id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0154	true	-3408278135880227866	97	119	473	588	1473	300	انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما وان تتخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	154	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0257	false	-5655989355335871850	42	64	228	343	1552	300	انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما وان تتخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	257	-1470863668412229489	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms0599	true	5293577607022846149	185	254	937	1289	1534	300	العباس بن مرداس السلمي وقال في ذلك شعره المشهور--------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد ب-ن عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	599	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1774	false	7482365571580522865	169	242	923	1290	1610	300	للعباس بن مرداس الصحابي يعاتب بها النبي صلي الله عليه وسلم وهي اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عينيه والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل من جربة- عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	1774	-1470863668412229489	308	575.0	244	368	83.6956558227539	57	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms0924	true	6010886774615364418	244	276	1240	1398	1523	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب والجواب بحمله علي المضي في الاية تكلف------------ ظاهر ولا يمكن	924	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1114	false	7852204779979729180	204	236	1046	1202	1534	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب-------------- علي ان لو فيه حرف شرط للاستقبال وهو ظاهر والبيتان	1114	-1470863668412229489	123	210.5	96	170	72.35294342041016	24	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms0928	true	8332457930533110929	90	139	480	761	1619	300	اسماء ال---------اجناس يجوز في---ها التذكير نظرا الي اللفظ والتانيث نظرا الي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الجماعة الداخلة تحت اسم الجنس وقد جاء في القران تذكير الانعام وتانيثها كما ذكرناه انفا وجاء فيه تذكير النخل وتانيثها ف-----------التذكير في قوله---------------- كانهم اعجاز نخل منقعر ا--------------------------------------لقمر 20 والتانيث في قوله كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة	928	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1308	false	-4009982369306499300	182	259	989	1412	1629	300	اسم-- الجنس علي ما قيل يجوز في وصفه التذكير نظرا الي اللفظ والتانيث نظرا الي المعني قال التفتازني في اواءل التلويح الكلم من الكلمة بمنزلة التمر من التمرة يفرق بين الجنس وواحدة بالتاء واللفظ مفرد الا انه كثيرا ما يسمي جمعا نظرا الي المعني الج--------------------------------------------------------------------------------نسي ولاعتبار جانبي اللفظ والمعني يجوز في وصفه التذكير والتانيث قال الله تعالي كانهم اعجاز نخل منقعر القمر اي منقطع عن مغارسه ساقط علي وجه الارض وقال تعا---------لي كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة	1308	-1470863668412229489	140	181.5	111	514	27.237354278564453	17	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms0987	true	7292227011501257445	143	193	774	1035	1565	300	الاخ-ر لسان الشر- تهديها الينا وخنت وما حسبتك ان تخونا قوله ال--------------------اخر اتتني لسان بني عامر----- احاديتها بعد قول نكر ومنه قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء 84 اي ثناء حسنا باقيا ومن اطلاق اللسان بمعني الكلام مذكرا قوله الحطيءة ندمت علي لسان فات مني فليت بانه	987	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0889	false	3769644276706322500	264	300	1301	1488	1488	300	الشاعر لسان السوء تهديها الينا وحنت وما حسبتك ان تحينا من الحين وهو الهلاك وقال الاخر اتتني لسان بني عامر فجلي احاديثها عن بصر ذهب الي الرسالة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيءة ندمت علي لسان فات مني فليت بانه-	889	-1470863668412229489	118	168.5	94	288	40.97222137451172	17	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1026	true	2623018608325543495	225	248	1260	1367	1630	300	ان العيون التي في طرفها حور قتل-نا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1026	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1641	false	-9126376948000574595	28	51	148	256	1597	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1641	-1470863668412229489	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1333	true	1718295137113812832	77	111	385	560	1533	300	لما رايت ابا يزيد مقاتلا ادع القتال واشهد الهيجاء ---لان قوله لم-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في هذا- البيت مركب----------------------------------------------ة من لن النافية الناصبة للمضارع و ما المص----درية الظرفية اي لن ادع القتال ما رايت ابا يزيد مقاتلا	1333	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1205	false	7816874565096927444	181	236	949	1230	1550	300	لما رايت ابا يزيد مقاتلا ادع القتال واشهد الهيجاء علي ان اصله لن ادع القتال واشهد الهيجاء ما رايت ابا يزيد مقاتلا ففصل بين لن والفعل المتصل بها لضرورة الشعر كذا في كتاب الضراءر لابن عصفور وقال ابن جبي في باب الشجاعة في العربي--------------------------------ة من الخصاءص يريد ا-----------ن ادع القتال ما رايت ابا يزيد مقاتلا	1205	-1470863668412229489	113	132.5	88	324	34.87654495239258	17	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1402	true	-4994739259830994014	180	217	918	1101	1532	300	لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم وحكم هذا كما قبله الثالث ان يضاف الي جملة فعلية فعلها معرب قول ابي صخر الهذلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر	1402	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1656	false	4536157478838943639	72	183	397	1000	1611	300	لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم -----------------------------------------------------------------------------علي ان حينا اكتسب البناء من اضافته لمبني علي ما بينه المصنف واللام في جواب قسم مقدر تقديره والله لاجتذبن واتصال اللام والنون بالمضارع بدلان علي القسم ومنهن اي من هواهن وتحلما اي بتحلم اي استخلص من هواهن باستعمال الحلم والتاني فان كل امرء لا يوصل اليه الا باستعمال العقل والتاني وقوله علي حين يستصبين اي في زمان كمال حسنهن الذي يصبي العاقل والوقور اليهن اي يميله ورواه ابو حيان في شرح التسهيل لاجتذبن منهن قلبي تخلصا فيكون تخلصا مفعولا لاجله AUTO وانشد بعده وهو الانشاد الواحد والستون بعد السبعماءة اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر	1656	-1470863668412229489	106	-80.0	84	680	15.588234901428223	21	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1434	true	981171001697108826	213	257	1110	1334	1561	300	في كلام العرب وبقاءها علي الاصل مسموع ومنه قو---------------ل سراقة بن مرداس البارقي الاصغر اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات وقول الاعلم بن جرادة السعدي او شاعر من تيم الرباب الم ترا ما لا قيت والدهر اعصر ومن يتمل العيش يرا ويسمع	1434	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0379	false	-7236740230863763469	152	193	802	1014	1550	300	في كلام العرب كقولك زيد يراي وايا حسنا نحو يرعي رعيا حسنا قال سراقة--------- البارقي------- اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات وقال الاعلم بن جرادة السعدي ادرك الاسلام--------- الم تر -ما لا-قيت والدهر اعصر ومن يتمل العيش يرء ويسمع	379	-1470863668412229489	155	244.0	124	239	64.85355377197266	27	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1434	true	981171001697108826	221	257	1153	1334	1561	300	قول سراقة بن مرداس البارقي الاصغر اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات وقول الاعلم بن جرادة السعدي او شاعر من تيم الرباب--------------------------------------- الم ترا ما لا قيت والدهر اعصر ومن يتمل العيش يرا ويسمع	1434	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1189	false	-1700299072402274509	54	96	279	481	1529	300	قال سراقة--------- البارقي------- اري عيني ما لم تراياه البيت وقد رواه ابو الحسن ما لم ترياه علي التخفيف الشاءع عنهم في هذا الحرف وقرات علي ابي علي في نوادر ابي زيد الم تر- ما-لا قيت والدهر اعصر ومن يتمل العيش يرا ويسمع	1189	-1470863668412229489	105	131.5	81	220	47.727272033691406	18	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms1701	true	3309638217619523030	51	85	256	428	1544	300	بدا لي منها معصم يوم جمرت وكف خضيب زينت ببنان فوالله ما ادري واني لحاسب--- بسبع رميت الجمر ام بثمان يعني ابسبع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا	1701	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0016	false	5174346972139222849	63	143	332	742	1542	300	بدا لي منها معصم حين جمرت وكف خضيب زينت ببنان فوالله ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اراد الشاعر ابيع فحذف همزة الاستفهام لدلالة ام عليها وظاهر كلام المصنف ان حذفها ساءغ في الكلام غير مختص بالشعر سواء امن اللبس كما هنا ام لا كالبيت الذي بعده وكلاهما ضرورة عند سيبويه وتبعه ابن عصفور في كتاب الضراءر في بحث ام المنقطعة زعم الخليل ان قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا	16	-1470863668412229489	152	267.5	120	410	37.07316970825195	27	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	255	294	1319	1519	1548	300	اتجاهي------ وقصدي -----------اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا	2099	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1708	false	-7137698765415702139	34	78	186	399	1646	300	اتجاهي يا رب وقصدي لك فثني للتوكيد واخ-ذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه والرابع---- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا	1708	-1470863668412229489	166	263.0	129	222	74.77477264404297	28	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms2777	true	-5430387682850488129	72	106	380	553	1568	300	تعالي في الجاثية ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الجاثية 79	2777	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0947	false	4461081935496171680	106	138	509	670	1483	300	تعالي----------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الجاثية 7 -	947	-1470863668412229489	160	307.0	129	173	92.48554992675781	31	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms2868	true	3707285458219656985	159	193	782	953	1514	300	-----------في ايات كثيرة كقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2868	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0947	false	4461081935496171680	100	136	479	660	1483	300	فلا يجوز ونظير بيت عنترة -قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	947	-1470863668412229489	162	311.0	129	182	89.010986328125	30	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	173	208	907	1087	1563	300	بقوله ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف	3179	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms1301	false	-402157807996477070	94	130	497	678	1538	300	بقوله ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف	1301	-1470863668412229489	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms3757	true	2126609681480719408	125	154	653	799	1535	300	قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا-------------------- الجاثية 7	3757	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0947	false	4461081935496171680	105	138	504	670	1483	300	قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الجاثية 7	947	-1470863668412229489	146	283.0	117	166	87.9518051147461	28	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010001-ara1.ms3911	true	2315788912896152444	170	203	899	1063	1554	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر	3911	-4946925379871935344	Sham19Y0150966-ara1.ms0557	false	4474421046279262647	64	97	347	511	1523	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءحة في حومة الماء يرمي فيه بالحجر	557	-1470863668412229489	159	313.0	126	164	96.95121765136719	30	JK010001-ara1	Sham19Y0150966-ara1