id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0673	true	668437231025681278	80	161	449	850	1562	300	يقال فيه لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت فيقتضي استصحاب امس انه الان غير ثابت وليس كذلك فدل علي انه ثابت وقال في نشر البنود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقال في ا-------لاستصحاب المقلوب ليظهر الاستدلال به لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت امس اذ لا واسطة بين الثبوت وعدمه فيقتضي استصحاب امس الخالي عن الثبوت فيه -انه الان غير ثابت وليس كذلك لانه مفروض الثبوت الان فدل ذلك علي انه ثابت امس ايضا ومثل له- بعض	673	-4946925379871935344	ShamAY0038201-ara1.ms605	false	5083237403992790796	0	107	0	539	1529	300	يقال فيه لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت ------------------بانه الان غير ثابت وليس كذلك فدل علي انه ثابت الشارح اما ثبوته اي الامر في الاول لثبوته في الثاني فمقلوب اي فاستصحاب مقلوب كان يقال في المكيال الموجود الان كان علي عهده صلي الله عليه وسلم باستصحاب الحال في الماضي وقد يقال فيه اي في الاستصحاب المقلوب ليظهر الاستدلال به لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت امس اذ لا واسطة بين الثبوت وعدمه في-مضي استصحاب امس الخالي عن الثبوت فيه بانه الان غير ثابت وليس كذلك لانه مفروض الثبوت الان فدل ذلك علي انه ثابت امس ايضا ويوجد في بعض	605	3376257281026550856	354	642.0	281	558	63.440860748291016	69	JK010001-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	232	266	1147	1305	1460	300	امراة الي النبي A فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	ShamAY0038201-ara1.ms356	false	-1211475489606252868	90	121	505	649	1631	300	امراة ق-------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال -صومي عن امك	356	3376257281026550856	142	260.0	111	159	89.30817413330078	27	JK010001-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	84	161	411	759	1437	300	ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله A ذات ليلة-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهرها ----احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	1343	-4946925379871935344	ShamAY0038201-ara1.ms236	false	-7418533616138585591	215	273	1142	1408	1544	300	عن ابن --------عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالته-------------------------------------------------------- وانما قال------------ لا يبقي ممن هو اليوم------------------ يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	236	3376257281026550856	231	375.0	179	366	63.11475372314453	44	JK010001-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK010001-ara1.ms1735	true	1739183037597312898	138	212	724	1126	1604	300	العلة ان يقال النبيذ حرام كالخمر بجامع ال---شد المطربة وهي ملزوم للاسكار بمعني انها يلزم من وجودها الاسكار ومثال الجمع باثر العلة ان يقال القتلي بالمثقل يوجب القصاص كالقتل بمحدد بجامع الاثم وهو اثر العلة وهي لل----قتل العمد العدوان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثال الجمع بحكم العلة ان يقال تقطع الجماعة بالواحد كما يقتلون به بجامع وجوب الدية عليهم في ذلك حيث كان غير عمد وهو حكم العلة التي هي القطع منهم في الصورة الاولي والقتل منهم في	1735	-4946925379871935344	ShamAY0038201-ara1.ms597	false	7332593800571318087	156	300	819	1580	1580	300	الاول ان يقال النبيذ حرام كالخمر بجامع الراءحة المشتدة وهي لازمة للاس----------------------------------كار ومثال ال----------ثاني ان يقال القتل ب---مثقل يوجب القصاص كالقتل بمحدد بجامع الاثم وهو اثر العلة التي هي القتل العمد العدوان المحشي قوله وقياس العلة الخ تقسيم للقياس باعتبار عليه وهو قياس علته وقياس دلالة وقياس في معني الاصل كما سياتي في كلامه وقياس العلة هنا شامل لما اذا كانت المناسبة في علته ذاتية وغير ذاتية فهو اعم من قياس العلة في قولهم ولا يصار الي القياس الشبه مع امكانه قياس العلة وقوله وكل من الثلاثة يدل عليها اي علي العلة فيه اشارة الي وجه تسمية كل من الثلاثة بقياس الدلالة وهو كون الجامع بينهما دليل العلة لا نفسها الشارح ومثال الثالث---------- ان يقال تقطع الجماعة بالواحد كما يقتلون به بجامع وجوب الدية عليهم في ذلك حيث كان غير عمد وهو حكم العلة التي هي القطع منهم في الصورة الاولي والقتل منهم في-	597	3376257281026550856	316	365.5	255	819	38.58363723754883	52	JK010001-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK010001-ara1.ms2666	true	8319424178126046237	1	40	6	198	1500	300	به عنده ايضا لانه انفصال عن المكث في الارض المغصوبة وهذا بناه علي اصله الفاسد وهو القبح العقلي لكنه اخل باصل له اخر وهو منع التكليف بالمحال فانه قال ان خرج عصي وان مكث عصي فقد حرم عليه الضدين	2666	-4946925379871935344	ShamAY0038201-ara1.ms106	false	-650501747453153080	61	93	292	453	1542	300	به---------- لانه انفصال عن المكث------------------ وهذا بناه علي اصله الفاسد وهو القبح العقلي لكنه اخل باصله الاخر وهو منع التكليف بالمحال فانه قال ان خرج عصي وان مكث عصي ف---حرم عليه الضدين	106	3376257281026550856	157	286.0	126	192	81.77083587646484	32	JK010001-ara1	ShamAY0038201-ara1