id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	176	252	911	1285	1546	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا------------------------ ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	9	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5715	false	3155424270340317351	96	174	525	910	1637	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء------------- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا اي لم يلتفت اليه بالعمل ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	5715	4643209716977215573	359	695.0	286	398	90.20100402832031	70	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	229	282	1277	1577	1673	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5204	4643209716977215573	300	595.0	247	301	99.66777038574219	52	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0204	true	-3862132972302095448	74	118	334	558	1473	300	الناس ثلاث ليال سويا مريم 10 لان قوله س-----------------ويا حال من فاعل تكلم مفيد لكون انتفاء التكلم بطريق الاعجاز وخرق العادة لا لاعتقال اللسان بمرض اي يتعذر عليك تكليمهم ولا تطيقه في حال كونك سوي الخلق سليم الجوارح ما بك شاءبة بكم ولا خرس	204	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3607	false	-2111035816389547662	111	153	570	782	1539	300	الناس ثلاث ليال مع ايامهن للتصريح بها في سورة ال عمران سويا حال من فاعل تكلم مفيد لكون انتفاء التكلم بطريق الاضطرار دون الاختيار اي تمنع الكلام ف----------------------------لا تطيق به -حال كونك سوي الخلق سليم الجوارح ما بك شاءبة بكم ولا خرس	3607	4643209716977215573	140	229.0	111	241	58.091285705566406	24	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	136	179	748	981	1607	300	فقوله A يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون اي فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن	453	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms0849	false	3505677389371392004	10	50	48	273	1608	300	يقول--- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتز-لق اقتابه في النار فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما -شانك الست--- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه والداعي ---	849	4643209716977215573	196	327.5	159	247	79.35222625732422	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	39	65	194	327	1519	300	في حالة اللعب في-- قوله تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الاعراف	546	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms1533	false	6336847827613266711	160	186	880	1015	1634	300	في سورة الاعراف من قوله تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الاعراف	1533	4643209716977215573	126	239.5	101	135	93.33333587646484	23	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	229	282	1277	1577	1673	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5204	4643209716977215573	300	595.0	247	301	99.66777038574219	52	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0652	true	-2406629547609678713	246	299	1300	1548	1554	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم------------------------ فيكوي بها جنبه ووجه-ه وظهره كلما بردت اعيدت له--------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة------------------------------------------------- واما الي النار	652	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7542	false	4726324617510633444	185	261	997	1340	1516	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم اي مرة ثانية ليشتد حرها فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له اي ملكيه الي نار جهم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة اي ان لم يكن له ذنب سوء او كان ولكن الله عفا عنه واما الي النار	7542	4643209716977215573	245	447.0	192	343	71.42857360839844	49	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	71	109	341	560	1535	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان-------- الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن	726	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms0849	false	3505677389371392004	11	50	53	273	1608	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتز-لق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الس----ت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه والداعي ---	849	4643209716977215573	200	359.5	165	233	85.83690643310547	30	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5844	false	-3232812455861621185	82	113	448	607	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	5844	4643209716977215573	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	299	1274	1485	1492	300	عاءشة B----------ها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A----------------- فقال رسول الله A ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم	837	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms0307	false	4402202416347816271	53	101	296	544	1632	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله عليه السلام ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله قال	307	4643209716977215573	202	366.0	161	248	81.45161437988281	36	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0857	true	-4633133705912841436	63	118	322	628	1563	300	ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون فامسكو-------------------------------------------------------ا فانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة ف----امتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنزلت------------------------- اتي امر الله فوثب رسول الله A والمسلمون وخافوا فنزلت---------------------------------------------- فلا تستعجلو------------------------------ه فاطمانوا فقال النبي	857	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3107	false	-6754092726516782465	0	82	0	426	1645	300	ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا--- بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل------------------------------------------ اقترب للناس حسابهم الانبياء --الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب النبي عليه السلام قاءما مخافة الساعة وحذر الناس من قيامها ورفع الناس رءوسهم فنزل فلا تستعجلوه اي 2 لا تطلبوا الامر قبل حينه فاطمانوا وجلس النبي	3107	4643209716977215573	210	308.0	170	474	44.30379867553711	32	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	35	62	193	350	1602	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون	863	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5888	false	-8581890119632097220	216	243	1111	1270	1577	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون	5888	4643209716977215573	157	304.0	130	159	98.74214172363281	25	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms0947	true	1810287743952948405	60	87	312	447	1548	300	الشان وكان يقول------ لملوك الاطراف ليس احد منكم كفا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها--------- ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي --	947	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4481	false	-7252437752274497349	175	204	874	1024	1534	300	النار وكان يقول ابوها لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا-- وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها قارعة او ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس وتسمي	4481	4643209716977215573	124	217.5	99	152	81.57894897460938	20	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1006	true	-7607917802214286873	1	130	4	681	1557	300	انه خرج من ارضنا ارض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد ايلياء ورجع الينا تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق ايلياء عند راس قيصر فقال بطريق ايلياء قد علمت تلك الليلة -قال فنظر اليه قيصر وقال وما علمك بهذا قال اني كنت لا انام ليلة حتي اغلق ابواب المسجد ف-ما كانت تلك الليلة اغلقت الابواب كلها غير باب واحد------------------ غلبني فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني كلهم فغلبنا فلم نستطيع ان نحركه كانما نزاول به جبلا فدعون اليه النجاجرة فنظروا اليه فقالوا ان هذا الب-اب سقط عليه النجاف والبنيان ولا نستطيع ان نحركهن حتي نصبح فننظر من اين اتي قال فرجعت وتركت البابين مفتوحين فلما اصبحت غدوت عليهما فاذا المجر الذي في زاوية المسجد مثقوب واذا فيه اثر مربط الدابة قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الي	1006	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3278	false	-7541424738889376841	67	189	329	949	1531	300	انه خرج من ارضنا ارض الحرم-------- فجاء مسجدكم هذا------------ ورجع الينا ---في ليلة واحدة ف------------------------------------قال بطريق ا------نا اعرف تلك الليلة فقال ل-------ه قيصر ما ا-----علمك به-ا قال اني كنت لا ابيت ليلة حتي اغلق ابواب المسجد فلما كانت تلك الليلة اغلقت الابواب كلها غير ----واحد وهو الباب الفلاني غلبني فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني فلم يفد ----------------------------------------------------------------------------فقالوا ان---- البناء نزل عليه فاتركوه الي غد حتي ياتي بعض النجارين فيصلحه فتركه------------------------------------- مفتوح-ا فلم- اصبحت غدوت------- فاذا الحجر الذي من زاوية الباب- مثقوب واذا فيه اثر مربط الدابة ولم اجد بالباب ما يمنعه من الاغلاق فعلمت انه انما امتنع لاجل ما كنت اجده في العلم القديم ان نبيا يصعد من بيت المقدس الي السماء وعند ذلك قلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الا	3278	4643209716977215573	379	522.5	299	829	45.71773147583008	58	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	177	222	958	1214	1629	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال- وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1053	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4979	false	910649343756709903	166	211	826	1083	1550	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتالا وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطاوها وكان الله علي كل شء قديرا	4979	4643209716977215573	255	504.0	210	257	99.22178649902344	43	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1087	true	262850107561172944	154	201	800	1037	1549	300	والقعود هنا ------------عبارة عن المكث اي فتمكث في الناس مذموما مخذولا كما تقول لمن سال-عن حال شخص هو قاعد في اسوا حال ومعناه ماكث ومقيم سوء كان قاءما ام جالسا وقد يراد القعود حقيقة لان من شان المذموم المخذول ان يقعد حاءرا متفكرا و-عبر بغالب حالة وهو	1087	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3335	false	-1668228676683440995	254	300	1284	1512	1512	300	والقعود يمعني الصيرورة وعبارة عن المكث اي فتمكث في الناس-------------- كما تقول لمن سال عن حال شخص--- قاعد في اسوا حال ومعناه ماكث سوا-----ء كان قاءما او جالسا وقد يراد القعود حقيقة لان من شان المذموم المخذول ان يقعد حاءرا يتفكر او عبر بغالب حاله وهو-	3335	4643209716977215573	202	345.0	162	251	80.47808837890625	35	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1170	true	7855777602196686080	133	175	712	929	1587	300	يروي عن وهب بن منبه ان الجزي-ة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية وارمينية امنة حتي تخرب مصر ومصر امنة حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت قسطنطين-ة علي يد- رجل من بني هاشم	1170	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3383	false	-6170155690961483095	199	241	1079	1299	1608	300	وروي عن وهب بن منبه ان الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية وارمينية امنة حتي تخرب مصر ومصر امنة حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة واذا كانت الملحمة الكبري فتحت قسطنطينية علي يدي رجل من بني هاشم	3383	4643209716977215573	215	413.0	173	220	97.7272720336914	37	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1186	true	-7646903805610282647	103	195	533	1005	1536	300	قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد سبا 4849 وقوله بل نقذف بالحق----------------------------------------- علي الباطل فيدمغه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هو زاهق الانبياء 18 الاية وقال صاحب الد المنثور في الكلام علي هذه الاية الكريمة اخرج ابن ابي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود Bه قال دخل----- النبي A-------------- مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب ف-------جعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء 81 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1186	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5223	false	-980747072101712658	10	111	41	544	1505	300	قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل-------- علي قل جاء الحق اي الاسلام والتوحيد وما يبدء الباطل وما يعيد ابدا الشء فعله ابتداء والاعادة باز كردانيدن والمعني زال الشرك وذهب بحيث لم يبق اثره اصلا ماخوذ من هلاك الحي فانه اذا هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة فجعل مثلا-------- في الهلاك بالكلية روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي عليه السلام دخل مكة وحول الكعبة -----ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزه----------ق الباطل--------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعبد	5223	4643209716977215573	222	289.5	173	653	33.9969367980957	36	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	150	196	788	1024	1521	300	قنوط ولء-ن اذقناه رحمة منا من- بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاء-مة ولء-ن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1188	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5992	false	7283549075456035500	41	87	237	478	1593	300	قفسي ولاان اذقناه رحمة منا منا بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قااامة ولاان رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	5992	4643209716977215573	229	426.0	183	241	95.02074432373047	39	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1202	true	-1216971315620875944	232	271	1199	1396	1553	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة- الا ذ-لك هو الخسران المبين	1202	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5671	false	-4331504482419173340	106	145	550	749	1522	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ذالك هو الخسران المبين	5671	4643209716977215573	197	384.0	158	199	98.9949722290039	37	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	272	298	1420	1556	1565	300	فبينما هو كذلك-------------- اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء -شرقي دمشق بين مهرودتين--------------------------------------------- واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر	1359	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6170	false	4965516630539780137	151	187	843	1039	1640	300	فبينما هو يعني المسيح الدجال اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين يعني ثوبين مصبوغين بالهرد بالضم وهو طين احمر واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر	6170	4643209716977215573	132	231.5	106	196	67.34693908691406	23	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	85	152	430	792	1539	300	ويحصر نبي الله عيسي واصحابه------------- حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليو------------------------------م فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم---------- النغف-------- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1360	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	42	108	223	580	1608	300	ويحصر نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيدعون عليهم عيسي عليه السلا----------------------------م فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيدعو ا--------------------------لله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	3579	4643209716977215573	283	490.0	229	423	66.903076171875	44	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	51	164	252	824	1527	300	لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا --------فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ------------وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد مثله اه من البخاري وهذا الحديث اخرجه ايضا مسلم في صحيحه وهو يدل علي ان نفس الكافر العظيم السمي---------------ن لا يزن عند الله جناح بعوضة وفيه دلالة علي وزن الاشخاص وقال ابو عبد الله القرطبي في تفسيره هذه الاية بعد ان اشار الي حديث ابي هريرة المذكور ما نصه وفي هذا الحديث من الفقه ذم السمن لمن تكلفه لما في ذلك من تكلف المطاعم والاشتغال بها علي المكارم بل يدل علي تحريم----- الاكل الزاءد علي قدر الكفاية المبتغي به الترفه والسمن	1370	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms1586	false	-7023392617572769974	116	198	598	1024	1540	300	لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة و----اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قال العلماء معني -----------------------------------------------------------------------هذا الحديث انه لا ثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب فلا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار قال-------------------------------------------- القرطبي في تذكرت--------------------------------------------------------ه وفيه م----------ن الفقه ذم السمن لمن تكلفه لما في ذلك من تكلف المطاعم والاشتغال بها عن- المكارم بل يدل علي تحريم كثرة الاكل الزاءد علي قدر الكفاية المبتغي به الترفه والسمن	1586	4643209716977215573	302	455.0	240	612	49.346405029296875	49	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1385	true	-3065167446205181423	227	263	1183	1372	1565	300	هي ايشاع بنت عمران فعلي هذا القول يكون يحيي ابن خالة عيسي عليهما السلام علي الحقيقة وعلي القول الاول يكون ابن خالة امه وفي حديث الاسراء قال E فلقيت ابني الخالة يحيي وعيسي----- شاهدا للقول الاول	1385	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3602	false	2035656500499911362	0	33	0	173	1551	300	هي ايشاع بنت عمران فعلي هذا القول يكون يحيي ابن خالة عيسي-------------- علي الحقيقة وعلي القول الاخر يكون ابن خالة امه وفي حديث الاسراء------ فلقيت ابني الخالة يحيي وعيسي وهذا شاهد- للقول الاول	3602	4643209716977215573	166	307.5	134	194	85.56700897216797	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1439	true	-4774025601721993384	0	31	0	157	1562	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج----ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	1439	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5759	false	-258246696554312073	101	133	506	667	1581	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجا ياء بالنبيان والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	5759	4643209716977215573	156	304.5	125	161	96.8944091796875	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	179	212	888	1070	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من- بينهم فويل للذين ظلموا	1443	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6172	false	3391344523711822429	117	150	591	775	1560	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب منا بينهم فويل للذين ظلموا	6172	4643209716977215573	182	354.0	149	184	98.91304016113281	31	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1546	true	-1817988086283211366	109	157	574	839	1583	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي	1546	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5762	false	-848766467603235921	153	200	775	1038	1602	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين كفروا----- الي	5762	4643209716977215573	257	489.0	210	268	95.89552307128906	43	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	222	300	1167	1600	1600	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A وام-----------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري -لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A---------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد---- يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms1869	false	-9187601670112186002	214	284	1082	1475	1562	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري فلما اتخذوا-- عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل-------------------------------------------------------------------------- وانما كان يجلس النبي عليه السلام مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد 242 يءمن بالله واليوم	1869	4643209716977215573	346	627.5	284	471	73.46072387695312	55	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	13	65	66	339	1591	300	في تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امر دينهم ودنياهم و--ثانيها انه يذكر انواع الاء الله ونعماءه تعالي ففيه التذكير والمواعظ و--ثالثها انه فيه الذكر والشرف لك ولقومك علي ما قال وانه لذكر لك ولقومك واعلم ان الله تعالي سمي----- كل كتبه ذكرا فقال	1648	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3777	false	-2845479789624616422	0	39	0	204	1700	300	في تسميته به---------- وجوه الاول انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه في------ امر دينهم ودنياهم والثاني ان--- يذكر انواع الاء الله ونعماءه وفي------ه التذكير والموعظة والثالث في------ه الذكر والشرف لك ولق-------------------------------ومك وقد---------------- سمي الله كل كتبه ذكرا فقال	3777	4643209716977215573	171	264.5	136	282	60.63829803466797	25	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	149	199	780	1041	1575	300	تدمر كل شء- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذ-لك نجزي القوم المجرمين الاحقاف 2425 ثم قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	1741	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6406	false	1765992881053809679	124	170	700	944	1675	300	تدمر كل شءا بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذالك نجزي القوم المجرمين-------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافادة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افادتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	6406	4643209716977215573	239	449.0	193	264	90.53030395507812	41	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1814	true	4807176716342073319	184	210	962	1101	1598	300	في السماء الثالثة ترفع ال-------------------------يه الحفظة الموكلون بالخلق اعمال بني ادم في كل خميس واثنين وكان من اعوانه فيما ذكروا هاروت وماروت وقيل ا--نه لا يطوي --	1814	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3940	false	-5825753674289620321	2	29	10	163	1575	300	في السماء الثالثة ترفع اليه اعمال العباد ترفعها اليه الحفظة الموكلون بالخلق-------------- في كل خميس واثنين وكان من اعوانه فيما ذكروا هاروت وماروت وفي- السنن لابي داود	3940	4643209716977215573	117	202.5	96	168	69.64286041259766	19	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1821	true	8969331168708483605	228	268	1146	1336	1523	300	الله A لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطي- اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة----------------- يا رسول الله وما الصور قال --قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم	1821	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms1567	false	2078702336733931123	84	125	427	625	1551	300	الحديث لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش------ متي يءمر قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله -ما الصور قال القرن قلت -كيف هو قال---- عظيم	1567	4643209716977215573	168	279.5	131	210	80.0	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	56	142	270	698	1466	300	قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين---------------------- فذلك-------- حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها--------------------------------- وتري الناس سكاري ------------وما هم بسكاري------------ ولكن عذاب الله شديد ف--------------اشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل ق-----------------ال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم---------- كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور	1824	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms1190	false	6285384965738477119	9	162	46	830	1536	300	قال اي الله تعالي---- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قال النبي عليه السلام فذلك التقاول حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها كنايتان عن شدة اهوال يوم القيامة وتري الناس سكاري اي من الخوف وما هم بسكاري اي من الخمر ولكن عذاب الله شديد قال اي الراوي واشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل الباقي من الالف فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجلا والخطاب للصحابة وغيرهم من المءمنين ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة قال الراوي فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وترقي عليه السلام في حديث اخر من النصف الي الثلثين وقال ان اهل الجنة ماءة وعشرون صنفا وهذه الامة منها ثمانون ان مثلكم في الامم اي الكفرة كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور	1190	4643209716977215573	399	658.5	316	788	50.634517669677734	69	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	39	132	187	647	1466	300	سعيد قال-------- يقول الله----- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين---------------- فذلك----------- حين يشيب الصغير وتضع كل ذات-- حمل حملها وتري الناس سكاري ------------وما هم بسكاري ول-------------كن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم ف-------------قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدن-------ا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة	1824	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3949	false	-4485791812827039936	186	294	1005	1533	1564	300	اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار فيقول من كل كم ---قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال عليه السلام فذلك اي التقاول حين يشيب الصغير وتضع كل ذات 3 حمل حملها وتري الناس سكاري اي من الخوف وما هم بسكاري اي من الخمر ولاكن عذاب الله شديد فكبر -ذلك علي المسلمين فبكوا وقالوا يا رسول الله اينا ذلك ف-----قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله------- ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3949	4643209716977215573	397	670.5	312	547	72.57769775390625	70	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1836	true	-9116749074814287620	202	232	1056	1204	1534	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1836	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5873	false	-2679010311446335415	5	35	27	176	1542	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبلا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5873	4643209716977215573	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1853	true	2337598895064459339	100	125	510	627	1513	300	وسمي فعله كيدا لان- وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه ---لم يكد به محسوده انما كاد به نفسه	1853	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3965	false	-7977374358126991692	91	116	464	580	1453	300	وسما----ه كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي وجه- الاستهزاء لانه 13 لم يكد به محسوده انما كاد به نفسه	3965	4643209716977215573	108	189.5	84	121	89.25619506835938	20	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	148	190	720	924	1488	300	عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية	1968	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms0363	false	-4558973372691537418	270	299	1414	1556	1561	300	عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ---------قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك---------------------------------- ولولا حدثان-----------هم بالجاهلية	363	4643209716977215573	132	207.0	104	205	64.39024353027344	24	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2398	true	4738438678657184214	168	212	882	1128	1579	300	وكانت البءر تسقي المدنية كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت لها بكرات كثيرة منصوبة عليها ورجال كثيرون موكلون بها وح--------------------------------ياض كثيرة حولها تملا للناس وحياض للدواب وحياض للغنم وحياض للبقر---------------------------------------- ولم يكن لهم ماء غيرها وال لهم	2398	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4012	false	425897530721573381	243	297	1250	1560	1575	300	وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت لها بكرات كثيرة منصوبة عليها ورجال كثيرون موكلون بها وابازن بالنون من رخام وهي تشبه الحياض كثيرة------ تملا للناس واخر- للدواب واخر- للغنم والبقر والهوام يستقون عليها بالليل والنهار يتداولون ولم يكن لهم ماء غيره فطال عمر	4012	4643209716977215573	213	364.5	172	318	66.98113250732422	34	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2398	true	4738438678657184214	168	199	882	1061	1579	300	وكانت البءر تسقي المدنية كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت لها بكرات كثيرة منصوبة عل----------------------------------------------------------يها ورجال كثيرون موكلون ---------------------------------------بها وحياض كثيرة حولها تملا للناس	2398	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6599	false	-7588291829682459008	34	81	163	429	1574	300	وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت---- بكرات كثيرة منصوبة عليها جمع بكرة بالفتح وهي خشبة مستديرة في وسطها محز يستقي عليها ورجال كثيرون موكلون بها وابازن بالزاي والنون من رخام وهي تشبه الحياص كثيرة------ تملا للناس	6599	4643209716977215573	163	303.0	135	276	59.0579719543457	25	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2420	true	-8121983754635273323	22	78	113	379	1534	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة- ان الله سميع- بصير لقمان 28 ثم استدل علي قدرته علي الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذ-لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه	2420	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4875	false	-5132435712236677568	236	282	1229	1446	1534	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدةا ان الله سميعا بصير-------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذالك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه	4875	4643209716977215573	214	391.0	168	269	79.55390167236328	41	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2484	true	876659109763403514	178	243	924	1266	1554	300	القرطبي في تفسير هذه الاية واحسن ما قيل في معناه غلبت علينا لذاتنا واهواءنا فسمي اللذات والاهواء شقوة لانهما يءديان اليها كما قال الله D ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء 10 لان ذلك يءديهم الي النار ا ه تكلف مخالف للتحقيق ثم حكي القرطبي ما ذكرنا انه الصواب بقيل ثم قال وقيل حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق	2484	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4114	false	5056991214447071405	165	192	894	1050	1619	300	القرطبي------------------- واحسن ما قيل في معناه غلبت علينا لذاتنا واهواءنا فسمي اللذات والاهواء شقوة لانهما تءديان اليه----ا قال ابو تراب الشقوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق	4114	4643209716977215573	141	247.5	116	342	41.22806930541992	22	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2648	true	6101837467220132017	253	275	1264	1373	1506	300	وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال	2648	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms2727	false	-6211548877834221173	124	146	661	769	1564	300	وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر -قال	2727	4643209716977215573	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2648	true	6101837467220132017	97	140	481	690	1506	300	ابن عباس انه قال------- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي A--------------------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العين-- النظر وزني اللسا---------------------------------------ن المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله و--يكذبه	2648	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6814	false	8782055552426714198	187	239	970	1238	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت شيءا اشبه باللمم مما نقله ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله عليه السلام ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني------------------ فزني العينين النظر وزني الشفتين القبلة وزني اليدين البطش وزني الرجلين المشي- والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه	6814	4643209716977215573	168	252.5	130	287	58.53658676147461	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2721	true	-5160530993349554808	221	268	1177	1406	1568	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننس-اكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماو-اكم النار وما لكم من ناصرين	2721	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6358	false	-3442813966554430879	239	286	1209	1441	1523	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سياات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننسااكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماوااكم النار وما لكم من ناصرين	6358	4643209716977215573	228	440.0	181	232	98.27586364746094	43	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2758	true	8500451180087967488	25	92	121	494	1578	300	الاية الكريمة بل هم اضل سبيلا قال الزمخشري فان قلت كيف جعلوا اضل من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	2758	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4288	false	2190172413788023219	53	99	293	542	1554	300	الاكل والشرب- بل هم اضل سبيلا -----------------------------------من الانعام---- لانها------ تنقاد لمن يقو-------------------دها وتميز من يحسن اليه--------------ا وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضر-------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه ------من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	4288	4643209716977215573	230	378.5	185	373	61.66219711303711	38	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2768	true	-13723099375499109	125	152	663	850	1647	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت------------------------------------------------------------------------ سميت البروج التي هي القصور العالي-ة لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج	2768	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms3033	false	-5222250159565357947	87	127	496	756	1750	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وقد بسطنا القول في البروج والمنازل في اواءل سورة يونس فليراجع ثمة وانما سميت البروج التي هي القصور المرفوعة لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج	3033	4643209716977215573	183	345.0	156	260	70.38461303710938	25	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2777	true	-5430387682850488129	75	104	397	542	1568	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2777	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6311	false	-2719491260367632894	246	275	1245	1392	1530	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6311	4643209716977215573	144	277.0	115	147	97.95918273925781	26	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2821	true	-7178768366058561076	267	290	1361	1481	1527	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر------------ براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه	2821	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	130	154	697	824	1546	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر عليه السلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه	2943	4643209716977215573	115	213.0	93	132	87.1212158203125	21	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	190	231	909	1098	1401	300	هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا ق-ال عمر------------- يا رسول الله A كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها -قال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	2823	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5273	false	-9121384766620460193	38	81	198	402	1473	300	هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله-- كيف تكلم اجسادا لا -رواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	5273	4643209716977215573	174	299.0	137	216	80.55555725097656	32	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2868	true	3707285458219656985	164	193	808	953	1514	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2868	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6311	false	-2719491260367632894	246	275	1245	1392	1530	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6311	4643209716977215573	144	277.0	115	147	97.95918273925781	26	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	251	297	1291	1526	1539	300	قال شهدت مع رسول الله ---A الصلاة يوم- العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة	2943	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7014	false	-4982277887862705860	83	131	446	693	1574	300	قال شهدت مع رسول الله عليه السلام صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي ال----ي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قال-ت امراة	7014	4643209716977215573	219	403.0	174	252	86.9047622680664	39	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	107	161	584	882	1613	300	بالفاء يفيد ترتبا ل-----ها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة وان اجريت الصفة الاولي -علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوفات في------ الفضل ا-عني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس	2989	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5445	false	-7889173290927148069	205	252	1246	1501	1757	300	بالفاء للدلالة علي ترتيبها في الفضل اما ب---كون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة --او علي العكس----------------------------------- وان اجريت كل واحدة منهن علي طواءف معينة فهو للدلالة علي --------------ترتب الموصوفات في مراتب الفضل بمعني ان طو--اءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس	5445	4643209716977215573	197	305.0	158	311	63.344051361083984	31	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms2995	true	5680474249186474473	67	96	350	480	1602	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو- ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	2995	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6165	false	1973905656848965974	63	92	366	497	1576	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هوا ما ضربوه لك الا جد-ا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	6165	4643209716977215573	129	243.0	100	132	97.7272720336914	26	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	253	280	1384	1541	1642	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون	3054	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5888	false	-8581890119632097220	216	243	1111	1270	1577	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون	5888	4643209716977215573	157	304.0	130	159	98.74214172363281	25	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	265	300	1393	1588	1588	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	229	264	1277	1473	1673	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	5204	4643209716977215573	195	385.0	161	196	99.48979949951172	34	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	32	0	185	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	3067	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	264	296	1473	1657	1673	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	5204	4643209716977215573	184	363.0	152	185	99.45945739746094	31	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	1	36	7	205	1576	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا	3067	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5206	false	246139429297154091	225	260	1201	1398	1615	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما	5206	4643209716977215573	195	383.0	160	198	98.48484802246094	33	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3114	true	7214659424180746890	52	84	254	420	1552	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذ-لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض- جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو	3114	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6012	false	2314756485721045213	248	280	1293	1461	1562	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذالكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارضا جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وما	6012	4643209716977215573	164	316.0	132	168	97.61904907226562	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3137	true	5516301712324720511	68	96	354	491	1612	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	3137	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5377	false	8193211264515473947	29	57	147	284	1642	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5377	4643209716977215573	137	274.0	109	137	100.0	28	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3150	true	-6554856711822467950	178	285	917	1486	1556	300	الجزء مرادا------- به البنات ويقولون اجزات المراة اذا ولدت البنات وامراة مجزءة اي تلد البنات قالوا ومنه قول الشاعر ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء ال-----------------------------------------------------حرة المذكار احيانا وقول الاخر زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل وانكر الزمخشري هذه اللغة قاءلا انها كذب وافتراء علي العرب قال في الكشاف في الكلام علي هذه الاية الكريمة ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيت-ا ان اجزات ح-رة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	3150	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6123	false	-3126398680453824565	56	140	315	745	1622	300	الجزء عند اهل العربية البنات -يقال-- اجزات المراة اذا ولدت البنات ولذا قال الراغب ---------------------------------------------------------------جزء الشء ما تتقوم به جملته وجعلوا له من عباد جزء قيل ذلك عبارة عن الاناث من قولهم اجز----------------ات المراة اتت بانثي وقال جار الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث------ ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم وضعوا بيتا وقالوا ان اجزات حمده يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	6123	4643209716977215573	291	462.0	232	631	46.11727523803711	49	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3222	true	6435814016095178226	150	196	775	1040	1573	300	يفصل ويكتب------ كل امر حكيم ------من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم فيها ا------------------------------لي الاخري--------- القابلة الي ان قال فت-----------------------------------------------------------------دفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة------------ الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3222	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6207	false	-8398898310151487727	82	147	420	790	1558	300	------يكتب ويفصل كل امر محكم ومتقن من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم الا السعادة والشقاوة من هذه الليلة الي الاخري من السنة القابلة وقيل يبدا في انتساخ ذلك من اللوح في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتندفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب و-----------------الزلازل والصواعق والخسف الي جبراءيل ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	6207	4643209716977215573	216	359.0	178	393	54.96183395385742	31	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	264	291	1388	1527	1574	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول--- هاذا الا اساطير الاولين	3266	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6388	false	-5375532161704510692	261	289	1324	1467	1518	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	6388	4643209716977215573	137	261.0	110	143	95.80419921875	24	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	264	296	1388	1554	1574	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول--- هاذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	3266	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6390	false	5621037060158486879	9	42	57	227	1640	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	6390	4643209716977215573	164	315.0	132	170	96.47058868408203	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3328	true	819903448858870431	192	226	1023	1189	1580	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءن-ا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3328	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4864	false	-3622016271029973620	43	77	219	387	1656	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءناا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	4864	4643209716977215573	166	322.0	132	168	98.80952453613281	33	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3378	true	3377017995798846180	162	186	886	1018	1601	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن- بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3378	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms5905	false	-4750306944337120812	35	59	165	299	1589	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومنا بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	5905	4643209716977215573	132	254.0	108	134	98.50746154785156	22	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3453	true	-5916385122589981738	136	247	657	1226	1504	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسة فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفتق اطواف فاذا انا بمن يهتف بن بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل اصغ-ر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون الذاريات 23 فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه ب--قوله حتي الجءوه الي اليمين قاءلا ثلاثا وخرجت معها نفسه انتهي قوله تعالي---------- هل ات-اك حديث ضيف ابراهيم	3453	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6680	false	7169748554733833864	0	103	0	533	1618	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله------ وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطو-ف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم ف----استقرا السورة فلما بلغت الاية صاح فقال قد وجدنا ما وعد-- ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق------------------------------- فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الخليل حتي حلف لم يصدقوه بالقول -حتي الجاوه---- اليمين قالها ثلاثا وخرجت معه- نفسه نسال الله التوكل والاعتماد هل اتااك حديث ضيف ابراهيم	6680	4643209716977215573	488	891.5	389	583	83.70497131347656	84	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3562	true	1266694699125357938	124	175	647	897	1570	300	بني النضير كانوا قد صالحوا رسول الله A علي ان لا يكونوا عليه ولا --له فلام ظهر -------------------يوم بدر قالوا هو-------- النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمو-----------------------------------------------------ن يوم احد------- ارتابوا ونكثوا فخرج---- كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة	3562	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7093	false	2796567064240527835	50	113	273	581	1530	300	بني النضير---------------------------- علي ان لا يكونوا ل--ه ولا عليه فلما ظهر عليه السلام اي غلب يوم بدر قالوا فيما بينهم النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية يعني نتوان بودكه كسي بروي ظفر يابد يارايت اقبال وي كسي بيفكند فلما كان يوم احد ما كان ارتابوا ونكثوا فخرج 416 كعب من الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا----- قريشا عند الكعبة	7093	4643209716977215573	193	305.0	150	343	56.26822280883789	33	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3563	true	5471515330174206798	49	91	266	480	1573	300	فحاصره------------------م احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين الذي وعدهم به ابن ابي فطلبوا الصلح فابي عليهم صلي الله عليه سولم الا الجلاء علي ان يحمل كل اهل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من المتاع-- الا	3563	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7094	false	-1020446814654495486	183	219	980	1170	1594	300	فحاصرهم النبي عليه السلام احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين -----------------------طلبوا الصلح فابي عليهم -------------------الا الجلاء علي ان يحمل ك----ل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من --متاعهم الا	7094	4643209716977215573	166	283.5	134	238	69.7479019165039	27	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	9	94	53	433	1482	300	قال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار رباسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وكان	3584	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7121	false	-6508359743692665094	174	258	923	1300	1503	300	قال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت--- اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذ----ا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وهذا	7121	4643209716977215573	368	712.0	285	384	95.83333587646484	79	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3601	true	1838160754679791297	250	300	1242	1473	1473	300	جبير بن مطعم قدمت المدينة لاسال رسول الله A---------- في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة المغرب والطور-------------------------------------- الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 فكانما صدع قلبي------------------------------------------ فاسلمت خوفا من نزو---ل العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي-	3601	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6724	false	3478037984319272663	134	194	725	1014	1581	300	جبير بن مطعم قدمت المدينة لاكلم رسول الله عليه السلام في اساري بدر فلقيته------ في صلاة الفجر يقرا سورة الطور وصوته يخرج من المسجد فلما بلغ الي قوله------ ان عذاب ربك لواقع ------------------------فكانما صاع قلبي حين سمعته فكان اول ما دخل في قلبي الاسلام فاسلمت خوفا من ان ينزل العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي	6724	4643209716977215573	172	263.0	133	325	52.92307662963867	32	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3604	true	-7891164544977208968	6	41	35	210	1520	300	يقال فيما يشارك في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك ف-ي القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله تع--------الي نفي التشبيه من كل وجه خصه بالذكر فقال------ ليس كمثله شء	3604	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6015	false	6721806545739542933	249	286	1253	1442	1511	300	يقال -لما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله سبحانه وتعالي نفي التشبيه من كل وجه خصه بالذكر فقال تعالي ليس كمثله شء	6015	4643209716977215573	163	301.0	129	190	85.78947448730469	29	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3640	true	4722461860072603091	142	189	743	986	1568	300	واذ قالت طاء-فة منهم ي--ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون	3640	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4964	false	4130284243169039132	94	142	497	744	1597	300	واذ قالت طااافة منهم يا ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورةا ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سالوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون	4964	4643209716977215573	241	464.5	194	247	97.57084655761719	43	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3692	true	4150756188001181344	192	300	943	1524	1524	300	قالوا ان للي--------هود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل---- يوما لنتذا--------كر الله ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجلعوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة وهو ابو امامة Bه------ فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حتي--------------- اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جم----------------------------------------------------------------------------------------------------عة في الاسلام -اما اول جمعة اقامها النبي A فهي التي اقامها في مقدمه الي المدينة حين ---نز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قباء يوم الاثنين ومكث الثلاثاء والاربعاء والخميس و-------------في صبيحة الجمعة --نزل المدينة فادركته----------- في بني سالم بن عوف في-	3692	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7264	false	324255742295633689	54	204	288	1087	1574	300	قالوا قبل الهجرة لليهود يوم- يج-معون فيه في كل سبعة ايام-------------- وللنصاري---- مثل ذلك فهلموا----------------------- نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي------------------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعة -الي سعد بن زرارة رضي الله عنه بضم الزاي فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه وحين اجتمعوا -ذبح لهم----- شاة فتعشوا وتغذوا منها لقلتهم وبقي في اكثر القري التي يقال فيها الجمعة عادة الاطعام بعد الصلاة الي يومنا هذا فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله عليه السلام فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قبا علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لا ثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين امتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ الاسلامي فاقام بها يوم الاثنين و----الثلاثاء والاربعاء والخمسي واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمع في بني سالم بن عوف في	7264	4643209716977215573	387	547.0	311	884	43.778282165527344	54	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3757	true	2126609681480719408	127	161	664	833	1535	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا الجاثية 7 9 وقوله و--اذا تتلي عليه- اياتنا ولي	3757	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6311	false	-2719491260367632894	246	280	1245	1415	1530	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليهم اي---- علي	6311	4643209716977215573	147	255.0	116	174	84.48275756835938	23	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3765	true	-625093465666019893	119	261	601	1321	1504	300	جاء رجل الي ابن عباس فقال له------- وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني------------- عن تفسير قول الله حما-عاساقا قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته------ فاعرض فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجبه شيءا فقال له حذيفة انا انبءك بها وقد عرفت بم كره-------ها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له عبد الاله او عبد ال-له ينزل علي نهر من انهار الشمرق تنبني عليه مدينتان فشق النهر بينهما شقا فاذا ا-ذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدنهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم يتكن مكانها وتصبح صاحبتها------ متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم-------------------- ثم يخسف الله بها وبهم جميعا------------------ فذلك قوله------ حما-عاساقا يعني عزيمة من ا------لله وفتنة وقضاء حماعاساقا يعني عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع ب---هاتين المدينتين	3765	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms6001	false	-7083009989161712464	15	152	80	773	1577	300	جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما وعنده حذيفة--- اليماني رضي الله عنه فساله عن تفسير--------- حما عاساق----- فاطرق وا--عرض عنه حتي اعاد عليه ثلاثا فاعرض فقال-------------------------------------------------------- له حذيفة انا انبءك بها -قد عرفت لم كرهها وتركها نزلت في رجل مت-اهل بيته يقال له عبد ال-له او عبد الاله ينزل علي نهر من انهار المشرق فيبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله--- زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ينزل -----------علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم -تكن مكانها وتصبح صاحبتها سالمة متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ----حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم اي من اهل المدينتين ثم يخسف الله بها وبهم جميعا في الليلة القابلة فذلك قوله تعالي حما عاساق اي عز----مة من عزمات الله وفتنة حم اي قضي وقدر------ عدلا منه--------- سيكون------- واقعا في هاتين المدينتين	6001	4643209716977215573	533	826.5	425	816	65.3186264038086	84	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3900	true	7465585894330339705	231	257	1230	1346	1570	300	عن معاذ------------- انه سال عنها رسول الله A فقال------------ يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي	3900	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7768	false	1806915774581613006	75	105	411	550	1627	300	عن معاذ رضي الله عنه انه سال عنها رسول الله-- فقال عليه السلام يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي	7768	4643209716977215573	114	202.5	89	141	80.85106658935547	23	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3901	true	2427365390992573752	0	57	0	331	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعض-----------------------------------------------------------------هم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبع---------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة	3901	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7768	false	1806915774581613006	109	181	571	989	1627	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها يعني نكونسارن كه ايشانرا بروي بدوزخ ميكشند جزء 10 رقم الصفحة 292 وبعضهم عمي- وبعضهم صم- بكم- وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القبح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم -صلبون علي جوذع من نار يعني بردارهاي اتشين اويخته وبعضهم اشد--تنا من الجيف وبعضهم ملبسون ج-بابا ساب-ة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة	7768	4643209716977215573	311	556.5	255	426	73.00469207763672	41	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3957	true	1408710715448781286	156	300	839	1571	1571	300	الغلام ----الراهب فسمع من كلامه فاعجبه وكان اذا اتي الساحر ضربه وقال ما حبسك-------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال----------------- اذا اراد الساحر ضربك فقل حبسني اهلي واذا اراد اهلك ان يضربوك فقل حبسني الساحر فبينما هو ذات يوم اذ اتي علي دابة عظيمة فظيعة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال الي-------------------------------------------------وم اعلم امر الراهب احب الي الله ام الساحر قا----------------ل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب الي وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر------ الراهب بذلك فقال اي بني انت ا------فضل مني ------------------------انك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه------------------ والابرص و------------ساءر الادواء ويشفيهم وكان للملك جليس ا------------عمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني فقال ما ان--------------------------------ا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت ب---ه دعوت الله فشفاك فامن فدعا الله فشفاه ثم ات---ي الملك-	3957	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7905	false	8649753760257055276	10	158	50	812	1483	300	الساحر مر بالراهب وقعد اليه فا---------------ذا اتي الساحر ضربه اي ضرب الساحر الغلام لمكثه فشكا ذلك الي الراهب فقال اي الراهب للغلام اذا خشيت الساحر----- فقد حبسني--------------------------------------------------------------------------------------------- قد حبست الناس اي علي اسد اوحية يقال لها بالفارسية ادر جزء 10 رقم الصفحة 383 فقال اي الغلام اليوم اعل---------------------------م الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الراهب احب الي-----ك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال الراهب---------- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما ادري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه وهو الذي ولد اعمي والابرصويداوي الناس بساءر الادواء فسمع-------------- جليس للملك كان قد عمي-------- فاتاه بهدايا كثير-----------ة فقال ما هنالك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فا-------ن امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن ----بالله فشفاه الله فاتي الملك	7905	4643209716977215573	444	580.5	352	961	46.201873779296875	65	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	56	133	252	619	1457	300	انا لا اشفي احدا انما يشفي الله D قال انا قالا لا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال او-لك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه ايضا بالعذاب حت-ي دل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراهب فاوتي بالراهب فقيل ارجع عن دينك فابي فوضع -المنشار في مفرق راس--------ه حتي وقع شقاه وقال للاعمي-------------- ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرقه ايضا وقال ل----------------------لغلام----- ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر -----------------------------الي جبل كذا وكذا وقال -------------اذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه	3958	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7905	false	8649753760257055276	139	300	716	1483	1483	300	اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن بالله فشفاه الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال الملك من رد عليك بصرك قال ربي فقال او لك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرء به الاكمه والابرص وتفعل وتفعل يعني تداوي مرضا كذا وتداوي كذا فقال اي الغلام اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دله علي الراهب فيجء- بالراهب فقيل ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل ارجع عن دينك فابي فدفعه الي- نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه-	7905	4643209716977215573	287	388.0	224	770	37.272727966308594	48	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	133	286	619	1379	1457	300	فذهبوا به فلما علموا به الجبل ف-----------ال اللهم اكفنيهم بما شءت ف------------------------------رجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل الملك فقال ما ------فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم ب----------------------------------------ه البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه ف---قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شء------------------------------------ت فغرقوا هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فق---------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال -ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم -----------تصلبني علي---- جذع وتاخذ سهما من كنانت-----------------------------------------------------------------------ي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك ان فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في قوسه ورماه به --------في صدغه------------------------ فوضع الغلام يده--------- في موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام--------------------------- فقيل للملك-------------------- ارايت ما كنت تحذر فقد--------------- والله وقع بك------------------------- قد امن الناس كلهم فامر باف---------------------------واه السكك------------------ فخدت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران------------------ وقال من ----رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها	3958	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7906	false	-2056622456097080125	0	224	0	1097	1486	300	فذهبوا به فصعدوا ب----ه الجبل فقال اي الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت يعني ادفع عني شرهم باي سبب شءت رجف بهم الجبل فسقطوا-------- وجاء يمشي الي ال------------ملك فقاله الملك مافعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فق--------------ال اذهبوا به فاحملوه في قرقور اي سفينة صغيرة فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي مالت وانقلبت فغرقوا--- وجاء ----------يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض بارزة وتصلبني علي 387 جذع ثم خذ سهما من كناتي وهي التي يجعل فيها السهام ثم ضع السهم في كبد القوس وهو مقبضها عند الرمي ثم قل بسم الله رب الغلام------------------------ ففعل كما قال الغلام ثم --رماه فوقع السهم في صدغه وهو ما بين العين والاذن فوضع------- يده علي صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له يعني اتي الملك ات فقال ارايت ما كنت تحذرواقد نزل بك حذرك اي والله قد نزل بك ما كنت تحذر منه وتخاف قد امن الناس----- فامر بالاخدود اي بحفر شق مستطيل في واه السكك اي في ابواب الطرق فخدت ء شقت-------- واضرم------ النيران اي اوقدها واشعلها وقال من لم يرجع عن دينه----------- فاقحموه-فيها	7906	4643209716977215573	523	608.0	409	1213	43.116241455078125	77	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3960	true	-4459795122792517118	14	86	80	436	1593	300	الاية تدل علي ان المكره علي الكفر بالاهلاك العظيم الاولي به ان يصبر علي ما خوف منه و----ان اظهار كلمة الكفر كالرخصة في ذلك وقال وروي الحسن---------- ان مسيلمة------- اخذ رجلين من اصحاب النبي A فقا----------ل لاحدهما تشهد اني رسول رسول الله فقال نعم فتركه وقال للاخر مثله فقال لا بل انت كذاب فقتله فقال النبي A---------- اما الذي ترك- فاخذ بالرخصة فلا تبعة عليه واما الذي قتل فاخذ بالافضل فهنيءا له	3960	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7910	false	-7736264299270020964	176	252	909	1288	1587	300	القصة علي---- ان المكره علي الكفر بنوع من العذاب- الاولي--- ان يصبر علي ما خوف منه وان كان اظهار ال-----كفر كالرخصة في ذلك جزء 10 رقم الصفحة 383 حكي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين من اصحاب النبي عليه السلام فقال لاحدهما تشهد اني ر-----سول الله فقال نعم فتركه وقال للاخر مثله فقال لا بل انت كذاب فقتله فقال النبي عليه السلام اما الذي تركه فاخذ بالرخصة فلا تبعة عليه واما الذي صبر فاخذ بال-فضل فهنيءا له	7910	4643209716977215573	294	514.5	230	398	73.86934661865234	51	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	155	193	779	961	1568	300	يا رسول الله يا ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3998	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms4393	false	5498592934000860051	173	200	886	1009	1494	300	يا رسول الله--- ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم--------------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4393	4643209716977215573	118	201.5	91	183	64.48087310791016	26	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	154	207	774	1033	1568	300	قالت يا--- رسول الله يا ان-------------- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا قال لا ا----------------------------------نه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين ومفهومه انه لو قالها اي لو اسلم فقالها ----------------كان ينفعه والله تعالي اعلم وقوله	3998	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms7982	false	3041760298954108551	4	61	19	291	1571	300	قالت عاءشة ر-ضي الله عنها في حق عبد الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه يا رسول الله فقال عليه السلام لا ينفعه لانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين ايحسب ذلك الاحمق المباهي ان اي ان الشان لم يره احد حين كان ينفق وان--ه تعالي --لا يساله	7982	4643209716977215573	138	161.0	106	326	42.3312873840332	22	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms4035	true	-5326289367992102926	73	94	384	488	1522	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	4035	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms8024	false	1380013605021677181	256	277	1368	1472	1600	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	8024	4643209716977215573	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010001-ara1.ms4119	true	-497138074855583908	75	113	404	603	1604	300	قول الشاعر---------------------- وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تترك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد ح-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم-- والخموشا	4119	-4946925379871935344	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	29	71	147	368	1634	300	قال الشاعر جزء 10 رقم الصفحة 519 وقريش هي التي تسكن الب--حر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه- لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهموا والخموشا	8114	4643209716977215573	194	353.0	157	224	86.60713958740234	31	JK010001-ara1	ShamAY0034059-ara1