id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0094	true	5035237213163670133	163	197	841	1013	1538	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فجرد العدد من التاء مع ان البطن مذكر نظرا الي معني القبيلة وكذلك العكس كقوله--- ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيالي	94	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms321	false	-5809899469716590616	46	72	252	388	1600	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر اول الابطن بالقباءل فانث واثاني--------------------------------------- كقوله 56 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي	321	2823375244450040409	103	173.0	80	175	58.85714340209961	18	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK010001-ara1.ms0200	true	-1866028472793486162	1	50	5	256	1582	300	تصدق --رجل من ديناره من درهمه من صاع بره من صاع تمره يعني ومن درهمه ومن صاع الخ حكاه الاشموني وغيره والحديث المذكور اخرجه مسلم والامام احمد واصحاب السنن ومن شواهد حذف حرف العطف قول الشاعر كيف اصبحت كيف امسيت مما يغرس الود في فءاد الكريم يعني وكيف امسيت	200	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms502	false	-4664759940189380488	192	228	982	1146	1533	300	تصدق الرجل من ديناره من درهمه من صاع بره من صاع تمره اي --ومن درهمه ان كان ذا درهم وكذا الباقي ومنه 453 ك------------------------------------------------------------------------------------يف اصبحت كيف امسيت مما يزرع الود في فءاد -لكريم ا--ي وكيف امسيت	502	2823375244450040409	122	185.0	94	253	48.221343994140625	22	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK010001-ara1.ms1402	true	-4994739259830994014	142	244	706	1241	1532	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا فقلت الما اصح والشيب وازع -------فبناء الظرف في مثل ذلك اجود واعرابه جاءز الثاني ان يضاف الظرف المذكور الي جملة فعلية فعلها مبني بناء عاوضان كالمضارع المبني لاتصاله بنون النسوة كقول الاخر لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم وحكم هذا كما قبله الثالث ان يضاف الي جملة فعلية فعلها معرب قول ابي صخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضا الظرف المذكو-------------------------ر الي جملة اسمية كقول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	1402	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms453	false	-2669232206909155850	58	151	313	812	1567	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وعارض البناء نحو 334--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم فان صدرت باسم او فعل--------------------------------- معرب --------جاز ال---------------------------------------------------------------اعراب باتفاق اي من البصريين والكوفيينوليس معني الجواز بالنسبة الي البصريين ما تبادر الي الفهم منه فانهم يوجبون الاعراب والبناء خلافا للبصريين وهذا يوضح ما سبق في الجواز والسماع ورد بالوجهين وتاويله متكلف قال تعالي هذا يوم ينفع و يوم لا تملك قرء في السبعة فيهما بفتح الميم ورفعها وقال 335 الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	453	2823375244450040409	190	253.0	147	744	25.537633895874023	32	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	127	162	685	857	1580	300	باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب اي وتحسب حبهم عارا علي ومثال حذف احد المفعولين قول عنترة ولقد نزلت فلا تطني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي -لا تظني غيره واقعا	2694	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms155	false	-4339573472915020465	34	64	163	307	1513	300	باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب اي وتحسب حبهم عارا علي وقوله---------------------------- ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي فلا ت-ني غيره كاءنا	155	2823375244450040409	135	238.0	105	173	78.03468322753906	25	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK010001-ara1.ms2727	true	3523148679992025538	70	134	330	629	1490	300	قوله تعالي وضاءق به صدرك هود 12------------------------------------ وقول قيس بن الخطيم الانصاري ابلغ خداشا انني ميت كل امرء ذي حسب ماءت فلما اراد حدوث الموت قال ماءت بوزن فاعل واصله ميت علي وزن فيعل ومن امثلته في فعل بفتح فكسر قول ابي عمرو اشجع بن عمرو السلمي يرثي قتيبه بن مسلم فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح فلما	2727	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms396	false	-3937694752463281707	126	155	652	790	1524	300	قوله تعالي وضاءق به صدرك وكذا قراءة بعض السلف انك ماءت وانهم ماءتون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر 166 و-------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح --ما	396	2823375244450040409	86	124.0	66	335	25.671642303466797	17	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK010001-ara1.ms3100	true	-8294956024571557731	105	190	543	969	1533	300	قول امرء القيس وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال فقوله وليس بنبال اي ليس بذي نبل ويدل عليه قوله قبله وليس بذي رمح وليس بذي سيف وقال الاشموني بعد الاستشهاد بالبيت المذكور قال المصنف يعني ابن مالك وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت 46 اي بذي ظلم اه وما عزاه لابن مالك جزم به غير واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النحويين والمفسرين ومثاله في فعل قول الراجز وهو من شواه------------------------------------------------د سيبويه -لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن	3100	-4946925379871935344	Sham19Y0133358-ara1.ms760	false	-2273822776910119380	214	300	1132	1548	1548	300	قال امرء القيس وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه--- حمل بعضهم وما---------------ربك بظلام--------------- اي بذي ظلم ولا ينقاس قال سيبويه وليس في كل شء من هذا قيل هذا لا تقول لصاحب الفاكهة فكاه ولا لصاحب الشعير شعار ومن قيام فاعل مقام فعال قولهم حاءك في معني حواك لان الحياكة من الحرف وغيرهما مقامهما قالوا امراة معطار اي ذات عطر ورجل طعم اي ذو طعام ورجل نهر اي ذو عمل في النهار انشد سيبويه ولست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن-	760	2823375244450040409	152	162.5	118	596	25.503355026245117	28	JK010001-ara1	Sham19Y0133358-ara1