id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	2	45	9	212	1606	300	ما تصنع فانه لا يحل لك------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله----------- فلا يمنعه ذلك---------------------------------------------------- ان يكون اكي----------له وشري----------به وقعيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم	452	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms0456	false	9011858601774975354	26	153	121	785	1549	300	ما تصنع----ه لا يحل لك لكونه من المحرمات ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله في المعصية فلا يمنعه ذلك اي وجدان صاحبه ملازما علي المحرمات التي نهي عنها من ان يكون اكيله اي مواكله وشريبه اي مشاربه وقعيده اي مقاعده اي لا يمنعه ملازمة صاحب لما نهاه الله عنه وحرمه عليه من مصاحبته ومداخلته ومباسطته وهو مامور بمهاجرته حينءذ وترك ولاءه الا ان خاف محذورا فيداريه ولا يباسطه ويداخله فلما فعلوا ذلك المذكور واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد تفخيما لما اتوا به وتشيعا له او لان اللفظ لما لم يبق زمانين صار كالبعيد فاشير اليه بما يشار به الي البعيد ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال مستدلا علي عموم اللعنة لجميعهم بقوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي--بن مريم	456	-1597181672839002111	196	295.0	155	671	29.210134506225586	32	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	190	229	1002	1212	1587	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	805	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	62	101	329	539	1617	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	210	420.0	171	210	100.0	39	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	138	200	672	995	1565	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	1359	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	323	629.0	261	330	97.8787841796875	60	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	157	218	780	1107	1565	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض -----------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	1359	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2134	false	6109876169314419267	166	300	882	1570	1570	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	283	463.5	231	689	41.07402038574219	42	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	218	240	1107	1235	1565	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	1359	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2135	false	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	126	250.0	104	128	98.4375	21	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	65	121	330	623	1539	300	من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله	1360	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	280	504.5	224	368	76.08695983886719	48	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	103	206	527	1081	1539	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد	1360	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	149	270	813	1451	1618	300	الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	535	965.5	433	646	82.81733703613281	85	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	123	175	636	904	1539	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهمز-------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك	1360	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	0	110	0	577	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك	2138	-1597181672839002111	258	342.0	207	577	44.71403884887695	33	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	190	236	990	1241	1539	300	لتكفي الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخد الفخد من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1360	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	184	273	993	1460	1617	300	لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ- بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	229	396.0	186	468	48.93162536621094	36	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1482	true	8462871028438583608	214	244	1145	1276	1531	300	وعن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله A----------------- يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	1482	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2130	false	-8824129984797544990	200	236	1076	1237	1599	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	130	236.5	100	161	80.7453384399414	28	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1511	true	-192279329501152085	17	109	92	583	1519	300	اي والله وان منكم الا وا-دها وقال بعضهم هو معطوف علي القسم قبله والمعطوف علي القسم قسم والمعني فوربك لنحشرنهم والشياطين وربك ان منكم الا واردها وقال بعضهم القسم المذكور مستفاد من قوله كان علي ربك حتما مق-ضيا اي قسما واجبا كما قدمناه عن ابن مسعود ومجاهد وعكرمة وقتادة وقال بعضهم يحتمل ان يكون المراد بالقسم ما دل علي القطع والبت من السياق فان قوله تعالي كان علي ربك حتما مق-ضيا تذييل وتقرير لقوله وان منكم الا واردها وهذا بمنزلة القسم في تاكيد الاخبار بل هذا ابلغ للحصر في الاية بالنفي والاثبات	1511	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1483	false	4928241421329632185	2	68	8	363	1559	300	اي والله -ان منكم الا واردها وقيل--------- معطوف علي القسم الماضي في قوله تعال---------------ي فوربك لنحشرنهم مريم وقيل------------------------------------------------- مستفاد من قوله------------ حتما مقتضيا اي قسما واجبا كذا رواه الطبراني وغيره وقال الطيبي-------------------- يحتمل ا-----ن المراد بالقسم ما دل علي القطع والبت من السياق فان قوله------ كان علي ربك حتما مقتضيا تذييل وتقرير لقوله وان منكم الا واردها فهو- بمنزلة القسم بل--------------------- ابلغ لمجء الاستثناء بالنفي والاثبات	1483	-1597181672839002111	280	403.5	221	494	56.68016052246094	44	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1619	true	386191940753168990	172	224	935	1242	1617	300	فصارت خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت الثانية ياء للزوم ابدال الهمزة المتطرفة بعد الهمزة المكسورة ياء فصارت خطاءي ثم فتحت الهمزة الاولي تخفيفا فصار خطاءي ثم ابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف فاجتمع شبه ثلاثة الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	1619	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	4	45	19	246	1540	300	فصار -خطاءء- بهمزتين ثم ابدلت الثانية ----------------------------------------------------ياء لتطر----فها ثم قلبت الكسرة قبلها فتحة علي حد عذاري ثم قلب--ت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا بالفين بينهما همزة------------------- فاجتمع شبه ثلاث -الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	1793	-1597181672839002111	185	309.0	152	307	60.26058578491211	28	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	206	234	1055	1195	1522	300	رسول الله A--------------------- ان الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1772	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2164	false	-4576318441867381640	206	238	1075	1239	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اش---ياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	2164	-1597181672839002111	131	235.0	104	167	78.443115234375	23	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	192	274	976	1370	1500	300	البيت--- من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 واما السنة فالاحاديث في ذلك كثيرة ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه -------------------------عن ابي هريرة Bه بلفظ -----قال خطبنا رسول الله A ف-----------------قال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1868	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	184	265	965	1380	1568	300	البيت اي من استطاع اليه سبيلا كما جاء كذلك في -------------------------------------------احاديث اخر والمطلق يحمل علي المقيد وصوم رمضان متفق عليه span classmatn1270وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	284	450.0	224	461	61.60520553588867	49	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1869	true	-8245481479309392907	150	197	744	964	1515	300	والحج المبرور ليس له جزاء الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة --------------------------------متفق عليه ايضا وعن عاءشة B----------ها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد -قال لكن افضل من الجهاد حج مبرور رواه البخاري----- وعنها ايضا Bها ان رسول الله A -----------------قال ما من يوم اكثر من ان	1869	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1762	false	4526451600504617739	28	102	161	539	1581	300	والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة يحتمل ان يكون من جزاءه الهام صاحبه التوبة من كل ذنب وتوفيقه لذلك وحفظه من المخالفة باقي عمره فيدخل الجنة مع الفاءزين والله span classmatnمتفق عليه 1274 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد فقال لكن افضل الج---هاد حج مبرور رواه البخاري 1275 وعن---------ها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان	1762	-1597181672839002111	198	339.5	155	390	50.769229888916016	34	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms1869	true	-8245481479309392907	186	218	924	1068	1515	300	ان رسول الله A -----------------قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء اخرجه مسلم	1869	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1763	false	3165609393224390926	13	103	75	529	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء -رواه مسلم	1763	-1597181672839002111	134	196.0	104	459	29.193899154663086	23	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	172	230	919	1210	1568	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2071	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	134	192	693	984	1574	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	291	582.0	233	291	100.0	58	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	177	260	949	1359	1568	300	وتشرب من ذلك الماء حتي ----------------------اذا نفد--------------------------- ما في السق------------اء عطشت وعطش ابنها----------- وجعلت تنظر الي---------ه يتلوي او قال------------ يتلبط---------------------------------------------- فانطلقت كراهية------------------------ ان تنظر اليه------------ فوجدت الصفا------------------------ اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-------نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس قال النبي	2071	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2198	false	7649050066532462044	70	207	387	1089	1601	300	وتشرب من ذلك الماء اي وتاكل من ذلك الثمر حتي اذا نفد بكسر الفاء وبالدال المهملة ما في السقاء اي من الماء عطشت وعطش ابنها بكسر الطاء وجعلت تنظر اليه اي تبصره يتلوي او قال اي ابن عباس يتلبط بموحدة بعدها مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه الارض فانطلقت كراهية بتخفيف التحتية مفعول له ان تنظر اليه اي وهو كذلك فوجدت الصفا بالقصر طرف جبل ابي قبيس اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي اي مكة تنظر هل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اي تبصر احدا span classmatnمكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي	2198	-1597181672839002111	213	80.5	170	894	23.825504302978516	31	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	149	216	755	1137	1582	300	السلام والاستءذان كما صرح به في القران و-------------------اختلفوا في انه هل يستحب تقديم السلام ثم الاستءذان او تقديم الاستءذان ثم السلام والصحيح الذي جاءت به السنة وقاله المحققون انه يقد-م السلام فيقول السلام عليكم اادخل والثاني يقد-م الاستءذان والثالث وهو اختيار الماوردي من اصحابنا ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام والا قدم الاستءذان وقد صح عن النبي A حديثان في تقديم السلام	2633	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1409	false	766189164629698530	102	157	531	855	1616	300	السلام شرط ------------------في الاستءذان اولا وقال المصنف اختلفوا------- هل يستجب تقديم السلام ثم الاستءذان او العكس-------------------- والصحيح الذي جاءت به السنة وقاله المحققون---- تقديم السلام و-------------------------الثاني تقديم الاستءذان والثالث وهو اختيار الماوردي من اصحابنا ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام والا قدم الاستءذان و---صح عن النبي-- حديثان في تقديم السلام	1409	-1597181672839002111	284	476.5	234	403	70.47146606445312	44	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	88	151	449	764	1504	300	النووي في شرح مسلم اما اذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن --انه لم يسمعه ففيه ثلاثة مذاهب اشهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المقتدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال بالاظهر فحجته قوله A فلم يءذن له فليرجع ومن قال بالثاني حمل الحديث علي من علم او ظن انه سمعه فلم ياذن	2635	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1408	false	-6425703560351854482	114	174	619	918	1588	300	المصنف في شرح مسلم اما اذا استاذن------ فلم يءذن له او ظن انه لم يسمعه ففيه ثلاثة مذاهب اظهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان الاتي --لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال بالاظهر فحجته قوله والا فا----------رجع ومن قال بالثاني حمل الحديث علي من علم او ظن انه سمعه فلم ياذن	1408	-1597181672839002111	277	522.5	221	317	87.38170623779297	52	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	214	240	1036	1171	1470	300	يخرج من اخر الليل الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل	2824	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	180	248	903	1282	1548	300	يخرج من اخر الليل الي --بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل	1110	-1597181672839002111	133	240.0	107	381	34.908138275146484	25	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	63	96	333	498	1550	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءح---------------------------------------------------------------------------ة ولا نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر ----------------الجزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2830	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1278	false	1552427591900006781	115	258	594	1336	1553	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي الرافعة للصوت بالبكاء مع تعداد الاوصاف كيا جبلاه لانها ملعونة في السنة ولا ينبغي صحبتها والنياحة حرام ولانار وذلك للتفاءل بالنجاة منها وكراهة لصحبتها للميت كما جاء في الحديث ثم قيل سبب الكراهة لكونها شعار الجاهلية وقال ابن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار نعم ان دعا لها داع من تغير الميت ومزيد نتنه ولا تنكسر سورة ذلك عن حامليه الا بما يبخر به فلا كراهية فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	162	264.5	129	742	21.832883834838867	28	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms3590	true	1582989234467831963	106	155	547	807	1543	300	يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف 68 70 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون الزخرف 73 الي ان تنتهي بهم الي اعلي عليين وتحلهم مقعد صدق كما في قوله تعالي ان المتقين في جنات	3590	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	50	106	276	605	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون spanspan classmatnhr spanقال ال------------------------------------له تعالي ان المتقين في جنات	2219	-1597181672839002111	173	284.5	141	365	47.39725875854492	28	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms3675	true	-1868545836737846153	77	116	416	618	1546	300	قال العلماء --معناه ان ب-الا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل-- فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر	3675	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms1730	false	-6732109041460053503	70	107	356	549	1524	300	قال العلماء المعني- ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل ذ فاخبر ابن مك---توم ف-تاهب------------- بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	1730	-1597181672839002111	181	315.5	146	211	85.78199005126953	29	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	154	214	731	1023	1457	300	الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فق-----------------ال اذا لججتم--------------------------------------------------------------------- به البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا فاغرقوه فقال الغ--------------------------------------------------------------------------------لام اللهم اكفنيهم بما شءت ----------------------------------فغرقوا هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الغلام حتي دخل علي الملك ف----------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال------ ما هو قال--------------------------------- تجمع النسا في صعيد واحد	3958	-4946925379871935344	Shamela0000140-ara1.ms0148	false	-5210619637457544487	46	224	237	1147	1516	300	الملك----- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام ---يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد	148	-1597181672839002111	218	247.5	167	918	23.747276306152344	33	JK010001-ara1	Shamela0000140-ara1