id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	92	128	452	634	1474	300	عن عبادة بن الصامت Bه قال بايعنا رسول الله A----------------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	24	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4291	false	6828866697968755918	153	189	787	977	1554	300	ان عبادة بن الصامت ---قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	4291	1590222715520820679	171	310.5	138	199	85.92964935302734	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	102	128	497	634	1474	300	علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	24	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5906	false	-3120851728062574533	0	24	0	131	1592	300	علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	5906	1590222715520820679	131	250.0	107	137	95.62043762207031	24	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	130	198	643	1002	1474	300	مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي Bه قال سمعت رسول الله A يقول--- خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلي-كره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة	24	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5906	false	-3120851728062574533	117	181	622	970	1592	300	مسلم عن----- عوف بن مالك الاشجعي--- قول النبي صلي الله عليه وسلم خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة-الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليذكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة	5906	1590222715520820679	318	570.5	257	372	85.48387145996094	55	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	98	127	533	687	1590	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ق	41	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6037	false	-225605052167505345	31	60	167	321	1580	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ق	6037	1590222715520820679	154	308.0	125	154	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0086	true	8542756883944369701	219	269	1156	1432	1591	300	تعالي في قوله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	86	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4290	false	-3359528303706037537	165	213	934	1202	1668	300	تعالي وقال--------ت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	4290	1590222715520820679	264	527.5	216	276	95.65217590332031	47	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	193	230	938	1136	1469	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد	184	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3765	false	3660068429774993164	194	234	1097	1311	1680	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضل بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي وقد	3765	1590222715520820679	167	304.5	134	229	72.92576599121094	28	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	164	270	868	1400	1558	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر -قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد الا يحرج امته وبه تعلم ان قول مالك في الموطا لعل ذلك لع----------------------------لة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات من غير خوف ولا سفر وقد قدمنا ان هذا الجمع يجب حمله علي الجمع الصوري لما تقرر في الاصول من ان ال------------------------------------------------------------جمع واجب اذا امكن وبهذ---------------------------------------------------------------ا الحمل تنتظم الاحاديث ولا يكون بينها خلاف ومما يدل علي ان الحمل المذكور متعين ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي A الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	295	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0147	false	4164585446279548738	99	192	527	996	1573	300	جمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء--------- من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس لم فعل --ذلك قال اراد الا يحرج امته ثم قال ابن قدامة ولنا عموم اخبار التوقيت وحديث ابن عباس حملناه علي حالة المرض ويجوز ان يتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من عليه مشقة كالمرضع والشيخ الضعيف واشباههما ممن عليه مشقة في ترك الجمع ويحتمل انه صلي الاولي في اخر وقتها والثانية في اول وقتها فان عمرو بن دينار روي هذا الحديث عن جابر بن زيد------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال عمرو قلت لجابر ابا الشعثاء اظنه اخ--------------------------ر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	147	1590222715520820679	186	205.0	144	684	27.192981719970703	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	233	281	1199	1449	1558	300	الاحاديث ولا يكون بينها خلاف-- ومما يدل علي ان---- الحمل -المذكور متعين------------- ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ-------- صليت مع النبي A الظ-----------------هر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء فهذا ابن عباس راوي --حديث الجمع قد صرح بان---------------- ما رواه	295	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5069	false	-2400065158787398895	196	253	982	1282	1521	300	الاحاديث فالجمع الصوري اولي اه ومما يدل علي ان هذا الجمع بالمدينة لغير عذر كان صوريا ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ جاء فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء ف----ابن عباس راوي الحديث--------- صرح بانه جمع صوري وكذلك ما رواه	5069	1590222715520820679	203	311.5	162	313	64.85623168945312	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0296	true	5195064918499177071	37	69	198	358	1565	300	ما رواه الشيخان عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي الحديث عن ابن عباس	296	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5069	false	-2400065158787398895	251	282	1274	1429	1521	300	ما رواه الشيخان عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي --حديث--- ابن عباس	5069	1590222715520820679	155	298.5	124	160	96.875	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0443	true	8289834186191263566	171	300	901	1510	1510	300	عبد الله بن زيد------------ بن عاصم ان رسول الله ---A قال- ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة الحديث متفق عليه وعن ابي هريرة Bه ---------------------------------------------------------قال حرم رسول الله A ما -----------------بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي متفق عليه ايضا وكان ابو هريرة يقول لو رايت الظباء ترتع في المدينة ما ذعرتها وعن ابي هريرة ايضا في المدينة قال سمعت رسول الله A يحرم شجرها ان يخبط او يعضد رواه الامام احمد وعن انس ان النبي A------------------------------------------------------------------------- اشرف علي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم متفق عليه وللبخاري عنه ان النبي A قال المدينة حرام من كذا الي كذا----------------- لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث-	443	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5410	false	-6532435773494537124	44	160	249	816	1531	300	عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ع-مر انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل الح----ية واما حرم- المدينة فجاء فيه ح-------------ديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور ورويا ايضا عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي -كما رويا ايضا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة كما رويا ايضا انه اشرف علي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وفي مظاهر ه--------------------------------------------ذا التحريم جاء حديث البخاري لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث	5410	1590222715520820679	299	430.0	230	790	37.84810256958008	52	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	165	220	843	1136	1534	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا--------- ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا اخرجه البخاري	451	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6242	false	7562004889463957968	113	169	620	921	1622	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقانستقي منه ولم نءذ من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا روا-ه البخاري	6242	1590222715520820679	287	555.0	232	302	95.03311157226562	52	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	76	120	392	629	1571	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن كالقا--بض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	456	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4340	false	-8561385854817305234	162	208	831	1073	1568	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	4340	1590222715520820679	230	437.0	186	243	94.65020751953125	40	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0457	true	-7129626536376604492	271	300	1409	1548	1548	300	ان النبي A -----------------قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال-	457	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4072	false	2557262113038880507	0	32	0	157	1598	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال	4072	1590222715520820679	136	254.0	109	157	86.62420654296875	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0458	true	-7653392702570485619	0	42	0	202	1561	300	لا ما اقاموا فيكم الصلاة اخرجه مسلم في صحيحه فقوله A فمن كره يعني بقلبه ولم يستطع انكارا بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومن رضي بها--- وتابع عليها فهو	458	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4072	false	2557262113038880507	32	68	157	334	1598	300	لا ما اقاموا فيكم الصلاة ومعناه ان -------------------من كره----- بقلبه ولم يستطع انكارا بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم---- فهو	4072	1590222715520820679	160	286.5	126	205	78.04878234863281	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0471	true	-6403201379397586829	214	247	1086	1236	1483	300	عاءشة B----------ها قالت من زعم ان رسول الله A يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية ---والله يقول----------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله النمل 65	471	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4184	false	-3341341720696462493	70	105	345	507	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت من زعم ان رسول الله-- يخبر بما يكون في غد فقد اعظم--------- الفرية علي الله وتلت قوله تعالي قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله النمل 65	4184	1590222715520820679	132	217.5	102	174	75.86206817626953	26	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0525	true	8233811086240089785	35	170	172	818	1526	300	واجاز بيعه ابو حنيفة ------مطلقا ان كانت فيه- منفعة من صيد او حراسة لماشية مثلا وحكي نحوه ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي قاله النووي وان قتل الكلب الماذون فيه ككلب الصيد ففيه القيمة عند مالك -------------ولا شء فيه عند احمد والشافعي واوجبها فيه ابو حنيفة مطلقا ان كانت فيه منفعة وحجة من قال لا قيمة فيه ان القيمة ثمن والنص الصحيح نهي عن ثمن الكلب وجاء فيه التصريح بان طالبه تملا كفه ترابا وذلك ابلغ عبارة في المنع منه واحتج من اوجبها بانه فوت منفعة جاءزة فعليه غرمها واحتج من اجاز بيع الكلب والزم قيمته ان قتل بما روي عن ابي هريرة Bه ان النبي A نهي عن ثمن الكلب الا كلب صيد وعن عمر Bه انه-------------------- غرم رجلا ع---ن كلب قتله عشرين بعيرا وعن عبد الله ابن عمرو بن العاص انه قضي في	525	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5831	false	7150312566697238318	210	285	1065	1455	1532	300	واحمد وقال ابو حنيفة يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة وتجب القيمة علي متلفه-----ا وحكي -----ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي جواز بيع كل------------------------------ب الصيد دون غيره وعن--- مالك روايات احداها لا يجوز بيعه ولكن تجب------------------------------------------------------------------------------- القيمة علي متلفه ودليل الجمهور هذه الاحاديث واما الاحاديث الوارد---------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النهي عن ثمن الكلب الا كلب صيد وفي رواية الا كلبا ضاريا وان عثمان غرم انسانا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا وعن ---------ابن عمرو بن العاص التغريم في	5831	1590222715520820679	195	188.5	141	689	28.30188751220703	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0565	true	7326572886687441502	209	239	1112	1263	1571	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم	565	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4593	false	4904503487272730470	124	154	639	790	1512	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم	4593	1590222715520820679	151	302.0	121	151	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0652	true	-2406629547609678713	235	299	1253	1548	1554	300	الصحيح من حديث ابي هريرة Bه ان رسول---- الله A-------- قال ما من صاحب ذهب ولا فضة -لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه ووجه-ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	652	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0333	false	-6285125569611754497	42	107	248	550	1554	300	--صحيح مسلم عن ابي هريرة ان ال-رسول صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة ولا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي --جنة واما الي --نار	333	1590222715520820679	275	490.5	213	309	88.99676513671875	53	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0714	true	-2667873319036766679	183	212	949	1102	1572	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	714	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0949	false	-1968469178406257997	248	277	1284	1437	1555	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	949	1590222715520820679	153	306.0	124	153	100.0	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0759	true	8256175456333642593	63	140	323	694	1539	300	حديث لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل ح-----------تي تستبرا بحيضة رواه احمد وابو داود والحاكم من حديث ابي سعيد Bه وصححه الحاكم وله شواهد قال فجعل A الحيض علامة علي براءة الرحم فدل ذلك علي انه لا يجتمع مع الحمل ومنها انه دم في زمن لا يعتاد فيه الحيض غالبا فكان غير حيض قياسا علي ما تراه الياءسة بجامع غلبة عدم الحيض في كل منهما وقد قال الامام احمد C انما يعرف النساء الحمل بانقطاع الدم	759	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4900	false	-4833316862471759741	146	196	730	981	1506	300	-----لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل اي غير حاملحتي تستبرا بحيضة موجها ذلك بان وجود ال---------------------------------------------------------------حيض علامة علي براءة الرحم فدل ----علي انه لا يجتمع مع الحمل وقال ان الحامل -----لا يعتادها ال--حيض غالبا فلم يكن--------------- ما تراه فيه حيضا كالايسة قال احمد------------------------------------- انما يعرف النساء الحمل بانقطاع الدم	4900	1590222715520820679	173	262.5	137	382	45.28795623779297	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0808	true	-5924385997171158277	64	112	307	553	1514	300	الذاريات اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات 2526 وبين ان الوجل المذكور هنا هو الخوف لقوله في القصة بعينها في هود واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف هود 70 وقوله في الذاريات فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	808	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0949	false	-1968469178406257997	253	280	1309	1450	1555	300	المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	949	1590222715520820679	113	193.5	90	246	45.934959411621094	21	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0845	true	-5399188572607317910	192	300	949	1497	1497	300	المثاني والقران العظيم في هذه الاية الكريمة هو فاتحة الكتاب ففاتحة الكتاب مبينة للمراد بالسبع المثاني والقران العظيم وانما بينت ذلك بايضاح النبي A لذلك في الحديث الصحيح قال-- البخاري في صحيحه في تفسير هذه الاية الكريمة حدثني محمد ين بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي A----------------- وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول ثم قا----------------------ل الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي A----------------- ليخرج فذكرته فقال الحمد-	845	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4272	false	6351977935885011863	192	280	1004	1465	1573	300	المثاني والقران العظيم الحجر اختلف العلماء في ا----------------------------------لمراد بالسبع المثاني فقيل هي الفاتحة وهو اصح الاراء لورود---------------- الحديث بذلك فقد روي البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدر---ي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرته فقال الحمد	4272	1590222715520820679	302	455.5	240	628	48.08917236328125	52	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0871	true	2310730790494439105	268	300	1388	1563	1563	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله-	871	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4317	false	3014464611579631135	3	35	15	191	1652	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله	4317	1590222715520820679	175	345.0	144	176	99.43181610107422	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0871	true	2310730790494439105	262	300	1360	1563	1563	300	ايات اخر كقوله في سورة فاطر الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله-	871	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4613	false	-1624103988425864475	167	202	855	1048	1613	300	اياته ----قوله تعالي------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله	4613	1590222715520820679	185	346.5	152	204	90.68627166748047	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	158	199	759	952	1452	300	من احب ان يحلق حبيب-ه -حلقه من نار فليحلقه- حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيب-ه طوقا من نار فليطوقه- طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيب-ه سوارا من نار فليسوره- سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	885	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5690	false	9049324243026955008	102	143	532	732	1544	300	من احب ان يحلق حبيبته بحلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبته طوقا من نار فليطوقها طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5690	1590222715520820679	192	348.0	151	200	96.0	34	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0886	true	-4646974545488960895	167	195	792	927	1506	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ----------------ذهب جعل في اذنها مثله من النار	886	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6291	false	-435793483409656088	54	84	279	431	1534	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها في النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بصم الخاء وكسرهامن ذهب جعل في اذنها مثله من النار	6291	1590222715520820679	130	246.5	103	152	85.52631378173828	24	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	0	30	0	160	1599	300	عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران 1415	902	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6294	false	8333170237457474306	46	73	284	423	1750	300	عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله------------------- ال عمران ان --	6294	1590222715520820679	136	252.5	110	160	85.0	26	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0947	true	1810287743952948405	72	104	370	525	1548	300	يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة قال النبي A--------------------- كان احد ابوي بلقيس جنيا	947	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6303	false	113379287001254234	201	232	1000	1156	1523	300	يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها-ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي بلقيس وذكر عن ابي------------------ هريرة ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان احد ابوي بلقيس جنيا	6303	1590222715520820679	124	210.5	98	176	70.45454406738281	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	262	300	1324	1502	1502	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم المءمن ح-سنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4783	false	1630998680987657020	90	133	458	657	1458	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة	4783	1590222715520820679	157	258.5	123	211	74.40758514404297	28	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	262	300	1324	1502	1502	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله A ا---ن الله لا يظلم المءمن ح-سنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4808	false	7978103034559797967	121	162	607	800	1509	300	عن انس ان النبيصلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة	4808	1590222715520820679	142	234.5	111	197	72.08121490478516	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1034	true	7563422139358754063	171	243	874	1221	1488	300	في تفسير هذه الاية الكريمة وقد ----------قطع السارق في الجاهلية واول من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد ين -لمعيءة فامر الله بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله A في الاسلام من الرجال الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر ----يد------ اليمني الذي سرق العقد و------------------------------قطع عمر يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة	1034	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5938	false	-534450216832302106	28	132	141	638	1462	300	في ت----------فسير القرطبي ج 6 ص 160ان القطع ---كان في الجاهلية واول من حكم بذلك هو---------- الوليد بن المغيرة واقر-------------ه الاسلام وكان اول سارق طبق عليه الحد-------------- من الرجال الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وهي التي قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ولم يقبل الشفاعة فيها كما كان في الجاهلية يتركون اقامة الحد علي ذوي الشرف وابو بكر قطع يد الرجل اليمني الذي سرق --عقدا لاسماء بنت عميس زوجة ابي بكر وقطع عمر يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة	5938	1590222715520820679	250	373.0	192	549	45.5373420715332	44	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1085	true	-4342186663673789453	182	226	891	1091	1444	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1085	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4783	false	1630998680987657020	90	135	458	666	1458	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	4783	1590222715520820679	185	330.0	144	221	83.71040344238281	37	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1085	true	-4342186663673789453	182	226	891	1091	1444	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله A ا---ن الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1085	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4808	false	7978103034559797967	121	164	607	809	1509	300	عن انس ان النبيصلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	4808	1590222715520820679	170	306.0	132	207	82.12560272216797	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	230	266	1138	1305	1460	300	قال جاءت امراة ا--------------لي النبي A -------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2405	false	7185826145434412677	69	108	328	515	1483	300	قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2405	1590222715520820679	159	289.0	126	189	84.12698364257812	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1290	true	7387059967457300668	0	41	0	239	1645	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة--------------- ال عمران 1415	1290	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6294	false	8333170237457474306	29	73	171	423	1750	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله ال عمران ان --	6294	1590222715520820679	234	450.5	194	254	92.12598419189453	39	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1302	true	-8523680311167539979	209	300	1095	1530	1530	300	--وقال الشعبي سالني الرج---ل هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهدع ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون ذرية الا من ز-جة فقلت نعم وما فهمه الشعبي من هذه الابة من ان الذرية تستلزم الزوجة روي مثله عن قادة وقال مجاهد ان كيفية وجود النسب منه انه ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات قال فهذا اصل ذريته وقال بعض اهل العلم ان الله تعالي خلق له في فخده اليمني ذكرا وفي اليسري فرجا فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم-	1302	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4842	false	-3686649070994550641	216	289	1111	1456	1511	300	يقو--ل الشعبي سالني رجل فقال هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهده ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء-------- فعلمت انه لا تكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم وينقل القرطبي ج 10 ص 420 عن-------------------------------------------------- مجاهد ان ابليس------------------- ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات---- فهذا اصل ذريته وقيل ا--------------ن الله تعالي خلق له في فخذه اليمني ذكرا وفي اليسري فرجا فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم	4842	1590222715520820679	302	510.5	235	442	68.32579040527344	56	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1303	true	-3020109406418310894	99	122	483	591	1489	300	لا-تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فيها باض الشيطان وفرخ وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان للشيطان ذرية من صلبه---- قال	1303	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4842	false	-3686649070994550641	81	132	417	663	1511	300	لا تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن الامام ابي بكر الباقلاني انه خرجه في كتابه عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم واذا كان هذا الحديث يدل علي ان للشيطان ذرية من صلبه كما قال	4842	1590222715520820679	103	177.5	80	246	41.86991882324219	19	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1339	true	-417997120948046017	0	58	0	280	1531	300	حاك في نفسك وكرهت- ان يطلع عليه الناس رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان Bه وحديث وابصة بن معبد Bه المشار اليه قال اتيت رسول الله A فقال جءت تسال عن البر قلت نعم قال------------ استفت قلبك البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمانت اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	1339	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4558	false	-6087804632801932120	113	164	591	843	1578	300	حاك في الصدر وتخشي ان يطلع عليه الناس الجواب روي احمد عن وا------------------------بصة بن معبد انه سال النبي صلي----------- الله عليه وسلم------ عن البر والاثم فقال له يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان- اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	4558	1590222715520820679	171	257.5	133	295	57.966102600097656	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1339	true	-417997120948046017	15	58	71	280	1531	300	Bه و---حديث وابصة -بن معبد Bه المشار اليه قال اتيت رسول الله A فقال جءت تسال--- عن البر قلت نعم قال------------ استفت قلبك البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمانت اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	1339	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6171	false	-1616208273996866022	92	134	542	752	1636	300	---وهو حديث وابصة ابن معبد الذي سال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال له يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان- اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	6171	1590222715520820679	157	247.0	124	230	68.26087188720703	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1345	true	537486249804680450	207	245	1074	1255	1502	300	ان عمر B----------ه اتي النبي A------------------ بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب------- وقال---------------------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان	1345	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4300	false	3200656544610372992	249	300	1433	1691	1691	300	ان عمر رضي الله عنه اتي الرسول صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب----------- فغضب الرسول وقال امتهوكون شاكون متحيرون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتسقو----ه والذي نفسي بيده لو ان-	4300	1590222715520820679	156	243.5	123	274	56.93430709838867	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	157	193	780	963	1565	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يارسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	1359	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0250	false	7424304743975416096	74	108	388	562	1540	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه ---------قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يارسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	250	1590222715520820679	174	339.0	140	183	95.08197021484375	34	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	119	154	618	785	1501	300	همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن ------------------علي دكان فاخذ----------- ابو مسعود بقميصه فجبذه ---------فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي -ذكرت ذلك حين مددتني	1392	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5173	false	-7383538072195653879	16	50	88	275	1547	300	حبان ان حذيفة ام الناس بالمداءن مدينة كانت بالعراقعلي دكان مكان مرتفعفاخذه ابو مسعود بقميصه فجبذه اخذه بشدةفلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي فذكرت---- حين جذبتني	5173	1590222715520820679	138	226.5	108	206	66.99028778076172	24	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1393	true	-4617812130406805749	156	187	799	948	1526	300	ابو داود من طريق همام-------------------------- ان حذيفة ام الناس بالمداءن ------------------علي دكان فاخذ----------- ابو مسعود بقميصه فجبذه ---------فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1393	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5173	false	-7383538072195653879	9	47	45	258	1547	300	ابو داود والشافعي والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان ان حذيفة ام الناس بالمداءن مدينة كانت بالعراقعلي دكان مكان مرتفعفاخذه ابو مسعود بقميصه فجبذه اخذه بشدةفلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	5173	1590222715520820679	134	222.0	105	213	62.910797119140625	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1420	true	5166042582514101062	113	137	559	663	1546	300	الم تر ان الله قال لمرين وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزه جنته ولكن كل شء له سبب	1420	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4249	false	4817241432129896209	136	160	733	837	1609	300	الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزه جنته ولكن كل شء له سبب	4249	1590222715520820679	103	205.0	79	104	99.03845977783203	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	172	206	876	1058	1519	300	عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول----- الله A-------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	1436	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4337	false	-6626323982308490134	81	118	438	634	1526	300	عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	4337	1590222715520820679	177	328.5	143	196	90.30612182617188	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1473	true	6529755078180502142	206	242	1031	1223	1533	300	مع حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه قال بايعنا رسول ا---------لله---------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا والا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1473	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4291	false	6828866697968755918	153	189	787	977	1554	300	ان----- عبادة بن الصامت ------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	4291	1590222715520820679	168	310.0	136	211	79.620849609375	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1473	true	6529755078180502142	217	242	1088	1223	1533	300	علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا والا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1473	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5906	false	-3120851728062574533	0	24	0	131	1592	300	علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	5906	1590222715520820679	130	252.5	106	135	96.29629516601562	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1475	true	-7700264259949697386	230	297	1212	1558	1576	300	علي انه يقتل فمنها قوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة 5------ فان الله تعالي في هذه الاية اشترط في تخلية سبيلهم اقامتهم الصلاة ويفهم من مفهوم الشرط انهم ان لم يقيموها لم يخل سبيلهم وهو كذلك ومنها ما رواه الشيخان عن ابن عمر Bهما قال قال رسول الله A امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا الا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويءتوا	1475	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5111	false	1007903044923401583	267	299	1333	1508	1514	300	علي قتله بق---------وله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة 5 وقوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا ل-ا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويءتوا	5111	1590222715520820679	146	254.0	117	352	41.477272033691406	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	157	189	741	892	1411	300	عن النبي A انه -------------قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد اسلم ولكم من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	1476	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4072	false	2557262113038880507	0	34	0	163	1598	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد -سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	4072	1590222715520820679	143	267.5	113	164	87.19512176513672	27	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	2	39	8	183	1506	300	قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ما رواه مسلم عن انس ايضا مرفوعا اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله D----- يقول واقم الصلاة	1484	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4984	false	-911335483626827781	62	94	339	491	1628	300	قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وفي رواية ----------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة	4984	1590222715520820679	137	249.0	108	180	76.11111450195312	28	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1606	true	2443847203181319510	213	279	1054	1404	1501	300	ان العلم بالسحر غير -قبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي--- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 ولان السحر لو لم يكن يعلم------ لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجباص كيف يكون حراما وقبيحا	1606	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5994	false	-2754292943257543181	24	83	123	437	1566	300	ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور---------------------- لان العلم لذاته شريف------ لعموم قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر و------------لو لم ----يعلم السحر لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتض- ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا- كيف يكون حراما وقبيحا	5994	1590222715520820679	301	534.5	244	360	83.61111450195312	51	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1608	true	-2444169977414104347	133	251	673	1228	1471	300	في---------- حل السحر عن المسحور فاجازه بعضهم ومنعه بعضهم وممن اجازه سعيد بن المسيب C تعالي قال البخاري في صحيحه باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ا ه ومال الي هذا المزني وقا-------------------ل الشافعي لا باس بالنشرة قاله القرطبي وقال ايضا قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1608	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5993	false	-8180423266299217053	101	175	523	882	1516	300	-يسال الساحر حل السحر عن المسحور فاج-----------------------------ازه سعيد بن المسيب علي ما ذكره البخاري واليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال-------- المزني وكرهه الحسن البصري وقال الشعب-ي لا باس بالنشرة ق-----------------------ال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	5993	1590222715520820679	306	556.5	240	587	52.12947082519531	58	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	222	245	1167	1296	1600	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A----------------- واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ	1640	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6061	false	-304817850278076071	274	300	1476	1621	1621	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ-	6061	1590222715520820679	127	235.0	105	146	86.98629760742188	22	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	245	300	1296	1600	1600	300	لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A----------------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6062	false	4765307972334482474	0	46	0	252	1700	300	لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل-------------------------------------------------------------------------- وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	6062	1590222715520820679	225	401.0	184	328	68.59756469726562	35	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1642	true	-5376294422077896566	17	56	80	270	1499	300	قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن	1642	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4616	false	6876873832164532458	251	289	1355	1540	1604	300	قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ----	4616	1590222715520820679	185	358.5	147	190	97.36842346191406	37	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1746	true	7061419505996049697	197	218	1070	1181	1617	300	تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يونس	1746	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2617	false	6748504900912690907	104	125	541	652	1594	300	تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يونس	2617	1590222715520820679	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	201	276	1030	1396	1522	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله A ان الله فرض فراءض فلا تضيعو----------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها قالوا وهذا الخطاب عام لجميع الامة اولها واخرها قالوا وقد جاء عن النبي A باسناد جيد----- من حديث سلمان رض----ي الله قال------ سءل النبي A اشياء----------------------------------- فقال الحلال ما احله الل---------ه والحرام ما حرم الل---------ه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1772	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0452	false	-6236886156185127622	117	200	635	1055	1607	300	ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني-------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهوكوها وحد حدودا فلا تعتدو---------------------------ها وسكت عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والفراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	452	1590222715520820679	214	286.0	163	462	46.32034683227539	36	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	199	276	1022	1396	1522	300	من حديث ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله A ان الله فرض فراءض فلا تضيعو---------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها قالوا وهذا الخطاب عام لجميع الامة اولها واخرها قالو------------ا وقد جاء عن النبي A باسناد جيد من حديث سلمان رض-------------ي الله قال------ سءل النبي A اشياء----------------------------------- فقال الحلال ما احله الل---------ه والحرام ما حرم الل---------ه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1772	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0457	false	-8687169910912640080	171	256	881	1301	1524	300	من حديث ابي ثعلبة--------------------------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدو---------------------------ها وسكت عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وقد روي الترمذي وابن ماجه---- من حديث سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والفراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	457	1590222715520820679	224	304.0	170	485	46.18556594848633	39	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	201	276	1030	1396	1522	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله A ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها قالوا وهذا الخطاب عام لجميع الامة اولها واخرها قالوا وقد جاء عن النبي A باسناد جيد----- من حديث سلمان رض----ي الله قال------ سءل النبي A اشياء----------------------------------- فقال الحلال ما احله الل---------ه والحرام ما حرم الل---------ه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1772	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5819	false	-5032070678169592840	132	206	707	1077	1585	300	ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني-------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعو----------------------ها ونه---------------------------ي عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والغراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	5819	1590222715520820679	191	242.0	144	434	44.00921630859375	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	16	53	80	250	1400	300	ابن عباس Bهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع -قالت يا رسول الله A ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1888	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2403	false	3161463607683867146	63	101	315	496	1469	300	ابن عباس -----قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع فقالت يا-رسول الله-- ان فريضة الله علي عبادة في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	2403	1590222715520820679	162	292.5	128	189	85.71428680419922	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	67	110	327	523	1442	300	بن جبير -عن ابن عباس Bهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2403	false	3161463607683867146	177	222	887	1096	1469	300	به جمود وعن ابن عباس ا-----ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2403	1590222715520820679	185	342.0	143	214	86.44860076904297	37	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	73	110	352	523	1442	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4735	false	4854435077327177165	180	218	879	1058	1505	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا----- فالله احق بالقضاء	4735	1590222715520820679	159	288.5	124	188	84.57447052001953	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	69	113	335	533	1442	300	عن ابن عباس B----------هما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه و--الحج	1892	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5427	false	-8449095136259180561	161	209	795	1017	1460	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا----- فالله احق بالوفاء هذا عن الحج	5427	1590222715520820679	186	333.0	144	227	81.93832397460938	37	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	78	116	361	541	1408	300	في المنتقي وعن ابن عباس Bهما قال اتي النبي A----------------- رجل فقال ان ابي مات وعليه حجة الاسلام افاحج عنه قال ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك رواه الدار-قطني	1894	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2404	false	-287930425278439348	55	96	267	459	1428	300	في الاصول- وعن ابن عباس ق-----ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان ابي مات وعليه حجة الاسلام افاحج عنه قال ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك رواه الدار قطني	2404	1590222715520820679	168	303.0	131	198	84.8484878540039	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1935	true	320161922258622360	258	291	1357	1520	1564	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد	1935	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5365	false	-3905862432450768202	178	211	928	1091	1552	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم وقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد	5365	1590222715520820679	161	320.0	128	163	98.77300262451172	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1981	true	-4518244979265543224	140	176	693	861	1500	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق Bه في الحجة التي امره عليها --رسول الله A قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1981	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5444	false	3373890079774632189	193	226	969	1131	1532	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق ف---ي الحجة التي امره عليها الرسول------- قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	5444	1590222715520820679	157	291.0	124	172	91.27906799316406	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms1982	true	-2558927319351133303	223	259	1137	1315	1528	300	عن ابن عباس--------------- قال كان- المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يع-رني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد	1982	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5088	false	362964068260677441	113	152	587	782	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد	5088	1590222715520820679	176	328.0	140	195	90.25640869140625	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2005	true	7284705479451130339	266	295	1292	1428	1450	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به------------------------- فرض راسه بحجرين	2005	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2497	false	5566654546484306550	126	160	692	854	1563	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين	2497	1590222715520820679	136	255.0	107	162	83.95061492919922	27	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	142	175	721	884	1534	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي A نهي------------------------- النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5432	false	1383612871365036423	16	51	79	256	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهما-------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	5432	1590222715520820679	134	237.0	107	188	71.27659606933594	22	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2311	true	-3148189481717741397	43	119	203	592	1491	300	انه لا ياكل من المنذور وجزاء الصيد وياكل مما سواهما قال في المغني وهو قول ابن عمر وعطاء والحسن واسحاق لان جزاء الصيد بدل والنذر جعله الله تعالي بخلاف غيرهما وقال ابن ابي موسي لا ياكل ايضا من الكفارة وياكل مما سوي هذه الثلاثة ونحوه مذهب مالك لان ما سوي ذلك لم يسمه للمساكين ولا مدخل للاطعام فيه فاشبه التطوع وقال الشافعي لا ياكل من واجب لانه هدي واجب بالاحرام فلم يجز الاكل منه كدم الكفارة	2311	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5981	false	791923578987965021	132	197	661	992	1521	300	انه لا ياكل من المنذور وجزاء الصيد وياكل مما سواهما --------------------------------------------------لان جزاء الصيد بدل والنذر جعله لله------- بخلاف غيرهما وقال ابن ابي موسي لا ياكل ايضا من الكفارة وياكل مما سوي هذه الثلاثة ونحوه مذهب مالك لان ما سوي ذلك لم يسمه للمساكين ولا مدخل للاطعام فيه فاشبه التطوع وقال الشافعي لا ياكل من واجب لانه هدي و-جب بالاحرام فلم يجز الاكل منه كدم الكفارة	5981	1590222715520820679	329	633.5	264	389	84.57583618164062	63	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2314	true	7276825182687287245	51	148	282	782	1522	300	النووي في شر--ح مسلم ----------واختلف العلماء في وجوب الاضحية علي الموسر فقال جمهورهم هي سنة في حقه ان تركها بلا عذر لم ياثم ولم يلزمه القضاء وممن قال بهذا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب الي اخر كلامه قريبا مما ذكرنا عنه في شرح المهذب وقال ابن قدامة في المغني اكثر اهل العلم علي انها سنة مءكدة غير واجبة روي ذلك عن ابي بكر وعمر وبلال وابي مسعود البدري Bهم وبه قال سويد بن غفلة وسعيد بن المسيب وعلقمة والاسود وعطاء والشافعي------------- واسحاق وابو ثور-------- وابن المنذر و-------------قال ربيعة ومالك والثوري والاوزاعي والليث وابو حنيفة------- هي واجبة	2314	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5372	false	6396655874645751357	206	274	1099	1465	1607	300	النووي شرح صحيح مسلم ج 13 ص 110واختلف العلماء في وجوب الاضحية علي الموسر فقال جمهورهم هي سنة في حقه ان تركها بلا عذر لم ياثم ولم يلزمه القضاء وممن قال بهذا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلال وابو مسعود البدري------------------------- وسعيد بن المسيب وعلقمة والاسود وعطاء ومالك واحمد وابو يوسف واسحاق وابو ثور والمزني وابن المنذر وداود وغيرهم وقال ربيعة --------------والاوزاعي و-------ابو حنيفة والليث هي واجبة	5372	1590222715520820679	300	500.0	243	553	54.24954605102539	49	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2316	true	8873943885095539064	135	255	623	1196	1408	300	احمد وابن ماجه وصححه الحاكم عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا قال ابن حجر في بلوغ المرام في هذا الحديث رواه احمد وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح الاءمة غيره وقفه وقال ابن حجر في فتح الباري واقرب ما يتمسك به لوجوب الاضحية حديث ابي هريرة رفعه من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا اخرجه ابن ماجه واحمد ورجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره ومع ذلك فليس صريحا في الايجاب ا ه منه وذكر النووي في شرح المهذب من ادلة من اوجبها ما جاء عن ابن عباس قال قال رسول الله A ما انفقت الورق -------------في شء افضل من نحيرة--- يوم عيد	2316	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5374	false	2935709150556008818	174	237	915	1235	1550	300	احمد وابن ماجه ع-------------ن ابي هريرة----------------------- من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا قال الحافظ- في بلوغ المرام ------------------------------------------------رجح الاءمة غيره وقفه يعني ليس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال في الفتح -------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب وحديث الدارقطني ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس مرفوعا------------- ما انفقت الورق العملة الفضيةفي شء افضل من نحيرة في يوم عيد	5374	1590222715520820679	226	301.5	174	589	38.3701171875	39	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	43	152	212	752	1444	300	عن جابر قال صليت مع رسول الله A----------------- عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وعن علي بن الحسي---------------ن عن ابي رافع ان رسول الله A----------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المء-نة برسول الله A----------------- والغرم	2319	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5373	false	8191430828781779193	52	171	273	873	1520	300	عن جابر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال ب-سم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وما رواه احمد والبزار باسناد حسن عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءونة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم	5373	1590222715520820679	513	942.0	407	607	84.51399993896484	95	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2356	true	-2200287811682462258	121	228	574	1134	1486	300	النذر كفارة اليمين اه وظاهره شموله للنذر الذي لا يجب الوفاء به وقال النووي في شرح مسلم------ اختلف العلماء في المراد به--------- فحمله جمهور اصحابنا--------- علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه---- فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثر-ون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذ-ر وقالوا هو مخير في جمي------ع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة --يمين	2356	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5739	false	-5861408895203185734	132	201	635	1016	1498	300	النذر كفارة --يمين ---------------------------------------------قال النووي في شرح هذا الحديث اختلف العلماء في المراد بهذا الحديث فحمله جمهور اصحابنا الشافعية علي نذر اللجاج اي غير المجازا----------------------------------------------------------------ة او المشروط بحصول شء فهو مخي---ر بين الوفاء بالنذر او الكفارة وح-------------------------مله مالك و----------الاكثر ون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمل--------------------------------------------------------------ه جماعة من فقهاء الح------ديث علي جميع انواع النذور وقالوا هو مخير في جميع انواع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين	5739	1590222715520820679	284	403.0	227	598	47.49163818359375	41	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2356	true	-2200287811682462258	134	228	642	1134	1486	300	النووي في شرح مسلم-------- اختلف العلماء في المراد به--------- فحمله جمهور اصحابنا علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذ-ر وقالوا هو مخير في جمي------ع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة --يمين	2356	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6040	false	6818797983247277135	26	84	121	452	1606	300	النووي قال في الحديث الاول اختلف العلماء في المراد بهذا الحديث فحمله جمهور اصحابنا علي نذر اللجاج اي غير المجازاةفهو مخي------------------------------------------------------------------------------------ر بين الوفاء بالنذر او الكفارة وح-------------------------مله مالك و----------الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمل--------------------------------------------------------------ه جماعة من فقهاء الح------ديث علي جميع انواع النذور وقالوا هو مخير في جميع انواع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين	6040	1590222715520820679	247	405.5	199	518	47.68339920043945	37	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	241	300	1174	1465	1465	300	الغامدية التي جاءت النبي A فقالت يا رسول الله A -----------اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال------------ اما لا-- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة ق-الت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي-	2511	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2506	false	-360063939184014033	131	188	660	958	1505	300	الغامدية----- جا--------------ءت -الرسول عليه السلام فقالت اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال عليه السلام اما الان فاذهبي حتي تضعي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي	2506	1590222715520820679	253	426.5	202	324	78.08641815185547	40	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	1	71	3	341	1474	300	يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي الرجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر النسا فرجموها فيقبل خالد بن الول---------------------------------------------------------------يد بحجر فرمي راسها فتنصح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي A-------------- سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له-- ثم امر بها فصلي عليها ودفنت هذا	2512	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2506	false	-360063939184014033	189	272	962	1367	1505	300	يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي --رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرض -راسها فتض-ح الدم علي راسه---- فسبها فسمع رسول الله عليه السلام سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ن ثم امر بها فصلي عليها ودفنت اما	2506	1590222715520820679	307	536.0	241	417	73.62110137939453	57	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	49	93	242	474	1529	300	رسول الله A فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----------------استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3717	false	-6794122545891127752	78	124	367	610	1544	300	رسول الله ---صلي الله ------عليه وسلم في خطبته يوم حجة الوداع الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا	3717	1590222715520820679	196	333.0	158	257	76.26459503173828	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	61	92	300	470	1529	300	بالنساء خيرا فان---هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2556	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4016	false	6159213862357684364	265	297	1391	1564	1573	300	بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	4016	1590222715520820679	169	331.0	138	173	97.68785858154297	29	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	94	129	476	662	1504	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمعه ف--------------------------------------------------فيه ثلاثة مذاهب اشهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المقتدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال	2635	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6143	false	-1882372690101715987	125	164	648	855	1526	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احده---------------ا يعيده و---------الثاني لايعيده و-الثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده---- قال	6143	1590222715520820679	138	228.0	112	236	58.47457504272461	22	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2647	true	4942173566658337689	216	270	1060	1334	1474	300	في الصحيح -عن ابي سعيد الخدري B----------ه ان النبي A ق-----------------ال اياكم والجلوس بالطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال -اذا ابيت-م الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر انتهي هذا	2647	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3854	false	1261164154718635904	152	210	797	1098	1591	300	في --صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابينهم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن-- هذا	3854	1590222715520820679	258	456.5	207	306	84.31372833251953	44	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	105	144	553	735	1509	300	دريك عن عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0563	false	8381233862942301656	101	155	561	818	1599	300	داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	563	1590222715520820679	177	293.0	138	257	68.87159729003906	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	107	144	561	735	1509	300	عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3745	false	-375578676046984654	27	78	135	380	1484	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار اله وجهه وكفيه	3745	1590222715520820679	171	289.5	134	245	69.7959213256836	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	102	144	542	735	1509	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3791	false	-3831647132931813723	68	113	361	571	1504	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3791	1590222715520820679	188	350.5	147	214	87.8504638671875	39	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	102	171	542	863	1509	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو------------ مرسل -خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة Bها والله اعلم اه كلام ابن كثير وقال القرطبي في تفسيره	2650	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5616	false	-8247188055563599440	126	196	682	1019	1539	300	عن خالد بن دريك عنها وهو ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه يقول الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب ج 3 ص هذا مرسل وخالد بن دريك لم ي---درك عاءشة وذكره------------------------------- القرطبي في تفسيره	5616	1590222715520820679	228	349.0	175	380	60.0	44	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2651	true	4135972903892060546	56	94	284	475	1594	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة Bها ثم ذكر القرطبي حديث عاءشة المذكور الذي قدمناه قريبا ثم قال وقد قال ابن خويز منداد من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماءنا-- ان المراة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك	2651	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3858	false	9159308349750774852	87	167	481	866	1566	300	ما رواه ابو داود عن عاء--------------------------------------------------------------------------------------------شة رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق تظهر ما تحتها من جسدها فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وذهب بعض العلماء الي ان المراة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك	3858	1590222715520820679	98	-3.5	79	477	20.545072555541992	18	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	25	165	126	783	1487	300	والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله A -----------------فقالت يا رسول الله A اني احب الصلاة معك فقال------------------- قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجر------------------------------------------------------------------------------تك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد الامن فيه من الفتنة انتهي محل الغرض من كلام ابن حجر وحديث ابن مسعود الذي اشار له هو ما رواه ابو داود في سننه حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال ثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي A قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها اه وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم وقد روي احمد عن ام سلمة عنه A خ------------------------------ير مساجد النساء قعر بيوتهن	2686	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0119	false	-6183871352197406377	4	90	21	435	1550	300	والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-- اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ اسناده حسن وروي ----------------------------------------------------------------عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن	119	1590222715520820679	242	401.5	191	801	30.212234497070312	44	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	27	66	139	316	1487	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله A فقالت يا رسول الله A اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجر------------------------------------------------------------------------------تك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2686	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5054	false	7594141180153024437	136	188	710	955	1505	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي--------------------------------- يا رسول الله-- اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	5054	1590222715520820679	131	222.5	101	283	46.28975296020508	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2809	true	-4440031245964649672	157	245	795	1279	1568	300	وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131 وقوله تعالي في تطير كفار قريش بنبينا A وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 والحسنة في الايتين النعمة كالرزق والخصب والعافية والسيءة المصيبة بالجدب والقحط ونقص الاموال والانفس والثمرات وكقوله تعالي قا---------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس	2809	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4179	false	-6558082836838472344	146	185	745	957	1573	300	وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله---------------------- الاعراف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اصحاب القرية التي بعث اليها اصحاب عيسي عليه السلام قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمساكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس	4179	1590222715520820679	154	104.5	125	541	28.465803146362305	27	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	3	41	12	199	1401	300	ان العبد---- وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد A فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك في الجنة	2823	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2399	false	2070673380669946079	30	67	150	335	1558	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد ف--يقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار	2399	1590222715520820679	173	318.0	137	191	90.57591247558594	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	30	120	146	601	1459	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع----- لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه A ا-------ن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انصرفوا عنه وقد--------------------------------------- شرع النبي A----------------- لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي	2829	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4693	false	1282197880413456460	108	239	550	1216	1534	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم ح---------------------------قا فقال--- عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع منهم لما اقول----- ولكنهم لا يستطيعون جوابا 3 وفي الصحيح ايضا ان الميت -----------------ليعذب ببكاء اهله عليه قال النووي في شرح صحيح مسلم معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم والي هذا ذهب الطبري قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا له بان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم 4 شرع النبي صلي الله عليه وسلم لامته السلام ع---لي اهل القبور بمث----------------------------------ل السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي	4693	1590222715520820679	323	531.5	257	755	42.781455993652344	56	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	44	120	208	601	1459	300	عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا ---------فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع----- لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه A------------- ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي A--------------------- لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي	2829	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4772	false	-6534365110844778960	0	51	0	280	1636	300	عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام--- جيفواصاروا جيفافقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع منهم لما اقول----- ولكنهم لا يستطيعون جوابا رواه البخاري ومسلم وجاء ان-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم شرع لامته السلام ---علي اهل القبورالسلام---------------------------------------- عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل------------------------------------------------------ والسلف مجمعون علي	4772	1590222715520820679	209	334.5	167	441	47.39229202270508	38	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	48	96	257	498	1550	300	عمرو بن العاص--------------------- وهو في سياق- الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار الحديث وفيه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2830	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4778	false	-136307824009053114	69	114	336	552	1503	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت ا---------------------------------------------ذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	4778	1590222715520820679	190	344.5	150	263	72.24334716796875	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2834	true	2324314217511813558	233	296	1196	1512	1527	300	ان يلق-ن الميت بعد الدفن- فيقال --------------------------------------يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد A----------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2834	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms2478	false	8400063926814587263	145	222	799	1194	1599	300	---تلقين الميت عقب --دفنه فيجلس عند راسه انسان ويقول يافلان ابن فلان ويا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2478	1590222715520820679	294	492.5	234	405	72.59259033203125	50	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2871	true	-3521019445545039926	126	204	624	999	1514	300	وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج 47 وقد قال تعالي في سورة سال ساءل تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 وقد ذكرنا في كتابنا دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب الجمع بين هذه الايات من وجهين الاول هو ما اخرجه ابن ابي حاتم من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس من ان يوم الالف في سورة الحج هو احد الايام الستة التي خلق الله فيها السموات والارض	2871	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4221	false	376511229029839547	218	260	1179	1396	1594	300	وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج 47 و---قال تعالي----------------- تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج الجواب اما الاية--------------------------------------------------------------------- الاولي ففي تفسير اليوم رايان 1 انه------------------------------ من ا---------------------------------لايام------ التي خلق الله فيها السموات والارض	4221	1590222715520820679	174	273.5	139	375	46.400001525878906	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	201	226	1072	1209	1573	300	قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2938	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5653	false	7915779244718372050	250	275	1337	1474	1609	300	قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	5653	1590222715520820679	137	274.0	112	137	100.0	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	118	169	635	885	1539	300	وجهها ويديها بحضرة الاجانب فمن الاحاديث التي استدلوا بها علي ذلك حديث---------------- خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت ع--------------لي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح---- ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	2943	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3791	false	-3831647132931813723	60	113	317	571	1504	300	وجهها وكفيها حسبما جاء في--------------------------------------- حديث السيدة اسماء عن خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3791	1590222715520820679	188	293.0	146	297	63.29966354370117	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	130	189	705	980	1539	300	خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	2943	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5616	false	-8247188055563599440	127	192	685	995	1539	300	خالد بن دريك عنها وهو ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه يقول الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب ج 3 ص هذا----- مرسل---- وخالد بن دريك لم ي---درك عاءشة	5616	1590222715520820679	201	296.5	154	326	61.65644073486328	35	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms2988	true	1223328169149033027	25	47	139	248	1626	300	الاية وقوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور 41	2988	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4416	false	-1649262452648280965	12	34	56	165	1532	300	الارض وقوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور 41	4416	1590222715520820679	107	212.0	85	109	98.1651382446289	21	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3001	true	3072038327441309806	115	190	581	994	1542	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 99110 قال بعد ذلك عاطفا علي البشارة الاولي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	3001	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4458	false	5661302746405376027	50	123	267	654	1582	300	فبشرناه بغلام حليم ف-ما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين---------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	4458	1590222715520820679	364	677.0	296	416	87.5	62	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	15	147	70	759	1576	300	كقوله -تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها--------------------------------------------------------------------- الروم 9 الاية وقوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض غافر 82 الاية وقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا الانعام 6 الي قوله تعالي فاهلكناهم بذنوبهم الانعام 6 الاية وقوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا 45 وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا فاطر	3145	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms3845	false	2319927890887866942	184	252	1061	1429	1697	300	وقوله سبحانه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الروم --------وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا فاطر	3845	1590222715520820679	293	553.0	236	759	38.603424072265625	52	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	290	1322	1517	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج	3149	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0430	false	-1903599377459648200	231	265	1259	1454	1611	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج	430	1590222715520820679	195	390.0	161	195	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3226	true	2535607240323462524	238	268	1299	1459	1614	300	تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ق	3226	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6037	false	-225605052167505345	30	60	161	321	1580	300	تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ق	6037	1590222715520820679	160	320.0	130	160	100.0	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3243	true	1769071440009973226	203	282	1022	1478	1559	300	المواضع ----قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه فضل بني اسراءيل علي العالمين وذكر هذا المعني في موضع اخر من كتابه كقوله تعالي في سورة البقرة يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين البقرة 47 في الموضعين وقوله في الدخان ولقد1649خترناهم علي علم علي العالمين الدخان 32 وقوله في الاعراف قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	3243	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4523	false	-2078428836258061211	250	282	1294	1490	1595	300	الماءدة 25 وقوله ول------قد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الجاثية 16 فقوله--------------------- ولقد ا--خترناهم علي علم علي العالمين الدخان واذا كان-------------------- ---------------الله- فضلهم علي السابقين	4523	1590222715520820679	157	247.5	130	460	34.130435943603516	17	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	5	41	19	188	1503	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها هذا	3272	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4783	false	1630998680987657020	100	136	502	670	1458	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها هذا	4783	1590222715520820679	163	307.0	128	173	94.21965026855469	32	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	0	40	0	184	1503	300	انس ان النبي A---------------- قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3272	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4808	false	7978103034559797967	122	164	610	809	1509	300	انس ان النبيصلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	4808	1590222715520820679	176	318.5	138	204	86.2745132446289	35	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3364	true	-3032270295895162272	180	231	904	1170	1524	300	ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال------------------- سموا عل-----يه انتم وكلوا قال وكانوا حديثي عهد بالكفر قال المجد في المنتقي بعد ان ساق الحديث رواه البخاي والنساءي وابن ماجه وهو دليل علي ان التصرفات والافعال تحمل علي حال الصحة والسلامة الي ان يقوم دليل---- الفساد	3364	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0457	false	-8687169910912640080	5	49	26	251	1524	300	ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه انتم وكلوا فقد ------------------------قال الفقهاء ان في هذا---------- الحديث دليلا علي---------------------------------- ان التصرفات والافعال تحمل علي حال الصحة والسلامة حتي--- يقوم دليل علي الفساد	457	1590222715520820679	165	261.5	131	296	55.74324417114258	26	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3384	true	5973916119816662478	179	221	841	1049	1408	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان-------------------- ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	3384	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0183	false	-8109753675345400734	51	82	295	449	1642	300	لم ار احدا من اهل العلم كانوا----------------------------------------------------- يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة ما ليس منه ---------------------لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعلمون ذلك	183	1590222715520820679	128	212.5	100	228	56.140350341796875	24	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3408	true	-8130262232748081273	227	252	1171	1313	1572	300	وقوله تعالي---------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة	3408	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4751	false	-4259770587504281759	193	221	985	1142	1572	300	وقال- تعالي في الكفار جميعا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة	4751	1590222715520820679	140	264.5	115	158	88.60759735107422	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3426	true	-9212638993814839038	126	165	698	888	1592	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 123 124	3426	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4366	false	-5226573211763717593	1	39	6	194	1570	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 123-124	4366	1590222715520820679	188	366.0	150	190	98.9473648071289	38	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3426	true	-9212638993814839038	125	165	696	888	1592	300	A---- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 123 124	3426	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4616	false	6876873832164532458	252	291	1360	1554	1604	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 123-124	4616	1590222715520820679	189	367.0	150	196	96.42857360839844	38	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3426	true	-9212638993814839038	126	164	698	884	1592	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 123	3426	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6127	false	37101288671707111	9	47	46	231	1521	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 124	6127	1590222715520820679	184	362.0	146	186	98.92472839355469	36	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3517	true	761969637618493888	42	74	209	375	1550	300	كقوله تعالي في الحجر ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 وقوله في الصافات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	3517	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4722	false	-6766501046632836939	220	268	1156	1417	1581	300	وقوله تعالي--------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر ويءكد ان لهم لقاءات يتذاكرون فيها ماضيهم في الدنيا ويسالون عمن كانوا معهم فيها وعصوا ربهم قوله تعالي الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	4722	1590222715520820679	142	242.0	114	270	52.592594146728516	25	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3557	true	-7786833628087800643	128	161	698	857	1561	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة	3557	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4422	false	-1752850347153577402	181	214	960	1119	1571	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة	4422	1590222715520820679	159	318.0	126	159	100.0	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3594	true	-5125267639462961540	29	55	141	304	1618	300	المنافقون في قو-----له تعالي في سورة التوبة المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	3594	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms1008	false	3467621635276495112	249	276	1230	1398	1533	300	المنافقين كما قال الله تعالي في سورة التوبة المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	1008	1590222715520820679	157	304.0	132	168	93.45237731933594	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	210	260	1117	1413	1630	300	كما قدمنا وذلك---- في سورة التوبة قال تعالي لمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة 67 68 فهذه اقسام الكفر والنفاق	3599	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms1008	false	3467621635276495112	250	298	1240	1525	1533	300	كما قال الله تعالي في سورة التوبة الم---------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جنهم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة اعاذ الله زوجك من ------النفاق	1008	1590222715520820679	251	465.5	209	300	83.66666412353516	38	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3600	true	-8293106681246855084	0	43	0	250	1616	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة	3600	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms1009	false	-3300277158709241117	21	64	123	373	1620	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة	1009	1590222715520820679	250	500.0	207	250	100.0	43	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	122	164	625	838	1498	300	الجمعة قال باب الاذان يوم الجمعة وساق حديث------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر B----------هما فلما كان عثمان B----------ه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms5004	false	5737033205324358886	89	139	475	730	1555	300	للجمعة هو ال--------------------------حديث الذي رواه الجماعة الا مسلما عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	5004	1590222715520820679	178	310.5	142	281	63.34519577026367	31	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3675	true	-1868545836737846153	77	117	416	623	1546	300	قال العلماء معناه ان ب-الا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر--- وهذا	3675	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4971	false	-1132132177203604588	16	57	83	297	1578	300	قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوهثم- يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر اه وهذا	4971	1590222715520820679	204	389.5	165	215	94.88372039794922	36	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3710	true	4277650115107623235	48	101	250	518	1549	300	لا يظعنون عنها صيفا ولا شتاء و-لا تجب علي مسافر ولا علي مقيم في قرية يظعن اهلها عنه--------------ا في الشتاء دون الصيف او في ب-----------------عض السنة ف----------------------------------------------------------------------------------------ان خربت القرية او بعضها واهلها مقيمون فيها عازمون علي اصلاحها فحكمها باق في اقامة الجمعة بها وان عزموا علي النقلة عنها لم تجب عليهم------- لعدم الاستيطان	3710	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms0114	false	-8156279156786419789	18	90	87	458	1624	300	لا يظعنون عنها صيفا ولا شتاءا فلا تجب ولا تصح من مستوطنين بغير بناء كبيوت الشعر والخيام ونحوها ولا----------------------- في بلد يسكنها اهلها بعض السنة دون بعض او بلد فيها دون العدد المعتبر او متفرقة بما لم تجر العادة به ولو شملها اسم واحد وان خربت القرية او بعضها واهلها مقيمون ب-ها عازمون علي اصلاحها فحكمها باق في اقامة الجمعة بها وان عزموا علي النقلة عنها لم تجب عليهم الجمعة لعدم الاستيطان	114	1590222715520820679	200	320.5	159	395	50.632911682128906	33	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3731	true	-4115391075680987480	108	142	543	741	1575	300	ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157	3731	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4238	false	382403432024236178	210	244	1091	1289	1614	300	ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157	4238	1590222715520820679	198	396.0	164	198	100.0	34	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3759	true	1714932324376401465	195	249	982	1254	1539	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه التحريم 3 الاية ففيه بيان عملي مشاهد بانه تعالي يعلم السر واخفي ولذا قال تعالي هنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك 14 كما قال في سورة التحريم قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم 3 وقال	3759	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4593	false	4904503487272730470	124	155	639	797	1512	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم الجواب	4593	1590222715520820679	120	197.5	96	272	44.117645263671875	22	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3816	true	-3257803509590278906	203	300	1035	1550	1550	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها النازعات 27 32 واجمع من ذلك كله في قوله تعالي في فصلت قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 9 12 ثم ختم تعالي هذا التفصيل الكامل بقوله ذلك تقدير العزيز العليم فصلت-	3816	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms6164	false	4039331456510735550	7	82	40	457	1637	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعا---------------ها النازعات3130 وقوله----------------------------------- قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سم-وات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم فصلت	6164	1590222715520820679	406	767.0	333	516	78.68216705322266	70	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	155	193	779	961	1568	300	يا رسول الله يا ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3998	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4783	false	1630998680987657020	26	54	152	286	1458	300	يا رسول الله------ ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4783	1590222715520820679	118	188.5	91	189	62.433860778808594	24	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	157	193	787	961	1568	300	الله يا------- ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3998	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4808	false	7978103034559797967	84	113	435	574	1509	300	الله عليه وسلم ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4808	1590222715520820679	114	178.0	87	188	60.63829803466797	23	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms4069	true	-4591161550914949694	83	138	470	776	1646	300	تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة 3031 فجعل مقالة كل من الي---هود والنصاري	4069	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4290	false	-3359528303706037537	165	220	934	1243	1668	300	تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة في هاتين الايتين نعي علي اليهود والنصاري	4290	1590222715520820679	281	547.5	231	309	90.93851470947266	49	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1
JK010001-ara1.ms4158	true	7083153638514943704	4	41	18	206	1499	300	فدعا رسول الله صلي عل-----يه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ---عامر وجهه ويديه وموفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس	4158	-4946925379871935344	Shamela0000432-ara1.ms4189	false	-133980458366461486	165	203	835	1026	1559	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويد-ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه -داخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح---- مع الناس	4189	1590222715520820679	177	317.5	141	197	89.84771728515625	30	JK010001-ara1	Shamela0000432-ara1