 83 الاية وقوله في سورة لقمان ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان 14 وبين في موضع اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان برهما لازم---- ولو كانا مشركين داعيين الي شركهما كقلوه في لقم---------ان وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا لقمان 15 وقوله في العنكبوت ووصينا الانسان -----بوالديه حسنا وان	1088	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3936	false	-8140658327220847988	165	289	887	1542	1600	300	في ايات اخر كقوله في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا النساء من الاية وقوله في سورة البقرة واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا البقرة من الاية وقوله في سورة لقمان ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان وبر الوالدين واجب في كل وقت الا انه سبحانهقد خص في الاية الاولي حالة الكبر لانهما حينءذ احوج الي البر والقيام بحقوقهما لضعفهما لا ان المقصود ان البر لا يكون الا في هذا الوقت ولتاكيد حق الوالدين فان برهما لازم حتي ولو كانا مشركين داعيين الي شركهما قال تعالي في سورة لقمان وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا لقمان من الاية ف------------------الاحسان الي الوالدين معناه ان	3936	5177627934182833968	397	718.0	319	673	58.98959732055664	66	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	164	194	858	1005	1552	300	صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار Bه ------------------ان رسول الله A قال يقول الله D -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء فجاء---------تهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1176	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0431	false	-1744699443654477978	33	87	180	454	1498	300	صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنهان رسول الله -------صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	431	5177627934182833968	128	190.5	102	281	45.55160140991211	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1339	true	-417997120948046017	17	68	80	336	1531	300	وابصة بن معبد Bه المشار اليه قال اتيت رسول الله A ----------------فقال جءت تسال عن البر قلت نعم قال اس-----------تفت قلبك ا--------------لبر ما اطمانت اليه --نفسك واطمانت اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك قال النووي في رياض الصالحين حديث حسن وراه احمد والدارمي	1339	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7173	false	5515915471034094875	151	200	740	997	1522	300	وابصة بن معبد رضي الله عنهق---ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال جءت تسال عن البر قلت نعم قال استفت نفسك استفت قلبك يا وابصة ثلاثاالبر ما اطمانت اليه النفس- واطمان- اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك رو-------------------------------------اه احمد والدارمي	7173	5177627934182833968	196	331.5	156	299	65.55184173583984	33	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	84	157	411	740	1437	300	ان عبد الله بن عمر --------------قال صلي بنا رسول الله A ----------------ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها ----احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A ----------------تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله -----------------A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك	1343	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6209	false	3516146207957311534	217	300	1126	1520	1520	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك-	6209	5177627934182833968	318	564.0	249	396	80.30303192138672	62	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	231	267	1111	1273	1423	300	حثمة ان عبد الله بن عمر --------------قا------------------ل صلي النبي A--------------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال النبي A فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ---------ماءة لا يبقي ممن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض احد	1344	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6209	false	3516146207957311534	216	298	1121	1511	1520	300	حديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام-------- فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	6209	5177627934182833968	140	227.5	107	398	35.175880432128906	25	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1345	true	537486249804680450	208	254	1077	1293	1502	300	عمر Bه اتي النبي A بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقرا-------------ه عليه فغضب وقال------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني --اه	1345	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0958	false	-8485255564175466839	118	172	630	901	1606	300	عمر رضي الله عنه---بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب غضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني رواه	958	5177627934182833968	188	334.5	147	274	68.6131362915039	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1345	true	537486249804680450	207	259	1074	1314	1502	300	ان عمر Bه -------------------اتي النبي A ----------------بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقر-------------------اه عليه ----فغضب وقال-------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني --اه قال ابن حجر------- في الفتح	1345	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1169	false	-10279838802551074	215	285	1170	1521	1603	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتي النبي صلي الله عليه وسلمبكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلمفغضب فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني رواه احمد وابن ابي عاصم في السنة	1169	5177627934182833968	220	360.0	171	351	62.678062438964844	40	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	135	162	673	817	1517	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	1352	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1342	false	410082316538361421	157	184	803	947	1533	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	1342	5177627934182833968	144	288.0	117	144	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	167	199	842	1003	1517	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	1352	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1343	false	1298131317714118030	94	126	434	595	1511	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	1343	5177627934182833968	161	322.0	129	161	100.0	32	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1357	true	-1964226116075067546	2	58	10	301	1559	300	ومقتضي كلامه ان المراد بالعين في الاية البحر المحيط وهو ذو طين اسود والعين تطلق في اللغة علي ينبوع الماء والينبوع الماء الكثير فاسم العين يصدق علي البحر لغة وكون من علي شاطء المحيط الغربي يري الشمس في نظر عينه تسقط في البحر امر معروف وعلي هذا التفسير فلا اشكال في الاية والع-م عند الله تعالي	1357	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0284	false	-3486745333388072109	103	152	580	834	1638	300	ومقتضي كلامه ان المراد بالعين في الاية البحر المحيط ----------------والعين تطلق في اللغة علي ينبوع الماء---------------------- فاسم العين يصدق علي البحر لغة وكون من علي شاطء المحيط الغربي يري الشمس في نظر عينه تسقط في البحر امر معروف وعلي هذا التفسير فلا اشكال في الاية والعلم عند الله تعالي	284	5177627934182833968	253	481.0	204	292	86.64383697509766	48	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	58	300	281	1565	1565	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله A الد-----------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه-	1359	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1315	false	8928052357347958577	22	270	121	1433	1577	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه	1315	5177627934182833968	1274	2500.0	1034	1312	97.1036605834961	231	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	162	193	802	963	1565	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	1359	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2188	false	-8992092436251111035	146	177	698	855	1535	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقيل يا رسول الله----- اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	2188	5177627934182833968	151	285.0	121	162	93.20987701416016	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	162	192	802	958	1565	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	1359	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6345	false	8820383650742730827	63	93	314	466	1612	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقيل يا رسول الله----- اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	6345	5177627934182833968	146	275.0	117	157	92.9936294555664	26	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	157	193	780	963	1565	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ---------قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	1359	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6356	false	8677630112304925582	18	56	95	279	1700	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض اي الدجالقال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة الي ان قال--------- قلنا يا رسول الله هذا- اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	6356	5177627934182833968	156	263.5	123	199	78.39196014404297	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	0	29	0	144	1539	300	تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد	1360	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1315	false	8928052357347958577	270	300	1433	1577	1577	300	تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد-	1315	5177627934182833968	143	276.0	115	145	98.62068939208984	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	29	236	144	1241	1539	300	عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ال- عيسر اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1360	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1316	false	-7076192778632365071	0	206	0	1092	1604	300	عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي------ الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1316	5177627934182833968	1081	2103.5	875	1102	98.09437561035156	191	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1406	true	3139439566692558281	201	231	1049	1207	1557	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله	1406	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1348	false	-1658061176088784459	129	159	678	836	1608	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله	1348	5177627934182833968	158	316.0	128	158	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	94	128	489	661	1477	300	ابن عباس قال بين------------ا النبي ------------------يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1433	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2648	false	-1146707335717053790	41	78	205	399	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينما النبي صلي الله عليه وسلميخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال-------- مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2648	5177627934182833968	158	283.5	126	202	78.21781921386719	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1455	true	7855291022572023118	256	300	1318	1537	1537	300	تعال- في سورة النمل------------------------- وانك لتلقي القر-ان من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يام-وسي انه انا-	1455	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5712	false	5088921449331849015	43	92	235	483	1529	300	تعالي في سورة النمل وفيها الاية المسءول عنها وانك لتلقي القرءان من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا	5712	5177627934182833968	218	412.0	175	248	87.90322875976562	39	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	260	300	1285	1485	1485	300	والنداء المذكور في جميع الايات المذكورة نداء الله له فهو كلام الله اسمعه نبيه موسي ولا يعقل انه كلام مخلوق ولا كلام خلقه الله في مخلوق كما يزعم ذلك بعض الجهلة الملاحدة اذا لا يمكن ان يقول غير الله انه-	1456	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5712	false	5088921449331849015	208	248	1070	1270	1529	300	والنداء المذكور في جميع الايات المذكورة نداء الله له فهو كلام الله اسمعه نبيه موسي ولا يعقل انه كلام مخلوق ولا كلام خلقه الله في مخلوق كما يزعم ذلك بعض الجهلة الملاحدة اذ- لا يمكن ان يقول غير الله انه	5712	5177627934182833968	199	388.0	160	201	99.00497436523438	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1457	true	-5629512954659389404	0	58	0	285	1510	300	انا الله العزيز الحكيم النمل 9 ولا ان يقول انني انا الله لا ال-ه الا انا فاعبدني طه 14 ولو فرض ان الكلام المذكور قاله مخلوق افتراي علي الله كقول فرعون انا ربكم الاعلي النازعات 24 علي سبيل فرض المحالفلا يمكن ان يذكره الله في معرض انه حقو وصواب فقوله انني انا الله لا ال-ه الا انا فاعبدني	1457	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5712	false	5088921449331849015	248	300	1270	1529	1529	300	انا الله العزيز الحكيم-------- ولا ان يقول انني انا الله لا الاه الا انا فاعبدني------ ولو فرض ان الكلام المذكور قاله مخلوق افتراء علي الله كقول فرعون انا ربكم الاعلي ------------علي سبيل فرض المحالفلا يمكن ان يذكره الله في معرض انه حق- وصواب فقوله انني انا الله لا الاه الا انا فاعبدني-	5712	5177627934182833968	256	464.5	205	287	89.1986083984375	48	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1457	true	-5629512954659389404	58	87	285	420	1510	300	وقوله انه انا الله العزيز الحكيم النمل 9 صريح في ان الله هو المتكلم بذلك صراحة لا تحتمل غير ذلك كما هو معلوم عند من له ادني معرفة بدين	1457	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5713	false	2537836723971424188	0	27	0	127	1515	300	وقوله انه انا الله العزيز الحكيم-------- صريح في ان الله هو المتكلم بذلك صراحة لا تحتمل غير ذلك كما هو معلوم عند من له ادني معرفة بدين	5713	5177627934182833968	127	245.5	100	135	94.0740737915039	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	141	168	674	807	1482	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك	1461	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4149	false	-4124836948919483034	100	127	567	700	1624	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك	4149	5177627934182833968	133	266.0	106	133	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1477	true	-8682544859811385680	12	58	62	319	1519	300	عرف بن مالك المذكور هو ما رواه مسلم في صحيحه عنه عن رسول الله A بلفظ -----------قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضوه-م ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف -قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	1477	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0541	false	3292806963319142657	136	177	680	925	1572	300	عوف بن مالك رضي الل------------------------ه عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	541	5177627934182833968	216	392.5	179	270	80.0	33	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1481	true	-255856781430915437	97	129	464	618	1525	300	قال رسول الله A----------------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	1481	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1086	false	-2708217819725611284	207	242	1086	1257	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	1086	5177627934182833968	153	293.5	121	171	89.47368621826172	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	274	300	1477	1604	1604	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0732	false	8246537448713212920	139	165	746	874	1614	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	732	5177627934182833968	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1608	true	-2444169977414104347	150	188	759	934	1471	300	البخاري في صحيحه-------- باب هل يستخرج السحر وقال قتادة---- قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	1608	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0873	false	-3723749695081821825	235	274	1253	1434	1582	300	البخاري تعليقا كتاب الطب باب هل يستخرج السحر عن-- قتادة قال قلت لا----بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	873	5177627934182833968	158	278.0	122	187	84.49198150634766	33	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1679	true	3810617221173674564	30	55	172	294	1596	300	والابتر قصير الذنب من الحيات وقال النضير بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها	1679	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5349	false	6933855760204641710	171	195	908	1027	1574	300	والابتر قصير الذنب من الحيات وقال بعض العلماء--- هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها	5349	5177627934182833968	108	205.0	85	122	88.52458953857422	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1695	true	7782245685684222800	202	295	1062	1562	1591	300	مصدر رتقه رتقا اذا --------------------------------------سده ومنه الرتقاء وهي التي اسند فرجها ولكن المصدر وصف به هنا ولذا افرده ولم يقل كانتا رتقين والفتق الفصل بين الشيءين المتصلين فهو ضد الرتق ومنه قول الشاعر يهوون عليهم اذا يغضبو ن سخط العداة وارغامها ورتق الفتوق وفتق الرتو ق ونقض الامور وابرامها واعلم ان العلماء اختلفوا في المراد بالرتق والفتق في هذه الاية علي خمسة اقوال بعضها في غاية السقوط وواحد منها تدل له قراءن من القران العظيم الاول ان معني كانتا رتقا اي كانت السم-وات والارض----- متلاصقة بعضها مع بعض ففتقها الله وفصل بين السم-وات	1695	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0032	false	2254403119715598002	253	300	1317	1560	1560	300	مصدر رتقه رتقا اذا سده يقال رتق فلان الفتق رتقا اذا ضمه وسده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ضد الفتق الذي هو بمعني الشق والفصل ول----------------------------------------------------------------------------------------لعلماء-------------------------------- في هذا الاية---- خمسة اقوال القول-------------------------------------------------------- الاول ان معني كانتا رتقا يعني ان السماوات والارض كانت متلاصقة بعضها مع بعض ففتقها الله وفصل بين السماوات-	32	5177627934182833968	159	214.5	127	545	29.174312591552734	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1696	true	4404951010622411925	4	241	21	1283	1605	300	وفصل بين-----هما بالهواء الذي بينهما كما تري القول الثاني ان السم-وات السبع كانت رتقا اي متلاصقة بعضها ببعض ففتقها الله وجعلها سبع سم-وات كل اثنتين منها بينهما فصل و-----الارضون كذلك كانت رتقا ففتقها وجعلها سبعا بعضها منفصل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض القول الثالث ان معني كانتا رتقا ان السماء كانت لا ينزل منها مطر والارض كانت لا ينبت فيها نبات ففتق الله السماء بالمطر والارض بالنبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع انه-ا كانتا رتقا اي في ظلمة لا يري من شدتها شء ففتقهما الله بالنور وهذا القول في الحقيقة يرجع الي القول الاول والثاني------ الخامس وهو ابعدها لظهور سقوطه ان الرتق يراد به العدم والفتق يراد به ا لايجاد اي كانتا عدما فاوجدناهما وهذا القول كما تري فاذا عرفت اقوال اهل العلم في هذه الاية فاعلم ان لاقول الثالث منها وهو كونهما كانتا رتقا بمعني ان السماء---- لا ينزل منها مطر والارض لا ت-----نبت شيءا ففتق الله السماء بالمطر والارض بالنبات قد دلت عليه-- قراءن------------------- من كتاب الله تعالي الاولي ان قوله تعالي اولم ير الذين كفرو----------------------------------------ا يدل علي انهم راوا ذلك لان الاظهر في راي انها بصرية والذي يرونه بابصارهم هو ان السماء تكون لا ينزل منها مطر والارض ميتة هامدة لا نبات فيها فيشاهدون بابصارهم انزال الله المطر وانباته به انواع النبات القرينة الثانية -------انه اتبع ذلك بقوله وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون الانبياء 30 والظاهر اتصال هذا الكلام بما قبله اي وجعلنا من الماء الذي انزلناه بفتقنا السماء وانبتنا به انواع النبات بفتقنا الارض كل شء حي	1696	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0033	false	-4271952001423284361	15	288	83	1553	1616	300	ففصل الله بينهما باله--------------------واء القول الثاني ان السماوات السبع كانت رتقا اي متلاصقة بعضها ببعض ففتقها الله وجعلها سبع سماوات كل اثنتين منها بينهما فصل وكذلك الارضين----- كانت رتقا ففتقها وجعلها سبعا بعضها منفصل عن بعض قال مجاهد كانت السماوات طبقة واحدة مءتلفة ففتقها فجعلها سبع سماوات وكذلك الارضين كانت طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبعا القول الثالث ان معني كانتا رتقا ان السماء كانت لا ينزل منها مطر والارض كانت لا ينبت فيها نبات ففتق الله السماء بالمطر والارض بالنبات قال ابن عباس كانت السموات رتقا لا تمطر وكانت الارض رتقا لا تنبت فلما خلق سبحانه للارض اهلا فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات القول الرابع انهما كانتا رتقا اي في ظلمة لا يري من شدتها شء ففتقه-ا الله بالنور وهذا القول----------- يرجع الي القول الاول والثاني القول الخامس وهو ابعدها ا------------ن الرتق يراد به العدم والفتق يراد به ا-لايجاد اي كانتا عدما فاوجدناهما وقد رجح بعض المحققين من المفسرين و------------------------العلم-اء القول الثالث وهو ان-- كونهما ر------تقا بمعني ان السماء كان لا ينزل منها مطر والارض كانت لا تنبت شيءا ففتق الله السماء بالمطر والارض بالنبات وذلك لان هناك قراءن تدل علي هذا المعني من كتاب الله عز وجل منها- ان قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما يدل علي انهم راوا ذلك لان الاظهر في راي انها بصرية والذي يرونه بابصارهم هو ان السماء تكون لا ينزل منها مطر والارض----------- لا نبات فيها فيشاهدون بابصارهم نزول------ المطر -من السماء وخروج النبات من الارض------- انه سبحانه اتبع ذلك بقوله وجعلنا من الماء كل شء حي------------------------ والظاهر اتصال هذا الكلام بما قبله اي وجعلنا من الماء الذي انزلناه بفتقنا السماء وانبتنا به انواع النبات بفتقنا الارض كل شء حي	33	5177627934182833968	1025	1738.5	826	1603	63.94260787963867	172	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1696	true	4404951010622411925	180	279	951	1493	1605	300	ان السماء تكون لا ينزل منها مطر والارض ميتة هامدة لا نبات فيها فيشاهدون بابصارهم انزال الله --------المطر وانباته به انواع النبات القرينة الثانية انه اتبع ذلك بقوله-------- وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون الانبياء 30 والظاهر اتصال هذا الكلام بما قبله اي وجعلنا من الماء الذي انزلناه بفتقنا السماء وانبتنا به انواع النبات بفتقنا الارض كل شء حي القرينة الثالثة ان هذا المعني جاء موضحا في ايات اخر من كتاب الله كقوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع الطارق 1112 لان المراد بالرجع نزول المطر منها----- تارة بعد اخري والمراد بالصدع انشقاق الارض عن النبات	1696	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0034	false	4524065550962267926	3	78	18	404	1621	300	ان السماء كا-ن لا ينزل منها مطر والارض ------كانت لا تنبت شيءا ففتق ا-------------------لله السماء بالمطر وا-لارض ب--------النبات----------------------------- بقوله بعد ذلك وجعلنا من الماء كل شء حي وذلك لا يليق الا وللماء تعلق-------------------- بما تقدم ولا يكون كذلك الا اذا كان المراد ما ذكرنا------------------------------------------------------------------ ان هذا المعني جاء موضحا في ايات اخري------------ كقوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع والمراد--------------- بالرجع نزول المطر من السماء تارة بعد اخري والمراد بالصدع انشقاق الارض عن النبات	34	5177627934182833968	272	376.5	213	563	48.3126106262207	44	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1697	true	5431663316031420100	104	137	563	718	1550	300	بقوله بعد ذلك وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون الانبياء 30 وذلك لا يليق الا وللماء تعلق بما تقدم ولا يكون كذلك الا اذا كان المراد ما ذكرنا فان قيل هذا	1697	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0034	false	4524065550962267926	21	49	113	239	1621	300	بقوله بعد ذلك وجعلنا من الماء كل شء حي------------------------ وذلك لا يليق الا وللماء تعلق بما تقدم ولا يكون كذلك الا اذا كان المراد ما ذكرنا ان----- هذا	34	5177627934182833968	124	234.5	96	155	80.0	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	179	211	904	1079	1571	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1743	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0354	false	5414807740397869670	265	296	1446	1620	1647	300	تعالي-الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	354	5177627934182833968	174	343.0	143	175	99.42857360839844	32	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1757	true	7486057954436356664	155	208	774	1046	1490	300	وهذا التحريم لا يختص بالاكل والشرب بل يعم ساءر وجوه الانتفاع فلا يحل له ان يغتسل بها ولا يتوضا بها ولا يكت--------------حل منها وهذا امر لا يشك فيه عالم ومن ذلك نهي النبي A ----------------المحرم عن لبس القميص والسراويل والعمامة والخفين ولا يختص ذلك بهذه الاشياء فقط بل يتعدي النهي الي الجباب والاقبية	1757	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5213	false	8553239328557502526	6	64	31	332	1636	300	وهذا التحريم لا يختص بالاكل والشرب بل يعم ساءر وجوه الانتفاع فلا يحل له ان يغتسل بها ولا يتوضا بها ولا يدهن فيها ولا يتكحل منها وهذا امر لا يشك فيه عالم ومن ذلك نهي النبي صلي الله عليه وسلمالمحرم عن لبس القميص والسراويل والعمامة والخفين ولا يختص ذلك بهذه الاشياء فقط بل يتعدي النهي الي الجباب وال-قبعة	5213	5177627934182833968	266	500.5	214	302	88.0794677734375	49	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	165	230	780	1076	1400	300	قالت يا رسول الله A ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع------------------- وفي لفظ-- لمسلم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره -قال النبي A----------- فحجي عنه ا ه وهذا الحديث الذي اتفق	1888	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	7	74	32	358	1494	300	قالت يا رسول الله-- ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره فقال صلي الله عليه وسلم فحجي عنه وبالله التوفيق وصلي الله -	2343	5177627934182833968	262	468.0	205	329	79.63526153564453	53	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	73	125	352	590	1442	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه والحج في هذا الحديث وان كان منذورا فايجاب الله له -------------------علي عباده في	1892	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	184	242	934	1208	1494	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء وسالته صلي الله عليه وسلم امراة من خثعم قاءلة يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في	2343	5177627934182833968	189	329.0	146	274	68.97810363769531	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	148	248	729	1204	1451	300	انس بن مالك ق-------------ال نهينا ان نسال رسول الله A----------------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد A اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	1901	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2188	false	-8992092436251111035	60	130	282	615	1535	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد-- اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	2188	5177627934182833968	295	528.0	232	505	58.41584014892578	59	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	164	248	796	1204	1451	300	الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد A اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	1901	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6345	false	8820383650742730827	0	48	0	236	1612	300	الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد-- اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	6345	5177627934182833968	230	421.0	183	408	56.3725471496582	45	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms1904	true	-8689003070555309701	135	233	721	1218	1551	300	كقوله------ قل انظروا ماذا في السماوات والارض يونس 101 الاية وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج ق 6 وقوله افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت الغاشية 1720 ثم ذكر في اية اخري ما يدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان ذلك النظر مع لزومه يجب معه النظر في اقتراب الاجل فقد يقترب اجله ويضيع عليه اجر--------------------------------------------------------- الامتثال بمعالجة الموت وذلك في قوله تعا-----------------لي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم---------------------- الاعراف	1904	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5191	false	-4717387610885095731	119	228	689	1272	1660	300	كقوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض يونس---------- وقوله------ افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ق-----------------6 وقوله قل سيروا في------------------------------------------------------------------ الارض فانظروا كيف بدا الخلق العنكبوت وهذه النصوص الكريمة تءكد ان العلم بخلق الله طريق الي معرفة الله وهذا العلم ايضا تاهيل لادراك صدق ما كشفه القران الكريم من اسرار الخلق بينة علي التنزيل وصدق الرسول محمد صلي الله--------------------------------------- عليه وسلم ولعل هذا يفسر ربط القران الكريم بين ادلة صدق حديثه وبين الامر الي التطلع في الكون وادراك خفايا الخلق كما قال تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون الاعراف	5191	5177627934182833968	240	305.5	190	721	33.28710174560547	39	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2222	true	-7870615323453124842	191	246	1004	1264	1528	300	ابن قدامة في المغني في ترجيح---- القول بانه ليس منها ما نصه ولنا ان النبي A ----------------نهي عن الاكل من النسك فوق ثلاث------------------------------------------------------- وغير جاءز ان يكون الذبح مشروعا في وقت يحرم فيه الاكل ثم نسخ تحريم الاكل وبقي وقت الذبح بحاله ولان اليوم الرابع --------------------------------لا يجب فيه الرمي فلم يجز فيه الذبح كالذي بعده	2222	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2408	false	-1879965696422820478	0	68	0	336	1590	300	ابن قدامة---------- في ترجيح هذا القول--------------------- ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن الاكل من النسك فوق ثلاث فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وغير جاءز ان يكون الذبح مشروعا في وقت يحرم فيه الاكل ثم نسخ تحريم الاكل وبقي وقت الذبح بحاله ولان اليوم الرابع وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجةلا يجب فيه الرمي فلم يجز فيه الذبح كالذي بعده	2408	5177627934182833968	227	391.0	180	367	61.85285949707031	43	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2354	true	6464609614921853103	200	253	994	1252	1490	300	ابن عباس قال بين------------ا النبي A ----------------يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري وفيه التصريح بان ما كان من نذره من جنس الطاعة وهو الصوم	2354	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2648	false	-1146707335717053790	41	90	205	468	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينما النبي صلي الله عليه وسلميخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال-------- مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه فلم يلزمه النبي صلي الله عليه وسلمالا بالاستمرار في---------------- الطاعة وهو الصوم	2648	5177627934182833968	184	287.0	146	287	64.11149597167969	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	129	190	595	877	1433	300	فاتي النبي A فق-----------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي -----------------A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اه منه وفيه الدلالة الظاهرة---------------- علي ان النحر بموضع كان	2371	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1155	false	1785054854892200459	0	73	0	347	1520	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم وبوانه اسم مكان قريب ينبع شمال مكة وهذا يدل علي ان الذبح بم----كان	1155	5177627934182833968	239	398.5	184	351	68.09117126464844	47	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	181	528	829	1433	300	ثابت بن الضحاك ------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان ف------------------------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم --اه	2371	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4478	false	9052708176340638005	23	81	110	390	1617	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنهقال نذر رجل-------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فس-----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	4478	5177627934182833968	212	365.5	165	359	59.05292510986328	40	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2411	true	6645330175624356997	253	278	1359	1493	1598	300	تعالي انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل 99100 وقوله تعالي ان	2411	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5508	false	9052215744091863735	211	236	1133	1267	1630	300	تعالي انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل 99100 وقوله تعالي ان	5508	5177627934182833968	134	268.0	109	134	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2443	true	1639979124526142143	195	237	1007	1211	1551	300	مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن انس بن مالك عن النبي A----- قال----------------------------- سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا ومن تاب تاب الله عليه الناكح يده	2443	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4413	false	271527546318731234	76	117	398	602	1557	300	مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة و-----------لا يجمعهم مع العالمين -يدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا ----------------------الناكح يده	4413	5177627934182833968	159	273.5	125	238	66.80672454833984	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	95	144	472	704	1495	300	لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله A----------------- ورجمنا بعده	2494	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0213	false	-6863702881336966156	29	81	141	390	1476	300	لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده	213	5177627934182833968	230	446.5	181	249	92.36947631835938	47	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	0	51	0	258	1495	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعين---------اها رجم رسول الله A ----------------ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او	2494	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0229	false	8849430137644951398	132	184	665	938	1531	300	الرجم فقرانا---------ها ووعيناها وعقلناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلمورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او-كان الحبل او	229	5177627934182833968	246	468.0	198	283	86.92579650878906	46	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2496	true	8235654597646732520	2	54	9	263	1563	300	يكتبان في المص-حف فمرا علي هذه الاية فقال زيد------------- سمعت رسول الله A----------------- يقول ال---شيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فقال عمر-------------- لما نزلت اتيت النبي A----------------- فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر---- الا تري ان الشيخ اذا زني و----------------------لم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم فيستفاد من هذا الحديث	2496	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0215	false	4295405019549149042	153	223	743	1081	1455	300	يكتبان--- المصاحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمرو رضي الله عنه لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال له عمرو الا تري ان الشيخ اذا زني وقد احصن جلد ورجم واذا لم يحصن جلد وان الثيب اذا زني وقد احصن رجم----------- هذا --حديث	215	5177627934182833968	229	351.0	180	354	64.68926239013672	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	74	150	366	743	1506	300	وهو جالس علي منبر رسول الله A----------------- ان الله قد بعث محمدا A----------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2497	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0213	false	-6863702881336966156	206	288	1000	1411	1476	300	وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	213	5177627934182833968	373	716.0	297	411	90.75425720214844	73	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	82	149	399	734	1506	300	الله قد بعث محمدا A ----------------بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او	2497	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0229	false	8849430137644951398	117	184	585	938	1531	300	الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او-كان الحبل او	229	5177627934182833968	320	575.5	258	362	88.39778900146484	57	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	79	108	389	539	1506	300	الله A--------- ان الله قد بعث محمدا A ----------------بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا	2497	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3902	false	-587945118065497850	269	300	1429	1602	1602	300	الله عنهانه قال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا-	3902	5177627934182833968	143	249.5	117	175	81.71428680419922	25	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	107	192	551	944	1465	300	عمران بن حصين Bهما-------- ان امراة من جهينة اتت النبي A ----------------وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A ---------------------وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي A فشك---------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------- تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم	2511	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5071	false	-1157197972168848775	151	247	825	1289	1548	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلموهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلموليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلمفشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه--- مسلم	5071	5177627934182833968	368	646.0	288	472	77.96610260009766	72	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	107	192	551	944	1465	300	عمران بن حصين Bهما -------ان امراة من جهينة اتت النبي A----------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A ----------------وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي A ---------------------فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فق-------------------ال له عمر------------ تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم	2511	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5107	false	-7498842229268523223	190	288	946	1426	1482	300	عمران بن حصين رضي الله عنهان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلموليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها صلي الله عليه وسلم فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه--- مسلم	5107	5177627934182833968	371	642.0	291	486	76.33744812011719	71	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2547	true	-7588828686863489330	278	300	1467	1592	1592	300	اعلم ان العلماء اختلفوا في جواز نكاح العفيف الزانية ونكاح العفيفة الزاني فذهب جماعة من اهل العلم منهم الاءمة الثلاثة الي جواز-	2547	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4027	false	-5377132467439325135	74	96	384	510	1571	300	اعلم ان العلماء اختلفوا في جواز نكاح العفيف الزانية ونكاح العفيفة الزاني فذهب جماعة من اهل العلم منهم الاءمة الثلاثة الي جواز	4027	5177627934182833968	125	245.0	104	126	99.20635223388672	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2551	true	-5489322080199713669	116	147	596	761	1611	300	وقالت جماعة اخري من اهل العلم لا يجوز التزويج الزاني لعفيفة ولا عكسه وهو مذهب الامام احمد وقد روي عن الحسن وقتادة واستدل اهل--- هذا ال---قول بايات واحاديث فمن الايات --التي	2551	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4027	false	-5377132467439325135	112	147	597	767	1571	300	وقال- جماعة اخري من اهل العلم لا يجوز --تزويج الزاني لعفيفة ولا عكسه وهو مذهب الامام احمد وقد روي عن الحسن وقتادة ثم ذكر الادلة هذا ولا اقول لك بان ما فعله من المعاصي والتي	4027	5177627934182833968	134	215.0	106	173	77.45664978027344	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	39	93	194	474	1529	300	عمرو بن الاحوص الجشمي Bه اة-نه شهد حجة الوداع مع رسول الله A----------------- فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم -----------------قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5911	false	-2991081688160972032	69	131	359	682	1548	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنهانه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا	5911	5177627934182833968	255	441.0	205	328	77.74390411376953	44	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	39	93	194	474	1529	300	عمرو بن الاحوص الجشمي Bه اةنه شهد--------------------------- حجة الوداع مع رسول الله A فحمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6855	false	-4143872243030206518	232	292	1255	1572	1612	300	عمرو بن الاحوصرضي الله عنهانه سمع النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع ان يقول بعد ----حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا	6855	5177627934182833968	243	411.0	195	326	74.53987884521484	40	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2629	true	2735493794102226002	185	244	938	1216	1483	300	لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله A----------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي A ف-----------------قال ابي بن كعب ول-له لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي A ----------------قال ذلك وقال	2629	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0595	false	-6269306607561916941	0	67	0	330	1506	300	لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذلك فقال	595	5177627934182833968	270	494.0	213	330	81.81818389892578	51	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2631	true	9104521915013662696	12	72	56	321	1472	300	قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي ق-------------ال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة ف-- تجدوه فلما ان جاء -العشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب Bه قال عدل يا ----ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله A ي-----------------قول ذلك	2631	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0457	false	3011750418052963711	234	300	1216	1514	1514	300	قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي رضي الله عنه قال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلم تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب ق---ال عدل قال يا ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك-	457	5177627934182833968	255	469.0	199	302	84.43708801269531	51	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2648	true	6101837467220132017	185	243	924	1210	1506	300	ان النظر سبب الزني فان من اكثر من النظر الي جمال امراة مثلا قد يتمكن بسببه حبها نم قبله تمكنا يكون سبب هلاكه والعياذ بالله فالنظر بريد الزني وقال مسلم بن الوليد-------- الانصاري كسبت لقلبي نظرة لتسره عيني فكانت شقوة ووبالا ما مر بي شء اشد من الهوي سبحان من خلق الهوي وتعالي وقال اخر الم تري ان	2648	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4110	false	7863889951515792044	171	223	949	1209	1627	300	ان النظر سبب الزني فان من اكثر ال---نظر الي جمال امراة مثلا قد يتمكن بسببه حبها من قلبه تمكنا يكون سبب هلاكه والعياذ بالله قال--------------------------- الوليد بن مسلم الانصاري كسبت لقلبي نظرة لتسره عيني فكانت شقوة ووبالا ما مر بي شء اشد من الهوي سبحان من خلق الهوي وتعالي وخلاصة الامر ان ----	4110	5177627934182833968	232	424.5	184	294	78.91156768798828	42	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2680	true	9100591621034059847	89	194	454	1005	1522	300	الذي يظهر لي في هذه المسالة ان الزوج اذا استاذنته امراته في الخروج الي المسجد وكانت غير متطيبة ولا متلبيسة بشء يستوجب الفتنة مما سياتي ايضاحه ان شاء الله انه يجب عليه الاذن لها ويحرم عليه منعها للنهي الصريح منه A ----------------عن منعها من ذلك وللامر الصريح بالاذن لها وصيغة الامر المجردة عن القراءن تقتضي الوجوب كما اوضحناه في مواضع من هذا الكتاب المبارك وصيغة النهي كذلك تقتضي التحريم وقد قال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور 36 وقال A ا-----------------ذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه الي غير ذلك من الادلة	2680	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5959	false	3727964165330563045	39	134	223	733	1567	300	الذي يظهر لي في هذه المسالة ان الزوج اذا استاذنته امراته في الخروج الي المسجد وكانت غير متطيبة ولا متلب-سة بشء يستوجب الفتنة----------------------------- انه يجب عليه الاذن لها ويحرم عليه منعها للنهي الصريح منه صلي الله عليه وسلمعن منعها من ذلك وللامر الصريح بالاذن لها وصيغة الامر المجردة عن القراءن تقتضي الوجوب وصيغ-------------------------------------------ة النهي كذلك تقتضي التحريم وقد قال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور63- وقال صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه الي غير ذلك من الادلة	5959	5177627934182833968	467	879.5	379	584	79.96575164794922	84	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2681	true	6508341275208492649	5	49	27	237	1427	300	غير مسلم ايضا---- فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر Bهما ---------انه لما حدث عن النبي A ----------------بالحديث الذي ذكرنا عنه في امر-------------------------------------------------------------------------------------------- منكرا عليه مخالفته لامر النبي A----------------- وذلك دليل واضح علي اعتقاده وجوب امتثال ذلك الامر بالاذن لهن	2681	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5959	false	3727964165330563045	130	198	715	1063	1567	300	غير ذلك من الادلة فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه لما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلمبالحديث الذي ذكرنا عنه في امر الازواج بالاذن للنساء في الخروج الي المساجد وقال ابنه لا ندعهن يخرجن غضب وشتمه ودفع في صدره منكرا عليه مخالفته لامر النبي صلي الله عليه وسلم وذلك دليل واضح علي اعتقاده وجوب امتثال ذلك الامر بالاذن لهن	5959	5177627934182833968	193	327.5	152	348	55.45977020263672	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2683	true	-6326945397683162318	4	30	20	155	1598	300	قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله A ص----------------لاة الفجر منلفعات بمطروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس اه	2683	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1794	false	8007484995788785710	204	231	1113	1258	1606	300	-----كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الفجر متلفعات بم-روطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس اي	1794	5177627934182833968	124	223.0	100	151	82.11920166015625	20	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2683	true	-6326945397683162318	1	29	3	152	1598	300	عاءشة Bها اخبرته --قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع -----رسول الله A ص-------لاة الفجر منلفعات بمطروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	2683	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1807	false	7734215983616538463	78	107	408	570	1593	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلمصلاة الفجر متلفعات بم-روطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	1807	5177627934182833968	131	225.5	105	163	80.36809539794922	20	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	29	66	147	316	1487	300	حميد الساعدية ------------انها جاءت الي -----رسول الله A -------فقالت يا رسول الله A اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجر------------------------------------------------------------------------------تك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2686	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5706	false	5754763969967922916	213	272	1112	1399	1539	300	حميد الساعدي رضي الله عنهاانها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله-- اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	5706	5177627934182833968	150	252.5	117	292	51.3698616027832	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2734	true	3925690506004137075	214	246	1135	1319	1607	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 2930 وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2734	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7767	false	-6150490049036969311	198	242	1045	1297	1591	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	7767	5177627934182833968	160	293.5	131	252	63.492061614990234	28	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2745	true	4212646223541182840	15	62	81	331	1550	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم	2745	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5508	false	9052215744091863735	152	199	826	1076	1630	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ابراهيم	5508	5177627934182833968	250	500.0	203	250	100.0	47	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	199	242	969	1182	1470	300	عاءشة Bها ---------انها قالت كان رسول الله A ----------------كلما كان ليلتها من رسول الله A ----------------يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل الف-----رقد ولم	2824	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5558	false	-4508338634187168150	172	221	973	1232	1607	300	عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمكلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلميخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد ولا	5558	5177627934182833968	202	358.0	161	259	77.99227905273438	35	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2873	true	-650872942822055608	0	62	0	330	1506	300	يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم--------- لانه هو المامور بقبض الارواح وان اسناده -لملاءكة في قوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم محمد 27 الاية ونحوها من الايات لان لملك الموت اعوانا يعملون بامره وان اسناده الي الله في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر 42 --لان كل شء كاءنا ما كان لا يكون الا بقضاء الله وقدره	2873	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0726	false	3496936897323335778	9	67	42	352	1708	300	يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم السجدة11 لانه هو المامور بقبض الارواح وان اسناده للملاءكة في قوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة----------------------- محمد--------- ونحوها من الايات لان لملك الموت اعوانا يعملون بامره وان اسناده الي الله في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها سبق تخريجه لان كل شء كاءنا ما كان لا يكون الا بقضاء الله وقدره	726	5177627934182833968	289	530.5	234	342	84.50292205810547	52	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	201	224	1072	1199	1573	300	قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن-------- والله	2938	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5328	false	148153684088562728	261	285	1380	1515	1592	300	قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن النور60 والله	5328	5177627934182833968	127	245.5	104	135	94.0740737915039	22	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms2949	true	-7417164259704736192	102	140	516	714	1557	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف	2949	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0271	false	3500409943138176850	14	52	79	277	1635	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف	271	5177627934182833968	198	396.0	160	198	100.0	38	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3001	true	3072038327441309806	72	190	367	994	1542	300	ان الذبيح هو اسماعيل لا اسحاق احدهما في الصافات والثاني في هود اما دلالة ايات الصافات علي ذلك فهي واضحة جدا من سياق الايات وايضاح ذلك انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت------------عالي قال عن نبيه ابراهي------------م وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 99110 قال بعد ذلك عاطفا علي البشارة الاولي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	3001	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5319	false	5096287454037684302	138	256	747	1371	1609	300	ان الذبيح هو اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وهذا القول هو الذي دل عليه الكتاب والسنة وهو الذي تدل عليه التوراة الموجودة عند اهل الكتاب قال الله سبحانه وتعالي في سورة الصافات عن----- ابراهيم عليه السلام وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين---------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	5319	5177627934182833968	452	712.0	366	774	58.39793395996094	79	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	246	278	1305	1467	1574	300	في الاعراف بالامم في قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0732	false	8246537448713212920	136	166	732	882	1614	300	في النار------------ قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	732	5177627934182833968	148	283.5	118	162	91.35802459716797	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	66	222	365	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3067	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0732	false	8246537448713212920	153	180	810	953	1614	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	732	5177627934182833968	143	286.0	116	143	100.0	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3073	true	2167916317138033497	0	41	0	223	1549	300	وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الانعام 142143 الي قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا الانعام 144 وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج الزمر	3073	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0048	false	5438485790206991367	108	216	627	1231	1711	300	وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين الانعام 142------------------------------------------------------------144 ولفظ الانعام اسم صفة لا اسم ذات ومنه النعمة لذا سميت ايضا بلفظ النعم في قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة ووصفها بالانعام والنعم والرزق المباح للاكل يجسد بالتسمية نعمة الله تعالي عليهم ويءكد الانعام وصف ايجاد الانعام بلفظ الانزال في قوله تعالي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج الزمر	48	5177627934182833968	156	299.0	128	664	23.493976593017578	26	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3184	true	5075370779495999403	161	216	792	1099	1521	300	تعالي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	3184	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1074	false	5074374600470954660	52	108	265	571	1580	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين -هيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	1074	5177627934182833968	305	595.0	250	308	99.02597045898438	52	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3197	true	2651790339215550856	25	65	132	353	1599	300	الدخان 54 وقال تعالي وحور عين كامثال اللءلء المكنون الواقعة 22 23 وقال تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن 70 الي قوله حور مقصورات في الخيام الرحمن 72 وقال وعندهم قاصرات الطرف عين الصافات 48 وقال تعا-----------------------------------------------------------------------لي وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3197	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1144	false	-1193049698810042102	251	285	1433	1643	1724	300	الرحمن--- وقال تعالي وحور عين كامثال اللءلء المكنون الواقعة------ وقال----------------------------------------------------- في الاية الاخري كانهن بيض مكنو-----------------ن الصافات--- وقال تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا الواقعة 3537 وقال تعالي وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1144	5177627934182833968	112	143.0	93	292	38.356163024902344	16	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3264	true	-3612725831013669144	219	254	1165	1357	1615	300	قال- تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29 30 الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------ فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	3264	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7767	false	-6150490049036969311	197	242	1040	1297	1591	300	قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا-- الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	7767	5177627934182833968	169	292.5	137	259	65.25096893310547	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	263	296	1382	1554	1574	300	تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ها--ذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	3266	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7078	false	7565913383153293126	9	43	47	221	1465	300	تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	7078	5177627934182833968	169	329.5	136	174	97.12643432617188	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3277	true	-4106332031510483729	65	141	328	719	1525	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار------------------------- الاعراف 38 وقوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون الشعراء 94 95 الي غير ذلك من الايات اما دخول المءمنين المجيبين داعي الله من الجن الجنة فلم تتعرض له الاية الكريمة باثبات ولا نفي وقد دلت اية اخري علي ان المءمنين من الجن يدخلون الجنة --وهي قوله تعالي في سورة الرحمن ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان	3277	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0723	false	994264926992152506	147	182	773	955	1619	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف-38 ومءمنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل-- الجنة ايضا لقوله تعالي--------------- ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان	723	5177627934182833968	145	225.0	116	418	34.688995361328125	27	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	228	271	1140	1377	1529	300	مسعود------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة -اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دين-----------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4771	false	4669101322895498876	41	86	239	489	1621	300	مسعودرضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة واولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله ل-----------اقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	4771	5177627934182833968	225	415.5	184	261	86.20689392089844	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	225	274	1128	1387	1529	300	عبد الله بن مسعود-------------------------------------------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد----------------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد صح عن	3345	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms4851	false	2375887321304102514	129	189	753	1094	1759	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهفيما رواه القرطبي في تفسيره 160 وغيره من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم ولذلك فان	4851	5177627934182833968	182	262.0	146	390	46.66666793823242	26	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3351	true	4737479213400457376	214	254	1094	1291	1518	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ---------- النبي A -----------------------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3351	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1693	false	-5864567031652444355	108	155	574	807	1559	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل -تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	1693	5177627934182833968	182	314.5	143	235	77.44680786132812	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3429	true	8206256575910318381	206	240	1078	1266	1559	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29 30 الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------ فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	3429	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7767	false	-6150490049036969311	198	242	1045	1297	1591	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا-- الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	7767	5177627934182833968	166	292.5	135	254	65.35433197021484	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3442	true	-8181172435481871481	133	235	673	1197	1535	300	وقوله تعالي----- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون الزخرف 80 وقوله تعالي ام يحسبون انا لا نسمع وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية 28 29 وقد قدمنا الايات الموضحة لهذا في سورة مريم في الكلام علي قوله تعالي كلا سنكتب ما يقول مريم 79 الاية وفي سورة الزخرف في الكلام علي قوله تعالي ستكتب شهادتهم ويسالون الزخرف 19 وقد ذكر جماعة من اهل العلم ان ال-------------------------------------------------------------------------قعيد --------الذي هو عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات	3442	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0744	false	-8177699408059534768	187	232	997	1234	1586	300	وقال- تعالي فيهم ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون الزخرف وقال تع----الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 1718 فالذي--- عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات	744	5177627934182833968	141	45.5	115	610	23.11475372314453	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3513	true	8217153052293448642	122	164	688	924	1680	300	لانهم يءتون كتبهم بايمانهم وقيل لانهم يذهب بهم ذات اليمين الي الجنة وقيل لانهم عن يمين ابيهم ادم كما راهم النبي A كذلك -----------ليلة الاسراء وقيل سموا اصحاب اليمين واصحاب الميمنة لانهم ميامين اي مباركون علي انفسهم لانهم اطاعوا ربهم فدخلوا الجنة	3513	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1122	false	4311975325771851338	93	129	570	772	1667	300	لانهم يءتون كتبهم بايمانهم وقيل لانهم يذهب بهم ذات اليمين الي الجنة وقيل لانهم عن يمين------ ادم كما راهم النبي صلي الله عليه وسلمليلة الاسراء وقيل لا---------------------------------نهم ميامين اي مباركون علي انفس------هم اطاعوا الله فدخلوا الجنة	1122	5177627934182833968	178	312.0	145	247	72.06477355957031	29	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3537	true	7759657761795002126	209	262	1052	1309	1502	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم ال-صف 1 ايضا وقوله في الجمعة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم الجمعة 2 وقوله في التغابن يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن 1	3537	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0122	false	-3067061650931739807	251	296	1438	1671	1688	300	سبح لله ما في السم-وات وال------ارض وهو العزيز الحكيم الحديد1 وي----قول-- تعال---ي يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم الجمعة1 ويقول------ تعالي يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن1 -	122	5177627934182833968	212	358.0	171	258	82.17053985595703	37	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3552	true	-4406462690663514982	262	283	1305	1426	1510	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة ----------------	3552	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0765	false	8331322852333204148	107	131	588	725	1591	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	765	5177627934182833968	121	230.0	100	137	88.3211669921875	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3590	true	1582989234467831963	96	136	490	719	1543	300	تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف 67 ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف 68 70 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون الزخرف	3590	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1119	false	-5993696605468046437	221	276	1182	1499	1635	300	تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا ---------عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون -------	1119	5177627934182833968	190	336.0	156	333	57.05705642700195	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3600	true	-8293106681246855084	0	45	0	256	1616	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة 71 72	3600	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms7262	false	-717747836614092037	181	225	969	1224	1699	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة 71-72	7262	5177627934182833968	255	505.0	211	256	99.609375	45	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3601	true	1838160754679791297	119	168	605	856	1473	300	فان- كان الجبل في غلظته وقساوته لو فهم هذا القران فتدبر ما فيه لخشع وتصدع من خوف الله D----- فكيف يليق بكم--- ايها البشر ا--لا تلين قلوبكم وتخشع وتتصدع من خشية الله وقد فهمتهم عن الله امره وقد تدبرتم كتابه ولهذا---------------- قال------------------------------------------- تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	3601	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0123	false	7546361309949330708	218	297	1225	1639	1652	300	فاذا كان الجبل في غلظته وقساوته لو فهم هذا القران فتدبر ما فيه لخشع وتصدع من خوف الله عز وجل فكيف يليق بكم يا ايها البشر ان لا تلين قلوبكم وتخشع وتتصدع من خشية الله وقد فهمت-م عن الله امره و---تدبرتم كتابه تفسير ابن كثير ج4ص344 قال النسفي جاءز ان يكون هذا تمثيلا كما في قوله تعالي انا عرضنا الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها الاحزاب ويدل عليه قوله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	123	5177627934182833968	240	409.0	192	418	57.41626739501953	40	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3630	true	-4414635876237093331	30	67	156	347	1549	300	ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين من جميع اصناف الملل والاديان ان تبروهم وتصلوهم وتقسطوا ال-هم -ان الله D ----عم بقوله الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ج---------ميع من كان ذلك صفته	3630	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2536	false	-4866801317199424278	263	300	1422	1626	1626	300	ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين من جميع اصناف الملل والاديان ان تبروهم وتصلوهم وتقسطوا اليهم فان الله عز وجلعم بقوله-الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم الممتحنة جميع من كان ذلك صفته-	2536	5177627934182833968	186	336.5	152	206	90.291259765625	32	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	85	0	382	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي---- فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	3656	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	186	275	996	1396	1527	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	1787	5177627934182833968	382	737.5	297	400	95.5	81	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3674	true	-6221230318620055116	0	38	0	190	1565	300	وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب ثم قال فانه دعوي تحتاج الي دليل ولم يرد ذلك صريحا من طريق متصلة يثبت مثلها ثم ----قال ثم وجدته في مختصر البويطي عن الشافعي	3674	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6347	false	-4822968527212899405	248	287	1233	1427	1487	300	وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب ثم قال فانه دعوي تحتاج الي دليل ولم يرد ذلك صريحا من طريق متصلة يثبت مثلها الي ان قال ثم وجدته في مختصر البويطي عن الشافعي	6347	5177627934182833968	187	367.5	150	194	96.39175415039062	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3674	true	-6221230318620055116	80	114	405	603	1565	300	الشافعي C في البويطي والنداء يوم الجمعة هو الذي يكون والامام علي المنبر يكون المءذنون يستفتحون الاذان فوق المنارة جملة حين-- يجلس الامام علي المنبر ليسمع الناس فياتون الي المسجد فاذا فرغوا خطب الامام	3674	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6348	false	-2701979017964937199	22	55	119	316	1547	300	الشافعي-- في البويطي -النداء يوم الجمعة هو الذي يكون والامام علي المنبر يكون المءذنون يستفتحون الاذان فوق المنارة جملة حينما يجلس الامام علي المنبر ليسمع الناس فياتون الي المسجد فاذا فرغوا خطب الامام	6348	5177627934182833968	195	374.0	162	200	97.5	31	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3676	true	5429872172217269447	133	255	701	1346	1570	300	قال النووي في شرح مسلم باب استحباب اتخاذ مءذنين للمسجد الواحد وساق كلامه علي حديث عبد الله بن عمر Bهما قال كان لرسول الله A -----------------مءذنان بلال وابن ام مكتوم ثم قال ما نصه وفي---- الحديث استحباب------ مءذنين للمسجد الواحد يءذن احدهما قبل الفجر والاخر عند طلوعه قال اصحابنا فاذا احتاج الي اكثر من مءذنين اتخذ ثلاثة واربعة فاكثر بحسب الحاجة وقد اتخذ عثمان B----------ه اربعة للحاجة عند كثرة الناس قال اصحابنا واذا ترتب للاذان اثنان فصاعدا فالمستحب الا يءذنون دفعة واحدة بل ان اتسع الوقت ترتبوا فيه فان تنازعوا في الابتداء اقرع بينهم وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيقا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ----------ادي الي	3676	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6347	false	-4822968527212899405	71	159	377	823	1487	300	قال النووي في شرح مسلم --------------------------------------------------علي حديث عبد الله بن عمر ---------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان قال----------------------------- وفي هذا الحديث استحباب اتخاذ مءذنين للمسجد الواحد الي ان قال قال اصحا----------------------------بنا فاذا احتاج الي اكثر من مءذنين اتخذ ثلاثة واربعة فاكثر -حسب الحاجة وقد اتخذ عثمان رضي الله عنه اربعة للحاجة عند كثرة الناس الي ان قال رحمه الل--------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيقا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تهويش قال في فتح الباري علي	6347	5177627934182833968	352	589.5	281	692	50.86705017089844	58	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3677	true	-3920642142697555792	199	287	1011	1416	1486	300	ولو احتيج الي تعددهم -----------لتباعد اقطار البلد اذن كل واحد في جهة ولا يءذنون جميعا وقد قيل ان اول من احدث التاذين جميعا بنو امية وقال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذنون جمي----عا وان كان مسجد كبير فلا باس ان يءذن في كل جهة منه مءذن يسمع من يليه في وقت واحد اه وهذا الذي حكاه الشارح عن الشافعي موجود في الام ولكن بلفظ فلا باس ان يءذن في كل منارة له مءذن فيسمع من يليه في وقت واحد اه وهذا القدر كاف --	3677	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6347	false	-4822968527212899405	163	237	844	1182	1487	300	ولو احتيج الي تعددهم اي في الحضرلتباعد اقطار البلد اذن كل واحد في جهة ولا يءذنون جميعا و----------------------------------------------قال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذ--ن جماعة معا وان كان مسجد كبير فلا باس ان يءذن في كل جهة منه مءذن يسمع من يليه في وقت واحد ------------------------ونص الشافعي------ في الام ------قال فلا باس ان يءذن في كل منارة له مءذن فيسمع من يليه في وقت واحد وقال صاحب الفتح وعن	6347	5177627934182833968	297	523.0	230	422	70.379150390625	61	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3678	true	835450050800286190	8	254	39	1263	1490	300	وقال الباجي في شرحه-------------------- ويدل هذا الحديث علي جواز اتخاذ مءذنين في مسجد يءذنان لصلاة واحدة وروي علي بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي العصر من ثلاثة الي خمسة ولا يءذن في المغرب الا واحد فهذا نص مالك والمالكية في جواز تعدد الاذان في المسجد الواحد يءذنون واحدا بعد واحد وفي متن خليل ما نصه وتعدده وترتيبهم الا المغرب وجمعهم كل علي اذان وذكر الشارح الخرشي من خمسة الي عشرة في الصبح والظهر والعشاء وفي العصر من ثلاثة الي خمسة وفي المغرب واحد او جماعة الخ وعند الحنابلة قال في المغني فصل ولا يستحب الزيادة علي مءذنين ----لحديث بلال وابن ام مكتوم ايضا ثم قال الا ان تدعو الحاجة الي الزيادة عليهما فيجوز فقد روي عن عثمان B----------ه انه كان له اربعة مءذنين وان دعت الحاجة الي اكثر منهم كان مشروعا واذا كان اكثر من واحد وكان الواحد يسمع الناس فالمستحب ان يءذن واحد بعد واحد لان مءذني النبي A كان احدهما يءذن بعد الاخر وان كان الاعلام لا يحصل بواحد اذنوا علي حسب ما يحتاج اليه واما ان يءذن كل واحد في منارة او ناحية او دفعة واحدة في موضع واحد قال احمد ان اذن عدة في منارة فلا باس وان خافوا من تاذين واحد بعد واحد- فوات اول الوقت اذنوا جميعا دفعة واحدة	3678	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6348	false	-2701979017964937199	95	257	520	1313	1547	300	وقال الباجي في شرح الموطا علي حديث بلال ويدل هذا الحديث علي جواز اتخاذ مءذنين في مسجد يءذنان لصلاة واحدة وروي علي بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد اه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المغني فضل ولا يستحب الزيادة علي مءذنين وساق حديث بلال------------------- ثم قال الا ان تدعو الحاجة الي الزيادة عليهما فيجوز فقد روي عن عثمان رضي الله عنه انه كان له اربعة مءذنين وان دعت الحاجة الي اكثر منهم كان مشروعا الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الاعلام لا يحصل بواحد اذنوا علي حسب ما يحتاج اليه -اما ان يءذن كل واحد في منارة او ناحية او دفعة واحدة في موضع واحد قال احمد ان اذن عدة في منارة فلا باس وان خافوا من تاذين واحد بعد الاخر فوات---- الوقتاذ-نوا جميعا دفعة واحدة	6348	5177627934182833968	734	1359.0	583	1259	58.30023956298828	145	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3705	true	439325717717327328	115	171	559	840	1524	300	عن ابي هريرة وابن عمر B--------------هما سمعا رسول الله A ----------------يقول علي اعزاد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين روا-ه مسلم وع-------------------------ن ابن مسعود ------------ان النبي A ----------------قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	3705	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2021	false	-7257905158565695261	216	285	1202	1567	1650	300	عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهمانهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين اخرجه مسلم باب التغليظ في ترك الجمعة عن ابن مسعود رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	2021	5177627934182833968	270	466.5	216	365	73.97260284423828	47	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	217	239	1114	1215	1546	300	علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	3726	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0781	false	7315719152062654409	54	92	314	508	1576	300	علي كل شء قدير يفعل-------- ما يشاء وهو الحكيم العليم لا يسال عما يفعل وهم يسالون لقد اقتضت حكمته سبحانه وتعالي ان يكون الخلق فريقين مءمن وكافر هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	781	5177627934182833968	86	138.5	67	202	42.574256896972656	17	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3753	true	748139550373826662	184	208	925	1054	1542	300	قوله تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 16 18	3753	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0019	false	4159241331693569769	79	102	457	585	1646	300	قوله تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 16-18	19	5177627934182833968	128	251.0	105	129	99.22480773925781	24	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	220	300	1127	1550	1550	300	في قوله تعالي في فصلت قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 9 12 ثم ختم تعالي هذا التفصيل الكامل بقوله ذلك تقدير العزيز العليم فصلت-	3816	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0038	false	-8640611409003718102	11	79	60	428	1667	300	في قوله تعالي-------- قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم فصلت	38	5177627934182833968	367	708.5	300	424	86.55660247802734	67	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	257	300	1320	1550	1550	300	السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 9 12 ثم ختم تعالي هذا التفصيل الكامل بقوله ذلك تقدير العزيز العليم فصلت-	3816	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0102	false	-43081795289405117	0	33	0	183	1572	300	السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا------------------------------------------------ ذلك تقدير العزيز العليم فصلت	102	5177627934182833968	182	347.0	150	231	78.78787994384766	32	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3818	true	-8283521724166947803	200	267	1027	1390	1559	300	في قوله تعالي قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم	3818	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0038	false	-8640611409003718102	11	78	60	423	1667	300	في قوله تعالي قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم	38	5177627934182833968	363	726.0	296	363	100.0	67	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	35	70	188	360	1585	300	تعالي------------ فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	3825	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5803	false	1898878732583279552	216	254	1153	1337	1573	300	تعالي وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	5803	5177627934182833968	172	333.5	137	184	93.47826385498047	34	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3834	true	-4650014712465021316	78	105	400	547	1561	300	في صلاة النافلة في البيت عديدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها اكرموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوتكم ببعض صلاتكم وذكر القرطبي عن مس-------------------------------------------------لم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته وعند	3834	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms2100	false	-4291334917186873699	127	231	707	1257	1618	300	في صلاة النافلة في البيت هذا الفضل المجيب ا د ياسين بن ناصر الخطيب استاذ بقسم القضاء في جامعة ام القري كتاب الصلاة صلاة التطوعمساءل متفرقة التاريخ 12011426ه السءال بسم الله الرحمن الرحيم بعد التحية هل صحيح ان صلاة النافلة في البيت افضل منها في المسجد ب 70 مرة وما الدليل علي ذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجواب الحمد لله جاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اجعلوا من صلاتكم في بيو------------تكم ولا تتخذوها قبورا وفي صحيح مسلم ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان -	2100	5177627934182833968	101	148.0	81	563	17.93960952758789	16	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3840	true	8326143521959216244	71	111	354	553	1510	300	من صلي اربعين يوما في جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة يدرك التكبيرة الاولي كتب- له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق -قال الترمذي هو موقوف علي انس ولا اعلم احدا رفه وقال ملا علي القاري مثل هذا لا يقال بالراي وقد تكلم------- بعض	3840	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5496	false	3273629897423449455	52	140	292	734	1547	300	من صلي اربعين يوما في جماعة لا تفوته تكبيرة الاحرام تكتب له البراءتان حتي يلقي الله وهل من صام وصلي علي جنازة وزار مريضا وتصدق تكون له الجنة ولو لم يمت في ذلك اليوم الجواب اولا روي الترمذي من حديث انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ورجح الترمذي وقفه ع----لي انس رضي الله عنهلكن---------------------- مثل هذا لا يقال بالراي وقد حسنه مرفوعا بعض	5496	5177627934182833968	149	244.5	116	468	31.83760643005371	25	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3856	true	373039392644535524	77	112	410	600	1527	300	قال ابن القيم في نونيته وهو من اشد الناس انكارا علي شبهات الشرك كشيخه ابن تيمية رحمهما -------الله تعالي قال فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتي غدت ارجاءه بدعاءه في عزة وحماية وصيان	3856	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0917	false	-2494498996283131123	27	63	147	341	1555	300	قال ابن القيم في نونيته عند حديث اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه احمد وغيره عن ابي هريرةرضي الله عنه---قال فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتي غدت ارجاءه بدعاءه في عزة وحماية وصيان	917	5177627934182833968	125	202.5	101	197	63.451778411865234	21	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3913	true	5850965724046988697	226	300	1177	1562	1562	300	لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 40 قال ابن عباس في ف---------------لكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر 5 والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة وكو-----------رها-------------------------------------- ولهذا يقال للافلاك كروية الشكل لان اصل الكرة كورة تحركة الواو وانفتح ما قبلها-	3913	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms5176	false	6507893242262190349	0	84	0	448	1665	300	لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس-40 قال ابن عباس رضي الله عنهما في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر-5 والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة وكورها اذا ادارها ومنه قيل للكرة كرة وهي الجسم المستدير ولهذا يقال للافلاك كروية الشكل لان اصل الكرة كورة تحركت الواو وانفتح ما قبلها	5176	5177627934182833968	378	724.0	308	450	84.0	69	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms3924	true	4270837584730415143	210	263	1056	1324	1512	300	غزونا مع رسول الله A ----------------غزوة بني المصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا الغربة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ذلك ورسول الله A ----------------بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله A ----------------فقال لا عليكم ا--لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي	3924	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6101	false	-3369306545037009086	207	265	1124	1434	1614	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغزوة ب----لمصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل---- ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون ففي	6101	5177627934182833968	251	437.0	203	318	78.93081665039062	41	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms4009	true	-9129627141126059994	64	110	316	550	1472	300	في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا----------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل57 الي قوله-------فسنيسره للعسري	4009	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0755	false	7468283177581396957	180	229	945	1189	1605	300	في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا قوله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري-------- الي قوله تعالي فسنيسره للعسري	755	5177627934182833968	226	428.0	181	252	89.68254089355469	43	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	143	178	775	959	1699	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	4110	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms0896	false	-8911296467411424624	174	209	888	1072	1590	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	896	5177627934182833968	184	368.0	149	184	100.0	35	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	0	197	0	1066	1699	300	والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي---------------------- مريم 3132 وكذلك الحالة الاجتماعية ماثلة في الوصية بالوالدين والاولاد لترابط الاسرة ففي الوالدين قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا لقمان 1415 وفي الابناء قال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 وفي الحقوق العامة اوامر ونواهي عبادات ومعاملات جاءت ايات الوصايا العشر التي قال عنها ابن مسعود B----------ه من اراد ان ينظر الي وصية رسول الله A ا----------------لتي عليها خاتمه فليقرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام 151153	4110	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms3937	false	-9044962046759336122	105	231	598	1278	1607	300	والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم 3032 ويقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه من اراد ان ينظر الي وصية رسول الله صلي الله عليه وسلمالتي عليها خاتمه فليقرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون-ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون-وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام-151153	3937	5177627934182833968	623	1167.5	506	1114	55.92459487915039	115	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	19	58	119	323	1699	300	الوالدين قوله--- تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا----------------------- لقمان 1415	4110	-4946925379871935344	Shamela0000894-ara1.ms6587	false	-18607141248158118	44	89	218	448	1597	300	الواحد الاحد قال تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي لقمان 1415	6587	5177627934182833968	196	370.5	158	230	85.21739196777344	36	JK010001-ara1	Shamela0000894-ara1