id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	144	192	729	956	1514	300	عن النبي A قال--------------------- المكيال مكيال اهل المدينة و-الوزن وز----ن اهل مكة وقال ابو داود في سننه في كتاب البيوع حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن دكين عن حنظلة عن طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال قال---------- رسول الله A--------------------- الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة	653	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0863	false	-8418844904539697099	210	295	1116	1580	1594	298	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المكيال مكيال اهل المدينة و الميزان ميزان اهل مكة-------------------------------------------------------------------------------------------1 وبعضهم رواه بالعكس ولا يجوز للمقتر السءال البدوي2 ما لزمه من الكفارة لان الله ايسر الدين للمتعبدين فمن لم يتيسر له الاطعام صام ويستحب تعجيل الاخراج3 وخوف الحوادث مسالة جواز السءال من اجل كفارة الظهار وقدر خص بعض المسلمين للمظاهر اذا لم يجد العتق والاطعام ولم __________ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة	863	8231590901960980079	119	8.0	93	555	21.44144058227539	21	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	75	154	369	738	1443	300	عن عمرو بن شعيب ---------ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول -قال ها انذا -قال خذها فان رسول الله A ق-----------------ال ليس لقاتل شء الفرع	1122	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1239	false	4494225833340400088	183	263	974	1357	1553	298	عن عمرو بن شعيب رحمه اللهان رجلا من بني مدلج-------- قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنز---ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جحثم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء مديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين جذعة- واربعين خلقة ثم قال ابن اخ- المقتول فقال ها-انذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه	1239	8231590901960980079	336	585.5	263	399	84.21052551269531	58	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	151	300	772	1548	1548	300	للتكثير --------------اي اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك و----------------------------قال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا مثني قال و-----انما انقلبت الفه ياء لاتصالها بالضمير كما قلبت الف لدي والي وعلي في حالة الاتصال بالضمير فتقول لديك واليك وعليك بابدال الالف ياء والاظهر قول سيبويه وجمهور اهل اللغة ومما يدل علي ذلك انه سمع في كلام العرب ثبوت الياء مع الاضافة للاسم الظاهر لا الضمير كما في قول الشاعر وهو اعرابي من بني اسد دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن وقال القاضي عياض ----------------------------------------------------------------------اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل-	2099	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0730	false	6347706283537628085	35	161	201	882	1585	298	للتكبير والمبالغة ومعناه اجابة ---بعد اجابة ولزوما لطاعتك فثني للتوكيد لا تثنية حقيقة وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا مثني قال والفه انما انقلبت -----ياء لاتصالها بالضمير كالذ----------------ي وعلي ومذهب سيبويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مثني بدليل قلبها --------ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه ق--------------------------------------------------------------------------ال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك واصل لبيك لبيك فاشتقوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثانية ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم ام--- لبه اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل	730	8231590901960980079	462	750.0	371	895	51.620113372802734	75	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK010001-ara1.ms2325	true	-989402536939726226	111	184	561	937	1547	300	-ودخل في الثالثة وروي حرملة عن الشافعي انه اما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة والمشهور من نصوص الشافعي الاول وبه قط----------ع الاصحاب وغيرهم من اهل اللغة وغيرهم والثني من المعز فيه عندهم وجهان اصحهما ما استكمل سنتين والثاني ما استكمل سنه اه منه وقد علمت ان الثني هو المسن قال ابن الاثير في النهاية في-------------------------------- الجذع -------------------------------------------هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية	2325	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1229	false	-1845640684104472884	1	61	8	304	1553	300	وولجت في الثالثة وهي ذات لبن حقه ما است-----------كمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة سمي بذلك لانه استحق ان يركب ويحمل عليه انظر جامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصول في احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم 4409 جذعة الجذع من اسنان الدواب وهو ما كان منها شابا فتيا فهو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر ال-معز ما دخل في السنة الثانية	1229	8231590901960980079	141	185.5	110	462	30.519479751586914	23	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	180	226	879	1100	1474	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قال-----ت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في	2512	-4946925379871935344	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1281	false	4387958974593388259	255	299	1312	1525	1525	299	جاءته امراة--- غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز ق--------ال وما ذاك قالت قالت انها حبلي من الزنا -قال- انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في-	1281	8231590901960980079	206	376.0	164	227	90.7489013671875	39	JK010001-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1