id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	105	175	494	895	1503	300	انه سمع رسول الله A----------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف------ من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر	292	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms880	false	-8456581533570697287	226	300	1060	1483	1483	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعلموا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعلموا الي صلاة العصر فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر-	880	-1071475087781939888	389	729.5	321	430	90.46511840820312	62	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0331	true	-7836483039315408445	127	156	653	807	1561	300	الثوري انه قال امسح عليهما ما تعلقا بالقدم وان تخرقا قال وكانت كذلك----- خفاف المهاجرين والانصار مخرقة مشققة اه وقال البيهقي قول معمر بن راشد في ذلك احب الينا	331	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms349	false	4893623258790356171	157	184	757	904	1476	300	الثوري يقو---ل امسح عليهما ما تعلقا بالقدم وان تخرقا قال و-----كذلك كانت خفاف المهاجرين والانصار مخرقة مشققة ق----ال البيهقي قول معمر بن راشد في ذلك احب الينا	349	-1071475087781939888	138	251.5	112	159	86.79244995117188	23	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	46	235	225	1164	1471	300	البيهقي ------ثم قال قال ابو محمد------------------- رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان---- مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول----- علي --------بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضع-ف او واه او كلمة ن--------------------------------------حوها -------اه وروي البيهقي ايضا عن---- عبد ا---------------------------------لله ابن الامام احمد----------------------------------- بن حنبل انه قال حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال اب-------------------ي ان عبد الرحمن بن مهدي يقول هو منكر وروي البيهقي ايضا عن علي بن ال------------------------------مديني انه قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا عن يحيي -------------------------------------------بن معين انه قال في هذا الحديث ال-----ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	332	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms374	false	8832990474747179418	45	280	232	1398	1499	300	البيهقي في السنن قال قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها قلت الدغولي بفتح الدال المهملة وبعدها غين معجمة وروي البيهقي ايضا عن ابي عبد الله الحافظ وابي سعيد محمد بن موسي عن ابي العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقو---ل حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به ي-----------قول هو منكر وروي البيهقي من جهة محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني حدي--------ث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يعني يحيي بن معين عن-------- هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	374	-1071475087781939888	860	1566.5	683	1196	71.90635681152344	154	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0333	true	7777881888520356087	217	279	1104	1414	1536	300	اما النعال السبتية فاني رايت رسول الله A----------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي بعد ان ساق هذا الحديث بسنده ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي ور-----واه جماعة عن سعيد--- المقبري ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها	333	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms377	false	3319525077378037553	59	157	287	777	1446	300	اما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها قلت في هذا الاستدلال علي ما اراد نظر والذي يظهر ان المراد انه يتوضا ويلبسها وكانه اخذ لفظة فيها علي ظاهرها ولكن يحتاج الي ان تكون لفظة يتوضا لا تطلق الا علي الغسل قال البيهقي بعد اخراج هذ-ا الحديث رو-------اه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وكذلك رواه جماعة عن سعيد بن المقبري ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها	377	-1071475087781939888	291	545.5	232	498	58.43373489379883	53	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0334	true	-8783595820168299343	85	300	412	1474	1474	300	ان رسول الله A ت-----------------وضا مرة مرة ومسح علي نعليه ثم قال ه------------------------------------------------كذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ ثم قال اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبانا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي حدثني ابي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي A----------------- مسح علي النعلين اه قال البيهقي بعد ان ساقه والصحيح رواية الجماعة------------ ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم فحكيا في الحديث رشا علي الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش علي من لم يحفظه ---ويعتضد الاستدلال المذكور ايضا بما رواه البيهقي ايضا اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو--------------- داود ثنا مسدد وعباد بن موسي قالا ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله A ت-----------------وضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال مسدد-	334	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms376	false	-6757285325344975047	2	266	11	1307	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه اخرجه الحافظ ابو احمد ابن عدي ثم البيهقي من جهته وقال وهكذا رواه رواد بن الجراح وهو منفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة قلت رواد بن الجراح قال عثمان بن سعيد سالت يحيي بن معين عن رواد بن الجراح العسقلاني فقال ثقة وروي عبد الله بن احمد عن ابيه قال رواد ابو عصام لا باس به صاحب سنة الا انه حدث عن سفيان احاديث مناكير وقال النساءي ليس بالقوي قال البيهقي وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ ثم رواه عن ا------------بن عبدان عن---- سليمان بن احمد الطبراني عن- ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي ---عن ابيه عن زيد بن الحباب عن- سفيان وذكر- باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين --وقال ---------------------الصحيح رواية الجماعة قال البيهقي ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم فحكيا في الحديث-رشا علي الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش علي من لم يحفظه قلت يعني حفظ ورقاء ومحمد بن جعفر--------------------------------- علي هشام بن سعد وعبد العزيز الدراوردي ثم روي من طريق ابي داود ثنا مسدد وعباد بن موسي بسنده حديث -----------------------------------------------اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال مسدد	376	-1071475087781939888	827	1429.0	655	1422	58.15752410888672	156	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0335	true	9054099076292052091	27	128	122	621	1508	300	ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره---- وهذا الاسناد غير قوي وهو يحتمل ما احتمل الحديث الاول اه كلام البيهقي ولا يخفي ان حاصله ان احاديث المسح علي النعلين منها ما هو ضعيف لا يحتج به ومنها ما معناه عنده انه A غسل رجليه في النعلين ثم استدل البيهقي علي ان المراد بالوضوء في النعلين غسل الرجلين فيهما بحديث ابن عمر الثابت في---------------------------------------------- الصحيحين انه قال اما النعال السبتية فاني رايت رسول الله A----------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	335	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms377	false	3319525077378037553	0	82	0	406	1446	300	ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره قال وهذا الاسناد غير قوي وهو يحتمل ما احتمل الحديث الاول والذي يدل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان المراد ب----------------ن غسل الرجلين في النعلين واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثم ساق السند الي عبيد بن جريج الحديث الصحيح الذي فيه- اما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	377	-1071475087781939888	294	508.5	233	566	51.94346237182617	54	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0335	true	9054099076292052091	160	194	786	965	1508	300	عليها وقال البيهقي C في منع المسح علي النعلين والجوربين------------------------------------------------ والاصل وجوب غسل الرجلين الا ما خصته سنة ثابتة او اجماع لا يختلف فيه وليس علي المسح علي النعلين ولا علي الجوربين واحد منهما	335	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms378	false	-4905425011556938732	256	299	1250	1477	1482	300	علي غسل الرجلين في النعلين والمسح علي النعلين لان المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين فلا يعدا بها موضعها والاصل وجوب غسل الرجلين الا ما خصته سنة ثابتة او اجماع لا يختلف فيه وليس علي المسح علي النعلين ولا علي الجوربين واحد منهما	378	-1071475087781939888	152	251.5	123	227	66.9603500366211	27	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0340	true	5262259672284349957	233	260	1144	1273	1489	300	وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك ان هذا	340	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms345	false	4477696717333723814	185	212	898	1029	1438	300	وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن ------	345	-1071475087781939888	116	218.0	92	137	84.6715316772461	22	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	79	121	378	563	1458	300	انه قال مر رجل علي النبي A--------------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيد-ه علي --حاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	349	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms626	false	8285186052633394732	157	204	741	951	1411	300	ان- قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه	626	-1071475087781939888	171	286.5	131	216	79.16666412353516	32	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	256	298	1230	1451	1458	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله A قا--------------------------------ل التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني---- وقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم --رواه	349	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms631	false	-3272276542826966789	19	147	98	746	1508	300	الدارقطن-----------------ي من حديث علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وقد علله بعضهم بعلي بن ظبيان وقال قال ابن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقال النساءي وابو حاتم الرازي متروك وقال ابو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره واما الحاكم فانه اخرجه في المستدرك وقال لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد اوقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع غير ان شرطي في مسند الصدوق الحديث اذا اوقفه غيره قال الدارقطني وقد وقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب قال ورواه	631	-1071475087781939888	185	309.5	148	669	27.653213500976562	30	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0354	true	-8433862054142764529	167	255	808	1217	1457	300	قال حدثنا مقدم بن محمد ثنا عمي القاسم بن يحيي ------------ثنا هشام بن حسان عن محم-----------------د بن سيرين عن ابي هريرة رفعه الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فان ذلك خير وقال لا نعلمه عن ابي هريرة الا من هذا الوجه ورواه الطبراني في الاوسط من هذا الوجه مطولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه في ترجمة احمد بن محمد بن صدقة وساق فيه قصة ابي ذر وقال لم يرو-ه الا هشام عن ابن سيرين ولا عن هشام الا القاسم تفرد به مقدم	354	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms679	false	-7590024143530120612	41	110	207	524	1465	300	قال حدثنا مقدم بن محمد ثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته ما يحل للرجل من امراته وهي حاءض فقال ما فوق السرة اخرجه في معجمه الاوسط وق----------------------------------ال لم يرو هذا الحديث عن ابن خثي-------------م الا القاسم تفرد به مقدم	679	-1071475087781939888	121	-1.5	90	571	21.190893173217773	23	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0363	true	-8203982665509919121	7	67	31	313	1531	300	وقال ابن عبد البر -------------------هو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم ي------ستغني بشهرته ع-ن الاسناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شهر----------------------ته ما روي -ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله	363	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms479	false	4902343527000487103	131	226	621	1074	1434	300	وقال ابو عمر مريدا كتاب عمرو بن حزم وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة ثم قال بعد ذلك في كتاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا وبالله عز وجل التوفيق قال ومما يدلك علي شهرة كتاب عمرو بن حزم وصحته ما ذكره ابن وهب عن مالك و--الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من-- رسول الله	479	-1071475087781939888	253	420.0	198	458	55.24017333984375	46	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0457	true	-7129626536376604492	264	300	1380	1548	1548	300	ام سلمة هند بنت ابي امية Bها ان النبي A--------------------- قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم -قال-	457	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms827	false	-6987975598813161689	12	50	54	238	1472	300	ام سلمة رضي الله عنها ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم فقال	827	-1071475087781939888	147	260.5	116	191	76.96334838867188	28	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0756	true	6294510371566048750	131	215	636	1062	1464	300	الدارمي -----قال سالت ابا عاصم عن الجلد بن ايوب فضعفه جددا وقال كان الشيخ من مشايخ العرب تساهل اصحابنا في الرواية عنه وروي البيهقي ايضا-- عن عبد الله بن المب------------------------------------------ارك ان اهل البصرة كانوا ينكرون حديث الجلد بن ايوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث قال ابن المبارك واهل مصره اعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم وبلغني عن احمد بن حنبل انهم كانوا يضعفون الجلد بن ايوب ولا يرونه في موضع الحجة	756	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms654	false	7522052739811428356	97	178	490	892	1486	300	الله بن احمد قال سمعت ابي ---يذكر الجلد بن ايوب فقال ليس يسوي حديثه شيءا ضعيف الحديث--------------------------------- وروي يعقوب بن سفيان عن عبد الله بن عثمان وهو عبدان قال قال عبد الله يعني ابن المبارك--- اهل البصرة------ ينكرون حديث الجلد بن ايوب ويقولون شيخ --------------ليس بصاحب حديث قال ابن المبارك واهل مصره اعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم وبلغني عن احمد بن حنبل----------- يضعفون الجلد بن ايوب ولا يرونه--- موضع الحجة	654	-1071475087781939888	293	478.0	230	475	61.68421173095703	54	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0756	true	6294510371566048750	41	70	198	335	1464	300	قال ا---بن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال ايضا قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	756	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms655	false	1989094910716273769	73	130	338	600	1410	300	قال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره ونحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	655	-1071475087781939888	121	213.0	95	262	46.183204650878906	24	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0761	true	-8806568775624250819	75	100	379	490	1540	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل واسمه كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة وعلي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل وثقه	761	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms729	false	4902792141836879664	129	196	641	964	1478	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل------------------- عن مسة الازدية عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجهها بالورس من الكلف اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي لا يعرف الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية وقال قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة -	729	-1071475087781939888	81	142.0	62	343	23.61515998840332	18	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	103	152	491	728	1439	300	من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن-------- البراء بن عازب Bه ------------قال سءل رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة---------- واخرج ----------ابن ماجه	833	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms459	false	-1893417031027771457	64	140	316	696	1461	300	من لحوم الابل ولا نتوضا من لحوم الغنم قلت وقد روي ابو داود حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة قال شيخنا واخرجه الترمذي وابن ماجة	459	-1071475087781939888	188	308.5	149	380	49.47368240356445	32	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	192	274	947	1388	1526	300	اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت---- البراء بن عازب Bهما--------------- يقول نهانا النبي A--------------------------------- عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن حرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار--------- المقسمن ونصر المظلوم ولفظ مسلم في صحيحه قريب منه الا ان مسلما قدم السبع المامور به علي السبع المنهي عنها وقال في حديثه ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب	881	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms097	false	5341319654476172547	154	208	765	1058	1534	300	اشعث قال حدثني------- معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب رضي الله عنه فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------رنا----- بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس------------------------- وابرار القسم او المقسم- ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا ----------------------------------------------------------------------عن خواتيم او عن تختم بالذهب	97	-1071475087781939888	170	242.5	133	502	33.864540100097656	26	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	91	149	445	712	1484	300	كان رسول الله A----------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواي-------------ة عن عاءشة عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال------- حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس	930	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms769	false	5437549694982378791	208	296	998	1419	1437	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه رواه ابو بكر ابن خزيمة عن محمد بن يحيي عن ابي الوليد وعن الحسن بن محمد الزعفراني عن معاذ يعني ابن معاذ العنبري كلاهما عن عكرمة وقوله ثم يصلي فيه بعد قوله يابسا يحتاج الي كشفه من موضع اخر وقد رايته كذلك في المسند وروي الدارقطني من حديث---------------------------------------------------------------- اسحاق بن يوسف وهو الازرق حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس	769	-1071475087781939888	176	272.0	135	485	36.288658142089844	36	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	150	191	716	929	1484	300	سءل النبي A----------------- عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	930	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms770	false	-309059504573735824	0	32	0	168	1406	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق ا-نما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال-------------------------------------------------------- الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	770	-1071475087781939888	148	262.0	119	230	64.34782409667969	26	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1256	true	-5646986437637927257	101	133	521	670	1520	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله A----------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح	1256	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms547	false	8368547984887695292	26	58	126	281	1560	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	547	-1071475087781939888	136	244.0	107	167	81.43712615966797	27	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	153	202	726	944	1411	300	عن ام سلمة B----------ها عن النبي A -----------------انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد اسلم ولكم من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم -قال لا ما صلوا هذا هذا لفظ مسلم -في صحيحه و ما في قوله ما صلوا	1476	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms827	false	-6987975598813161689	11	61	51	285	1472	300	عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد س-لم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم فقال لا ما صلوا رواه------- مسلم وفي -----رواية غيره لا ما صلوا	827	-1071475087781939888	188	312.5	145	247	76.11335754394531	35	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	29	108	154	509	1411	300	ابي سعيد الخدري B----------ه قال بعث علي Bه هو باليمن الي النبي A----------------- بذهبية فقسمها بين اربعة فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A----------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms841	false	4677546975386723053	194	279	958	1354	1449	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي و--هو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهبية فقسمها بين اربعة فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	841	-1071475087781939888	347	643.0	270	399	86.96741485595703	74	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1477	true	-8682544859811385680	107	162	568	823	1519	300	في مجلس يساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله -----------------A فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له ق-ال اولءك الذين نهاني الله	1477	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms842	false	8979983063793492433	0	58	0	273	1470	300	في مجلس يساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال اولءك الذين نهاني الله	842	-1071475087781939888	253	489.0	198	273	92.67399597167969	53	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1478	true	7697517894880934028	87	188	439	914	1456	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة---- يدعي المخدجي -مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة	1478	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms836	false	5415607226524202246	75	177	385	868	1479	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة كان يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد -قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	836	-1071475087781939888	455	862.5	358	497	91.5492935180664	89	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1479	true	2916405783339726461	38	74	193	361	1510	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر---- واجب فقال عبادة -بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله A----------------- يقول خمس صلوات افترضهن الله	1479	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms839	false	2548199103154490099	118	156	546	727	1401	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر فرض واجب فقال عبادة ابن الصامت كذب ابو محمد--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله	839	-1071475087781939888	158	283.0	124	190	83.15789794921875	31	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1486	true	262676709245147430	205	238	1053	1205	1533	300	عن ابن عمر B----------هما عن النبي A -----------------قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال	1486	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms855	false	8758763403043775155	66	107	329	522	1436	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام قال	855	-1071475087781939888	146	260.0	114	195	74.87179565429688	28	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	237	272	1200	1372	1506	300	ابي عبيدة ---------------------قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي A--------------------- عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1487	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms854	false	6680892044855246468	98	149	512	755	1472	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	854	-1071475087781939888	165	287.5	131	243	67.90123748779297	31	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1978	true	4537831760699660934	86	162	433	813	1495	300	عبد-الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع النبي A----------------- لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت -----الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري انتهي منه واخرج مسلم في صحيحه--------------------------------------------------------- حديث عاءشة هذا باسنادين عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عنهما بلفظ افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري وفي لفظ لمسلم عنها--------------------------------- فاقضي ما يقضي الحاج غير ا--لا تطوفي بالبيت	1978	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms672	false	-7395416709428783160	139	253	667	1207	1461	300	عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال انفست قلت نعم قال فان ذاك شء كتبه الله علي بنات ادم افعلي ما يفعل الحاج علي ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري هذا لفظ رواية عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن عند البخاري وقد اتفقا علي اخراجه من حديث سفيا-------------ن عن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية البخاري ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	672	-1071475087781939888	226	292.5	178	635	35.59054946899414	38	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms1980	true	7483973378065934928	0	37	0	199	1504	300	المتابعات وقد يقال -لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما -طريق الباغندي--------------------- فان البيهقي لما ذكرها قال ولم يضع الباغندي شيءا-------------- في رفعه لهذه الرواية---- فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	1980	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms477	false	4668633885468498552	12	56	54	286	1429	300	المتابعات وقد يقال فلعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما رواية الباغندي عن عبد الله بن عمران فان البيهقي لما ذكرها قال ولم يصنع-------- شيءا يريد الباغندي في رفعه لهذه الرواية قال فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	477	-1071475087781939888	185	312.5	149	240	77.08333587646484	30	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	63	96	333	498	1550	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2830	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms826	false	4074968399967886693	90	123	397	559	1438	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنو- علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	826	-1071475087781939888	162	313.5	129	165	98.18181610107422	31	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK010001-ara1.ms2923	true	-1266973911218063369	102	140	519	724	1541	300	ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن ماجه ان النبي A قال--- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ول- يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	2923	-4946925379871935344	ShamAY0033975-ara1.ms523	false	5598593998556578689	121	160	603	812	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	523	-1071475087781939888	168	294.0	136	209	80.38277435302734	27	JK010001-ara1	ShamAY0033975-ara1