id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	169	203	880	1053	1546	300	ابي موسي المتفق----------- عليه حيث- قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت	9	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2344	false	-3249091865954101706	255	291	1309	1491	1527	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت	2344	-45922334339426522	159	291.0	127	185	85.9459457397461	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	204	236	1029	1178	1474	300	ام سلمة Bها ان رسول الله A -----------------قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	24	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1401	false	-8434362969755929544	205	236	1048	1197	1538	300	ام سلمة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا------------- افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	1401	-45922334339426522	130	235.5	103	166	78.3132553100586	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0066	true	7680699850266670136	3	98	18	450	1463	300	فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل اه وما رواه الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي A قال----------------- من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم وما رواه الترمذي ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي A----------------- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قال فيه حديث حسن	66	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1968	false	-1086305141566232967	0	96	0	444	1471	300	فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل ------وذكره الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم وذكر من ح-----------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قال فيه حديث حسن	1968	-45922334339426522	391	740.5	304	467	83.72590637207031	82	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0088	true	-8239745873815840697	232	283	1131	1379	1463	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم البقرة 223 وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	88	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1466	false	6834194843010507006	218	267	1143	1380	1557	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------- وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	1466	-45922334339426522	237	465.0	188	248	95.56451416015625	49	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0088	true	-8239745873815840697	7	35	42	193	1463	300	النساء في الادبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود و النساءي والترمذي وغيرهم-- وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه تحريم المحل المكروه	88	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	false	7524361938874762921	0	26	0	143	1515	300	النساء في الادبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود---------- والترمذي والنساءي وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه تحريم المحل المكروه	1467	-45922334339426522	136	255.5	110	153	88.88888549804688	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	9	82	50	397	1490	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس ان الله ---قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج---------------------------------------------------------------- له ابو داود متابعات عن ابن عباس بنحوه وهذا تفسير من ابن عباس	114	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	218	294	1098	1451	1484	300	ابو داود من رواية--------- مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب ال-حموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي الموطا عنه ان رجلا قال لابن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فقال --------------------له ابن عباس -----------------------------	1523	-45922334339426522	251	415.0	194	424	59.19811248779297	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	97	173	488	855	1475	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي ب---------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه ----عليهم	117	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1522	false	3792587544706317433	26	69	134	349	1537	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر وفي الرواية الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يكن ط--لاق الثلاث وا-----------------------------حدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عمر عليهم	1522	-45922334339426522	153	248.5	120	392	39.03061294555664	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	45	161	220	796	1475	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي ب---------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر واحدة فقال قد كان	117	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1528	false	-7303689347422436451	80	159	418	803	1542	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم رواه مسلم وعنه انه قال لابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان	1528	-45922334339426522	280	512.5	222	618	45.30744171142578	52	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0129	true	-164975361324128881	24	66	114	326	1486	300	ابن عباس ---الا طاوس ا--ه محل الغرض من كلام ابن العربي وقال ابن عبد البر ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق -------والمشرق والمغرب وقد قيل ان ابا الصهباء لا يعرف في موالي ابن عباس	129	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1524	false	-9074926533096811197	177	217	838	1051	1453	300	ابن عباس ليخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين الي راي نفسه---- ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز------- والعراق والشام والمشرق والمغرب وقد قيل ان ابا الصهباء لا يعرف في موالي ابن عباس	1524	-45922334339426522	162	270.0	127	224	72.32142639160156	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	56	84	262	402	1487	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A----------------- فقال لا تباع حتي تفصل	166	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1695	false	5067945874428836021	156	188	810	971	1525	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1695	-45922334339426522	137	251.5	109	161	85.09317016601562	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0169	true	8956340300110943819	98	131	482	636	1437	300	لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله A----------------- جاءه صاحب نخلة بصاع من تمر طيب	169	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1699	false	-4832248823096678973	0	36	0	170	1485	300	لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك- الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب	1699	-45922334339426522	151	283.5	118	171	88.30409240722656	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0169	true	8956340300110943819	136	211	656	1012	1437	300	الدون فقال له النبي A اني لك هذا قال انطلقت بصاعين واشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا --بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال له رسول الله A----------------- اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت فقال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس---- فكرهه رواه ------مسلم	169	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1700	false	5192390991708901058	157	234	759	1125	1456	300	اللون يشير به الي انه نوع----------- انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا -------كذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت قا-ل ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه فكرهه رواه احمد ومسلم	1700	-45922334339426522	318	573.5	248	385	82.59740447998047	59	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0182	true	2493702103524813880	67	121	346	604	1506	300	-من حديث مالك بن اوس B------------ه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة----------------------------------- ارنا الذهب حتي ياتي الخازن ثم تعال فخذ------ ورقك فقال عمر بن الخطاب Bه كلا والذي نفسي بيده------ لتردن اليه ذهبه او لتنقدنه ورقه فاني سمعت رسول الله A يقول الذهب ب------------الورق ربا -------الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا	182	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1688	false	-989462741400094752	223	286	1195	1499	1563	300	وعن----- مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا --ذهبك ثم اءتنا ثم اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر بن الخطاب--- كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهب----------------ه فان------ رسول الله صلي--- الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا	1688	-45922334339426522	174	219.0	135	339	51.32743453979492	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	171	229	823	1132	1469	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	184	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1690	false	9012463487856994867	192	253	990	1315	1560	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	1690	-45922334339426522	305	590.5	247	326	93.55828094482422	56	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	166	210	794	1024	1469	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------------------------------------------------------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---------------------- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة	184	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1691	false	4862204501553295574	10	58	48	308	1541	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية يعني اميرا لا خليفة فان زمان خلافته متاخر عن ذلك الوقت بكثير وقوله فغن----------------------------منا انية من فضة فامر معاوية----- ان يبيعها في اعطيات الناس هذا البيع لهذه الانية كان بالدراهم ولذلك انكره عبادة بن الصامت رضي-------------------- الله عنه واستدل عليه بقوله ال------فضة بالفضة	1691	-45922334339426522	120	158.5	96	319	37.6175537109375	19	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	204	291	990	1425	1469	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا----------------------------------------------- سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله A----------------- احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله A -----------------وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه	184	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1691	false	4862204501553295574	137	229	690	1160	1541	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح قد تقدم القول في النقود في رواية الاخذ والمعطي فيه سواء------------------------------------------- فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ---قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه	1691	-45922334339426522	383	705.0	307	516	74.22480773925781	73	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0227	true	8656365659525514371	86	144	454	717	1536	300	كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي له ان ينكح اكثر من واحدة اثنتين او ثلاثا او اربعا كمن خاف فدل علي---- ان الاية نزلت جوابا لمن خاف ذلك وان حكمها اعم من ذلك	227	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3056	false	-5652727652557166095	163	219	875	1129	1557	300	كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي--------- ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي له ان ينكح اكثر من واحدة اثنتين او ثلاثا او اربعا كمن خاف فدل ذلك علي ان الاية نزلت جوابا لمن خاف ----وان حكمها اعم من ذلك	3056	-45922334339426522	248	478.0	193	267	92.88389587402344	54	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	4	46	21	243	1518	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا النبي A--------------------- حين افتتح خيبر	267	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	169	234	825	1174	1500	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضعا واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2637	-45922334339426522	212	371.0	172	352	60.227272033691406	35	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	231	291	1133	1417	1461	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A----------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين هذا لفظ مسلم وبما رواه ------مسلم ايضا في الصحيح عن جبير بن نفير قال خرج-ت مع شرحبيل بن السمط------------------------ الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين	279	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0603	false	7809141684994631109	13	67	68	332	1502	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين------------------ رواه احمد ومسلم وابو داود وعن انس -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة------------------------------------- فصلي ركعتين	603	-45922334339426522	182	261.5	140	332	54.819278717041016	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	171	270	909	1400	1558	300	بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد ا--لا يحرج امته وبه تعلم ان قول مالك في الموطا لعل ذلك لعلة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات من غير خوف ولا سفر وقد قدمنا ان هذا الجمع يجب حمله علي الجمع الصوري لما تقرر في الاصول من ان الجمع واجب اذا امكن وبهذا الحمل تنتظم الاحاديث ولا يكون بينها خلاف ومما يدل علي ان الحمل المذكور متعين ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ-------------------------------------- صليت مع النبي --A الظهر والعصر جم---------يعا والمغرب والعشاء جميعا-------------- اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	295	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0613	false	2416431049468328745	180	231	895	1144	1501	300	بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والبخاري ومسلم 49 و وعنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قيل يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	613	-45922334339426522	146	69.0	113	559	26.11806869506836	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0378	true	4428205791669827136	274	298	1388	1501	1507	300	ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان النبي A----------------- قتل يوم خيبر مسلما بكافر لا--------------نه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	378	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1847	false	6834147872698274109	263	292	1352	1496	1537	300	ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يوم خيبر مسلما بكافر لانه والتارك لدينه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	1847	-45922334339426522	112	204.0	88	144	77.77777862548828	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0446	true	8026483982525868435	222	277	1148	1403	1513	300	رواه ------مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص Bه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله A----------------- وابي ان يرده عليهم رواه ------مسلم	446	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1156	false	7206396663114331208	219	273	1091	1351	1478	300	رواه احمد ومسلم وعنه ا----ن سعدا------------------ ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم رواه احمد ومسلم	1156	-45922334339426522	223	387.5	175	284	78.52112579345703	42	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0474	true	-7195576604512640124	83	120	420	630	1645	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك بالرجز والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هو العيافة بالياء وكلها ينطلق عليها اسم الكهانة	474	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2279	false	4171049123073572717	189	226	985	1195	1560	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هي العيافة بالياء وكلها ينطلق عليها اسم الكهانة	2279	-45922334339426522	207	411.0	170	210	98.57142639160156	35	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	215	300	1115	1537	1537	300	لما رواه احمد والترمذي من حديث جابر قال حرم رسول الله A يعني يوم خيبر--- لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير اصل حديث جابر هذا في الصحيحين كما تقدم وهو بهذا اللفظ بسند لا باس به قاله ابن حجر والشوكاني وقال ابن كثير في تفسيره وروي الامام احمد وابو داود باسنادين كل منهما علي شرط مسلم عن جابر -----قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله A ع-----------------ن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل-	519	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1984	false	-6863351639119712519	56	111	306	583	1563	300	كما رواه ------الترمذي عن----- جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو -------------------------------داود عن جابر ايضا قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	1984	-45922334339426522	221	365.5	176	448	49.33035659790039	36	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0607	true	1627597632101960081	13	41	76	224	1545	300	مالك هذا قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله A ما------------------لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردوج عليكم فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وانما	607	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1208	false	-8610064969313464144	22	51	124	270	1547	300	مالك وبه قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس------------------- فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وا-ما	1208	-45922334339426522	121	209.0	97	166	72.89156341552734	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0612	true	2819456951085948438	251	295	1179	1416	1442	300	علي المجنية اليمني وجعل الزبير علي المجنية اليسري وجعل ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ثم قال يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار-------- فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون الي اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيت-وهم غدا ان تحصدوهم	612	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1262	false	298133588152639831	247	289	1249	1484	1553	300	علي المجنبة اليمني وجعل الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي البياذقة و---بطن الوادي فقال-- يا ابا هريرة ا-دع لي -الانصار فدعوتهم فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون---- اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم	1262	-45922334339426522	210	374.5	170	246	85.36585235595703	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0613	true	-4619146672314732721	0	50	0	257	1508	300	علي شماله وقال موعدكم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه---- وصعد رسول الله------------------- A الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله A من دخل دار ابي سفيان	613	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1263	false	7757998815524791095	195	237	1040	1263	1625	300	علي شماله وقال موعدكم الصفا ق-----------------------------ال فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه قال وصعد رسول اللهصلي الله عليه وسلمعلي الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا---- فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد ا------------------------ليوم قال ابو سفيان	1263	-45922334339426522	190	340.0	152	280	67.85713958740234	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0622	true	8091225292289910955	170	198	888	1034	1525	300	فلما اصبحنا قال رسول الله A-------------------- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله A ----------------سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا	622	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1299	false	-8114761897977035317	227	260	1210	1391	1598	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلم -قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلمسهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا	1299	-45922334339426522	141	249.0	115	182	77.47252655029297	24	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	20	79	104	366	1427	300	فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال---------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فق----------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك -قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم	623	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	146	208	750	1036	1505	300	فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم	1196	-45922334339426522	243	455.0	187	288	84.375	51	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	79	106	366	490	1427	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A----------------- ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	623	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1198	false	8482545527823116588	99	129	490	631	1499	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	1198	-45922334339426522	123	232.0	96	141	87.23403930664062	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	106	156	490	726	1427	300	عندي فارضه من حقه ف-------------قال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A----------------- صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1199	false	2117380039850288172	55	110	267	529	1465	300	عندي فارضه من حقه يا رسول الله وقال ابو بكر الصديق--- لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1199	-45922334339426522	230	425.0	181	266	86.4661636352539	46	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	242	263	1154	1245	1427	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله A ----------------هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله A----------------- اذ جاء رجل علي جمل	623	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	0	26	0	124	1519	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل	1200	-45922334339426522	88	147.5	68	124	70.96774291992188	18	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	241	300	1149	1427	1427	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله A هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله A اذ جاء رجل علي جمل--------------------------------------------------------- احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد-	623	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	211	272	1075	1384	1519	300	سلمة بن الاكوع قول سلمة---------------------- فبينا نحن نتضحي يعني نتغدي في وقت الضحاء بالمد قاله الخطابي وغيره و الطلق الحبل وهو بفتح اللام والحقب بفتح احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد----- فاثاره فاشتد	1200	-45922334339426522	216	371.0	171	336	64.28571319580078	41	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0624	true	-3639442922400383658	0	28	0	136	1484	300	به الجمل فاتبعه ردل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل	624	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	272	300	1384	1519	1519	300	به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل-	1200	-45922334339426522	134	262.0	107	136	98.52941131591797	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0624	true	-3639442922400383658	35	79	174	405	1484	300	سيفي فضربت به راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله A ----------------والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع متفق عليه واللفظ المذكور لمسلم في كتاب الجهاد والسير في باب استحقا-ق القاتل --سلب -----	624	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1201	false	-2944087699529340254	199	244	978	1209	1494	300	سيفي فضربت--- راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع رواه احمد 46 و و----------مسلم وابو داود AUTO---------- باب لا يستحق القاتل السلب بنفس	1201	-45922334339426522	170	262.5	134	255	66.66666412353516	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0625	true	5491978191919329515	245	273	1262	1405	1540	300	ثم انصرفا الي رسول الله A ----------------فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	625	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1203	false	-6537267022686681278	12	42	75	234	1515	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	141	269.0	114	159	88.67924499511719	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	21	67	100	316	1439	300	--------------------------------------------------------بن عفراء وجه مع ان النبي A صرح بانه قتله مع معاذ بن عمرو ولجعله بينهما ومنها ما رواه الامام احمد------------- ومسلم وابو داود عن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي	626	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1203	false	-6537267022686681278	260	300	1318	1515	1515	300	بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء----------------------------------------------------------------------- رواه------- احمد 192 والبخاري ومسلم و---------عن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي-	1203	-45922334339426522	128	180.5	102	285	44.91228103637695	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	80	113	375	523	1439	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله A ---------------------------------------------------فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا	626	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1204	false	-6419502142704522882	184	226	949	1148	1497	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا	1204	-45922334339426522	145	271.5	113	199	72.86431884765625	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	109	182	579	927	1485	300	ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي B----------------------ه عن النبي A قال فاذا---------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A و-----------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا	649	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	6	91	32	442	1452	300	ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول قلت	819	-45922334339426522	328	611.5	259	411	79.80535125732422	62	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0707	true	-4466240831019780966	157	226	770	1102	1482	300	ما رواه ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت Bه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي --بها في سبيل الله D لاتين رسول الله A----------------- فلاسالنه فاتي-------ته فقلت يا رسول الله اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	707	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	31	81	187	437	1525	300	ما رواه ابو داود من حديث----- عبادة بن الصامت--- قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله ف-لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فسالت----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	210	362.5	165	359	58.49582290649414	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0824	true	5633540672689937792	49	76	238	375	1517	300	ابن عمر ان رسول الله A----------------- نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وف---------ي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	824	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0450	false	-3675200817349116777	125	155	673	827	1563	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجز---------رة وقارعة الطريق والمقبرة وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	450	-45922334339426522	123	220.5	97	163	75.46012115478516	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	175	212	887	1085	1543	300	خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك اخرجه ميلم	825	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0459	false	903804127205317092	29	66	147	344	1458	300	خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك -رواه مسلم	459	-45922334339426522	193	377.0	156	198	97.47474670410156	35	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0829	true	-4228544959649821620	133	157	699	816	1521	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله A----------------- فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا اذنتموني-- قال	829	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0795	false	-7965816486694901357	127	155	619	756	1493	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا وابي حنيفة قال	795	-45922334339426522	110	191.0	86	137	80.2919692993164	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	34	0	154	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تءضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل-ي في مرابض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم	833	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0368	false	-5638207572791728707	61	186	301	936	1519	300	شءت فتوضا وان شءت فلا توضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي عند الحاجة الي ذلك من شدة اللحم او كبر العضو والبضعة قال عياض وتكره المداومة علي استعمال ذلك لانه من سنة الاعاجم ومن باب الوضوء من لحوم الابل هذا الوضوء المامور به من لحوم الابل المباح من لحوم الغنم هو اللغوي ولذلك فرق بينهما لما في لحوم الابل من الزفورة والزهم وعلي تقدير كونه وضوءا شرعيا فهو منسوخ بما تقدم وقد ذكرنا من تمسك بهذا الحديث واباحة الصلاة في مرابض الغنم دليل لمالك علي طهارة فضلة ما يءكل لحمه لان مرابضها مواضع ربوضها واقامتها ولا يخلو عن ابوالها وارواثها واما نهيه عن في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه--- مسلم	368	-45922334339426522	145	267.0	112	638	22.727272033691406	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	300	1274	1492	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A----------------- فقال رسول الله A -----------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة-	837	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0457	false	1592597994999507618	109	157	586	835	1626	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	457	-45922334339426522	211	384.5	171	253	83.39920806884766	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0895	true	2317777337921244377	116	160	563	770	1383	300	عبد الله بن يزيد وابي الضحي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله A -----------------عليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث الناس علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في	895	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2814	false	-1819495125075858631	256	300	1265	1471	1471	300	عبد الله بن عمر فانه صريح في رفع العلم و-----------------عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث الناس علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في-	2814	-45922334339426522	161	287.0	128	224	71.875	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0895	true	2317777337921244377	160	231	770	1074	1383	300	وجهه قال ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله A----------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها -لا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء --اه اخرج -مسلم في	895	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2815	false	1700359149747242378	0	73	0	321	1503	300	وجهه---- ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء رواه احمد ومسلم في	2815	-45922334339426522	296	554.5	226	325	91.07691955566406	65	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	266	300	1339	1502	1502	300	قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم المءمن ح-سنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0269	false	-7087941249566785606	107	148	507	699	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة	269	-45922334339426522	151	256.0	119	196	77.04081726074219	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1085	true	-4342186663673789453	186	226	906	1091	1444	300	قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1085	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0269	false	-7087941249566785606	107	150	507	708	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	269	-45922334339426522	179	327.5	140	206	86.89320373535156	36	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	191	223	972	1129	1524	300	في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A----------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل-- علي عصبتها	1096	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1870	false	4355031095379532898	161	196	814	986	1482	300	في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان --عقلها علي عصبتها	1870	-45922334339426522	151	272.0	119	176	85.79545593261719	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	200	277	1033	1401	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A -----------------ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال --لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل	1111	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	72	151	350	732	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	1841	-45922334339426522	338	604.0	267	401	84.28927612304688	63	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1131	true	-1532909506800294337	178	219	924	1106	1518	300	ان علقمة بن واءل حدثه ان اباه حدثه قال اني لقاعد مع النضبي A----------------- اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي -قال رسول الله A----------------- اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	1131	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1858	false	-4706576876089520232	44	89	208	414	1507	300	عن علقمة بن واءل عن ابي----------ه قال اني لقاعد مع الن-بي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	1858	-45922334339426522	162	277.0	124	217	74.65438079833984	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1131	true	-1532909506800294337	225	272	1134	1357	1518	300	كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال ---------------------------------------------------له النبي A----------------------------------------------------------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون عليهم--- من ذاك فرمي اليه------------------------- بنسعته وقال دونك صاحبك	1131	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1859	false	6588200124791359688	84	216	415	1096	1510	300	كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته نختبط نفتعل من الخبط وهو ضرب بالعصا ليقع يابس ورقها فتاكله الماشية وقرن الراس جانبه الاعلي قال الشاعر وضربت قرني كبشها فتجدلا وقوله هل لك من شء تءديه عن نفسك يدل علي انه صلي الله عليه وسلم قد الزمه حكم اقراره وان قتله كان عمدا اذ لو كان خطا لما طالبه بالدية ولطولب بها العاقلة ويدل علي هذا ايضا قوله اتري قومك يشترونك لانه لما استحق اولياء المقتول نفسه بالقتل العمد صاروا كالمالكين له فلو دفع اولياء القاتل عنه عوضا فقبله اولياء المقتول لكان ذلك كالبيع وهذا كله انما عرضه قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بنسعته وقال دونك صاحبك	1859	-45922334339426522	211	362.5	166	681	30.98384666442871	40	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1133	true	5232880756485009468	119	252	645	1313	1560	300	الشافعي وروي ع----ن ابن الزبير وعمر بن عبد العزيز والظاهر ان عمر بن عبد العزيز ر-----جع عنه وبه قال ابو ثور وابن المنذر وهو قول الزهري وربيعة وابي الزناد والليث والاوزاعي واسحاق وداود وقضي بالقتل بالقسامة عبد الملك بن مروان وابوه مروان وقال ابو الزناد ق-لنا بها----- واصحاب رسول الله A----------------- متوافرون اني لاري انهم الف رجل فما اختلف منهم------- اثنان وقال ابن حجر في فتح الباري----------------- انما نقل ذلك ابو الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت كما اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من رواية علد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه والا فابوا الزناد لا يثبت انه راي عشرين من الصحابة فضلا عن الف وممن قال بان القسامة تجب بها الدية ولا يجب بها القود الشافعي في اصح قوليه وهو مذهب ابي حنيفة وروي عن ابي بكر وعمر وابن عباس ومعاوية	1133	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1828	false	-6463764652860216641	0	65	0	345	1555	300	الشافعي وروي ذلك عن ابن الزبير وعمر بن عبد الع-----------------------------زيز رضي الله عنه---م قال ابو الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد قتلنا بالقسامة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون اني لارا---هم الف رجل فما اختلف منهم في ذلك اثنان وقال الكوفيون واسحاق والشافعي في قوله الاخر انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجب بها الدية وهو قول الحسن البصري والحسن بن حي والبتي والنخعي والشعبي وروي عن -ابي بكر وعمر وابن عباس ومعاوية	1828	-45922334339426522	199	267.0	156	724	27.486186981201172	31	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1337	true	-6165736662433155661	144	270	751	1448	1621	300	ذهب قوم من زنادقة الباطنية الي سلوك طريق لا تلزم منه هذه الاحكام الشرعية فقالوا هذه الاحكام الشرعية العامة انما يحكم بها علي الانبياء والعامة واما الاولياء واهل الخصوص فلا يحتاجون الي تلك النصوص بل انما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليها بما يغلب عليهم من خواطرهم وقالوا وذلك لصفاء قلوبهم عن الاكدار وخلوها عن الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزيءات فيستغنون بها عن احكام الشراءع -الكليات كما اتفق للخضر فانه استغني بما تجلي له من الع----لوم عما كان عند موسي من تلك الفهوم وقد جاء فيما ينقلون استفت قلبك وان افتاك المفتون قال شيخنا Bه وهذا القول زندقة وكفر ويقتل قاءله ولا سيتتاب لانه انكار ما علم من الشراءع فان الله تعالي قد اجري سنته	1337	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2445	false	4577307856504465589	177	300	878	1557	1557	300	ذهب قوم من زنادقة الباطنية الي سلوك طريق ي---لزم منه ه-د الاحكام الشرعية فقالوا هذه الاحكام الشرعي-------ة انما يحكم بها علي الاغنياء والعامة واما الاولياء واهل الخصوص فلا يحتاجون الي تلك النصوص بل انما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب عليهم من خواطرهم قا-لوا وذلك لصفاء قلوبهم عن الاكدار وخلوها عن الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام الشراءع والكليات كما اتفق للخضر فانه استغني بما تجلي له من تلك العلوم عما كان عند موسي من تلك الفهوم وقد جاء فيما ينقلون استفت قلبك وان افتاك المفتون قلت--------- وهذا القول زندقة وكفر -يقتل قاءله ولا يستتاب لانه انكار ما علم من الشراءع فان الله تعالي قد اجري سنته-	2445	-45922334339426522	659	1262.5	538	702	93.87464141845703	110	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1337	true	-6165736662433155661	270	300	1448	1621	1621	300	وانفذ حكمته بان احكامه لا تعلم الا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه وهم المبلغون عنه رسالتهم وكلامه المبينون شراءعه واحكامه اختارهم لذلك وخصهم بما هنالك كما قال----- تعالي الله-	1337	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2446	false	8130230240151306016	0	31	0	179	1527	300	وانفذ حكمته فان احكامه لا تعلم الا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه وهم المبلغون عنه رسالاته وكلامه المبينون شراءعه واحكامه اختارهم لذلك وخصهم بما هنالك كما قال الله تعالي الله	2446	-45922334339426522	169	322.0	140	179	94.41340637207031	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1338	true	4367163540681500626	0	152	0	743	1503	300	يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس --ان الله سميع بصير الحج 75 و---قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين البقرة 213 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير -ذلك من الايات وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجملة فقد حصل العلم القطعي واليقين الضروري واجتماع السلف والخلف علي ان لا طريق لمعرفة احكام الله تعالي التي هي راجعة الي امره ونهيه ولا يعرف شء منها الا من جهة الرسل------- فمن قال ان هناك طريقا اخري يعرف بها امره ونهيه غير الرسل ح-يث يستغني---- عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب ولا يحتاج معه الي سءال و---جواب ثم هو قول باثبات انبياء بعد نبينا A -----------------الذي--- جعله الله خاتم انبياءه ورسله فلا نبي بعده ولا رسول وبيان ذلك ان- من قال ياخذ عن قلبه وان ما يقع فيه--- حكم الله تعالي وانه يعمل بمقتضاه وانه لا يحتاج مع ذلك الي كتاب ولا سنة-فقد اثبت لنفسه خاصة النبوة فان هذا نحو -ما قاله A--------------------------- ان روح القدس نفث في روعي	1338	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2446	false	8130230240151306016	31	268	179	1371	1527	300	يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وامر بطاعتهم في كل ما جاءوا به واخبر ان الهدي في طاعتهم والاقتداء بهم في غير موضع من كتا-به وعلي السنة رسله كقوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول وكقوله وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال وان تطيعوه تهتدوا وقال صلي الله عليه وسلم تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ومثل هذا لا يحصي كثرة وعلي الجملة فقد حصل العلم القطعي واليقين الضروري واج-ماع السلف والخلف علي ا--لا طريق لمعرفة احكام الله تعالي التي هي راجعة الي امره ونهيه ولا يعرف شء منها الا من جهة الرسل الكرام فمن قال ان هناك طريقا اخر ي-عرف بها امره ونهيه غير الرسل بحيث يستغني بها عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب ولا يحتاج معه الي سءال ولا جواب ثم هو قول باثبات انبياء بعد نبينا صلي الله عليه وسلم الذي قد جعله الله خاتم انبياءه ورسله فلا نبي بعده ولا رسول وبيان ذلك انه من قال ياخذ عن قلبه وان ما وقع فيه هو حكم الله و------انه يعمل بمقتضاه وانه لا يحتاج في ذلك الي كتاب ولا سنة فقد اثبت لنفسه خاصة النبوة فان هذا نحو مما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي	2446	-45922334339426522	686	1195.5	542	1203	57.024105072021484	121	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	12	36	62	180	1461	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي ال---------------له كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1342	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1223	false	8148950668605927710	47	73	227	352	1478	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه رض--------ي الله عنه حيث قال له كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1223	-45922334339426522	108	200.5	86	133	81.20301055908203	20	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	85	155	414	730	1437	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله A----------------- ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها---- احد قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A تلك فيما يتحدثون-- من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1343	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2658	false	-1086655923903319902	169	251	886	1257	1484	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ مضمونه خبر عن غيب وقع علي نحو ما اخبر وقوله في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة م-------------------------------------------ن هذه لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	2658	-45922334339426522	213	306.5	162	420	50.71428680419922	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	122	242	580	1164	1437	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A----------------- تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله A----------------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر كمثل حديثه حدثني هاون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي A-------------------------- قبل ان يموت بشهر تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم ا-لله ما علي الارض من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة	1343	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2660	false	2698299159502918810	97	184	513	933	1503	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن --------------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم و والترمذي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة	2660	-45922334339426522	325	557.5	253	645	50.387596130371094	64	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1348	true	3501623165298049488	181	245	935	1253	1514	300	استدل به يعني الحديث المذكور --علي بطلان---- من يقول ان الخضر حي لعموم قوله ما من نفس منفوس------------------------------------------------------------ة لان العموم وان كان مءكد- الاستغراق -ليس نصا فيه بل هو قابل للت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصيص فكما لم يتناول عيسي عليه السلام ف-انه لم يمت ولم يقتل ب هو حي بنص القران ومعناه و----لا يتناول الدجال مع انه حي بدليل حديث الجساسة فكذلك م---خاطبة بعضهم بعضا فم-----ثل هذا العموم	1348	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2659	false	3491487406130465519	168	272	785	1307	1433	300	استدل ب----عض الحفاظ المتاخرين علي بطلان قول من يقول ان الخضر حي بعموم----- ما من نفس منفوسة فانه من انص صيغ العموم علي الاستغراق وهذا لا حجة فيه يقينية لان العموم وان كان مءكدا للاستغراق فليس نصا فيه بل هو قابل للتخصيص لا سيما والخضر وان كان حيا كما يقال فليس مشاهدا للناس ولا ممن يخالطهم حتي يخطر ببالهم حالة مخاطبة بعضهم بعضا فمثل هذا العموم لا يتناوله كما لم يتناول عيسي عليه السلام فلانه لم يمت ولم يقتل ف-هو حي بنص القران ومعناه وكما لم يتناول الدجال مع انه حي بدليل حديث الجساسة --علي ما ياتي فان قيل انما لم يتناول هذا العموم	2659	-45922334339426522	269	424.5	211	534	50.37453079223633	42	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	135	162	673	817	1517	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	1352	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3032	false	-3613361198169940862	56	83	294	438	1578	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	3032	-45922334339426522	144	288.0	117	144	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	167	199	842	1003	1517	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	1352	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3033	false	9046687231668148810	236	268	1146	1307	1467	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	3033	-45922334339426522	161	322.0	129	161	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	67	122	320	598	1565	300	الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3015	false	-1281532960501049329	44	99	240	518	1526	300	الاولي ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه وقوله	3015	-45922334339426522	272	538.0	217	278	97.84172821044922	53	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	151	181	743	904	1565	300	فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3017	false	5495253312958078057	169	202	897	1065	1576	300	فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	3017	-45922334339426522	161	305.0	131	168	95.83333587646484	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	158	205	785	1027	1565	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يارسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3018	false	5632426271277787958	63	150	296	742	1513	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ظاهر هذا ان الله تعالي يخرق العادة في تلك الايام فيبطء بالشمس عن حركتها المعتادة في اول يوم من تلك الايام حتي يكون اول يوم كمقدار سنة معتادة ويبطء بالشمس حتي يكون كمقدار شهر والثالث حتي يكون كمقدار جمعة وهذا ممكن لا سيما وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	3018	-45922334339426522	231	431.0	184	446	51.79372024536133	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	205	245	1027	1261	1565	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3019	false	5852602702888889091	108	148	545	779	1576	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	3019	-45922334339426522	233	465.0	193	234	99.57264709472656	39	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	245	294	1261	1538	1565	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3020	false	7331916871687714458	35	84	215	494	1684	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	3020	-45922334339426522	276	541.0	227	279	98.92472839355469	46	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	0	47	0	238	1539	300	تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ال- عيسر	1360	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3021	false	-1469461775134586937	183	231	913	1152	1504	300	تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	3021	-45922334339426522	236	456.0	189	240	98.33333587646484	43	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	11	119	56	614	1539	300	ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه-------------------------------------- فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم--------------------------------------------------------------------------------- ------------في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ال عيسر--------------------------------------------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط	1360	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3022	false	806123312002894091	31	198	149	1028	1557	300	ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه نفسه بفتح الفاء وطرفه بسكون الراء وهو عينه ويعني بذلك ان الله تعالي قوي نفس-- عيسي عليه السلام حتي يصل الي المحل الذي يصل اليه ادراك بصره فمعناه ان الكفار لا يقربونه وانما يهلكون عند رءيته ووصول نفسه اليهم تاييد من الله له وعصمة واظهار كرامة ونعمة وقوله فيمسح عن وجوههم يعني التي بالنون لا التي باللام اي يزيل عن وجوههم بمسحه ما اصابها من غبار سفر الغزو ووعثاءه مبالغة في اكرامهم وفي اللطف بهم والتحفي بهم وقيل معناه يكشف ما نزل بهم من الخوف والمشقات والاولي الحقيقة وهذا توسع اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	3022	-45922334339426522	441	743.5	352	882	50.0	75	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	119	170	614	876	1539	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال	1360	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3023	false	-27084542108512538	73	122	403	655	1645	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال	3023	-45922334339426522	252	490.0	203	262	96.1832046508789	48	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	170	236	876	1241	1539	300	للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1360	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3024	false	8232374779003433613	32	97	170	530	1560	300	للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي------ الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	3024	-45922334339426522	355	684.5	290	367	96.7302474975586	59	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	93	129	486	665	1477	300	عن ابن عباس ----------قال بين-ا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال	1433	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	31	74	151	366	1456	300	عن ابن عباس وهذا لفظه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مرو-------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال	1799	-45922334339426522	169	284.5	135	222	76.12612915039062	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	185	211	946	1079	1519	300	هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله A----------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين منهم اه هذا لفظ مسلم	1436	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2154	false	6190757121827437842	0	27	0	145	1470	300	هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم رواه----- مسلم	2154	-45922334339426522	117	212.0	94	150	78.0	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1449	true	-1832958032262924459	2	53	13	284	1571	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقال-----------------------------------------------------------وا انكم انتم الظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم---------------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون -قال------------------------------------------- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1449	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2419	false	8261031382625667596	102	227	537	1179	1576	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم فاجابهم بقوله وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجة المتفطن لحجة خصمه فقالوا انكم انتم الظالمون اي بعبادة من لا ينطق بلفظة ولا يملك لنفسه لحظة فكيف ينفع عابديه ويدفع عنهم الباس من لا يرد عن راسه الفاس ثم نكسوا علي رءوسهم اي عادوا الي جهلهم وعنادهم فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون فقال قاطعا لما به يهذون ومفحما لهم فيما يتقولون افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2419	-45922334339426522	265	452.0	214	642	41.277259826660156	45	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	46	108	234	509	1411	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A----------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0889	false	5182106123138507064	213	277	1097	1387	1494	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	889	-45922334339426522	267	496.0	207	296	90.20270538330078	56	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1477	true	-8682544859811385680	18	58	88	319	1519	300	رواه ------مسلم في صحيحه عنه-------- عن رسول الله A بلفظ ------------قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضوه-م ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	1477	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1402	false	-2918519764353763929	101	147	507	765	1625	300	رواه احمد ومسلم 62 و وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	1402	-45922334339426522	214	388.5	176	258	82.94573974609375	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1482	true	8462871028438583608	214	240	1145	1253	1531	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله A----------------- يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	1482	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0121	false	5650484663866778834	138	167	698	823	1479	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	121	-45922334339426522	107	201.5	81	125	85.5999984741211	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	236	272	1197	1372	1506	300	عن ابي عبيدة قال قال عبد الل-----------------ه ان المشركين شغلوا النبي A ---------------------عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1487	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	172	222	885	1122	1551	300	عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	551	-45922334339426522	160	273.5	127	242	66.1156997680664	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1489	true	-4954732556767330907	125	174	606	838	1483	300	ثم قالك يعني النبي A اما انه ليس في النوم تفريط غنما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي	1489	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0591	false	5505718231947089190	146	188	732	932	1479	300	ثم قال-------------- اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها و---قوله انه ليس في النوم تفريط--------- يدل علي ان ------	591	-45922334339426522	175	304.5	138	232	75.43103790283203	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1490	true	-3811439344127941068	5	122	23	612	1500	300	الغد-- من غد صالحا فليقض معها مثلها اه وهذا اللفظ صريح في انه يقضي الفاءتة مرتين ولا يحمل المعني الذي فسر به النووي وغيره لفظ رواية مسلم وللعلماء عن هذه الرواية اجوبة قال ابن حجر في فتح الباري بع دان اشار الي رواية ابي داود المذكور ما نصه قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الار فيه للاستحباب- ليجوز فضيلة الوقت في القضاء انتهي ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من روايه حكي ذلك الترمذي وغيرع عن البخاري ويءيده ما رواه النساءي------------ من حديث--------- عمران بن حصين انهم--------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال A لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1490	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0592	false	-2452628662533688619	0	70	0	343	1494	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي لا اعلم احدا قال هذا--- وجوبا---- ويشبه ان يكون الامر به --استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء قلت وهذا كله يعارض----------------------------------------------------------------------------------------------ه ما ذكره ابو بكر بن ابي شيبة من حديث الحسن عن عمران بن حصين في هذه القصة انه صلي الله عليه وسلم لما صلي بهم المقضية قالوا------------- الا نقضيها لوقتها من الغد فقال-- لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	592	-45922334339426522	229	330.5	180	664	34.487953186035156	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1520	true	3502937866451628034	213	269	1086	1355	1517	300	عن خباب بن الارت Bه قال جءت العاص بن واءل السهمي---- اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعط---يك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه ويلم فقلت لا ح--------------تي تموت ثم تبعث قال واني لميث ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيك--------- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1520	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3077	false	-3790264147344563146	78	132	407	667	1504	300	عن خباب قال كان لي علي----- العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضا------------ه فقال لي لن اقضيك حتي تكفر بمحمد قال--------------- فقلت له لن اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني ل-------مبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3077	-45922334339426522	166	232.0	128	299	55.518394470214844	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	232	276	1146	1362	1489	300	ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض --اه	1549	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2769	false	-1765568746599025761	146	184	745	938	1573	300	ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقو--------ل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم يوضع له البغضاء في الارض رواه	2769	-45922334339426522	185	332.5	147	218	84.86238861083984	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1674	true	1576919397761245870	240	284	1236	1469	1539	300	عبد-الله ----بن مسعود الثابت في الصحيحين قال كنا مع النبي A----------------- في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا المرسلات 1 فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله A----------------- وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	1674	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2209	false	-2504490584463889013	158	263	817	1385	1581	300	عبد الله هو ابن مسعود------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا----------- فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال وقول ابن مسعود رضي الله عنه انزلت والمرسلات عرفا فنحن ناخذها من فيه رطبة اي مستطابة سهلة كالثمرة الرطبة السهلة الجني وقيل معناه اي نتلقاها لنسمعها منه لاول نزولها كالشء الرطب في اول احواله والاول اوقع تشبيها ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج يقرءون القران رطبا لا يجاوز حناجرهم اي يستطيبون تلاوته ولا يفهمون معانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	2209	-45922334339426522	201	322.5	162	598	33.61204147338867	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	50	99	244	489	1465	300	فيما خرجه ابو داود من حديث عبدا-لله بن مسعود-------------------- اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ثم ذكر ان حيات----- البيوت لا ت------------------قتل حتي تءذن ثلاثة ا-------------------------يام لحديث ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام ثم ذكر ان بعض العلماء خص ذلك------ بالمدينة	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2206	false	-7642970903259688289	238	296	1230	1523	1538	300	فيما خرجه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا اقتلوا الحيات----- فمن خاف ثارهن فليس مني واما ما كان منها في البيوت فما كان بالمدينة فلا يقتل حتي يءذن ثلاثة ايام لقوله صلي الله عليه وسلم------ ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام وهل يخت----------------ص ذلك الحكم بالمدينة	2206	-45922334339426522	188	295.0	150	320	58.75	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	211	242	1027	1186	1465	300	-عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2209	false	-2504490584463889013	268	300	1419	1581	1581	300	وعن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا-	2209	-45922334339426522	158	300.0	128	163	96.9325180053711	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	242	300	1186	1465	1465	300	حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A ال-----------------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله A----------------- بانصاف النهار فيرجع الي اهله فساتاذنه يوما فقال له رسول الله A----------------- خذ عليك-	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2210	false	5397410846998328530	0	67	0	332	1531	300	حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك	2210	-45922334339426522	271	494.0	215	332	81.62650299072266	51	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	1	99	6	519	1496	300	فانني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A----------------- فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح-يه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2210	false	5397410846998328530	200	300	1006	1531	1531	300	فا-ني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها ال-رمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه-	2210	-45922334339426522	500	960.0	404	532	93.9849624633789	92	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	81	277	426	1391	1496	300	ان ب----المدينة----- جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم------- بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله A----------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم ثم قال قال علماءنا رحمة الله عليهم لا يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان انما يكون في اعلمد المحض وهذا الفتي لم يقصد ولم يتعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم من ذلك وانما قصد الي قتل ما سوغ ق---تل نوعه شرعا فهذا قتل خطا ولا قصاص فيه فالاولي ان يقال ان كفار الجن او فسقتهم قتلوا الفتي بصاحبهم عدوا-- وانتقاما وقد قتلت سعد بن عبادة Bه وذلك انه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون احدا قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده ورميناه بسهمين فلم تخط فءاده وانما قال النبي A----------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا--------------- ليبين طريقا يحصل به التحرز من قتل المسلم منهم ويتسلط به علي قتل الكافر منهم	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2211	false	5232480970722252437	121	273	625	1378	1511	300	ان بغير المدينة ايضا جنا قد اسلموا فتلزم التسوية بينها وبين غيرها في المنع من قتل الحيات الا بعد الاذ---------------------ن وفي طريق اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه و---------------------------------------------------------------------------لا يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلت---ه قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لك-ن انما يكون في العمد المحض وهذا الفتي لم يقصد ولم يتعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم من ذلك وانما قصد الي قتل ما سوغ له قتل نوعه شرعا فهذا قتل خطا ولا قصاص فيه فالاولي ان يقال ان كفار الجن او فسقتهم قتلوا الفتي بصاحبهم عدوانا وانتقاما وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا الي اخر الحديث ليبين طريقا يحصل به التحرز من قتل المسلم منهم ويتسلط به علي قتل الكافر منهم	2211	-45922334339426522	630	1101.0	497	1035	60.869564056396484	118	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1677	true	294582037046777419	70	234	340	1202	1534	300	ان ينذروا ثلاثة ايام وقاله عيسي بن دينار---------------- وان ظهر في اليوم مرارا ولا يقتصر علي انذاره ثلاث مرات في يوم واحد حتي يكون في ثلاثة ايام وقيلك يكفي ثلاث مرار لقوله A--------------------------------------------------- فليءذنه ثلاثا و---قوله -حرجوا عليه ثلاثا ولان ثلاثا للعدد المءنث ف-ظهر ان المراد ثلاث مرات وقول مالك --------------------اولي لقوله A ثلاثة ايام وهو نص صحيح مقيد لتلك المطلقات و---------------------يحمل ثلاثا ع------لي ارادة ليالي الايام الثلاث- فغلب الليلة علي عادة العرب في باب التاريخ فانها تغلب فيها التانيث -------------------------قال مالك ويكفي في الانذار ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر الا تبدو لنا ولا تءذونا وذكر ثابت البناني عن عبدالرحمن بن ابي ليلي انه ذكر عنده حيات البيوت فقال اذا رايتم منها شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم نوح عليه السلام وانشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم سليمان عليه السلام فاذا رايتم منهن شيءا بعد فاقتلوه ثم قال وقد حكي ابن حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي A -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقول انشدكن بالعهد الذي اخذ عليكن سليمان عليه السلام الا تءذو-نا و-لا تظهرن علينا	1677	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2212	false	-1650536871275002598	0	194	0	1001	1547	300	ان ينذروا ثلاثة ايام -قال- عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرارا ولا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون في ثلاثة ايام قلت وهذا تنبيه علي ان من الناس من يقول ان الاذن ثلاث مرات وهو الذي يفهم من قوله فليءذنه ثلاثا ومن قوله فحرجوا عليه ثلاثا -لان ثلاثا للعدد المءنث فيظهر ان المراد ثلاث مرات وال-------اولي ما صار اليه مالك لان قوله-- ثلاثة ايام---- نص صحيح مقيد لتلك المطلقات فلا يعدل عنه ويمكن ان يحمل تانيث العدد علي ارادة ليالي الايام الثلاثة فغلب الليلة علي عادة العرب في باب التاريخ فانها تغلب فيها التانيث وقوله فحرجوا عليها ثلاثا قال مالك ي-كفي في الانذار ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر الا تبدو لنا ولا تءذينا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابن حبيب عن فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم رواه مسلم وابو داود AUTO باب قتل الاوزاغ وكثرة ثوابه في اول ضربة عن ام شريك احدي نساء بني عامر بن لءي انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلم في قتل الوزغان فامر بقتلها رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه النبي صلي الله عليه وسلم انه يقول انشدكن بالعهد الذي اخذ عليكن سليمان------------ الا تءذوننا والا تظهرن علينا	2212	-45922334339426522	535	857.5	431	1278	41.86228561401367	84	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1726	true	3750015512983541770	256	300	1335	1576	1576	300	عن ابي هريرة Bه ان رسول-- الله A-------- قال كانت- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك فق----الت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه-	1726	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1953	false	-8604310146072890720	1	46	5	254	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1953	-45922334339426522	215	373.0	175	261	82.37548065185547	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1727	true	2371250900019269859	54	96	278	510	1586	300	عن ابي هريرة عن النبي A----------------- قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1727	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1953	false	-8604310146072890720	1	46	5	254	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1953	-45922334339426522	231	448.0	189	249	92.77108764648438	41	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1782	true	-4223730067214223562	244	277	1141	1324	1442	300	محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله A----------------- فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1782	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	258	1134	1325	1517	300	محمدا فقلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1409	-45922334339426522	173	330.5	142	200	86.5	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1788	true	7051870623497696710	9	35	38	174	1562	300	عن معمر بن عبدا-لله انه ارسل غلامه بصاع قمح الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني كنت اسمع رسول الله A----------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1788	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	82	141	427	718	1470	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1696	-45922334339426522	123	214.0	98	291	42.26803970336914	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	37	86	180	417	1466	300	عن ابي سعيد----------- قال يقول ا-----------------------------لله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذل----ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1824	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0276	false	-3497811607017605915	198	256	973	1254	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	233	444.5	184	281	82.91815185546875	45	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	86	153	417	761	1466	300	فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل -قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رج----ل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار انتهي منه ودلالته علي المقصود	1824	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0277	false	6626353955327875430	146	257	761	1329	1564	300	فاشتد ذلك عليهم -قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الل----------------------------------------------------------ه المتقدمة الذكر وياجوج وماجوج خلق كفار وراء سد ذي القرنين والمراد بهم في هذا الحديث هم ومن كان علي كفرهم كما ان المراد بقوله منكم اصحابه ومن كان علي ايمانهم لان مقصود هذا الحديث الاخبار بقلة اهل الجنة من هذه الامة بالنسبة الي كثرة اهل النار من غيرها من الامم الا تري ان قوله عليه الصلاة والسلام ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار يدل علي ذلك---------- المقصود	277	-45922334339426522	261	350.0	209	637	40.97331237792969	45	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1824	true	1539160420775073485	105	148	514	731	1466	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	1824	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0278	false	3004824328734493443	82	125	434	651	1606	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	278	-45922334339426522	217	434.0	174	217	100.0	43	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1825	true	5450240504504200104	0	43	0	213	1539	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءرة وتسعة وتسعين قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1825	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0276	false	-3497811607017605915	213	256	1042	1254	1461	300	ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة -وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	209	416.0	167	213	98.12206268310547	41	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	218	270	1103	1341	1500	300	في صحيحه عن ابي هريرة Bه بلفظ قال خطبنا رسول الله A ف----------------قال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان	1868	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1131	false	8160339201264108999	142	196	753	1013	1552	300	في العمر عن ابي هريرة --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان	1131	-45922334339426522	218	385.5	170	271	80.44280242919922	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	140	195	655	920	1400	300	رديف رسول الله A ----------------فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله A ----------------يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله A ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1888	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1127	false	-2530164946330473193	0	58	0	296	1534	300	رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله-- ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1127	-45922334339426522	259	478.5	207	298	86.91275024414062	50	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	272	300	1275	1408	1408	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-------------------- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0960	false	4554306827393811223	25	57	119	273	1506	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي رواية صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج	960	-45922334339426522	133	255.5	106	154	86.36363983154297	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	148	172	729	841	1451	300	انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله A----------------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	1901	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0054	false	5615600228604058775	224	251	1132	1261	1504	300	انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	54	-45922334339426522	111	209.5	87	129	86.0465087890625	23	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	152	256	745	1244	1451	300	نهينا ان نسال رسول الله A--------------------------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع------------------------ فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد A اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا	1901	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0055	false	-1488353189346105429	44	158	212	759	1420	300	نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في القران عن شء يعني بذلك قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقد تقدم سبب ذلك وسياتي تكميله فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد-- اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا	55	-45922334339426522	437	799.0	341	550	79.45454406738281	89	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1914	true	-2684053222202465370	255	300	1318	1523	1523	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله A ----------------فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A ب----------------حج واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج-	1914	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1030	false	-6668026948777818192	162	290	855	1495	1550	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة---- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبحج واهل الدم وكانه جاوز الميقات وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخر الي الحل ومن باب انواع الاحرام قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل هذا يقضي بان انواع الاحرام ثلاثة وان المكلف مخير في ايها احب وانما خلاف العلماء في الافضل من تلك الانواع فذهب مالك وابو ثور الي ان افراد الحج افضل وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة والثوري القران افضل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج	1030	-45922334339426522	196	341.5	155	644	30.434782028198242	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1915	true	-3141105505112233031	219	266	1120	1341	1512	300	قالت خرجنا مع رسول الله A ----------------فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A بحج واه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به ن-------------اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1915	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1030	false	-6668026948777818192	164	297	864	1532	1550	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة---- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبحج واهل الدم وكانه جاوز الميقات وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخر الي الحل ومن باب انواع الاحرام قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل هذا يقضي بان انواع الاحرام ثلاثة وان المكلف مخير في ايها احب وانما خلاف العلماء في الافضل من تلك الانواع فذهب مالك وابو ثور الي ان افراد الحج افضل وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة والثوري القران افضل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1030	-45922334339426522	206	353.5	163	672	30.654762268066406	40	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	20	50	94	240	1462	300	قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله A ----------------يقول لبيك عمرة وحجا	1917	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1070	false	7437661749713487000	139	171	663	825	1453	300	قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لبيك عمرة وحجا	1070	-45922334339426522	142	269.0	113	162	87.6543197631836	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1923	true	3855268015689370095	235	285	1091	1302	1368	300	عاءشة Bها ان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية	1923	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1071	false	7036059144559134712	240	295	1168	1404	1426	300	عاءشة---- ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم الرواة	1071	-45922334339426522	203	376.5	154	240	84.58333587646484	47	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	12	84	67	416	1470	300	ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1924	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1072	false	1384600396394280203	168	235	801	1120	1438	300	ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1072	-45922334339426522	316	612.0	250	352	89.7727279663086	64	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	51	159	216	741	1412	300	ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد-الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا انتهي منه وقال البخاري	1925	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1072	false	1384600396394280203	145	237	697	1133	1438	300	ثم لم تكن عمرة--- معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره----------------------------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة------------------------------- ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا رواه---------- البخاري	1072	-45922334339426522	411	724.5	322	535	76.82243347167969	77	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	114	161	559	781	1479	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله A ----------------فلما قام عمر قال ان الله -------------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله	1928	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1037	false	317992330991910200	103	155	519	771	1490	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما قام عمر قال ان الله تبارك وتعالي كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله	1037	-45922334339426522	219	411.0	173	252	86.9047622680664	43	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	221	242	1124	1237	1525	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1073	false	-8934672575903662251	275	296	1441	1554	1578	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1073	-45922334339426522	113	226.0	92	113	100.0	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1932	true	3627784204368215135	118	193	574	930	1468	300	ابي ذر Bه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد A خاصة وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن عياش العامري عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر Bه قال كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن فضيل عن زبيد عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال ابو ذر Bه لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	1932	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1038	false	-3294349629845821009	127	152	633	758	1515	300	ابي ذر--- قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد-- خاصة رواه مسلم وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	1038	-45922334339426522	108	175.5	85	356	30.337078094482422	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	111	134	548	673	1496	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي -------البخاري	1938	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1073	false	-8934672575903662251	275	299	1441	1573	1578	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله رواه احمد والبخاري	1073	-45922334339426522	121	231.5	99	132	91.66666412353516	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	129	170	630	816	1452	300	عمران بن حصين الخزاعي Bهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله A----------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A ----------------حتي مات قال رجل برايه---- ما شاء	1941	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1064	false	-6521701281719377151	126	170	615	821	1494	300	عمران بن حصين----------------- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1064	-45922334339426522	165	282.0	128	223	73.99102783203125	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	193	222	1058	1188	1562	300	فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله A ----------------تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك علي اهل بهما جميعا	1944	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1062	false	2922093416893175674	220	251	1106	1252	1514	300	فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلمتنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك---- اهل بهما جميعا	1062	-45922334339426522	124	223.0	97	150	82.66666412353516	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	196	247	936	1179	1453	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1953	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1069	false	-2774676530064203578	0	63	0	308	1492	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	221	409.0	174	326	67.79141235351562	42	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	113	166	553	812	1479	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1954	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1069	false	-2774676530064203578	9	63	47	308	1492	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	258	505.0	205	262	98.47328186035156	51	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	71	95	358	487	1502	300	وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1025	false	3080426155714524945	243	267	1298	1427	1582	300	وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1025	-45922334339426522	129	258.0	105	129	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1962	true	7965097208483209087	166	222	841	1142	1541	300	قال خرجنا مع رسول الله A ----------------مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله A ----------------من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل -قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فامرنا	1962	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	210	270	1039	1373	1526	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلممن لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل فقال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فامرنا	1039	-45922334339426522	297	560.0	243	334	88.92215728759766	51	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	212	702	1039	1488	300	قالت سالت النبي A --------------------عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر ب--فتح الجيم وسكون الدال المهلمة	1968	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1126	false	401371694784834097	172	241	868	1222	1524	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه بالارض رواه مسلم وال--جدر بالفتح الجدار وهو بالدال المهملة	1126	-45922334339426522	284	498.5	227	368	77.17391204833984	46	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	52	120	263	622	1500	300	رسول الله A ----------------واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرم----------------لوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1082	false	6963599145337756957	0	72	0	391	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1082	-45922334339426522	348	679.5	283	391	89.00255584716797	62	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1981	true	-4518244979265543224	162	194	793	950	1500	300	يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب فكان حميد بن عبد-الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1981	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1140	false	4633760920161920042	0	124	0	617	1504	300	يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ليلا كما قد نهي ان ياتي الرجل اهله طروقا حتي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ومعني ذلك ان الرجل اذا فجا اهله من سفره ربما وجدها علي حالة يستقذرها من الشعث والتفل ورثاثة الهيءة فيكون ذلك سببا لفقد الالفة وعدم الصحبة وهذا منه صلي الله عليه وسلم ارشاد الي امر مصلحي ينبغي للازواج ان يراعوه ويتحري ومن باب فضل يوم عرفة ويوم الحج الاكبر قوله يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك هذا يدل علي ان يوم الحج الاكبر يوم النحر كما قاله حميد وهو قول سعيد بن جبير ابن شهاب فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1140	-45922334339426522	157	291.5	125	617	25.44570541381836	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	3	26	13	123	1454	300	يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي	1989	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1104	false	-2484347847326153034	266	289	1308	1418	1474	300	يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي	1104	-45922334339426522	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2004	true	-4302396882272544435	12	148	49	743	1493	300	المسلمون فكان- سنة وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي A ----------------عن ذلك فانزل الله ----D ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بينهما قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله D ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 ق--------------------ال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها--- نزلت في هءلاء وهءلاء	2004	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1086	false	5531968607694748354	72	209	362	1059	1508	300	المسلمون فكانت سنة وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف ب--هما قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل ا---------------------------------لله ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد نزلت في هءلاء وهءلاء	1086	-45922334339426522	634	1171.0	510	743	85.32974243164062	113	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2010	true	-4010801539553484918	229	259	1112	1253	1469	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله A ----------------وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي A ------------------قال فقد احسنت	2010	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1060	false	1810027987565527754	108	143	558	733	1514	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال فقد احسنت	1060	-45922334339426522	137	245.5	109	175	78.28571319580078	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	86	156	440	783	1503	300	من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي Bه ان النبي A قال الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج قال ابن حجر في التلخيص الحبير في هذا الحديث رواه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث عبدالرحمن بن يعمر قال شهدت -----رسول الله A وهو واقف بعرفة واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء عرفة---- قبل صلاة	2019	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	169	204	821	984	1483	300	من حديث عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم- بعرفة واتاه ناس من---- نجد فامروا رجلا فساله عن ا---لحج فقال الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة	1054	-45922334339426522	109	159.0	82	352	30.965909957885742	21	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	137	305	628	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله A----------------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A----------------- من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ا ه قال	2021	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	52	125	275	610	1483	300	عروة بن مضرس رضي الله عنه -----------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفث----ه قال	1054	-45922334339426522	278	482.5	215	363	76.58402252197266	57	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	88	121	479	648	1581	300	الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	31	0	163	1526	300	الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1055	-45922334339426522	157	296.0	127	175	89.71428680419922	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	79	135	400	678	1464	300	--شهاب قال سالم وك----------ان عبدا-لله بن عمر Bهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل فيذكرون الله D ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله	2035	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1096	false	8558936793870172910	35	94	179	467	1474	300	ماجه وعن-- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان ي-قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله-- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر----- يقول ارخص في اولءك رسول الله	1096	-45922334339426522	251	443.0	199	298	84.22818756103516	43	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2039	true	1316555593664743598	153	177	755	871	1504	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله	2039	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1096	false	8558936793870172910	71	94	356	467	1474	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر----- يقول ارخص في اولءك رسول الله	1096	-45922334339426522	111	215.0	88	116	95.68965148925781	23	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	95	139	460	673	1460	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد-الله Bهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي A ف----------------قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2074	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0999	false	3452546693194835249	44	90	236	461	1561	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله----- يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	999	-45922334339426522	204	382.5	162	230	88.6956558227539	39	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	19	51	90	245	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله A------- ---------عليهم شيءا منه	2094	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	244	278	1274	1444	1556	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم شيءا منه	1041	-45922334339426522	153	289.0	121	171	89.47368621826172	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2095	true	5401645322173259016	16	85	69	391	1437	300	بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله --------A فيه---ا ما اهل رسول الله ----------------A الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر Bهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله A ما اهل رسول الله A ----------------الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	2095	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1002	false	-1967496434510007182	173	215	834	1044	1496	300	بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلمما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلمالا من عند المسجد يعني ذا الحليفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية------ ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلمالا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1002	-45922334339426522	148	228.0	116	370	40.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	249	282	1284	1460	1548	300	في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ- من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قو-------------لهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل	2099	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1000	false	695041691529012014	155	186	812	969	1552	300	في -----------اشتقاقها فقيل -----------هي----------- ماخوذة من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها فكان الملبي قد توجه لمن دعاه وقصده وقيل من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل	1000	-45922334339426522	116	180.5	92	190	61.05263137817383	18	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2156	true	-6335097024521401223	25	70	118	369	1547	300	ولا يدخلها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال القراب بما فيه والجلبان------------------------- بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة بعدها الف ثم نون هو قراب السيف ويطلق علي اوعية السلاح ويروي بتسكين اللام وتخفيف الباء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا	2156	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1267	false	-2576941196606765077	73	169	368	881	1566	300	ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج باحد معه من اهلها ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو ومن باب صلح الحديبية جلبان السلاح بضم الجيم واللام وذكره اله--------------------------------------------------------------------روي باسكان اللام وصوبه ثابت وهو مثل الجلبان من القطاني وقاله بعض المتقنين بالراء جربان بدل اللام وجربان السيف والقميص وفي البخاري بجلب السلاح ولعله جمع جلبان وقد فسر الجلبان في الحديث بالسيف وما هو فيه وهو شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا	1267	-45922334339426522	119	125.0	95	581	20.4819278717041	18	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2172	true	6250157278244661989	166	232	858	1182	1497	300	ان عبد-الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله -----------------A علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ا ه وابن معدان المذكور هو خالد كما ثبت في صحيح مسلم بعد الحديث المذكور مباشرة وفي لفظ لمسلم باسناد غير الاول عن عبدالله بن عمرو قال راي --------A علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وقال مسلم	2172	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2113	false	4905569635619831825	12	111	67	577	1554	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص------ قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية راي علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا ومن باب النهي عن لبس القسي والمعصفر قوله راي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين المعصفر المصبوغ بالعصفر وهو صبغ احمر وقوله صلي الله عليه وسلم ان هذين من ثياب الكفار فلا تلبسهما يدل علي ان علة النهي عن لباسهما التشبه بالكفار وقوله في الرواية الاخري اامك امرتك بهذا يشعر بانه انما كرهها قلت اغسلهما قال بل احرقهما رواه مسلم	2113	-45922334339426522	177	250.5	139	647	27.357032775878906	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2183	true	-7457067335883671464	22	60	109	286	1428	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ ب--خلوق فقال له النبي -----------------A ما كنت صانعا في حجك ق-ال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي -----------------A ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2183	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0995	false	-5270575723067208601	233	276	1132	1343	1479	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	995	-45922334339426522	171	299.5	134	214	79.90653991699219	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2183	true	-7457067335883671464	22	60	109	286	1428	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ ب--خلوق فقال له النبي -----------------A ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي -----------------A ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2183	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0996	false	-6515250563961438074	22	66	109	322	1478	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	996	-45922334339426522	175	316.5	137	213	82.15962219238281	35	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	92	0	464	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي----------------غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	2194	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1017	false	-4970933314375806020	133	233	662	1150	1501	300	عن عبد الله بن حني--------ن عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عب---------اس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	428	770.5	342	512	83.59375	71	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2235	true	5502805532181192864	219	260	1046	1245	1423	300	قال اشتركنا مع النبي A ف----------------ي الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة -ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة	2235	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1109	false	1501540653631550111	44	87	228	444	1550	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة بما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة	1109	-45922334339426522	196	374.5	156	216	90.74073791503906	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	111	139	499	626	1372	300	ان النبي A ----------------امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة -قلت ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	2256	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1067	false	-8943473592298627260	25	55	125	269	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمامر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	1067	-45922334339426522	125	230.5	98	144	86.80555725097656	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2285	true	6442468780685777662	98	150	471	705	1417	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة Bها ان عبدا-لله بن عباس Bهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا-------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة Bها ليس كما قال ابن عباس---- فتلت قلاءد هدي رسول الله A ----------------بيدي ثم قلدها رسول الله A ----------------بيديه ثم-------- بعث	2285	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1112	false	-6544782559858851052	129	189	672	958	1496	300	ان زيادا------------ كتب الي عاءشة---- ان عبد الله بن عباس -----قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا-لت عاءشة---- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه ومن باب من بعث	1112	-45922334339426522	196	291.0	153	312	62.82051467895508	36	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	2	48	9	216	1437	300	عن ابن عباس Bهما ما لفظه بعث رسول الله A ----------------بست عشرة بدنه مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي م--------------------------------------------------نها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت	2290	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1114	false	-2441281669801644661	152	300	749	1455	1455	300	عن ابن عباس قال--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبست عشرة بدنة مع رجل وامره ف-يها قال -مضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي فيها الشافعي وابو حنيفة وما حكاه اسماعيل عن مذهب مالك وقد روي في غير كتاب مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة وقد جهد فقال اركبها ومن باب ما عطب من هدي التطوع قبل محله قوله كيف اصنع بما ابدع علي منها اي بما كل منها وعيي فوقف وقد يقال علي ما عطب منها قال الهروي يقال للرجل اذا كلت ركابه او عطبت وبقي منقطعا به ابدع به وهو مبني لما لم يسم فاعله وفي الام قال وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فازحفت عليه فعيي بشانها ان هي ابدعت الرواية ازحفت رباعيا مفتوح الحاء قال الخطابي كذا يقوله المحدثون قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله ف-ي صفحتها ولا تاكل منها انت-	1114	-45922334339426522	184	307.5	143	719	25.59109878540039	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	35	103	155	467	1437	300	ثم اصبغ نعليها في دمها ثم ا-------------------------------------------جعله علي صفح----تها و----------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح مسلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله A كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	2290	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1115	false	-2343142309734342308	112	159	567	786	1526	300	ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها يعني النعل الذي قلدها به يجعله علي صفحة عنقها وانما امره بذلك ليكون ذلك علامة علي انه هدي فيمتنع منه كل من لا يحل له اكله علي ما ياتي وقوله ولا تاكل منها انت ولا احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رفقتك	1115	-45922334339426522	77	121.0	60	453	16.997793197631836	14	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2304	true	-7729005091495188231	137	163	672	804	1495	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاع- فسالها عن غسل النبي A م-----------------ن الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا	2304	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0351	false	614381888230288000	271	300	1388	1537	1537	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا-	351	-45922334339426522	128	236.0	104	150	85.33333587646484	23	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2313	true	5396250810257079720	192	246	941	1194	1484	300	امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها---------------------------------------------------------- يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من صحيح مسلم	2313	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	78	141	391	681	1500	300	امر بكبش-- اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال- اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه احمد و---مسلم	2085	-45922334339426522	199	333.0	154	311	63.98713684082031	38	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2318	true	-8256694577121198895	56	123	281	589	1448	300	عن ام سلمة ان النبي A -----------------قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه ا ه وفي لفظ عنها عن النبي A عند مسلم اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي لفظ له عنها مرفوعا اذا ---------------------اراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	2318	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2101	false	-6015422918688638538	143	181	743	924	1498	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل- العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي -------------رواية اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	2101	-45922334339426522	137	218.0	107	346	39.595375061035156	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2325	true	-989402536939726226	268	300	1364	1547	1547	300	--صحاحه الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعة والجمع جذعات تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع والجذع اسم له-	2325	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2081	false	-5761526644998511801	140	172	662	847	1447	300	الصحاح- الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعة والجمع جذعات يقال منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع والجذع اسم له	2081	-45922334339426522	180	348.0	149	186	96.7741928100586	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	66	140	292	640	1395	300	نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم قال قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي لفظ بعد ثلاث وفي لفظ لمسلم----------------------- عن عبد-الله بن واقد قال نهي رسول الله A----------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عبد-الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة Bها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي زمن رسول الله A ف-----------------قال رسول الله A----------------- ادخروا ثلاثا	2340	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2097	false	-4146112962258768760	201	283	998	1389	1464	300	نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -------قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث رواه ---------------------مسلم AUTO باب الرخصة في ذلك عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة---- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا	2097	-45922334339426522	303	514.5	239	424	71.46226501464844	56	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	119	184	539	856	1395	300	عاءشة Bها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي زمن رسول الله A فقال رسول الله A ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله A ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله A----------------- وما ذاك قا-لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال-------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	2340	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2098	false	4900405039286761778	109	167	527	826	1567	300	عاءشة دف ناس ---------------من اهل البادية حضرة الاضحي الدفيف--------------------------------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله-- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عليه الصلاة والسلام انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	2098	-45922334339426522	241	417.0	191	355	67.88732147216797	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2341	true	797751329268851357	79	117	384	578	1594	300	بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله A----------------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا --اه	2341	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0805	false	8804836356258537790	178	217	921	1126	1538	300	عن بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا رواه	805	-45922334339426522	184	340.5	148	213	86.38497924804688	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2341	true	797751329268851357	0	30	0	160	1594	300	يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله A----------------- ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا فقال	2341	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2100	false	444653752602672097	24	56	124	295	1499	300	يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي رواية ------ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا رواه	2100	-45922334339426522	141	253.0	114	177	79.66101837158203	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2355	true	2884982949027230136	86	125	428	638	1498	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها	2355	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1795	false	-3127159750355950318	255	294	1274	1484	1515	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها	1795	-45922334339426522	210	420.0	171	210	100.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2355	true	2884982949027230136	125	175	638	908	1498	300	فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه سولم -قالت غنها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله A----------------- فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	2355	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1796	false	8510345533097370735	208	261	1065	1355	1562	300	فاعجزتهم قال فنذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	1796	-45922334339426522	265	501.5	215	290	91.37931060791016	44	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2366	true	-2563911046232722692	212	274	999	1277	1412	300	عبدا-لله بن عمر قال اخذ رسول الله A----------------- يوما ينهانا عن النذ-ر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر عن النبي A انه قال النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر عن النبي A انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير	2366	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1790	false	-3715990062555544584	204	253	1048	1286	1517	300	عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذور ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام ال----------نذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وفي اخري انه -------------------------------------------------لا ياتي بخير	1790	-45922334339426522	179	308.5	139	297	60.26935958862305	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	66	128	327	638	1506	300	عبدال-له بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله A----------------- ان الله قد بعث محمدا A بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عل-----يه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	2497	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1883	false	-4203938450420493365	34	99	177	505	1506	300	عبد الله بن عباس قا-ل قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- بعث محمدا-- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	297	556.5	237	334	88.92215728759766	55	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2501	true	8215083664296600614	169	217	857	1119	1534	300	جابر بن عبدالله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه فدعا رسول الله A----------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله A برجمهما انتهي محل الغرض منه وظاهره المتبادر منه ان الشهود	2501	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	174	244	869	1245	1538	300	جابر ف----------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدون في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما وذكر الحديث قال- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا -انهم راوا فرجه في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر------------ برجمهما قلت فالحاصل من هذه الروايات------------ ان اليهود	1902	-45922334339426522	187	289.0	151	415	45.06024169921875	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	276	300	1343	1465	1465	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي-	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1894	false	3475127414789438899	0	24	0	123	1503	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي	1894	-45922334339426522	122	239.0	99	123	99.1869888305664	23	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	107	192	551	944	1465	300	عمران بن حصين Bهما ان امراة من جهينة اتت النبي A---------------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A---------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي A---------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	45	138	237	678	1472	300	عمران بن حصين----- ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد و---مسلم	1895	-45922334339426522	361	618.0	281	460	78.47826385498047	72	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	222	266	1085	1292	1474	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار--------------------------------- حتي وضعت قال فاتي------ النبي A ف-----------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها --اه	2512	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	195	252	973	1238	1467	300	حتي تضعي ما في بطنك يدل علي ان الجنين وان كان من زني له حرمة وان الحامل لا تحد حتي تضع لاجل حملها وهذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه	1892	-45922334339426522	176	287.5	135	265	66.41509246826172	33	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	184	236	899	1149	1474	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	2512	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	0	52	0	249	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال- انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1892	-45922334339426522	248	490.0	196	250	99.19999694824219	50	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	0	73	0	350	1474	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي الرجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر النسا فرجمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنصح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي A---------------------- سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت هذا لفظ مسلم	2512	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1894	false	3475127414789438899	24	185	123	915	1503	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي --رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها وقوله وامر الناس فرجموها ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرجمها معهم لا في اول الامر ولا في اخره فلا يلزم الامام ان يبدا بالرجم وهو مذهب الجمهور وقد ذهب ابو حنيفة الي انه ان ثبت الزني بالاقرار حضر الامام وبدا قبل الناس بالرجم وان كان بالشهادة حضر الشهود وبدءوا بالرجم قبل الناس قلت واحاديث هذا الباب ترد ما قاله ابو حنيفة غير انه وقع في كتاب ابي داود من حديث الغامدية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حصاة مثل الحمصة فرماها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه--- مسلم	1894	-45922334339426522	336	599.5	264	799	42.05256652832031	65	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2594	true	1319427861389892933	260	298	1342	1525	1532	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله A في -------------الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به	2594	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1149	false	5881923039491968640	103	142	520	715	1495	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به	1149	-45922334339426522	177	337.5	141	196	90.30612182617188	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2595	true	-2983486786730474330	5	80	22	378	1412	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A--------------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول الله A ولم ياذن ا----------ذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1150	false	7773486462415532067	43	122	210	595	1516	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	337	627.0	265	392	85.96939086914062	64	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	45	82	216	401	1414	300	فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله A----------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليها البينة والا اوجعتك	2630	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2164	false	-627538464677052763	193	233	961	1160	1488	300	فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد --علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه- البينة والا اوجعتك	2164	-45922334339426522	179	336.0	143	202	88.61386108398438	34	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	12	45	54	216	1414	300	سعيد الخدري Bه يقول كنت جالسا بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا قلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي	2630	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2164	false	-627538464677052763	0	32	0	158	1488	300	سعيد الخدري قا----ل كنت جالسا بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا قلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي	2164	-45922334339426522	156	306.5	124	162	96.29629516601562	31	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	193	300	903	1414	1414	300	فقال ان كان هذا شيءا حفظته من رسول الله A----------------- فها والا فلاجعلنك عظة قال ابو سعيد فاتانا فقال الم تعلموا ان رسول الله A قا-----------------ل الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون قال فقلت اتاكم اخوكم المسلم قد افزع تضحكون انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة فاتاه فقال هذا ابو سعيد وفي لفظ عند مسلم من حديث عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2166	false	1486035587155032015	196	277	984	1384	1496	300	فقال ان كان هذا شيءا حفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فها والا فلاجعلنك عظة قال ابو سعيد فاتانا فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون قال فقلت اتاكم اخوكم المسلم قد افزع تضحكون انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة فاتاه فقال هذا ابو س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وزاد في ا--خري فقال ابو سعيد----- كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق	2166	-45922334339426522	330	594.5	261	563	58.61456298828125	62	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2631	true	9104521915013662696	12	92	56	418	1472	300	قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي قال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة ف تج-دوه فلما ان جاء -العشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب Bه قال عدل يا ----ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله A ي-----------------قول ذلك يا بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله A ق-----------------ال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	2631	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2167	false	4559337187988366850	153	239	750	1149	1455	300	قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي قال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة لم تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب ق---ال عدل قال يا ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	2167	-45922334339426522	347	661.0	272	402	86.31840515136719	69	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2640	true	-5689874679945840689	90	174	417	796	1369	300	لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح اه منه والحجاج الحرج وقوله A في هذا الحديث الصحيح لم يكن عليك جناح لفظ جناح فيه نكرة في سياق النفي تعم رفع كل حرج من اثم ودية وقصاص كما تري وقال مسلم بن الحجاج C تعالي في صحيحه حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عنابي هريرة Bه عن النبي A---------------------------------------------------------------------------------------- قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه	2640	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1844	false	-3954249868422546669	99	183	477	849	1418	300	لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح وايضا فقد رام النبي صلي الله عليه وسلم ان يطعن بالمدرا-----------------------------ة في عين من اراد ان يطلع من حجر في باب بيته------------- وقال لو اعلم انك تطلع لطعنت به في عينك وما كا-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بالذي يريد ان يفعل ما لا يجوز او ما يءدي الي دية وايضا فقد جاء عنه انه قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه	1844	-45922334339426522	162	195.5	119	467	34.68950653076172	31	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2640	true	-5689874679945840689	155	277	716	1271	1369	300	هريرة Bه عن النبي A ق-----------------ال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه اه منه وهذا الحديث الصحيح فيه التصريح منه A انهم يحل لهم ان يفقءوا عينه وكون ذلك حلالا لهم مستلزم انهم ليس عليهم فيه شء من اثم ولا دية ولا قصاص لان كل ما احله الله علي لسان نبيه A لا مءاخذة علي فعله البتة بنوع من انواع المءاخذة كما لا يخفي وقال مسلم بن الحجاج C تعالي في صحيحه متصلا بكلامه هذا الذي نقلنا عنه حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة Bه ان رسول الله A -----------------قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح --اه	2640	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2170	false	-8073580091250571829	14	66	76	324	1438	300	هريرة ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان------------------------------------------------------------------------ يفقءوا عينه رواه احمد والبخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والنساءي وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح رواه	2170	-45922334339426522	178	266.0	136	591	30.11844253540039	35	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2647	true	4942173566658337689	219	249	1073	1224	1474	300	ابي سعيد الخدري Bه ان النبي A ق-----------------ال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال ------------------------------اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه	2647	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2174	false	-5983581308334890981	233	271	1191	1387	1538	300	ابي سعيد الخدري ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه	2174	-45922334339426522	141	230.0	114	202	69.8019790649414	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2681	true	6508341275208492649	72	147	345	700	1427	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله A----------------- يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها---- فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن---- فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله A وت-----------------قول والله لنمنعهن وفي لفظ عند مسلم فزبره ابن عمر قال اقول قال رسول الله A وتقول لا ندعهن وفي لفظ لمسلم ايضا فضرب في صدره واعلم ان ابن عبد الله بن عمر	2681	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0419	false	-5110936828007348120	20	82	102	404	1548	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وقوله في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابن عبد الله بن عمر	419	-45922334339426522	244	410.0	193	397	61.46095657348633	46	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2684	true	-5170333941759338165	112	220	534	1036	1419	300	زينب الثقفية كانت تحدث----- عن رسول الله A----------------- انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله A اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم قال يحيي اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة --اه	2684	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0419	false	-5110936828007348120	202	253	1045	1311	1548	300	زينب الثقفية امراة عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة وفي لفظ --------اخر اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه احمد ومسلم والنساءي ومن حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا---------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه	419	-45922334339426522	183	267.0	142	526	34.79087448120117	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	116	143	552	687	1401	300	عن انس بن مالك قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة والمدينة فتراءينا الهلال الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله A----------------- كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس	2823	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2922	false	-6813069725720899210	239	300	1188	1481	1481	300	عن انس بن مالك قال كنا مع عمر بين مكة والمد---------ينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه غيري قال فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال يقول عمر ساراه وانا مستلق علي فراشي ثم انشا يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس-	2922	-45922334339426522	113	186.0	89	303	37.29372787475586	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	143	300	687	1401	1401	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطاوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله وعليه وسلم---- فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله A----------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا قال عمر يا رسول الله A كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناتي عن انس بن مالك------- ان رسول الله A----------------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناد-هم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي -----------------A فقال يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2923	false	4827852327955922997	0	164	0	771	1458	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله -عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني--- وجدت ما وعدني ربي -حقا قال عمر يا رسول الله-- كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا رواه مسلم له واخر الاجل هو يوم القيامة والريطة الملاءة التي ليست لفقين وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	2923	-45922334339426522	625	1116.0	486	780	80.12820434570312	127	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	0	39	0	187	1470	300	كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر ثم ذكر ----مسلم بعد هذا رواية انس عن ابي طلحة	2824	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2923	false	4827852327955922997	164	201	771	955	1458	300	كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر رواه احمد ومسلم وابو داود و-------عن ابي طلحة	2923	-45922334339426522	160	288.5	127	191	83.7696304321289	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	146	223	748	1099	1460	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عل--------يهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر Bه قول النبي A فقال----------------- يا رسول الله كيف يسمعوا------------ وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2826	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2923	false	4827852327955922997	111	193	535	916	1458	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فا-ني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر--- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2923	-45922334339426522	337	632.5	262	388	86.85566711425781	68	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	63	96	333	498	1550	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2830	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0175	false	-7791726723759142485	248	281	1281	1444	1535	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	175	-45922334339426522	161	314.5	128	165	97.57575988769531	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2931	true	-7294064126918484055	121	148	589	713	1435	300	ان النبي A----------------- هوي زينب امراة زيد وربما اطلق بعض المجان لفظ عشق فهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يصدر عن جاهل بعصمة النبي A------------- عن مثل هذا او مستخف بحرمته	2931	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0229	false	-5349764660456551966	25	76	114	365	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم هوي زينب امراة زيد وربما اطلق بعض المجان لفظ عشق ثم جاء زيد يريد تطليقها فقال له امسك عليك زوجك واتق الله وهو مع ذلك يحب ان يطلقها ليتزوجها وهذا القول انما يصدر عن جاهل بعصمته عليه الصلاة والسلام عن مثل هذا او مستخف بحرمته	229	-45922334339426522	111	177.5	85	251	44.223106384277344	22	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	247	300	1269	1539	1539	300	جابر الثابت في الصحيح قال شهدت مع رسول الله A----------------- الصلاة يوم العيد-------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء-	2943	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	120	180	610	912	1539	300	جابر بن عبد الله----- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء	737	-45922334339426522	252	456.0	201	308	81.81818389892578	45	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms2944	true	7092368827413767139	0	25	0	135	1499	300	سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرط-هن وخواتمهن	2944	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	180	205	912	1048	1539	300	سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتمهن	737	-45922334339426522	135	265.0	110	136	99.26470947265625	24	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	225	256	1231	1380	1614	300	عن النبي A----------------- قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2791	false	2055455289278371403	14	48	82	250	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	2791	-45922334339426522	147	273.5	116	168	87.5	28	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	5	40	19	184	1503	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3272	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0269	false	-7087941249566785606	115	150	544	708	1465	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	269	-45922334339426522	160	302.0	126	169	94.67455291748047	32	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	116	144	567	701	1399	300	واذا حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3373	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1180	false	5631133459158211921	20	48	104	238	1513	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1180	-45922334339426522	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3384	true	5973916119816662478	179	211	841	1000	1408	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو	3384	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0979	false	5085931155280055395	82	113	442	598	1524	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قلت	979	-45922334339426522	154	300.0	123	159	96.8553466796875	30	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	1	32	4	150	1408	300	C في الموطا ما نصه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3386	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0952	false	4488479811270056507	266	294	1333	1469	1497	300	--في --موطء------ه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	952	-45922334339426522	135	256.0	107	146	92.46575164794922	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3387	true	6110353449277079508	42	149	198	700	1426	300	الله A-------- لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وفي لفظ في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ا----------ن النبي A ----------------قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوام الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ---هذا لفظ مسلم في صحيحه ولا شك ان هذا الاحاديث لو بلغت مالكا ما خالفها فهو معذور في كونها لم تبلغه وقال النووي في شرح مسلم واما قول مالك في الموطا---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3387	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0952	false	4488479811270056507	202	294	1001	1469	1497	300	الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يو-م الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه احمد ومسلم بظاهر -------------هذا ال--حديث -----------------------------------------------------قال الشافعي وجماعة---- واما ----مالك فقال في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	952	-45922334339426522	347	543.0	273	548	63.3211669921875	63	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3591	true	-2629194867786297291	0	50	0	222	1470	300	من درهمه من ثوبه من صاع ب------------ره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله A----------------- يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله A----------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله	3591	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0856	false	-3963998661327813326	81	145	446	737	1549	300	من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله	856	-45922334339426522	209	343.5	160	296	70.60810852050781	42	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	125	150	645	791	1532	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0377	false	-6814103494485631465	234	259	1196	1343	1579	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	144	284.0	119	147	97.95918273925781	24	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	150	172	791	902	1532	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله A----------------- يا بلال قم فناد بالصلاة وفي -	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0378	false	-1147409095079763689	11	36	68	196	1528	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة رواه	378	-45922334339426522	105	189.5	84	129	81.39534759521484	19	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3661	true	-8495435192081278721	84	125	399	591	1471	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله A----------------- علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال رسول الله A----------------- خرجت من النار	3661	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0380	false	5934661640775311917	229	282	1184	1433	1529	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	380	-45922334339426522	188	339.0	147	250	75.19999694824219	37	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3674	true	-6221230318620055116	245	297	1304	1552	1565	300	ابن ام مكتوم اي ان اذان بلال قبل-- الفجر يحل الطعام واذان ابن ام مكتوم بعد دخول الوقت حين يحرم الطعام علي الصاءم وفي رواية لم يك-ن ابن--- مكتوم------------- يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت وكان بينما من الزمن ففي بعض الروايات انه لم يكن---------------- بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	3674	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0917	false	8472131164622898853	85	143	429	702	1477	300	ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر وقال فيه قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا-------- وفي --الموطا وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت ومثله في البخاري ايضا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	917	-45922334339426522	111	116.0	84	283	39.22261428833008	18	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	80	148	395	763	1487	300	يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا في هتبع -اليهود غدا والنصاري بعد غد لفظ -------البخاري وفي لفظ لمسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلاءق	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0714	false	580852779718001785	10	53	48	279	1501	300	يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم ل---نا فيه تبع فاليهود غدا والنصاري بعد غد رواه احمد والبخاري و--------مسلم والنساءي 85 و ومن حديث حذيفة نحوه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي ل--هم قبل الخلاءق	714	-45922334339426522	180	282.0	146	376	47.87234115600586	26	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3705	true	439325717717327328	144	174	708	856	1524	300	مسلم وعن ابن مسعود ان النبي A----------------- قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد------------ ومسلم	3705	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0564	false	4232681307228394885	215	252	1110	1286	1545	300	ماجه وعن عبد الله -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد 402 و 449 و ومسلم	564	-45922334339426522	136	235.5	107	177	76.8361587524414	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3856	true	373039392644535524	0	47	0	262	1527	300	حيطان تربته وسدوا المد-خل اليها وجعلوها محدقة بقبره A----------------- ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين ف-تصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	3856	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0458	false	-1489593668101937691	46	96	253	532	1522	300	حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذ- كان مستقبل المصلين فتتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلث- من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	458	-45922334339426522	259	484.0	212	281	92.17082214355469	42	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3887	true	-7516662865224586001	175	257	891	1294	1502	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم--------- لو علينا يا-- معشر اليهود نزلت لاتخاذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم ف------------------------------------------قال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي ن---------------------------------زلت علي رسول الله A والساعة التي نزلت فيها علي رسول الله A عشية عرفة في يوم جمعة ورواه البخاري عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون به ورواه ايضا مسلم والترمذي والنساءي	3887	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3062	false	-7371331628013636084	197	269	1063	1439	1602	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر ف----------قال يا امير المءمني------------ن اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود----- لاتخ-ذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال الي-----وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر------ اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------عرفة في يوم جمعة رو-اه البخاري و-----------------------------------------------مسلم والترمذي والنساءي	3062	-45922334339426522	259	418.5	205	489	52.96523666381836	45	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3924	true	4270837584730415143	227	300	1149	1512	1512	300	فاردنا ان نستمتع ون-----------------------------عزل فقلنا نفعل ذلك ورسول الله A بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله A فق-----------------ال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي رواية ان الله كتب من هو خالق الي يوم القيامة وفي رواية فقال لنا وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون وانكلم لتفعلون ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة وفي رواية لا عليكم الا تفعلوا فانما-	3924	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms1472	false	6737077088989306068	125	165	658	863	1539	300	فاردنا ان نستمتع ونعزل وفي الرواية الاخري فكنا نعزل------------------------------------------------ فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لا عليكم الا تفعلوا فانما	1472	-45922334339426522	154	280.0	124	410	37.56097412109375	27	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3957	true	1408710715448781286	173	292	925	1532	1571	300	الراهب فقال-- اذا اراد الساحر ضربك فقل حبسني اهلي واذا اراد اهلك ان يضربوك فقل حبس-----------------------------------------------------------------ني الساحر فبينما هو ذات يوم اذ اتي علي دابة عظيمة فظيعة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم امر الراهب احب الي الله ام الساحر قا-ل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب الي وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر--------- الراهب بذلك فقال اي بني انت ا------فضل مني -----------------------انك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص و---------------ساءر الادواء ويشفيهم وكان للملك جليس ا-عمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني فقال ما ان-----------------------------------ا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت ب---ه دعوت الله	3957	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3125	false	6034516770242083363	10	143	53	730	1484	300	الراهب للغلام اذا خشيت الساحر----- فقل حبسني اهلي دليل علي اجازة الكذب لمصلحة الدين ووجه التمسك بهذا ان نبينا صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الحديث حبسني الساحر فبينما هو كذلك--- اذ اتي علي دابة عظيم------ة قد حبست الناس فقا-----------------------ل اليوم اعلم الساحر افضل------------ ام الراهب افضل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان---- الراهب احب الي-----ك من السا----حر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب---------- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس--- للملك كان قد عمي-------- فاتاه بهدايا كثيرة ف-----------قال ما هاهنا لك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فا-------ن امنت بالله دعوت كله -	3125	-45922334339426522	419	617.5	329	779	53.78690719604492	64	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	90	209	411	999	1457	300	فوضع المنشار في مفرق راس--------ه حتي وقع --------------شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع- المنشار في مفرقه ايضا وقال للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر الي جبل كذا وكذا وقال -------------اذا بلغتم--- ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه فذهبوا به فلما علموا به الجبل ف-ال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم ب--------------------------ه البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه ف---قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت-------------------- فغرقوا هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقا------------------------------------------ل للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال -ما هو قال	3958	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms3127	false	6009556071226358092	0	128	0	639	1502	300	فوضع المءشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل ل----ه ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به ----------------------------------الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به ف----صعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا-------- وجاء يمشي الي ال------------ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه ف--------------قال اذهبوا به فاحملوه علي قرقور فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا--- وجاء ----------يمشي الي الملك فقال الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال	3127	-45922334339426522	390	535.5	301	729	53.49794387817383	60	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	153	193	768	961	1568	300	عاءشة قا----لت يا رسول الله يا ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3998	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms0268	false	7723332545550923866	235	266	1162	1311	1454	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله------ ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	268	-45922334339426522	129	204.5	100	204	63.235294342041016	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	77	140	380	686	1456	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله A----------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبااذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله A----------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقاتل كلوا من هذه واخذ المدية فقال--- رسول الله	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2046	false	8018327387245146029	209	276	1114	1440	1563	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء ----------------اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقا-ل كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله	2046	-45922334339426522	287	528.5	227	343	83.67346954345703	55	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	49	77	230	380	1456	300	فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2046	false	8018327387245146029	0	27	0	146	1563	300	فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا -----فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	2046	-45922334339426522	142	275.0	116	151	94.03973388671875	25	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	138	167	676	827	1456	300	رسول الله A----------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا يوم النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وخرجه -----الترمذي	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2047	false	1574124557778801249	171	203	891	1060	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا الن----عيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم رواه مسلم والترمذي	2047	-45922334339426522	137	249.5	110	173	79.19075012207031	24	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK010001-ara1.ms4157	true	674413723977982482	199	279	1009	1383	1472	300	سهل بن حنيف بالحرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله A فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله A علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر	4157	-4946925379871935344	Sham19Y0132524-ara1.ms2230	false	7707758973470478476	90	135	444	662	1506	300	سهل بن حنيف بالوضوء وذلك -----ان------- عامر بن ربيعة -نظر -ال----ي سهل متجردا فقال---------------------------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكان---------------------------ه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لع------------------------------------------------امر---------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا--- عامر	2230	-45922334339426522	162	206.0	125	374	43.31550979614258	29	JK010001-ara1	Sham19Y0132524-ara1