id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0118	true	1259721585952398364	218	260	1089	1277	1471	300	ابن جريج عن ابن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس Bهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله A--------------------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم فتري هذا	118	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	49	89	223	407	1459	300	ابن جريح ع----ن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء ---قال لابن ع----------------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي 3454 4364 الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي --واحدة قال نعم وروي ابن	1824	5125083277610141045	145	237.0	111	216	67.12963104248047	25	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms0888	true	5623437142005347241	6	52	29	260	1541	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة- بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارم---ه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي------------------- نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب ولافضة وقال هن لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	888	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms2640	false	-3333448875012475338	91	142	466	722	1618	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حديفة1 بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال-اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هم لهم في الدنيا وهن لكم في الاخرة	2640	5125083277610141045	226	414.0	181	257	87.937744140625	40	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	131	300	699	1600	1600	300	وسءل الامام- ابو بكر الطرطوشي C ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتم-ع جماعة من رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي- وذكر محمد A ثم انه------------م يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين وهذا القول الذي يذكرونه------ يا شيخ كف--- عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A وام---------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري------ لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو- دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A----------------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5078	false	-8452693176717788312	105	262	516	1372	1576	300	وسءل الاستاذ ابو بكر الطر-----------------------طوشي عن مذهب الصوفية في--------------------- اجتماع جماعة كثيرين --يكثرو---ن ذكر الله سبحانه وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ثم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا و-------------------القول الذي يذكرونه 16311 يا شيخ اقلع1 عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي و-شيب راسك قد نزل فاجاب بان قال مذهب الصو----------------------فية بطالة وجهالة وضلالة فما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه------ السامري فانهم لما عبدوا العجل صار---------------وا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهذا دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة -يشغلون به المسلمين عن كتاب الله------ وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار وينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	5078	5125083277610141045	694	1170.5	561	977	71.03377532958984	107	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms1782	true	-4223730067214223562	225	277	1047	1324	1442	300	---حذيفة- قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل فاخذنا كفار قريش -قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله A----------------- فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1782	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms2645	false	-5952184600824801336	195	241	1036	1278	1555	300	بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الي اني خرجت انا وابي -----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المد------------------------------------------------ينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم	2645	5125083277610141045	214	386.0	172	299	71.57190704345703	37	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	134	184	625	881	1485	300	ابي امامة ------------قال قال رسول الله A----------------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره --فيقول يا فلان--------------------------------------------- بن فلانه الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله----- وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2831	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms0317	false	-7118014300569641418	213	297	1061	1484	1500	300	ابي امامة الباهلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول ف---لان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يل فلان ابن فلانة يقول ارشدني رحمك الله ولكنكم لا تسمعون به فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله 3131 وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ويالقران اماما	317	5125083277610141045	238	401.5	191	426	55.86854553222656	39	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	134	184	625	881	1485	300	ابي امامة ------------قال قال رسول الله A----------------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره في--قول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه------------------------------------------ اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2831	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms0958	false	2869284159040223470	161	226	840	1171	1540	300	ابي امامة الباهلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكنكم لا تسمعون به فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	958	5125083277610141045	241	425.0	192	331	72.8096694946289	43	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3109	true	6276053183277916079	61	98	309	482	1545	300	قال تعالي------ انما انت نذير والله علي كل شء وكيل هود 12 وقال تع-------------------------------------------------الي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله	3109	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5057	false	8707646451022280066	87	134	436	657	1484	300	قال ربنا سبحانه انما انت نذير والله علي كل شء وكيل------- وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله	5057	5125083277610141045	159	296.5	124	228	69.7368392944336	33	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3333	true	9110299124586853031	192	218	1053	1196	1650	300	تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	3333	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5245	false	-5367863800182811457	274	300	1452	1594	1594	300	تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه-	5245	5125083277610141045	142	279.0	117	143	99.30069732666016	26	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3343	true	-8125638490270544307	264	300	1230	1392	1392	300	ابن مزين عن عيسي -بن دينار عن ابن القاسم عن مالك ----قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله D---- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر 18--------------- فان قال-	3343	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5318	false	499113378539053708	241	282	1298	1485	1570	300	ابن مزين عن عيسي ابن دينار عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قال ابو عمر بن عبد البر فان قال	5318	5125083277610141045	153	268.0	119	187	81.81818389892578	30	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3344	true	-3071710287060463997	17	179	84	869	1445	300	يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد ادي م-ا عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق ب---خبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فا---ن اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل------لقران قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف 28 وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين وي----تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	3344	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5319	false	-7221141202665164453	0	159	0	772	1479	300	يتفق له علي علمه فيصدق في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه قد اتي بنا عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق به يخبره عن القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه خاله هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت يد----ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان من اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا بما رود في القران قال الله تعالي ولا تقف ما-ليس--- به علم------------وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون----------- وقد اجمع العلماء---- ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	5319	5125083277610141045	727	1350.0	576	807	90.08673858642578	137	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3395	true	-4405493629255228592	270	299	1364	1524	1528	300	يظهر لي انه عيد من اعياد المسلمين وموسم من مواسمهم وكل ما يفعل فيه مما يقتضيه وجود الفرح والسرور بذلك المولد المبارك من ايقاد الشمع وامتاع البصر و-----السمع------- والتزين	3395	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5190	false	-2550317796788647019	102	128	550	701	1611	300	يظهر--- انه عيد من اعياد المسلمين وموسم من مواسمهم وكل -------------ما يقتضيه----- الفرح والسرور بذلك المولد المبارك من ايقاد الشمع وامتاع البصر وتنزه السمع والنظر والتزين	5190	5125083277610141045	139	252.0	115	172	80.81395721435547	22	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3396	true	158659280901634889	1	62	5	352	1559	300	الثياب وركوب فاره الدو-اب امر مباح لا ينكر علي احد قياسا علي غيره من اوقات الفرح------ والحكم بكون هذه الاشياء----------- بدعة في هذا الوقت الذي ظهر فيه سر الوجود وارتفع فيه علم الشهود وانقشع في--ه ظلام الكفر والج------------------------------حود وادعاء ان هذا الزمان ليس من المواسم المشروعية لاهل الايمان ومقارنة ذلك بالنيروز والمهرجان امر مستثقل تشمءز منه القلوب السليمة وتدفعه الاراء المستقيمة	3396	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms5190	false	-2550317796788647019	131	199	712	1092	1611	300	الثياب وركوب فاره الدوراب امر يباح لا ينكر-------- قياسا علي غيره من اوقات الفرح 27911 والحكم با-ن هذه الاشياء لا تسلم من بدعة في هذا الوقت الذي ظهر فيه سر الوجود وارتفع فيه الع----هود و-تقشع بسببه ظلام الكفر والجحود ينكر علي قاءله لانه مقت وجحود وادعاء ان هذا الزمان ليس من المواسم المشروع-ة لاهل الايمان ومقارنة ذلك بالنيروز والمهرجان امر مست-قل تشمءز منه النفوس السليمة وترده- الاراء المستقيمة	5190	5125083277610141045	317	556.0	259	397	79.84886932373047	45	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK010001-ara1.ms3810	true	1902043844042968987	47	190	235	995	1588	300	المعروف بالعدالة العالم بما تصح به الشهادة فتجوز شهادته ال---------ا في ستة مواضع علي اختلاف في بعضها وه------------------------------------------------------------------------------------------ي التزكية شهادته لاخيه ولمولاه ولصديقه الملاطف ولشريكه في غير التجارة واذا زاد في شهادته او نقص فيها ويقبل فيها التجريح بالعداوة وغيرها ولا يسال عن كيفية علمه بما شهد به اذا ابهم ذلك الرابعة المعروف بالعدالة غير العالم بما تصح به الشهادة حكمه كذلك الا انه يسال عن كفية علمه بما شهد به اذا ابهم ذلك الخامس الشاهد المعروف بالعدالة اذا قذف قبل ان يحد فاختلف في قبول شهادته واجازها ابن القاسم وهو مذهب مالك السادسة الذي يتوسم فيه العدالة تجوز دون تزكية فيما يقع بين المسافرين في السفر من المعاملات وفيما عدا ذلك لا بد من تزكيته لانه هو المعروف بمجهول الحال والصحيح ان مثله لا بد من التحري عنه حتي ينكشف امره السابعة الذي لا يتوسم فيه العدالة ولا ال----------جرحة فلا تجوز شهادته	3810	-4946925379871935344	ShamAY0034230-ara1.ms4613	false	9193569846449189931	223	300	1201	1602	1602	300	المعلوم بالعدال--------------------------ة فتجوز شهادته في كل شء الا في ستة مواضع علي اختلاف في بعضها واثنان وما فوقهما فيما عدا الزني بمنزلة سواء في ثبوت الحق بشهادتهم الا ما قاله بعض العلماء في الترشيد ---انه لا يعم----------------------------------------------------------------------------------ل فيه- الا شهادة الجماعة اما شهاد---------------------------------------------------ة الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسوم بالعدالة فلا تجوز------------------------- شهادته الا ف---------------------------------------------------------------------------يما يقع بين المسافرين في السفر علي ما ذهب اليه ابن حبيب والاثنان فما فوقهما بمنزلة سواء واما ا---------------------------------------------------------------------لذي لا تتوسم فيه --------------جرحة ولا عدالة فلا تجوز شهادته-	4613	5125083277610141045	177	157.0	141	869	20.36823844909668	22	JK010001-ara1	ShamAY0034230-ara1