id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1010	true	-3835552041989581120	197	222	1049	1191	1588	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة	1010	-4946925379871935344	ShamAY0035233-ara1.ms004	false	-5843893722409510083	259	282	1417	1546	1629	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة------------- لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة	4	5684237955952069939	129	247.0	106	142	90.8450698852539	23	JK010001-ara1	ShamAY0035233-ara1
JK010001-ara1.ms1269	true	4052290633397480145	28	88	135	449	1515	300	جل وعلا نبيه صلي الله عليه و--- في هذه الاية الكريمة ان يتلو هذا القران الذي اوحاه اليه ربه والامر في قوله واتل شامل للتلاوة بمعني القراءة والتلو بمعني الاتباع وما تضمنته هذه الاية الكريمة من امره تعالي -نبيه A----------------- بتلاوة القران العظيم واتباعه جاء مبنيا في ايات اخر كقوله تعالي في سورة العنكبوت اتل ما اوحي اليك من الكتاب	1269	-4946925379871935344	ShamAY0035233-ara1.ms071	false	-7195866771218308995	161	224	870	1205	1612	300	جل وعلا نبيه صلي الله عليه وسلم في هذه الاية الكريمة ان يتلو هذا القران الذي اوحاه اليه ربه والامر في قوله واتل شامل للتلاوة بمعني القراءة والتلو بمعني الاتباع وما تضمنته هذه الاية الكريمة من امره تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم بتلاوة القران العظيم واتباعه جاء مبينا في ايات اخر كقوله تعالي في سورة العنكبوت اتل ما اوحي اليك من الكتاب	71	5684237955952069939	311	595.0	251	335	92.83582305908203	56	JK010001-ara1	ShamAY0035233-ara1
JK010001-ara1.ms1470	true	-6133389406692853314	181	252	998	1398	1637	300	وكونهم من امة محمد A----------------- ليس بوجيه عندي لان قوله تعالي فخلف من بعدهم صيغة تدل علي الوقوع في الز-ن الماضي ولا يمكن صرفها الي المستقبل الا بدليل يجب الرجوع اليه كما تري والظاهر انهم اليهود والنصاري وغيرهم من الكافر الذين خلفوا انبياءهم وصالحيهم قبل نزول الاية فاضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وعلي كل حال فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فكل خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات يدخلون في الذم والوعيد المذكور	1470	-4946925379871935344	ShamAY0035233-ara1.ms077	false	-16053736417803875	78	151	402	816	1564	300	وكونهم من امة محمد صلي الله عليه وسلم ليس بوجيه عندي لان قوله تعالي فخلف من بعدهم صيغة تدل علي الوقوع في الزمن الماضي ولا يمكن صرفها ل----لمستقبل الا بدليل يجب الرجوع اليه كما تري والظاهر انهم اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار الذين خلفوا انبياءهم وصالحيهم قبل نزول الاية فاضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وعلي كل حال فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فكل خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات يدخلون في الذم والوعيد المذكور	77	5684237955952069939	392	755.5	322	418	93.7799072265625	66	JK010001-ara1	ShamAY0035233-ara1
JK010001-ara1.ms2746	true	2526891555487377742	100	148	530	785	1585	300	عن الفعل فعل والمراد بالكف الترك قال في طبقاته لقد وقف-------------------------------------------ت علي ثلاثة ادلة تدل علي ان الكف فعل لم ار احدا عثر عليها احدها قوله تعالي وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا فان----------------------------------------------------------------------------------------------- الاخذ التناول والمهجور المتروك فصار المعني تناولوه متروكا اي فعلوا تركه	2746	-4946925379871935344	ShamAY0035233-ara1.ms076	false	-1133907710396293436	9	78	51	421	1584	300	عن المعصية داخ---------------------ل في فعل الخيرات وللسبكي استدلال لطيف في هذا قال رحمه الله وقعت علي ثلاثة ادلة تدل علي ان الكف فعل لم ار احدا عثر عليها احدها قوله تعالي وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وتقريره ان الاتخاذ افتعال من اخذ او من وخذ او من تخذ اقوال ثلاثة للتصريفيين ارجحها اولهاوالحاصل ان الاخذ ت--ناول والمهجور المتروك فصار المعني تناولوه متروكا اي فعلوا تركه	76	5684237955952069939	206	368.0	165	393	52.417301177978516	37	JK010001-ara1	ShamAY0035233-ara1
JK010001-ara1.ms3783	true	-5223370281522414107	113	210	614	1145	1620	300	قال في الكشاف ال--------------------دوا--م عليها المواظبة-- علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل وذكر حديث عاءشة مرفوعا احب الاعمال الي الله ادومها ولو قل ويشهد لهذا الذي قاله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما النور 36 37 وقوله ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 قال والمحافظ--ة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	3783	-4946925379871935344	ShamAY0035233-ara1.ms070	false	-2625646675604558462	173	205	856	1056	1625	300	قال ف---------الدوام خلاف المحافظة فدوامهم عليها ان يحافظوا علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغل و--محافظتهم عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	70	5684237955952069939	164	290.0	136	557	29.44344711303711	24	JK010001-ara1	ShamAY0035233-ara1