id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0277	true	-731110409200664302	197	288	973	1405	1464	300	اربعة برد وبما قال م------------الك انه بلغه ان عبد الله بن عباس ك----ان يقصر الصلاة في مثل ما----- بين مكة والطاءف وفي مثل ما----- بين مكة وعسفان وفي مثل- ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك احب م------------------------------اتقصر فيه الصلاة غلي وبما رواه مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن -----------------------------------------عمر البريد فلا يقصر الصلاة كل هذه الاثار المذكورة في الموطا وممن قال بهذا ابن عمر وابن عباس كما ذكرناه عنهما وقال البخاري C في صحيحه وكان ابن عمر وابن عباس Bهم يقصران ويفطران في اربعة برد	277	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1666	false	-8061282706368228370	189	269	950	1323	1474	300	اربعة برد من مكة الي عسفان وعن مالك انه بلغه عن --------ابن عباس انه كان يقصر الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطاءف وفي مثل ما يكون بين مكة وعسفان وفي مثله ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد قالوا ويوافقه ما صح عن ابن عباس انه سءل اتقصر---- الصلاة الي عرفة اي بالنسبة الي اهل مكة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف وعنه وعن ابن عمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نهما كانا ----------------------------------------------يقصران ويفطران في اربعة برد	1666	-114364966973425208	205	284.5	159	530	38.67924499511719	34	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	164	188	868	987	1558	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد الا يحرج امته	295	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1697	false	2378625553784836944	35	58	171	279	1412	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في--------- غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس لم فعل --ذلك قال اراد الا يحرج امته	1697	-114364966973425208	100	177.5	78	119	84.03361511230469	19	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0391	true	-174860963004735245	9	56	42	306	1548	300	المدينة فامر لهم A----------------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا راعي النبي A----------------- واستاقوا اللقاح فبلغه A خبرهم فارسل في اثرهم سرية فجاءوا بهم فامر ب--------------------هم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا وعلي هذا	391	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0886	false	-5729560544313809565	81	127	406	671	1532	300	المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح-------وا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم----------------------------------- فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون---- قالوا و----هذا	886	-114364966973425208	187	264.0	154	324	57.71604919433594	24	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	198	232	1012	1177	1536	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر Bه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	55	90	289	462	1535	300	عن انس------ ان ابا بكر--- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	2331	-114364966973425208	154	281.0	122	182	84.61538696289062	29	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	2	81	11	417	1536	300	قدره حتي جاء عبد الملك بن مروان فجمع العلماء فجعلوا كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل لا يخفي سقوطه وانه لا يمكن ان يكون -------------------------نصاب الزكاة وقطع السرقة مجهولا في زمن النبي A وخلفاءه الراشدين Bهم حتي يحققه عبد الملك والظاهر ان معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها من ضرب الاسلام وكانت مختلفة--- الوزن بالنسبة الي العدد فعشرة مثلا وزن عشرة وعشرة وزن ثمانية فاتفق الراي علي ان تنقش بكتابة عربية ويصيرو--نها وزنا واحدا وقد ذكرنا	648	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2382	false	1302727065951644632	105	179	532	902	1544	300	-----حتي جاء عبد الملك بن مروان فجمع العلماء فجعلوا كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل قال وهذا يلزم منه ---------ان يكون صلي الله عليه وسلم احال بنصاب الزكاة علي امر---- مجهول وهو مشكل والصواب------------------------------------------------ ان معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها من ضرب الاسلام وكانت مختلفة في الوزن بالنسبة الي العدد فعشرة مثلا وزن عشرة وعشرة وزن ثمانية واتفق الراي علي ان ينقش بكتابة عربية ويصير وزنها وزنا واحدا وقيل كانت	2382	-114364966973425208	293	501.0	233	436	67.20183563232422	50	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	116	172	613	884	1485	300	الاعور عن علي Bه عن النبي A ق-----------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	649	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	false	3012388579959678227	61	118	298	582	1537	300	الاعور عن علي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	2381	-114364966973425208	262	501.0	210	288	90.97222137451172	52	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0652	true	-2406629547609678713	238	299	1268	1548	1554	300	ابي هريرة Bه ان-- رسول الله A قال------------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه ووجه-ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	652	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2166	false	5431730343689315292	184	247	959	1255	1514	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها من نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2166	-114364966973425208	265	499.5	206	296	89.52702331542969	55	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	157	210	810	1062	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A----------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق-----------------الت هما له D------ ولرسوله	659	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	false	-3271668489310412966	211	271	1095	1388	1518	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2378	-114364966973425208	244	450.5	193	293	83.27645111083984	47	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	105	128	499	602	1422	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	660	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	false	-3271668489310412966	272	295	1392	1495	1518	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2378	-114364966973425208	103	206.0	80	103	100.0	23	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	186	221	876	1029	1422	300	رسول الله A----------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2379	false	7822691170958102379	0	38	0	170	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2379	-114364966973425208	152	290.0	117	170	89.4117660522461	34	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0734	true	-6709427746309126791	148	176	778	915	1546	300	عليه كما قال الخوارزمي------ وكنت امر-ا من جند ابليس فارتقي بي الدهر حتي صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	734	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1292	false	325486440998680554	4	34	20	164	1638	300	الجن كما قال الشاعر يصف نفسه وكنت امرءا من جند ابليس فارتقي بي الامر حتي صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	1292	-114364966973425208	126	228.5	98	144	87.5	24	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0799	true	-1268555504164746571	107	220	551	1093	1539	300	الله --------A عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي----- لفظ نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي ------------يبيض ويامن العاهة رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن الا ابن ماجه ومن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحهما عن انس Bه قال نهي رسول الله A عن بيع ثماء حتي تزهي قيل وما زهوها قال تحمار وتصفار ومن ذلك ايضا ما رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A لا تبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها ومن ذلك ما رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه عن انس Bه ان النبي A نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن	799	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2282	false	-9094304335889492969	161	196	782	947	1455	300	الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها-------------------- وفي حديث اخر نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يشتد ويطيب ويبيض ويامن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاهة و نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن	2282	-114364966973425208	131	212.5	100	567	23.10405731201172	25	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms0829	true	-4228544959649821620	133	193	699	1006	1521	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا فقدها رسول الله A----------------- فسال عنها او عنه فقالوا مات ق-ال افلا----- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها -------ثم قال--- هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم وليس للبخاري ان هذه القبور مملوءة ظلمة الي اخر الخبر	829	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2058	false	3571128119396410217	70	134	362	686	1539	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها او عليهثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم فهذا يدل صريحا علي انه صلي علي القبر ----------------	2058	-114364966973425208	255	458.5	204	340	75.0	44	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	227	268	1124	1315	1460	300	ابن عباس Bهما قال جاءت امراة الي النبي A فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية	1156	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2620	false	1400163717283471349	94	129	465	631	1476	300	ابن عباس ان----------- امراة ق-------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت-نعم قال فصومي عن امك وفي رواية	2620	-114364966973425208	162	288.0	127	192	84.375	32	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	184	230	935	1151	1501	300	فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله A----------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1392	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1535	false	1488599745033228004	0	49	0	233	1517	300	فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال لي حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1535	-114364966973425208	212	408.5	166	233	90.98712158203125	43	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1432	true	-4973335702352338350	196	282	1054	1497	1585	300	تعالي في هذه الاية الكريمة اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام في قول الجمهور والصوم في اللغة الامساك ومنه قول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نابغة ذبيان خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما فقوله خيل صيام اي ممسكة عن الجري وقيل عن العلف وخيل غير صاءمة اي غير ممسكة عما ذكر وقول امرء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل فقوله في مصامها اي مكان صومها يعني امساكها عن الحركة وهذا القول الصحيح في معني الاية ان المراد بالصوم الام-------------------------------ساك عن	1432	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2581	false	-3057652612433421236	82	202	434	1067	1577	300	تعالي حكاية عن قصة مريم--- اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام ------------------------------------------------ويقال صام النهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة وقال امرء القيس فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل ويقال صامت الريح اذا ركدت ويقال صام الفرس اذا قام علي غير اعتلاف قال النابغة------ خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ويقال بكرة صا---------------------------------------------ءمة اذا قامت فلم تدر قال الراجز شر الدلاء اللقوة الملازمه والبكرات شرهن الصاءمه ومصام الشمس حيث تستوي في منتصف النهار وكذلك مصام النجم قال امرء القيس كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل هذا هو------------------------------------------------------------------- معني الصوم في اللغة ثم استعمل في الشرع للامساك المخصوص وهو الامساك عن	2581	-114364966973425208	196	172.5	151	802	24.438901901245117	31	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1475	true	-7700264259949697386	21	61	103	297	1576	300	عن النبي A----------------- انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفروعون وهامان وابي بن خلف	1475	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0960	false	-609303044239925226	205	248	1016	1228	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفر-عون وهامان وابي بن خلف	960	-114364966973425208	189	352.0	151	213	88.73239135742188	35	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	250	300	1173	1408	1408	300	بريدة عن ابيه Bه قال بينا انا جالس عند رسول الله A----------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2620	false	1400163717283471349	179	227	869	1102	1476	300	بريدة -----------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول----- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج	2620	-114364966973425208	214	385.5	170	253	84.5849838256836	43	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms1957	true	86357939779574999	20	63	105	328	1534	300	قدمنا مكة قال رسول----- الله A-------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا	1957	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2624	false	-7741167307345317488	119	152	623	808	1589	300	قدمنا مكة قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فلما فرغنا	2624	-114364966973425208	163	281.5	132	238	68.48739624023438	26	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2268	true	-2858765673232596974	173	300	870	1512	1512	300	عاءشة وعن سالم عن ابن عمر Bهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي -انتهي منه-- قالوا فهذا الحديث له حكم الرفع وفيه التصريح بالترخيص في صوم ايام التشريق للمتمتع الذي لم -----------------------------يجد هديا والروايات الصحيحة التي رواها الحفاظ من اصحاب شعبة لم يرخص بضم الياء وفتح الخاء مبنيا للمفعول قال في الفتح ووقع في رواية يحيي بن سلام عن شعبة عند الدارقطني واللفظ له والطحاوي----- رخص رسول الله A للمتم-----------------تع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق وقال ان--- يحيي بن سلام -ليس بالقوي ولم يذكر طريق عاءشة واخرجه من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة واذا لم تصح هذه الطرق المصرحة بالرفع بقي الامر علي الاحتمال وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اختلف علماء الحديث في قول الصحابي امرنا بكذا-	2268	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2651	false	4068701484542497380	159	262	805	1334	1507	300	عاءشة و-----------ابن عمر---- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وعنهما انهما قال------ا الصيام لمن ------------------------------------------------------تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا و-------------------------------------------------لم يصم صام ايام مني قالوا وهذه الصيغة لها حكم الرفع قالوا وقد اخرجه--------------------------- الدارقطني---------- والطحاوي بلفظ رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق وفي اسناده يح-ي بن سلام وليس بالقوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ويءيد ذلك عموم الاية فصيام ثلاثة ايام في الحج قالوا وحمل المطلق علي المقيد واجب وكذلك بناء العام علي الخاص والجواب قد اختلف علماء الحديث في قول الصحابي امرنا بكذا	2651	-114364966973425208	255	226.0	201	823	30.984203338623047	40	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2269	true	251365135228603219	0	34	0	155	1522	300	ونهينا عن كذا هل له حكم الرفع علي اقوال ثالثها ان اضافه الي عهد النبي A--------------------- فله حكم الرفع والا فلا واختلف في الترجيح في-ما اذا لم يضفه ويلتحق به رخص لنا في كذا	2269	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2651	false	4068701484542497380	262	300	1334	1507	1507	300	ونهينا عن كذا هل له حكم الرفع علي اقوال ثالثها ان اضافه الي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فله حكم الرفع والا فلا واختلف--- الترجيح في ما اذا لم يضفه ويلتحق به رخص لنا في كذا-	2651	-114364966973425208	144	254.0	113	177	81.3559341430664	30	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2269	true	251365135228603219	34	157	155	767	1522	300	وعزم علينا الا نفعل كذا كل في الحكم سواء فمن يقول ان له حكم الرفع فغاية ما وقع في رواية يحيي بن سلام انه روي بالمعني لكن قال الطحاوي ان قول ابن عمر وعاءشة-------- اخذاه من عموم قوله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج البقرة 196 لان قوله في الحج يعم ما قبل---- النحر وما بعده فتدخل ايام التشريق فعلي هذا فليس بمرفوع بل هو بطريق الاستنباط منهما عما فهماه من عموم الاية وقد ثبت نهيه A----------------- عن صوم ايام التشريق وهو عام في حق المتمتع وغيره وعلي هذا فقد تعارض عموم الاية المشعر بالاذن وعموم الحديث المشعر بالنهي و--------------------------------------------------------------------------------في تخصيص عموم المتواتر بعموم الاحاد نظر لو كان الحديث مرفوعا فكيف وفي كونه مرفوعا نظر فعلي هذا -يترجح القول بالجواز	2269	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2652	false	8965613841037602573	0	135	0	664	1466	300	وعزم علينا الا نفعل كذا كل في الحكم سواء فمن يقول ان له حكم الرفع فغاية ما وقع في رواية يح-ي بن سلام انه روي بالمعني لكن قال الطحاوي ان قول ابن عمر وعاءشة لم يرخص اخذاه من عموم قوله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج----------- لان قوله في الحج يعم ما قبل يوم النحر وما بعده فيدخل ايام التشريق فعلي هذا فليس بمرفوع بل هو بطريق الاستنباط منهما عما فهماه من عموم الاية وقد ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عن صوم ايام التشريق وهو عام في حق المتمتع وغيره وعلي هذا فقد تعارض عموم الاية المشعر بالاذن وعموم الحديث المشعر بالنهي وحيث كان النهي نصا عن الصوم في ايام التشريق وجب حمل الاية علي صوم ما سواها قالوا في تخصيص عموم المتواتر بعموم الاحا----------------------------------------------د نظر وعلي هذا فيترجح القول بالجواز	2652	-114364966973425208	550	1034.0	438	722	76.17728424072266	103	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2384	true	-6841705923270012796	182	208	922	1070	1535	300	كقوله تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	2384	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0873	false	-6143339921705204627	85	111	470	618	1605	300	وقوله تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	873	-114364966973425208	147	293.0	121	148	99.32432556152344	25	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2648	true	6101837467220132017	252	274	1260	1368	1506	300	اخر وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	2648	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0295	false	-1715985781706828271	246	267	1311	1415	1570	300	----وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لعينك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	295	-114364966973425208	101	192.5	80	108	93.51851654052734	20	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	109	144	571	735	1509	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0314	false	-4969365994976431972	182	219	952	1127	1513	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يص-ح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	314	-114364966973425208	157	293.5	123	181	86.7403335571289	31	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	199	240	969	1171	1470	300	عاءشة Bها انها قالت كان رسول الله A كلما كان ليلتها من رسول الله A----------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل	2824	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2147	false	-6542439710853422694	197	235	1032	1224	1563	300	عاءشة انه-------------------------- كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما تدع-ون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل	2147	-114364966973425208	170	304.5	135	219	77.62557220458984	32	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	46	96	247	498	1550	300	قال حضرنا عمرو بن العاص------ وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار الحديث وفيه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2830	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2122	false	3675927005850642036	224	266	1171	1375	1555	300	قال------ عمرو بن العاص لابنه وهو في سياق الموت ا---------------------------------------------ذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	2122	-114364966973425208	191	342.5	150	257	74.3190689086914	34	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	202	223	1077	1193	1573	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن	2938	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0325	false	-1055381814229173896	268	289	1475	1591	1646	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن	325	-114364966973425208	116	232.0	95	116	100.0	21	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	136	171	731	897	1539	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت ع--------------لي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث	2943	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0314	false	-4969365994976431972	182	221	952	1139	1513	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يص-ح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه فهذا الحديث	314	-114364966973425208	158	288.0	124	188	84.04255676269531	28	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3072	true	1567251661353931039	63	249	354	1374	1650	300	قوله تعالي والانعام خلقها لكم النحل 5 وقوله اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما يس 71 الاية الرابع وهو الذي ليس في القران جعل بمعني شرع ومنه قوله وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر وما ذكره الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة من الامتنان بهذه النعم الكثيرة التي انعم عليهم بها بسبب خلقه لهم الانعام وهي الذكور والاناث من الابل والبقر والضان والمعز كما قدمنا ايضاحه في سورة ال عمران في الكلام علي قوله والانعام والحرث بينه ايضا في مواضع اخر كقوله تعالي والانعام خلقها --------------------------لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس النحل 57 والدفء ما يتدفءون به في الثياب المصنوعة من جلود الانعام واوبارها واشعارها واصوافها وقوله تعالي جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي ح--------------------------------------------ين النحل 80 وقوله تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	3072	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0873	false	-6143339921705204627	59	111	319	618	1605	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء الي قوله والخيل والبغال والحمير ففرق تع---------------------------------الي ب-----------------ين الان------------------------------------------------------------------------عام و--ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الخيل والبغال والحمير وذكر منافع كل واحد من ال-اصناف وقوله تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	873	-114364966973425208	182	52.0	148	1090	16.697248458862305	30	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	174	239	806	1111	1408	300	ابي هريرة Bه قال سمعت -----رسول الله A-------- يقول لا يصوم- احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حيثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث Bها ----------ان النبي A----------------- دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3386	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2659	false	-3479336205740120538	51	104	253	510	1477	300	ابي هريرة ---قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده و--------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنه اان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	2659	-114364966973425208	206	338.5	160	346	59.53757095336914	40	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	210	0	965	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق-ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فل---------------------------------------------------ما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما--- راي فقال A--------------------------- فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	false	-1558547397926750701	115	240	545	1133	1439	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع بذلك--------------- عمر وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثلما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1188	-114364966973425208	441	574.5	340	1070	41.2149543762207	84	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3661	true	-8495435192081278721	30	125	151	591	1471	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والموضع الثاني في قصة الاغارة انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان A----------------------- يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله A علي الف-------------------طرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله A----------------- خرجت من النار	3661	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1194	false	3440283272782711893	183	294	897	1427	1456	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علي الفطرة فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال برء من الشرك فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال خرج من النار قال فتبعنا الصوت فاذا راع قام حين حضرت الصلاة فاذن فبشرناه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	1194	-114364966973425208	191	75.0	148	774	24.677001953125	37	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	130	164	668	838	1498	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد -----رسول الله A-------- وابي بكر وعمر B----------هما فلما كان عثمان Bه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1237	false	994827271805664820	183	220	928	1118	1544	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان--- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1237	-114364966973425208	161	285.0	128	193	83.41968536376953	30	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	180	288	923	1431	1487	300	ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله A -----------------قال ابو هريرة فلقيت	3693	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	false	7163341273548249224	85	201	400	954	1392	300	ابي هريرة ----قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة -لقيت	1580	-114364966973425208	486	900.0	382	568	85.5633773803711	96	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3694	true	-5459271513270823067	34	139	164	624	1388	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ---ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة---- فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تض-ن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A----------------- لا يصادفها عبد مسلم	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	false	7163341273548249224	197	300	935	1392	1392	300	قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة ي----وم قال عبد الله-------- كذب كعب -قلت له ثم قرا كعب التوراة -قال بل هي في كل جمعة يوم فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت--- اخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله-------- هي اخر ساعة--- يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم-	1580	-114364966973425208	421	740.5	326	492	85.56910705566406	85	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3694	true	-5459271513270823067	145	175	653	789	1388	300	يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3694	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	false	4911045437204343520	1	34	4	155	1474	300	يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	1581	-114364966973425208	133	243.5	103	153	86.92810821533203	27	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	251	525	1246	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة	3788	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	68	210	346	1064	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة	2331	-114364966973425208	673	1272.0	538	749	89.85313415527344	120	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	252	300	1252	1500	1500	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ف-يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	false	2794061549233852178	35	82	163	412	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	2349	-114364966973425208	246	476.0	200	250	98.4000015258789	45	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3798	true	-2088615255578560693	35	72	185	385	1600	300	هذا-------- انه لا يجزءه المقتات من غيرها كاللحم واللبن وعند انعدام هذه ايضا يعطي ما قام مقام الاجناس المنصوم عليها وعن----------- ابن حامد عندهم حتي لح------------------------------------------م الحيتان والانعام ولا يردون الي اقرب قوت الامصار ويجزء-------- الاقط --لاهل	3798	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2439	false	5123366435729300398	99	146	545	797	1542	300	كلام الخرقي انه لا يجزءه المقتات من نحو ---اللحم واللبن وقيل---------------- يعطي ما قام مقام الاجناس المنصوص عليها عند عدمها وقال ابن صالح يجزءه عند عدمها الاخراج من ما يقتات كالذرة والدخن ولحوم الحيتان والانعام ولا يردون الي اقرب قوت الامصار ومن كان يقتات الاقط من اهل	2439	-114364966973425208	150	208.5	117	271	55.35055160522461	22	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3850	true	-8598453912080971448	272	300	1298	1436	1436	300	-----في الساعة التي في يوم الجمع--------------ة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت-	3850	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	false	7163341273548249224	76	112	362	537	1392	300	ولا بحر الا هو مشفق من يوم الجمعة وعن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت	1580	-114364966973425208	125	211.5	98	175	71.42857360839844	21	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010001-ara1.ms3851	true	2075883245308302116	1	145	3	676	1457	300	قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله A -----------------قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3851	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	false	7163341273548249224	112	215	537	1024	1392	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة	1580	-114364966973425208	425	787.5	334	731	58.13953399658203	83	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1