id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1749	false	6893107156715141939	64	155	372	858	1633	300	وقد ضرب الله سبحانه الامثال وصرفها قدرا وشرعا ويقظة ومناما ودل عباده علي الاعتبار بذلك وعبورهم من الشء الي نظيره واستدلالهم بالنظير علي النظير بل هذا اصل عبارة الرءيا التي هي جزء من اجزاء النبو-ة ونوع من انواع الوحي فانها مبنية علي القياس والتمثيل واعتبار المعقول بالمحسوس الا تري ان الثياب في التاويل كالقمص تدل علي الدين فما كان فيها من طول او قصر او نظافة او دنس فهو في الدين كما اول النبي A----------------- القميص بالدين والعلم والقدر المشترك بينهما ان كلا منهما يستر صاحبه ويجمله بين الناس -ومن هذا	1749	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0072	true	4072114418908287897	238	298	1313	1634	1642	300	وقد ضرب الله سبحانه الامثال وصرفها قدرا وشرعا ويقظة ومناما ودل عباده علي الاعتبار بذلك ف----------------------------------------------------------هذا اصل------ الرءيا التي هي جزء من اجزاء النبوءة ونوع من انواع الوحي--------------------------------------------------------- الا تري ان الثياب في التاويل------- تدل علي ال--------------------------------------------------------دين كما اول النبء صلي الله عليه وسلم القميص بالدين والعلم والقدر المشترك بينهما ان كلا منهما يستر صاحبه ويجمله بين الناس قوله اذا	72	-6335258705363975188	296	509.0	239	505	58.613861083984375	47	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1753	false	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل----------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0206	true	3476591193059713111	93	142	473	724	1518	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	206	-6335258705363975188	152	242.5	121	252	60.31745910644531	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3351	false	4737479213400457376	214	254	1094	1291	1518	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ النبي A -------------------------------------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3351	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	77	124	359	592	1503	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل -تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	214	-6335258705363975188	177	310.0	138	235	75.31914520263672	30	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0294	false	-7074410599132677693	10	38	59	196	1555	300	انس قال سمعت رسول الله A----------------- يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا ففي	294	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	52	83	294	448	1646	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا وفي	231	-6335258705363975188	135	256.5	107	154	87.66233825683594	26	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1484	false	4625707421490287644	3	76	12	376	1506	300	من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ما رواه مسلم عن انس ايضا مرفوعا اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله D----- يقول واقم الصلاة لذكريا ومنها ما-------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الامام احمد--------- ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة Bه عن النبي A----------------- قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله------ يقول واقم الصلاة لذكريا ومنها ما رواه النساء------------ي والترمذي	1484	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0232	true	-5764876143287819684	63	147	326	736	1483	300	من نسي صلاة او نام عنها الخ في رواية---------------------------- مسلم -------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري طه وعن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك رواه------- احمد والبخاري ومسلم و----------------------------عن ابي هريرة ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي يقول واقم الصلاة لذكري---------- رواه الجماعة الا البخاري والترمذي	232	-6335258705363975188	233	328.5	183	505	46.138614654541016	39	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0258	false	133694670210086426	39	74	196	395	1520	300	ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي--------- قالت فرضت صلاة -------السفر والحضر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله A----------------- المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار	258	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0236	true	-1131961433335593674	116	156	600	825	1562	300	ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركع-------تين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار	236	-6335258705363975188	188	346.5	154	232	81.03448486328125	31	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0259	false	8024450461043703767	264	298	1384	1549	1553	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد امن الناس قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله	259	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	224	257	1094	1255	1486	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء---- فقد امن الناس قال عجبت لما عجبت منه فسالت رسول الله	239	-6335258705363975188	160	312.5	127	165	96.96969604492188	31	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1478	false	7697517894880934028	87	186	439	902	1456	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان------- عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي -مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	1478	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0245	true	2435309221503704128	18	107	92	526	1482	300	مالك في الموطا واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه واوله عندهم عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد -من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	245	-6335258705363975188	365	643.0	284	488	74.79508209228516	67	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0270	false	-2596763974188164610	192	283	969	1445	1529	300	انما ورد لبيان الحكم ل-----ا لوجوده والتقدير بين لهم بفعلك لكونه اوضح من القول ------------------------------------------------------------------------كما قاله ابن العربي وغيره وشذ عن الجمهور ابو يوسف والمزني وقال بقولهما الحسن بن زياد واللءلءي وابراهيم بن عليه فقالوا ان صلاة الخوف لم تشرع بعده A واحتجوا بمفهوم الشرط في قوله واذا كنت فيهم الاية ورد عليهم باجماع الصحابة علي-----------ها بعده A وبقوله A---------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي وعموم منطوق هذا الحديث مقدم علي ذلك المفهوم تنبيه فان قيل قد قررتم ترجيح ان اية و----------------------------------------------------------اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	270	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0250	true	5409380875069838689	0	84	0	468	1561	300	انما ورد لبيان الحكم لا شرطا لوجوده والتقدير بين لهم بفعلك فا-نه اوضح من القول وايضا فالاصل تساوي الامة في الاحكام المشروعة فلا يقبل التخصيص بقوم دون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------م الا بدليل وايضا ف------الصحابة اجمعوا علي فعلها بعده صلي الله عليه وسلم وايضا قد قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وعموم منطوق هذا الحديث مقدم علي ذلك المفهوم وخالف ايضا ابن الماجشون والهادوية فمنعوها في الحضر واجازها الباقون احتج المخالفون بقوله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	250	-6335258705363975188	223	224.5	177	662	33.6858024597168	36	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0268	false	-214732736795107379	62	96	308	473	1439	300	ولفظ ابي داود--------- عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص- بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله A----------------- صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	268	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	134	171	700	887	1557	300	وروي ابو داود والنساءي عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان ف-----قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	252	-6335258705363975188	155	276.5	122	192	80.72916412353516	28	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0295	false	544731488644337618	111	270	590	1400	1558	300	عن ابن عباس Bهما ا--------ن النبي A -----------------صلي بالمدينة سبعا وثما-نيا الظهر والعصر----- والمغرب والعشاء ومعناه انه يصلي السبع جميعا في وقت واحد والثماني كذلك كما بينته رواية البخاري في باب وقت المغرب عن ابن عباس قال صلي النبي A سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ا--لا يحرج امته وبه تعلم ان قول مالك في الموطا لعل ذلك لعلة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات من غير خوف ولا سفر وقد قدمنا ان هذا الجمع يجب حمله علي الجمع الصوري لما تقرر في الاصول من ان الجمع واجب اذا امكن وبهذا الحمل تنتظم الاحاديث ولا يكون بينها خلاف ومما يدل علي ان الحمل المذكور متعين ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي A الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	295	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0338	true	-7812501355404011889	56	132	330	720	1591	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبء صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثثمانيا الظهر والعصر 1372 والمغرب والعشاء وفي لفظ للجماعة الا-------------------------------------------------- البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الشيخان من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن عمرو بن دينار قلت يا ابا الشعثاء اظنه-------------------- اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	338	-6335258705363975188	270	413.5	215	843	32.02846908569336	44	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0824	false	5633540672689937792	49	85	238	420	1517	300	ابن عمر ان----- رسول الله A نهي------------- ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والتومذي وابن ماجه	824	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0342	true	5059345302000070369	18	52	101	279	1569	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله رواه التر----------------------مذي وابن ماجه	342	-6335258705363975188	146	259.5	116	200	73.0	26	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2686	false	8946185520605307028	3	68	14	329	1487	300	حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر بلفظ لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمه ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله A -----------------فقالت يا رسول الله A اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجر------------------------------------------------------------------------------تك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة	2686	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0345	true	9076457600267844701	192	266	983	1338	1513	300	حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر----- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ومثله--------------------------------------------- حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-- اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة	345	-6335258705363975188	253	455.0	200	410	61.70731735229492	48	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0882	false	266724668992085485	16	40	80	200	1499	300	حلة سيراء فبعث بها ا-----------------------------------------------------------لي فلبستها--- فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتش-قها خمرا بين	882	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0363	true	1375511763528116759	195	233	948	1131	1464	300	حلة سيراء فبعث بها الي عمر وهذه غير الحلة التي بعث بها صلي الله عليه وسلم الي علي فلبسها قال فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين	363	-6335258705363975188	117	199.5	93	183	63.934425354003906	21	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	0	26	0	125	1388	300	فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A----------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	271	300	1420	1561	1561	300	فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي-	381	-6335258705363975188	123	228.5	98	142	86.61972045898438	24	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3851	false	2075883245308302116	73	118	336	546	1457	300	الله A قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A----------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي	3851	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	254	300	1336	1561	1561	300	الحديث قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي-	381	-6335258705363975188	201	367.5	159	229	87.7729263305664	37	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	115	175	513	789	1388	300	ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	true	8938555689566871024	158	218	829	1107	1495	300	مالك في اخر الحديث قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو ي-------------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	385	-6335258705363975188	230	403.0	177	310	74.19355010986328	44	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	34	119	164	532	1388	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته ب--مجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت--- ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ق--م قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0386	true	2052618000588557363	152	222	739	1043	1436	300	قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته في مجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة ي----وم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قوله قال جابر يعني ابن زيد رضي الله عنه قوله-------------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة--- يوم الجمعة	386	-6335258705363975188	252	434.5	193	382	65.96858978271484	54	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	87	175	395	789	1388	300	قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في ص--لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	true	-1139235091830582822	67	158	362	777	1466	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة--- قال ابو هريرة فقلت--- اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س-------اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في الصلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	387	-6335258705363975188	371	684.5	287	430	86.27906799316406	74	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0648	false	-2877064921161691647	2	63	11	318	1536	300	قدره حتي جاء عبد الملك بن مروان فجمع العلماء فجعلوا كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل لا يخفي سقوطه وانه لا يمكن ان يكون------------------------ نصاب الزكاة وقطع السرقة مجهولا في زمن النبي A وخلفاءه الراشدين Bهم حتي يحققه عبد الملك والظاهر ان معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها من ضرب الاسلام وكانت مختلفة الوزن بالنسبة الي العدد فعشرة	648	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0468	true	-6863108252063528510	243	299	1244	1518	1524	300	-----حتي جاء عبد الملك بن مروان فجمع العلماء فجعلوا كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ورد بانه يلزم منه--------- ان يكون صلي الله عليه وسلم احال نصاب الزكاة علي امر---- مجهول وهو مشكل قال عياض والصواب--------------------------------------- ان معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها من ضرب الاسلام وكانت مختلفة الوزن بالنسبة الي العدد فعشرة	468	-6335258705363975188	202	343.0	158	331	61.027191162109375	39	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0514	false	-5485659511375031947	81	123	450	645	1532	300	قال عمرو--------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله A----------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم -بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	514	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	true	-912517067094395548	145	192	816	1039	1575	300	قال عمر ويعني ابن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم ابن عمر والغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس فقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	554	-6335258705363975188	185	329.5	145	228	81.14035034179688	36	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1906	false	-1648593658717707563	105	134	503	642	1423	300	سعيد بن----- جبير عن ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله A----------------- من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضا-لة وتعرض الحاجة	1906	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0562	true	2157815680354761224	102	135	536	698	1488	300	سعيد بن 2154 جبير عن ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة	562	-6335258705363975188	137	248.5	108	162	84.56790161132812	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1907	false	-337483990287002867	259	291	1283	1432	1478	300	عمر بن الخطاب Bه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ- سعيد	1907	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0562	true	2157815680354761224	142	172	730	875	1488	300	عمر بن الخطاب------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان- له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد	562	-6335258705363975188	137	241.5	107	153	89.54248046875	25	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2194	false	-797780575083736995	0	41	0	223	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	2194	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	true	4443362151593179537	217	254	1048	1244	1478	300	عن عبد الله بن حنين ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواب فقال ابن ع-------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع---------باس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	177	321.5	145	228	77.63157653808594	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1968	false	-8932021991431613208	136	295	657	1464	1488	300	قواعد ابراهيم وفي رواية عنها في صحيح البخاري قالت --------سالت النبي A----------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ----ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر بفتح الجيم وسكون الدال--------------- المهلمة هنا الحجر وفي رواية عنها Bها في صحيح البخاري ايضا قالت قال لي رسول الله A لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت لها خلفا قال ابو معاية حدثنا هشام خلفا يعني بابا وفي رواية عنها فيه ايضا ان النبي A قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1968	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	171	281	878	1455	1541	300	قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين عن عاءشة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا حدثان بكسر الحاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون بمعني الحدوث اي قرب عهدهم------------------------------------------------------ بالكفر ---------------------------------------------------------------------------وجواب لولا محذوف تقديره لفعلت كما صرحت به رواية مالك-- وفي رواية للشيخين ل----------------------------------ولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	383	565.0	304	854	44.847774505615234	67	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1970	false	6760522207859759567	91	133	441	661	1437	300	عن ابن عباس B----------هما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتم حمي يثرب فامرهم النبي -----------------A ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1970	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0612	true	194226533323748794	77	126	411	675	1564	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه2205 فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	612	-6335258705363975188	213	376.0	172	268	79.47761535644531	37	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2020	false	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت----- الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	209	240	1072	1236	1552	300	ثم ركب ------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص	631	-6335258705363975188	159	300.5	129	176	90.34091186523438	29	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2028	false	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل-----ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	244	294	1257	1525	1552	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	631	-6335258705363975188	252	457.0	204	300	84.0	42	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2057	false	8100228398085681911	101	160	515	804	1492	300	انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد و-ذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك---- فان بدا لهم النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر و-نفروا	2057	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0643	true	-4600771433944152899	13	75	60	355	1534	300	انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد و ذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك قال فان بدا لهم النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر و نفروا	643	-6335258705363975188	289	561.5	230	295	97.96610260009766	61	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2236	false	4512290676605492792	170	205	849	1035	1506	300	اللحم وعن ابي- حنيفة يشترط في الاشتراك ان يكونوا كلهم متقربين بالهدي وعن زفر مثله بزيادة ان تكون اسبابهم واحدة -----------------------------وعن داود وبعض المالكية يجوز في هدي التطوع دون الواجب وعن مالك لا يجوز مطلقا	2236	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0651	true	-5723859892076666440	10	47	48	246	1527	300	النعم وقال ابو حنيفة يشترط في الاشتراك ان يكونوا كلهم متقربين وزاد------ زفر------------ ان تكون اسبابهم واحدة واشترط قوم ان يكونوا مفترضين وعن داود وبعض المالكية يجوز في هدي التطوع دون الواجب وعن مالك لا يجوز مطلقا	651	-6335258705363975188	156	277.0	125	216	72.22222137451172	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0514	false	-5485659511375031947	81	124	450	653	1532	300	قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله A----------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام	514	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	true	-2606472990105218642	154	198	823	1032	1590	300	قال----- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام	762	-6335258705363975188	190	350.5	149	220	86.36363983154297	37	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0799	false	-1268555504164746571	120	224	616	1111	1539	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن الا ابن ماجه ومن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحهما عن انس Bه قال نهي رسول الله A عن بيع ثماء حتي تزهي قيل وما زهوها قال تحمار وتصفار ومن ذلك ايضا ما رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A لا تبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها ومن ذلك ما رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه عن انس Bه ان النبي -----------------A نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	799	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0846	true	-1984783517523247451	105	141	543	712	1548	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة -وعن الخمسة------------------------ الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	846	-6335258705363975188	139	219.5	107	512	27.1484375	26	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0180	false	2996756362939803340	0	26	0	116	1579	300	عبادة وانس بن مالك ان النبي A----------------- قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	180	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0862	true	-4226800148356401995	164	193	886	1019	1576	300	عبادة وانس بن مالك ان النبء صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	862	-6335258705363975188	114	213.0	88	133	85.71428680419922	24	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0168	false	1068775232306648379	206	288	1100	1536	1598	300	واتفق العلماء علي صحة حديث اسامة واختلفوا في الجمع بينه وبين حديث ابي سعيد فقيل-------------- منسوخ لكن النسخ لا يثبت بالاحتمال وقيل المعني في قوله لا رب----ا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان- فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق ويحمل حديث اسامة علي الربا الاكبر كما	168	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0870	true	265617586879753327	194	280	923	1375	1490	300	واتفق العلماء علي صحة حديث اسامة واختلفوا في الجمع بينه وبين حديث ابي سعيد فقيل ان حديث اسامة منسوخ لكن النسخ لا يثبت بالاحتمال وقيل المعني في قوله لا ربا الا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع انه فيها علماء غيره وان-- القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا ف-في تحليل ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق فيحمل حديث اسامة علي الربا الاكبر هذا	870	-6335258705363975188	428	818.0	346	455	94.06593322753906	75	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0169	false	8956340300110943819	82	114	412	563	1437	300	عن ابي نضرة قال سالت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا----- واني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	169	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0870	true	265617586879753327	33	97	167	460	1490	300	عن ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن الصرف فقال الا يدا بيد قلت نعم قال فلا باس فاخبرت ابا سعيد فقال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه وله من وجه اخر عن ابي نضرة سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا--- باسا 3205 واني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	870	-6335258705363975188	141	258.0	111	303	46.53465270996094	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0182	false	2493702103524813880	69	116	354	580	1506	300	مالك بن اوس B------------ه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة----------------------------------- ارنا الذهب حتي ياتي الخازن ثم تعال فخذ- ورقك فقال عمر بن الخطاب Bه كلا والذي نفسي بيده ل------تردن اليه ذهبه او لتنقدنه ورقه فاني سمعت رسول الله A يقول الذهب ب------------الورق------- ربا الا ها -	182	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	true	8027337755317296231	63	119	325	595	1498	300	مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا --ذهبك ثم اننا اذ جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر بن الخطاب--- كلا والله لتعطينه ورقه ولا تردن اليه ذهب----------------ه فان------ رسول الله صلي--- الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء	872	-6335258705363975188	152	175.0	118	300	50.66666793823242	24	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	156	286	746	1404	1469	300	حديث عبادة بن الصامت Bه من رواية ابي الاشعث قال غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة----- فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله A----------------- احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله A -----------------وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ا--لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	184	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0875	true	-1408542860573953211	20	139	97	686	1497	300	حديث عبادة بن الصامت قال نعم------------------- غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة 3212 فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية----- ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب وذكر الحديث ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	875	-6335258705363975188	504	905.5	401	716	70.39105987548828	98	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1482	false	8462871028438583608	215	244	1149	1276	1531	300	ابي ذر------------------ انه سمع رسول الله A----------------- يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	1482	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0899	true	-3014376789734154328	189	224	930	1092	1480	300	ابي ذر عند الشيخين واحمد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي بغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	899	-6335258705363975188	125	224.5	96	162	77.16049194335938	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms2619	false	-4161694711004325394	124	257	629	1304	1517	300	سهل بن سعد وفيه فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله A بين-----------------هما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ان----- النبي A -----------------قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي Bه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن علي وابن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2619	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0925	true	2016192973523130815	6	81	28	400	1517	300	سهل بن سعد----- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا روا-------------------------------------------ه ابو داود وفي رواية------------------------------------------ عن سهل بن سعد--- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان 3293 النبء صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا وعن علي ---------------------------------------------------------------قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وعن -----------------------علي وابن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	925	-6335258705363975188	298	425.0	236	714	41.7366943359375	52	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms1111	false	7382970895308887131	164	264	858	1340	1511	300	عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال---------------------------------- ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمان------------------ماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي	1111	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	209	300	1090	1530	1530	300	عشرة الاف درهم وقيل اثنا عشر الف درهم وهي من----------------------------- الحلل ماءتا حلة والحلة ازار ورداء وقميص وسراويل واخرج ابو داود من حديث---------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي-	991	-6335258705363975188	336	549.5	263	544	61.764705657958984	64	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK010001-ara1.ms0854	false	6419597872999578553	118	184	626	935	1535	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء---- امراة من الا-------نصار ان رسول الله A لما دخل علي----------------- عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	true	-5049144654730492129	163	241	823	1214	1493	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام --علاء وهي امراة من نساءهم 3597 بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طاولنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------ وما يدريك قلت لا ادري والله --------------------------------------------قال اما هو فقد جاءه اليقين -اني لارجو له الخير	1085	-6335258705363975188	190	271.0	148	451	42.128604888916016	35	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1