id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	169	251	825	1207	1447	300	الطافي ما رواه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل -بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله A----------------- ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي	46	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	149	230	733	1119	1447	300	الطافي من السمك 3815 حدث-----------نا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه ---قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي	5097	7776056370713504820	353	671.5	277	400	88.25	72	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	216	251	1041	1207	1447	300	قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب---------- وحماد-------- عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر----------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ا------------------بن ابي ذءب عن ابي الزبير------------------- عن جابر عن النبي	46	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5098	false	-6960475735101906605	191	253	949	1257	1497	300	قال المصنف-- روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب السختياني وحماد بن سلمة عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال البيهقي الصواب وقفه قال وكذلك رواه عبد الله بن عمر وابن جريج وزهير وغيرهم قال المصنف وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر عن النبي	5098	7776056370713504820	158	241.5	124	310	50.967742919921875	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0054	true	2461211625341833918	68	119	365	600	1483	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي A ----------------عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي A ----------------عن قتلها وقال النساءي في سننه اخبرنا قتيبة قال حدث-----------------نا ا------بن ابي فديك عن ابن	54	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	214	271	1095	1371	1510	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن قتلها 3872 حدثنا احمد بن حنب--------------ل حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي	5159	7776056370713504820	193	315.5	148	290	66.55172729492188	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0054	true	2461211625341833918	71	134	379	665	1483	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي A ----------------عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي A ----------------عن قتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النساءي في سننه اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان	54	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	0	82	0	390	1509	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن قتلها باب في قتل الضفدع ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب العامري عن ابن خالد القارظي حليف بني زهرة صدوق و-------------------------------------------------------قال ابن حب------ان ---------ثقة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان	6676	7776056370713504820	204	342.5	158	460	44.34782791137695	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0058	true	-515554845401745515	173	208	881	1053	1514	300	جابر -بن سمرة ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله A---------------------- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	58	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	32	87	158	445	1513	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	5099	7776056370713504820	153	253.5	120	287	53.31010437011719	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0058	true	-515554845401745515	101	147	522	761	1514	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك واحد القولين للشافعي قال الحسن ياكل قدر ما يقيمه لان الاية دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل له الاكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير مضطر فلم يحل له الاكل	58	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5102	false	3375349139205168490	264	300	1368	1555	1555	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك و------------------------------------------------لان الاية دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل ال---اكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير مضطر فلم يحل له الاكل-	5102	7776056370713504820	185	348.0	150	239	77.4058609008789	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0062	true	-6809474738781625109	54	94	278	497	1542	300	وجد المضطر مي--تة وطعام الغير وهو غاءب فثلاثة اوجه وقيل ثلاثة اقوال اصحها يجب اكل الميتة والثاني يجب اكل الطعام و----------------------الثالث يتخير بينهما واشار --امام الحرمين الي ان هذا الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله تعالي وحق الادمي	62	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3665	false	109231636041748539	208	247	1076	1287	1541	300	وجد المضطر الميتة وطعام --غيره علي ثلا-----ثة اوجه او-------- اقوال اصحها يجب اكل الميتة لان حقوق الله مبنية علي المسامحة لعدم الضمان والثالث التخيير----- واشار الامام-------- الي ان هذا الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله------ وحق الادمي	3665	7776056370713504820	142	219.5	113	245	57.95918273925781	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	181	245	912	1216	1472	300	البخاري في صحيحه في باب من قال ليس علي المحصر بدل ما نصه وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي A----------------- واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي A----------------- امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم انتهي	75	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	128	189	653	957	1507	300	البخاري في صحيحه بصيغة جزم -------------------------------قال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم انتهي	2497	7776056370713504820	257	466.0	203	338	76.0354995727539	49	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0088	true	-8239745873815840697	231	283	1126	1379	1463	300	وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك---------------- فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم البقرة 223 وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	88	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	241	290	1230	1469	1526	300	وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------- وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5204	7776056370713504820	213	383.0	168	275	77.45454406738281	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0102	true	978782473375265324	164	214	767	996	1460	300	عياض بن عبد الله الفهري------ عن ابن شهاب عن سهل --------------------قال فطلقها ثلاث تطليق-ت عند رسول الله A----------------- فانفذه رسول الله A----------------- وكان ما صنع عند -----رسول الله A-------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله A----------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	102	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	34	101	172	492	1457	300	عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3033	7776056370713504820	221	352.5	171	320	69.0625	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0107	true	285636853667958359	73	99	356	488	1443	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي A--------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	107	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	40	71	193	348	1450	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	2964	7776056370713504820	118	203.5	94	156	75.64102935791016	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0111	true	-6590339954273586564	86	143	472	752	1491	300	عن ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي A----------------- بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -----------------A والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله A و-----------------طلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان فهذا الحديث صححه ابو داود	111	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	11	72	47	352	1435	300	ان ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان قال------------- ابو داود	2980	7776056370713504820	239	397.5	188	332	71.98795318603516	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	15	70	77	339	1490	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس ان ا-------------لله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	114	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	142	417	686	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	2957	7776056370713504820	240	432.0	188	281	85.40925598144531	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0116	true	269707168436896202	103	197	511	971	1485	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي A----------------- عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي A -----------------فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي A----------------- حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي A--------------------------- طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة فقال ------	116	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	189	300	963	1514	1514	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال	2956	7776056370713504820	436	780.5	346	560	77.85713958740234	81	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	197	261	975	1278	1475	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	117	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	181	249	838	1167	1425	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2958	7776056370713504820	292	545.0	230	338	86.39053344726562	59	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0121	true	1963713768694686777	46	81	222	384	1441	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد -----رسول الله A-------- واحدة يعني انه بامر النبي A----------------- فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس--- علم ان -كان شيءا فنسخ	121	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	168	209	860	1056	1514	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ	2970	7776056370713504820	155	266.5	121	196	79.08163452148438	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	146	195	719	978	1489	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ثم ساق بسنده حديث--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرواء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	124	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	125	188	636	958	1514	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو-ء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن----------- الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	2956	7776056370713504820	231	423.0	187	334	69.16167449951172	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0126	true	-6537400050655071342	112	152	580	771	1531	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر وعمر Bهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال------ برواية الناس عن ابن عباس من وجوه -خلافه وكذلك---- نقل عنه ابن	126	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	106	136	529	664	1476	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس يعني هذا------------------------------------------------------------------ باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه بخلافه ثم ذكر عن عدة عن- ابن	2965	7776056370713504820	110	153.5	84	202	54.4554443359375	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0133	true	-7896300192689559938	265	300	1313	1467	1467	300	فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد النبي A----------------- واحدة يعني انه بامر -----رسول الله A-------- فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان -كان شء-- فنسخ-	133	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	169	209	868	1056	1514	300	فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ	2970	7776056370713504820	146	243.0	113	188	77.65957641601562	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0134	true	-4603205037425660824	215	282	1020	1340	1433	300	ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	134	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	173	249	796	1167	1425	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2958	7776056370713504820	316	583.0	249	371	85.17520141601562	61	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	52	118	245	571	1487	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A ف-----------------قال لا تباع حتي تفصل وفي لفظ له في صحيحه ايضا------------------------------------------------------------------ عن فضالة Bه -----قال كنا مع رسول الله A يوم خ-----------------يبر نبايع اليهود ال-وقية--- الذهب بالد-----------------------ينارين والثلاثة ف-------------قال رسول الله A ل-----------------ا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	166	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	126	222	625	1113	1514	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4527	7776056370713504820	289	475.0	230	488	59.221309661865234	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0183	true	514528629811247564	3	31	12	148	1470	300	الاختلاف لا يوجب ضعفا بل المقصود من الاستدلال محفوظ لا اختلاف فيه وهو النهي عن --بيع ما لم يفصل واما جنسها وقدر ثمنها فلا يتعلق به في---- هذه	183	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4530	false	-8746274257104280837	213	242	1111	1253	1554	300	الاختلاف لا يوجب ضعفا بل المقصود من الاستدلال مضبوط لا اختلاف فيه وهو النهي عن البيع ما لم يفصل واما جنسها وقدر ثمنها فلا يتعلق به في مثل هذه	4530	7776056370713504820	133	251.0	105	142	93.66197204589844	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	227	300	1187	1569	1569	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن اي كما انه يرغب عن نكاحها ان كانت قليلة المال والجمال فلا يحل له ان يتزوجها ان كانت ذات مال وجمال الا بالاقساط اليها والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة وهذا المعني الذي ذهبت اليه ام المءمنين عاءشة Bها يبينه ويشهد له قوله تعالي-------------------------------------------------------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما-	225	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	3	55	15	277	1466	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما	2774	7776056370713504820	161	260.5	129	439	36.674259185791016	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0227	true	8656365659525514371	85	123	448	623	1536	300	واتفق كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي -له ان ينكح اكثر من واحدة	227	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2778	false	-5552147419448630128	181	215	898	1059	1517	300	واتفق كل من يعاني العلوم---- ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي--------- ليس له مفهوم ف--قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي فله ان ينكح اكثر من واحدة	2778	7776056370713504820	159	291.0	125	176	90.34091186523438	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	71	113	366	568	1531	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا سءل النبي--------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	246	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	2	49	8	231	1444	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في-- الثالثة او الرابعة	5832	7776056370713504820	185	324.5	145	231	80.08657836914062	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0261	true	-1901920427134164055	57	115	262	539	1479	300	مالكا عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله A----------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي A صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	261	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	217	279	1107	1417	1514	300	مالك- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص--------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	173	288.5	135	379	45.64643859863281	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0265	true	3918527457363550375	165	200	857	1053	1590	300	ثم سل------------م فقام هءلاء اي الطاءفة الثاني--------------------------------------------------ة فصل--------وا لانفسهم ركعة ثم سلموا--------------------------------------- ثم ذهبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع اولءك غ-------------------------لي مقامه---------------------------------------------------------م فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا و--------------------------------------------------------------ظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها	265	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1677	false	1210463701077076911	167	270	873	1434	1584	300	ثم سلم لنفسه دونهم فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية الذين جاءوا من وجه العدو واقتدوا به في هذه الركعة فصلوا اي قضوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي ثانيتهم ثم سلموا بعد كمال صلاتهم ثم ذهبوا الي وجه العدو فقاموا مقام بفتح الميم اولءك الذين كانوا في وجه العدو وهم في حال قيامهم مستقبلي وجه العدو للحراسة ورجع اولءك الذين كانوا في وجه العدو الي مقامهم الذين صلوا فيه الركعة الاولي مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي الركعة الثانية ثم سلموا لانفسهم تسليمة الخروج من الصلاة فظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها	1677	7776056370713504820	181	231.5	147	561	32.26381301879883	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	0	46	0	243	1518	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي A----------------- حين افتتح خيبر	267	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	118	186	596	966	1541	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	241	434.5	195	370	65.1351318359375	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0268	true	-214732736795107379	65	180	322	863	1439	300	عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله A----------------- صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي A----------------- وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي A----------------- ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي A----------------- وقد قال بعضهم عن شعبة في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي -----------------A وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي A -----------------قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي A----------------- ركعتين	268	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	154	288	820	1472	1531	300	عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم-------- في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين	1680	7776056370713504820	525	947.0	413	660	79.54545593261719	105	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0268	true	-214732736795107379	190	286	910	1367	1439	300	السدي اذا صليت في السفر ركعتين فهو تمام والقصر لا يحل الا ان تخاف------- فهذه الاية مبيحة ان تصلي كل طاءفة ركعة لا تزيد عليها شيءا ويكون للامام ركعتان و-روي نحوه عن ابن عمر وجابر بن عبد الله و-كعب وفعله حذيفة بطبرستان وقد ساله الامير سعيد بن العاص عن ذلك وروي عن ابن عباس ان النبي A صلي كذلك في غزوة ذي قرد ركعة لكل طجاءفة ولم يقضوا وروي جابر بن عبد الله ان النبي A صلي------------------------ باصحابه كذلك يوم غزوة محارب خصفة وبني ثعلبة وروي ابو هريرة ان النبي -----------------A صلي كذلك بين ضجنان وعسفان	268	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1682	false	3918324664069465404	158	233	770	1126	1491	300	السدي اذا صليت في السفر ركعتين فهو تمام والقصر لا يحل الا ان تخاف ثم قال فهذه الاية مبيحة ان تصلي كل طاءفة ركعة لا تزيد عليها شيءا ويكون للامام ركعتان و روي نحوه عن ابن عمر وجابر بن عبد الله و كعب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي جابر بن عبد الله ان النبي-- صلي الله عليه وسلم صلي كذلك باصحابه----- يوم----- محارب خصفة وبني ثعلبة وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك ب---ضجنان وعسفان	1682	7776056370713504820	305	530.0	242	507	60.15779113769531	57	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	232	260	1138	1273	1461	300	بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال---- كان رسول الله A----------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	279	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	0	32	0	154	1493	300	بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك ي--صلي ركعتين	1623	7776056370713504820	128	230.5	101	156	82.05128479003906	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	0	45	0	218	1471	300	هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله A----------------- توضا ومسح---- الجوربين والنعلين قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي A----------------- مسح علي الخفين------------- وروي هذا	332	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	243	298	1223	1491	1498	300	هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا	258	7776056370713504820	215	381.0	170	269	79.92565155029297	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0334	true	-8783595820168299343	266	300	1318	1474	1474	300	مسدد وعباد بن موسي قالا --ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله A----------------- توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال مسدد-	334	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0260	false	-2323674179484111175	135	171	674	844	1508	300	مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد	260	7776056370713504820	144	252.5	112	176	81.81818389892578	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0338	true	8392792164526814803	113	138	554	667	1550	300	انه قال يا رسول الله ا----------------------------------------------------------------مسح علي الخفين قال نعم قال------ يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	338	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	132	165	640	807	1472	300	انه قال يا رسول الله امسح بفتح همزة الاستفهام والميم وفيه حذف والله اعلم تقديره ايجوز مسح علي الخفين قال نعم قال ايمسح يوما ق--------ال ويومين ق--------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	257	7776056370713504820	97	172.0	76	183	53.005462646484375	17	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0344	true	8245218038133644545	194	278	1000	1426	1550	300	في اللغة--------- وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 8 اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال تعالي فتصبح صعيدا زلقا الكهف 40 ومنه قول ذي الرمة كانه بالضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وجمع الصعيد صعدات علي غير قياس ومنه حديث اياكم والجلوس في الصعدات	344	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0487	false	2265375394110829020	239	280	1190	1407	1520	300	---التراب وقيل هو وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي صعيدا لانه نهاية ما -صعد----- من الارض وجمع الصعيد صعدات ومنه ال-----------حديث اياكم والجلوس ب--الصعدات	487	7776056370713504820	196	332.0	158	435	45.057472229003906	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	79	181	378	856	1458	300	انه قال مر رجل علي النبي A --------------------في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيد-ه علي --حاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ومدار الحديث علي محمد بن ثابت وقد ضعفه ابن معين واحمد والبخاري وابو حاتم وقال-------------------------------------------------------------------------- احمد والبخاري ينكر عليه----------- حديث---------- التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال ابو داود لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن -----رسول الله A-------- ورووه من فعل ابن عمر	349	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	103	210	512	999	1430	300	ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلا--------------------------------------------------م وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو د-------------------------------------------------------------------اود لم يتابع---- محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه--- فعل ابن عمر	478	7776056370713504820	276	388.0	212	617	44.73257827758789	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0354	true	-8433862054142764529	181	205	871	990	1457	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته	354	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0485	false	-5245632300746427704	121	145	640	759	1545	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته	485	7776056370713504820	119	238.0	95	119	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0377	true	-8296180677382184887	10	76	48	339	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي ----------------A فقال حادثة لي يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية--- فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله A -----------------علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله A----------------- اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال علي كل مسلم ومن	377	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	170	244	820	1160	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك -قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال ----كل مسلم قال	5888	7776056370713504820	274	478.0	211	345	79.4202880859375	55	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0391	true	-174860963004735245	1	66	2	361	1548	300	عكل الذين ---------قدموا علي رسول الله A ----------------فاجتووا المدينة فامر لهم A --------------------------بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا راعي النبي A --------------------واستاقوا اللقاح فبلغه A ---------------------خبرهم-------------- فارسل ------------------------في اث-رهم سرية فجاءوا به------------م فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا وعلي هذا القول فهي نازلة في قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	391	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	67	151	320	796	1552	300	عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح-------وا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء----------------- قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	5708	7776056370713504820	278	400.5	229	502	55.37848663330078	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0396	true	-1044234746536173791	197	295	1006	1469	1489	300	فيه اضمار ---اي ومن لم يحكم بما انزل الله ردا للقران وجحدا لقول الرسول A فهو كافر قاله ابن عباس ومجاهد فالاية عامة علي هذا قال ابن مسعود والحسن هي عامة في كل من لم يحكم بما انزل الله من المسلمين واليهود والكفار اي معتقدا ذلك ومستحلا له فاما من فعل ذلك وهو معتقد انه مرتكب محرم -فهو من فساق المسلمين وامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له وقال ابن عباس في رواية ومن لم يحكم بما انزل الله فقد فعل فعلا يضاهي افعال الكفار وقيل---- اي ومن لم يحكم بجميع ما انزل الله	396	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4808	false	8785932126604586205	87	169	437	843	1516	300	فيه اضمار تقديره من لم يحكم بما انزل----- ردا للقران وجحدا لقول الرسول عليه السلامفاولءك هم الكافرون وقال ---------------------ابن مسعود والحسن هي عامة في كل من لم يحكم بما انزل الله من المسلمين واليهود والكفار اي مفس-دا ذلك -مستحلا له فاما من فعل---- وهو معتقد انه را-كب محرما فهو من فساق المسلمين وامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له --ال-----------ي قو-له ومن لم يحكم بما انزل الله ف---------اولءك هم الظال----مون وقوله تعالي ومن لم يحكم ب-----ما انزل الله	4808	7776056370713504820	338	544.5	265	471	71.76220703125	64	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0397	true	312302393371204832	20	120	103	611	1550	300	واختاره النحاس قال ويدل علي ذلك علي ثلاثة اشياء منها ان اليهود قد ذكروا قبل هذا في قوله تعالي للذين هادوا الماءدة 44 فعاد الضمير عليهم ومنها ان سياق الكلام يدل علي ذلك الا تري ان بعده وكتبنا عليهم الماءدة 45 فهذا الضمير لليهود ب--اجماع وايضا فان اليهود هم الذين انكروا الرجم والقصاص فان قال قاءل من اذا كانت للمجازاة فهي عامة الا ان يقع دليل علي تخصيصها قيل له من --هنا بمعني الذي مع ما ذكرناه من الادلة والتقرير واليهود الذين لم يحكموا بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فهذا من احسن ما قيل في هذا ويروي ان حذيفة	397	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4808	false	8785932126604586205	216	300	1090	1516	1516	300	واختاره النحاس---- ويدل علي ذلك---- ثلاثة اشياء منها ان اليهود قد ذكروا قبل هذا في قوله------ للذين هادوا----------- فعاد الضمير عليهم ومنها ان سياق الكلام يدل علي ذلك الا تري ان بعده وكتبنا عليهم ف-----------هذا الضمير لليهود بالاجماع وايضا فان اليهود هم الذين انكروا الرجم والقصاص فان قي-----ل من اذا كانت للمجازاة فهي عامة الا ان يقع دليل علي تخصيصها قيل له من هاهنا بمعني الذي----------------------- والتقدير -اليهود الذين لم يحكموا بما انزل الله ف-------------------هذا من احسن ما قيل في هذا و-روي ان حذيفة-	4808	7776056370713504820	419	746.5	336	512	81.8359375	76	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0397	true	312302393371204832	120	182	611	936	1550	300	سءل عن هذه الايات اهي في بني اسراءيل فقال نعم هي فيهم ولتسلكن سبيلهم حذو النعل بالنعل وقيل الكافرون للمسلمين و الظالمون لليهود و الفاسقون للنصاري وهذا اختيار ابي بكر -بن العربي قال لانه ظاهر الايات وهو اختيار ابن عباس وجابر بن زيد وابن ابي زاءدة وابن شبرمة والشعبي ايضا قال طاوس وغيره ليس بكفر ينقل عن الملة ولكنه كفر دون كفر	397	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	0	43	0	225	1497	300	سءل عن هذه الايات اهي في بني اسراءيل -قال نعم هي فيهم ولتسلكن سبيلهم حذو النعل بالنعل وقيل الكافرون للمسلمين و الظالمون لليهود و الفاسقون للنصاري وهذا اختيار ابي بكر ابن العربي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس------ ليس بكفر ينقل عن الملة ولكن -كفر دون كفر	4809	7776056370713504820	223	422.5	181	326	68.4049072265625	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	108	145	518	693	1425	300	عن النبي A في المدينة----------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	444	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	215	254	1067	1252	1470	300	عن النبي -صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2727	7776056370713504820	164	306.0	128	186	88.17204284667969	32	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0447	true	5425136027517380815	65	122	330	597	1471	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله A----------------- فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله A -----------------حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصي-د فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله A----------------- ولكن ان شءتم ان اعط-يكم ثمنه	447	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	19	87	90	420	1445	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيا-به فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2728	7776056370713504820	234	398.5	182	331	70.69486236572266	45	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0449	true	-6401937769107014833	223	265	1097	1323	1490	300	بفتح الواو وتشديد الجيم ارض بالطاءف وقال بعض العلماء---------- هو واد بصحراء الطاءف وليس المراد به نفس بلدة الطاءف وقيل هو كل ارض الطاءف وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها وربما التبس وج المذكور بوح بالحاء المهملة وهي ناحية نعمان	449	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2725	false	764645315160240068	55	107	256	536	1583	300	بفتح الواو وتشديد الجيم ارض -الطاءف عند اهل اللغة وقال اصحابنا هو -------------------------------------واد بالطاءف وقيل--- كل---- الطاءف وسمي وجا بوج بن عبد الحي من العمالقة ويقال وج واج بالهمزة وقال الحازمي في المءتلف والمختلف في الاماكن وج اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها وربما اشتبه وج-------- بوح بالحاء المهملة وهي ناحية بعمان	2725	7776056370713504820	146	218.0	117	333	43.84384536743164	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	116	0	600	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	452	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	125	190	635	965	1482	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	5673	7776056370713504820	320	599.0	256	601	53.244590759277344	61	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	173	247	810	1138	1398	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب----------------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A----------------- من عشور نح---له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن----------------------------------- عبد الرحمن ب-ن الحارث وابن لهيعة ------------عن عمرو بن شعيب	492	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	114	0	525	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد ب---ن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب	2185	7776056370713504820	283	434.0	217	535	52.89719772338867	55	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0503	true	8008673441394818774	215	289	1122	1474	1526	300	وروي الدارقطني عن سهل بن ابي خيثمة ان رسول الله A ----------------------بعث اباه خارصا فجاء رجل فقال يا رسول الله ان ابا خيثمة قد زاد علي الحديث ثم ذكر ابن حجر حديث عتاب وحديث عاءشة اللذين قدمناهما ثم قال وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله A----------------- استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم فبهذا ----	503	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4615	false	297586957387519939	0	57	0	276	1514	300	وروي الدارقطني عن سهل بن ابي ح-ثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث اباه خارصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم فحزر بفتح	4615	7776056370713504820	224	393.0	177	395	56.7088623046875	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0503	true	8008673441394818774	37	80	222	431	1526	300	عتاب بن اسيد وعن عاءشة B----------ها قالت كان -----رسول الله A-------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	503	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	77	124	390	621	1481	300	شهاب عن عروة -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	4617	7776056370713504820	193	341.0	150	232	83.18965148925781	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0504	true	6444400384262254032	209	236	1041	1171	1529	300	شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به قاله الحاكم ومن شواهده ما رواه ابن عبد الب--------------------------------ر عن جابر مرفوعا خففوا في الخرص	504	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	242	273	1280	1424	1582	300	شاهد- باسناد متفق علء----- صحته ان عمر بن الخطاب امر به------------ ومن شواهده ما رواه ابن عبد البر من طريق ابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر مرفوعا خففوا في الخرص	2190	7776056370713504820	111	191.0	87	162	68.51851654052734	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0514	true	-5485659511375031947	81	106	450	567	1532	300	قال عمرو--------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله A ----------------نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو---- الغفاري	514	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5092	false	-5835808150690335741	32	62	157	302	1487	300	قال عمرو يعني ابن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو قال الطحاوي	5092	7776056370713504820	105	167.5	82	152	69.07894897460938	18	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	127	161	659	825	1537	300	النبي A ----------------فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر وانك حرمت ال-----حمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	519	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	79	116	384	573	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5091	7776056370713504820	162	301.0	129	189	85.71428680419922	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0524	true	3636318935161436502	189	240	912	1156	1482	300	عباس Bهما مرفوعا قال نهي رسول الله -----------------A عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا قال النووي في شرح المهذب وابن حجر في الفتح اسناده صحيح وروي ابو داو--د ايضا من حديث--------------------- ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة مرفوعا------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي قال	524	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	163	251	778	1200	1436	300	عباس ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا 3483 حدثنا------------------------------------------------- ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي باب	4703	7776056370713504820	148	192.0	113	487	30.39014434814453	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0530	true	125114814133893673	236	278	1165	1368	1486	300	قال في المغني --سءل احمد عن ابن اوي وابن عرس فقال كل شء ينهش بانيابه---- من السباع وبهذا قال ابو حنيفة واسحابه اه ومذهب الشافعي C الفرق بينهما فابن عرس حلال عند الشافعية بلا خلاف لانه ليس له ناب قوي فهو ك-الضب	530	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5071	false	2804132764693819941	115	150	552	719	1440	300	قال ابن الصلاح وسءل احمد عن ابن اوي وابن عرس فقال كل شء ينهش بانيابه فهو من السباع وبه-- قال ابو حنيفة واصحابه وقال الش-------------------افعي وابن عرس مباح---------------------- لانه ليس له ناب قوي فاشبه الضب	5071	7776056370713504820	129	206.0	99	210	61.42856979370117	22	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0535	true	1035593429612247571	94	133	485	681	1569	300	ايضا وصح عن- عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي -اسناده صحيح	535	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	195	231	972	1157	1520	300	ايضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي واسناده صحيح	5161	7776056370713504820	177	330.0	142	198	89.39393615722656	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0535	true	1035593429612247571	97	133	497	681	1569	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	535	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	142	175	712	883	1509	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	6676	7776056370713504820	171	331.0	138	184	92.93478393554688	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0537	true	3416024618841862205	52	94	276	517	1650	300	ابو حنيفة لحومها والعمل عليه-----ا حتي تحبس ورخص الحسن في لحومها والبانها لان الحيوانات لا تتنجس باكل النجاسات بدليل ان شارب الخمر لا يحكم بتنجيس اعضاءه والكافر الذي ياكل---- الخنزير والمحرمات لا يكون ظاهره نجسا ولو نجس لما طهر بالاسلام ولا الاغتسال	537	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5067	false	-2987331950446544098	239	280	1215	1443	1556	300	ابو حنيفة --------العمل عليها ايضا حتي تحبس ورخص الحسن في لحومها والبانها لان الحيوانات لا -تنجس باكل النجاسات بدليل ان شارب الخمر لا يحكم بتنجيس اعضاءه والكافر الذي ياكل لحم الخنزير ----------لا يكون ظاهره نجسا ولو نجس لما طهر بالاسلام و---الاغتسال	5067	7776056370713504820	219	396.5	180	250	87.5999984741211	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0537	true	3416024618841862205	239	275	1313	1520	1650	300	ابن عباس كنا نكري اراضي رسول الله A ----------------ونشترط عليهم ا--لا يدملوها بعذرة الناس ولانها تتغذي--- بالنجاسات وتترقي فيها اجزاءها والاستحالة لا تطهر فعلي هذا تطهر اذا سقيت الطاهرات كالجلالة اذا حبست واطعمت الطاهرات اه من ---	537	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5068	false	-5361677710885753476	178	215	920	1130	1561	300	ابن عباس كنا نكري اراضي رسول الله صلي الله عليه وسلمونشترط عليهم ان لا يدملوها بعذرة الناس -لانها اذا تغذت بالنجاسات -تترقي فيها اجزاءها------------------- فعلي هذا تطهر اذا سقيت الطاهرات كالجلالة اذا حبست والجمهور علي الطهارة لان	5068	7776056370713504820	161	275.0	133	231	69.69696807861328	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	8	30	34	138	1433	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A----------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا	604	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	275	300	1395	1515	1515	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا-	4076	7776056370713504820	102	185.0	81	121	84.29752349853516	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	4	98	20	508	1490	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله A----------------- وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس -------------------------------------هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله A ثمانية عشر--------------------------------------------------------------------------------- سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها وفي لفظ ايضا عزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله A----------------- فيما احيز معهما	609	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	0	109	0	554	1554	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا---- ابو خالد يعني سليمانعن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم ف---------------------------------------------------------------------------------عزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما	4132	7776056370713504820	344	584.5	274	640	53.75	61	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	225	300	1141	1490	1490	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله A----------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله A----------------- خاصة لانها لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب حد-----ثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد ابن	609	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	0	82	0	389	1429	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه- لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن	4133	7776056370713504820	341	637.5	267	390	87.43589782714844	69	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0610	true	-2880295692042096183	0	52	0	258	1521	300	المسيب اخبره ان رسول الله A----------------- افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرهم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	610	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	82	137	389	664	1429	300	المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	4133	7776056370713504820	256	498.5	204	275	93.09091186523438	50	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0610	true	-2880295692042096183	103	134	520	688	1521	300	منعت العراق --------درهمها وفقيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	610	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	198	226	986	1139	1506	300	منعت العراق قفيزها ودره--------مها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات----------------- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4171	7776056370713504820	123	208.0	99	178	69.10111999511719	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0621	true	2874951604422717792	148	236	756	1176	1487	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما رج-ت من مصر-وبها علم الا حويت عليه--------- ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليها فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد -بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي A----------------- نفل الربع في البداة	621	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	206	300	1055	1502	1502	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويث عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه- فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة-	3737	7776056370713504820	412	777.0	325	449	91.75946807861328	80	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0621	true	2874951604422717792	194	238	981	1186	1487	300	كل ذلك اسال عن النفل---------- فلم اجد احدا يخبرني فيه--------------------------------------- بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية--------------- التميمي------------------ فقلت له هل سمعت في النفل شيءا---------------------------------- قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة--------------------------- الفهري----------- يقول شهدت النبي A---------------------------------- نفل الربع في البدا----------------------------------------------------ة والثلث في	621	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3741	false	122830392841137710	135	222	710	1155	1581	300	كل ذلك اسال عن النفل وعن قسمته فلم اجد احدا يخبرني فيه اي عنه كقوله تعالي اتجادلونني في اسماء بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية بالجيم الدمشقي التميمي من تابعي الشاميين فقلت له هل سمعت في النفل شيءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام كما تقدم الفهري بكسر الفاء يقول شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حضرته وقد نفل الربع في البداة بفتح الباء الموحدة واسكان الدال المهملة وبعدها همزة والثلث في	3741	7776056370713504820	198	296.5	155	445	44.494380950927734	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	144	0	665	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فق-----------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله A -----------------ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A -----------------صدق فاعطه اياه ---------------فاعطاني قال فبعت الدرع	623	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	136	300	630	1407	1407	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لا----ها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع-	3681	7776056370713504820	501	721.5	398	921	54.39739227294922	89	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	56	0	275	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------استدرت الي-----------------------------------------ه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه و------------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فق---------------------------------------------ال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا و----------جلس رسول الله A فق-----------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	623	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	173	279	837	1371	1486	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	266	452.0	211	534	49.8127326965332	45	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	49	108	245	501	1427	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A----------------- ما لك يا ابا قتادة فق----------------------------------------------صصت عليه القصة فق------------------ال رجل من القوم صدق---------- يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه	623	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	213	279	1058	1362	1472	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذل--------------------------------------------ك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيه نوع اكرام قال فاقتصصت عليه القصة اي قصة قتل المشرك فقال رجل من القوم صدق فيما قاله يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	3683	7776056370713504820	208	361.5	160	348	59.77011489868164	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0624	true	-3639442922400383658	53	95	270	493	1484	300	معه --فقال من قتل الرجل -قالوا ----ابن الاكوع قال له سلبه اجمع متفق عليه واللفظ المذكور لمسل--م في كتاب الجهاد والسير في باب استحقاق القاتل سلب القتيل واخرجه البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري بمعناه في كتاب الجهاد في باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان	624	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	3	100	14	510	1527	300	مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع قال هارون هذا لفظ هاشم باب الحكم في ---------------------------------------------------------------الجاسوس المستامن حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابو عميس مصغر وهو عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية ابن عبد الله الهذلي عن اياس ابن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين تبينه رواية البخاري عين من المشركين والعين الجاسوس وهو في سفر الغزو فجلس عند اصحابه اي بغير امان فان البخاري بوب عليه باب---------------- الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان	3587	7776056370713504820	102	-39.5	79	575	17.7391300201416	16	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	149	261	714	1244	1439	300	ايضا عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي A بنحوه غير نه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي ------------------------------------------------من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	626	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	232	300	1130	1475	1475	300	ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج فذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري --بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	3687	7776056370713504820	189	154.5	152	680	27.794116973876953	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	261	300	1244	1439	1439	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله D----- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ--- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A----------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	0	44	0	222	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه	3688	7776056370713504820	193	349.5	155	222	86.93693542480469	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0627	true	6377446465046670783	0	25	0	119	1455	300	اليه او لاعرفنكها عند رسول الله A----------------- فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله A----------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	627	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	44	75	222	375	1464	300	عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	3688	7776056370713504820	116	203.0	91	153	75.8169937133789	22	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0629	true	-5184610204954257789	163	238	845	1216	1505	300	اليه لما روي---------------- ابن سيرين ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزاره بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما صلي عمر الظهر اتي ابا طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا------ وانا خامسه فكان اول سلب خمس في الاسلام----- سلب البراء رواه سعيد في السنن وفيها ان سلب البراء بلغ ثلاثين الفا قال مقيده عفا الله عنه اظهر الاقوال دليلا عندي ان السلب------------------------------ لا يخمس -لحديث	629	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3692	false	-1169391420364484095	47	118	242	591	1493	300	عليه -ما روي سعيد في سننه عن ابن سيرين ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما صلي عمر الظهر اتي ابا طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا وانا خامسه فكان اول سلب خمس في الاسلام وبلغ سلب البراء------------------------------------------- ثلاثين الفا لكن الصحيح ا------------------------------------ن السلب كله للقاتل وان كان كثيرا وانه لا يخمس للحديث	3692	7776056370713504820	278	468.0	220	429	64.80186462402344	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0632	true	2315090384458268530	59	123	297	608	1535	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله A ا-----------------سهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه----- حدثنا احمد بن حنبل --ثنا ابو معادية ثن--ا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله A----------------- اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	632	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3716	false	-2524995782043388762	91	162	483	838	1549	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما لة وسهمين لفرسه 2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين	3716	7776056370713504820	299	549.0	236	355	84.22534942626953	55	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0632	true	2315090384458268530	228	249	1181	1290	1535	300	قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	632	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	223	244	1137	1246	1511	300	قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	3718	7776056370713504820	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	21	42	105	201	1506	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	640	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	3	24	15	111	1417	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	3963	7776056370713504820	94	177.0	73	97	96.90721893310547	19	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0645	true	6416544253259793126	2	38	8	171	1424	300	هو المال الذي لا تءدي زكاته----- وروي الثوري وغيره عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز	645	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	230	267	1122	1289	1466	300	هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز	2117	7776056370713504820	157	301.5	121	168	93.45237731933594	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	94	201	504	1010	1485	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي B----------ه عن النبي A ق-------------------------------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي -----------------A وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي A----------------- ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	32	154	151	738	1440	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2125	7776056370713504820	498	935.5	393	587	84.8381576538086	101	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	95	145	510	748	1485	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا---------- ابن وهب ا----خبرني جرير----------- بن حازم---------------------------------------------------------------- وسمي----- اخر عن ابي اسحاق -------------------------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A ---------------قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون	649	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	220	300	1083	1469	1469	300	سليمان بن داود المهري قال انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي حجة ولما اختلط حجبه ولده قال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة وسمي رجلا اخر عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ---عن النبي ببعض اول الحديث وقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	225	372.5	178	390	57.69230651855469	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	145	201	748	1010	1485	300	دينارا----------------- فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه ا--------------------------------------------------------------------------------------نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ف--------------------------------لا ادري اعلي ي-------------قول فبحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي A----------------- وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي A----------------- ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	18	132	93	655	1516	300	دينارا والحديث حجة عليه فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول -فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ورواه ابن ماجه عن عمرة بنت عبد الرحمن احدي الثقات عن عاءشة انها سمعت النبي يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قال ابن وهب الا ان جريرا------------ يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول----- الحول	2151	7776056370713504820	237	329.0	185	580	40.86206817626953	41	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	131	193	670	961	1514	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاءس عن ابن عمر عن النبي A قال المكيال مكيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة وقال ابو داود في سننه في كتاب البيوع حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن دكين عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله A----------------- الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وقال	653	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	188	217	940	1081	1485	300	حدثنا ابن دكين حد----ثنا سفيان عن حنظلة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة -قال	4513	7776056370713504820	117	207.0	91	308	37.98701477050781	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	236	300	1180	1514	1514	300	الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة--------------------------- وزن اهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم وبحثت عنه غاية البحث من- كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة وواحد وثمانية وعشرون درهما بالدرهم-	653	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	26	92	119	472	1513	300	الوزن الذي يتعلق به حق --زكاة النقدين وغيرهما من الزكوات وزن اهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم -بحثت عنه غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق--- علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة و----عشر حبة فالرطل ماءة و------ثمانية وعشرون درهما بالدرهم	4514	7776056370713504820	313	561.0	254	370	84.59459686279297	52	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	143	239	740	1197	1497	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم --ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A----------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق-----------------الت هما له D------ ولرسوله وقال النساءي في سننه اخبرنا اسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن حسي------------------------------------------ن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت------ رسول الله	659	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	139	242	720	1215	1480	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله --------------------------------------------1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء-------- عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله	2116	7776056370713504820	348	592.5	271	547	63.61974334716797	66	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	144	186	746	942	1497	300	ابو كامل-------- وحميد بن مسعدة -------------المعني ان خالد بن الحارث حدثهم----------------------------------------- ثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب -----------------------------------عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعها ابنة ل---------ها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	659	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	1	179	4	918	1559	300	ابو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة الباهلي صدوق المعني ان خالد بن الحارث الهجيمي البصري قال القطان ما رايت خيرا منه قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو السهمي عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	188	284.0	146	915	20.54644775390625	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	0	182	0	860	1422	300	ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان نحوه مرسل --------------------------------------قال ابو عبدا لرحمن خالد اثبت من المعتمر اه وهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود والنساءي من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب اقل درجاته الحسن وبه تعلم ان قول الترمذي Cلا يصح في الباب شء غير صحيح لانه لم يعلم برواية حسين المعلم له عن عمرو بن شعيب بل جزم بانه لم يرو عن عمرو بن شعيب الا من طريق ابن لهيعة والمثني ابن الصباح وقد تابعهما حجاج بن ارطاة والجميع ضعاف ومنها ما رواه ابو داود ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عيسي ث--نا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطني والبيهقي اه ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ث--نا عمرو بن الربيع بن طارق --ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي	660	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	170	296	865	1462	1480	300	ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله 1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس ----------------------------------------------------------------بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي	2116	7776056370713504820	394	488.5	304	1039	37.921077728271484	82	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	183	248	862	1160	1422	300	فقالت دخل علي رسول الله A----------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار حد-----ثنا صفوان بن صالح --ثنا الوليد بن مسلم --ثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	660	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	0	69	0	324	1466	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	2117	7776056370713504820	295	562.0	230	324	91.04938507080078	61	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	144	192	691	900	1422	300	الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق -----------------------ثنا يحيي بن ايوب ع--------------------------------ن عبيد الله ----------بن ابي جعفر------------------------------------------------- ان محمد بن عمرو بن عطاء اخ----------------------------------------------------------بره عن عبد الله بن شداد بن ال-----------هاد------------------------------------ انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي A ف----------------قالت دخل علي رسول الله A----------------- فراي في يدي	660	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2119	false	6794064635857771168	144	236	713	1173	1500	300	الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق البصري شيخ البخاري قال ثنا يحيي بن ايوب الغافقي احتج به الشيخان وغيرهما عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي جعفر ابي بكر المصري قال ابن يونس كان عالما دينا زاهدا ان محمد بن عمر -بن عطاء القرشي كانوا يتحدثون بالمدينة ان الخلافة تفضي اليه لهيءته اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد اسامة كان مع علي يوم النهروان اخبره انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	2119	7776056370713504820	201	311.5	155	461	43.600868225097656	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	195	221	913	1029	1422	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------------------------------------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	116	203.0	90	204	56.86274337768555	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	160	196	814	990	1513	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله A قطع ل-----------------بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	672	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	136	171	672	845	1492	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	4207	7776056370713504820	150	272.0	120	193	77.72020721435547	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0706	true	-8807848248677652483	255	300	1220	1451	1451	300	لا ينبغي اخذ الاجرة علي تعليم كتاب الله تعالي ولا علي تع----------------------------------------------------------------------ليم العقاءد والحلال والحرام ويعتضد ذلك باحاديث تدل علي نحوه فمن ذلك ما رواه ------ابن ماجه والبيهقي والروياني في مسنده عن ابي ابن كعب Bه قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك-	706	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	15	69	74	349	1526	300	لا يجوز- اخذ الاجرة علي تعليم كتاب الله والحج عن المستاجر وبه قال عطاء والضحاك بن قيس وابو حنيفة والزهري وكره الزهري واسحاق تعليم القران باجر قال عبد الله بن شقيق هذه الرغف التي ياخذها المعلمون من السحت وروي ابن ماجة ----------------------------عن ابي -بن كعب ق---ال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك	4622	7776056370713504820	117	140.0	89	308	37.98701477050781	17	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0707	true	-4466240831019780966	163	300	797	1482	1482	300	عن عبادة -بن الصامت Bه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي -بها في سبيل الله D----------------- لاتين رسول الله A----------------- فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد الموصلي قال الشوكاني وثقه وكيع ويحيي بن معين وتكلم فيه جماعة وقال الامام احمد ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه هو منكر وقال او زرعة الرازي لا يحتج بحديثه ا ه وقال فيه ابن حجر في التقريب المغيرة بن زياد البجلبي ابو هشام او هاشم الموصلي صدوق له اوهام وهذا الحديث رواه ابو داود من طريق اخري ليس فيها المغيرة المذكور حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن-	707	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	207	282	1080	1452	1533	300	عن عبادة ابن الصامت ---قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله صلي الله عليه وسلم لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله ق-ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها 3417----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن	4620	7776056370713504820	319	539.0	252	728	43.81867980957031	56	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0707	true	-4466240831019780966	163	222	797	1082	1482	300	عن عبادة بن الصامت Bه ---------قال علمت ناسا من اهل الصف--------------------------------------------------------------ة الكتاب والقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدي الي رجل منهم قوسا------ فقلت----- ليست بمال ارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها- في سبيل الله D-------------------- لاتين رسول الله A----------------- فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	707	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	87	237	443	1237	1561	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال علمت ناسا من اهل الصفة وهم فقراء المهاجرين كانوا ياوون الي مكان مظلل في مسجد المدينة الكتاب والقران القران هو الكتاب وجاز العطف فيه لاختلاف اللفظ تاكيدا واتباعا للمعني كما قال البينات والهدي وقوله انا لا نسمع سرهم ونجواهم وفي بعض النسخ الكتابة والقران وعلي هذه الرواية يتضح المعني ذكرها الاثرم في سننه فاهدي الي رجل منهم قوسا عربية فقلت انها ليست بمال نفيس وانا ارمي عنها وفي بعض النسخ ارمي عليها حكي الجوهري عن ابن السكيت رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها والمراد والله اعلم اني لا ابيعها ولا اءجرها وانما استعملها في رمي الكفار في الجهاد في سبيل الله الذي من افضل العبادات لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	267	380.5	211	799	33.416770935058594	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0707	true	-4466240831019780966	91	134	433	653	1482	300	الذي اقراه ---------ابي هو الطفيل بن عمرو ويشهد له ما اخرجه الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو-الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت ل--ه قوسا فغذا الي النبي A----------------- وقد تقلدها فقال--- النبي A تقل-----------------دها من جهنم الحديث وقال الشوكاني ايضا	707	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	85	139	429	695	1526	300	الذي تعلم القران من ابي هو الطفيل بن عمرو الدوسي لما روي--- الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم قلت يا رسول الله انا ربما	4622	7776056370713504820	175	279.0	137	269	65.0557632446289	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0708	true	612007982954673837	218	273	1074	1360	1484	300	حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله A----------------- ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقال القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حد----ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن	708	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	241	300	1199	1505	1505	300	حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه 831 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن-	1151	7776056370713504820	281	541.0	227	307	91.53094482421875	52	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0708	true	612007982954673837	18	46	81	214	1484	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله A فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	708	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	0	27	0	131	1561	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله-- فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	4621	7776056370713504820	131	256.5	104	133	98.4962387084961	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0709	true	-3508072316332399102	0	21	0	120	1522	300	الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوا قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله	709	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	31	52	146	266	1487	300	الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله	1152	7776056370713504820	119	237.0	98	120	99.16666412353516	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0709	true	-3508072316332399102	67	119	342	585	1522	300	ما اخرجه الاثرم في سننه عن ابي Bه قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي شء فذكرته للنبي A----------------- فقال ان كان ذلك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان يتحفك به فلا تاكله	709	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	158	211	790	1043	1526	300	باس وروي الاثرم في سننه عن ابي--- قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان ذلك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان بحقك---- فلا تاكله	4622	7776056370713504820	225	415.0	176	260	86.53845977783203	46	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0710	true	-5708639368889918240	3	60	16	278	1541	300	سهل بن سعد الساعدي Bهك ان النبي A----------------- جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك---- حاجة فقال رسول الله A----------------- هل عندك من شء تصدقها اياه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم سورة كذا و-----كذا يسمي----ها فقال النبي A------------------------ قد زوجتكها بما معك من	710	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	178	300	920	1487	1487	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	237	376.0	184	568	41.7253532409668	45	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0722	true	5920273645188418269	113	198	610	1017	1523	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي A قال---------------------- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا ا ه وما ذكره يحيي بن معين من ان عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب ينكر عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حديث عكرمة هذا عن ابن عباس فيه ان عمرا المذكور ثقة اخرج له الشيخان ومالك كما قدمناه مستوفي ويعتضد هذا الحديث بما رواه سعيد بن جبير ومجاهد-------- عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم اخرجه ابو داود	722	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	173	270	857	1330	1469	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن ع-----------------------------------------مرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم --قال ابو داود	5823	7776056370713504820	190	248.0	147	576	32.98611068725586	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0757	true	2995980478050320694	234	289	1211	1469	1532	300	ان سليمان بن يسار لم يسمعه من ام سلمة وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة-------------------------------------------------------------------- وقال المنذري لم يسمعه سليمان منها------------------------------------------------------------- وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عنها------ وساقه الدارقطني من طريق صخر بن جوير-ة عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل عنها اه	757	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0403	false	7917634391403622522	35	110	165	537	1519	300	عن سليمان بن يسار بفتح المثناة والسين المهملة---------------------- ان رجلا اخبره عن ام سلمة هذا يءيد ما قاله البيهقي انه حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها وقال النووي اسناده علي شرطهما وللدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عن ام سلمة وساقه الدارقطني من طريق صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل عنها ان	403	7776056370713504820	182	273.0	140	394	46.192893981933594	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0820	true	1893494529948386261	260	300	1327	1512	1512	300	رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر------ المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا --علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما-	820	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0688	false	-3704183880958922275	244	284	1280	1470	1546	300	رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن ابي المحل---- بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا باعلي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما	688	7776056370713504820	181	339.0	143	194	93.29896545410156	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0821	true	-5931969426237725055	157	252	787	1247	1481	300	حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا B----------ه مر ببابل وهو يسبر فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ منها قال ان حبيبي A----------------- نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة حدث----نا احمد بن صالح --ثنا ابن هوب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز	821	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	89	189	460	947	1464	300	حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن- بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ -----قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز	686	7776056370713504820	446	846.5	352	493	90.4665298461914	87	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	101	140	480	665	1439	300	باب الوضوء من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ع----------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب Bه قال سءل رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن	833	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	227	300	1120	1479	1479	300	باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب--- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	137	209.5	109	363	37.74104690551758	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	107	149	509	713	1439	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب Bه قال سءل رسو---------ل الله --------A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	833	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	171	239	903	1236	1517	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب--- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	690	7776056370713504820	198	324.0	157	336	58.92856979370117	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0838	true	-6623306247453694805	188	242	978	1233	1497	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام---- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن ايمن -----حدثني عبد الله بن عباس ان النبي A -----------------قال لا تصلوا خلف --ناءم ولا المتحدث	838	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	8	66	39	322	1478	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيزحدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث	969	7776056370713504820	248	460.0	196	283	87.63250732421875	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0840	true	-3266979720976771928	8	69	40	343	1539	300	ابن عباس وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط---- وهما واهيان ايضا وكره مجاهد وطاوس ومالك الصلاة الي الناءم خشية ان يبدو منه -ما يلهي المصلي عن صلاته----------------------------------------------- وظاهر تصرف -المصنف ان عدم الكراهة حيث يحصل الامن من ذلك انتهي كلام ابن حجر في فتح الباري قال مقيده عفا---------- الله عنه الذي يظهر -	840	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	179	247	844	1196	1478	300	ابن حجر- وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط قال وهما واهيان----- وكره مجاهد وطاوس ومالك الصلاة الي الناءم خشية ما يبدو منه مما يلهي المصلي عن صلاته انتهي والمتحدث يلهي بحديثه اكثر ما يلهي الناءم وظاهر تبويب المصنف--- عدم الكراهة حيث يحصل الامن من ذلك------ وذكر البخاري في هذا الباب حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	969	7776056370713504820	239	387.5	187	367	65.12261199951172	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	129	199	629	952	1452	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله A ----------------قال من احب ان يحلق حبيبه حلقه من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	885	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	90	161	430	768	1449	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5541	7776056370713504820	319	619.0	251	339	94.10029602050781	67	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	170	199	812	952	1452	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	885	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	163	248	863	1272	1555	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من يحبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا اذ الكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5543	7776056370713504820	132	206.5	104	409	32.27383804321289	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0886	true	-4646974545488960895	96	197	469	939	1506	300	------به حدثنا مسدد ثن--ا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله A ----------------قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به حدث-----نا موسي بن اسماعيل ثن--ا ابان بن زيد يزيد العطار --ثنا يحيي ان محم-د بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله A ----------------قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	886	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	160	266	764	1280	1449	300	بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن ي----زيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	5541	7776056370713504820	451	851.0	353	520	86.73076629638672	88	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0887	true	-5474391381695566450	135	194	650	943	1478	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فمراه به وقال اني لم ارم---ه الا اني--- نهيته فلم ينته قال رسول الله --A الذهب والفضة و-------الحرير والديباج------------------------------------ هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة فقول النبي A في هذا الحديث الصحيح الذهب والفضة	887	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	18	83	96	414	1539	300	حدثنا حفص بن عمر--- حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان ب-------اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة -باب ال--شرب في -------------انية الذهب والفضة	4997	7776056370713504820	234	375.5	183	344	68.02325439453125	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms0888	true	5623437142005347241	18	117	90	582	1541	300	فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به ف--------قال اني لم ارم---ه الا اني--- نهيت----ه فلم ينته وان النبي نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب ولافضة وقال هن لهم في الدنيا ولكم في الاخرة باب انية الفضة حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع حذيفة و-------------------ذكر النبي A قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة انتهي فدل هذا التفصيل الذي هو النهي عن الشرب في انية الذهب والفضة والنهي عن لبس الحرير والديباج علي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	888	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	182	293	946	1497	1539	300	فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فرمي به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته عنه فلم ينته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ مسلم اني قد امرته ان لا يسقيني فيه فيه تعزير من ارتكب معصية لاسيما ان كان قد سبق نهيه عنها كقضية الدهقان مع حذيفة وفيه انه لا باس ان يعزر الامام بنفسه بعض مستحقي التعز-----------------------------ير وان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي--------------------------------------------------------------------------------- عن لبس الحرير والديباج بكسر الدال وفتحها الكسر اشهر جمعه ديابيج عجمي معرب وهي الثياب المتخذة من الابريسم واصله دياج ولذلك قيل في جمعه دباييج بمثناتين من تحت ونهي عن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم اي للكفار في الدنيا والسياق يدل عليه وليس فيه ان	4997	7776056370713504820	118	-6.0	92	860	13.720930099487305	17	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1070	true	4641621193848090103	262	300	1280	1453	1453	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي A--------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي ----------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه في ان ازور قبرها-	1070	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	215	264	1066	1296	1469	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ----ان ازور قبرها	4403	7776056370713504820	155	258.5	121	234	66.23931884765625	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1070	true	4641621193848090103	261	300	1275	1453	1453	300	قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال زار النبي A----------------- قبر امه------------- فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي ----ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه---------------------------------------------------------------- في ان ازور قبرها-	1070	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	14	79	83	394	1515	300	قال- حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه امنة بنت وهب فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي زاد ابن ابي الدنيا فادركني ما يدرك الولد من الرقة فاستاذنته نسخة فاستاذنت في ان ازور قبرها	4404	7776056370713504820	163	262.5	126	312	52.24359130859375	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1093	true	4111148480033132763	276	300	1417	1530	1530	300	حدثننا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عم عمر-	1093	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	79	103	370	483	1452	300	حدث-نا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر	5954	7776056370713504820	111	211.0	88	114	97.36842346191406	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1094	true	2128402814808742291	0	61	0	307	1478	300	انه سال في قضية النبي A ----------------في ذلك فقام----- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله A في جني-------------نها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو-الصولج قال ابو داود وقال---- عبيدة المسطح عود من اعواد الخباء وقال ابن ماجه حدثنا---- احمد بن سعيد الدارمي --ثنا	1094	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	103	169	483	824	1452	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمجنينها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود وقال ابو عبيد- المسطح عود من اعواد الخباء--------- 4573 حدثنا عبد الله بن محمد الزهر-ي حدثنا	5954	7776056370713504820	271	457.5	215	352	76.98863983154297	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1103	true	-3748220118116375770	221	300	1124	1475	1475	300	بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A قال مسدد -------خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة-	1103	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	0	77	0	356	1448	300	بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة	5930	7776056370713504820	336	639.5	263	359	93.59331512451172	73	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1103	true	-3748220118116375770	219	300	1111	1475	1475	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A ----------------قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا ا----لا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة-	1103	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	53	111	292	568	1491	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مسدد خطب يوم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقافقال الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة	5972	7776056370713504820	237	409.0	187	396	59.84848403930664	49	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1104	true	1513827259003862845	0	126	0	578	1402	300	البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم حدث-----نا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه حدث-----نا مسدد --ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة ان ابن عمر عن النبي A ----------------بمعناه قال خطب رسول الله A ----------------يوم الفتح او فتح مكة علي درجة البيت او الكعبة قال ا-و داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي A رو-----------------اه ايوب السختيانين عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر- مثل حديث خالد ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقول ال-دوسي عن عبد الله بن عمرة عن النبي	1104	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	77	210	356	998	1448	300	البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه 4549 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح او فتح مكة-علي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمورواه ايوب السختياني- عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي	5930	7776056370713504820	559	1038.5	437	644	86.80123901367188	109	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1104	true	1513827259003862845	37	126	188	578	1402	300	مسدد---- ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة ان ابن عمر عن النبي A ----------------بمعنا------ه قال خطب رسول الله A ----------------يوم الفتح او---- فتح مكة -------------علي درجة البيت------- او الك---------------------------------------------------------------------------------عبة قال ا-و داود كذا رواه ا------بن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي A رو------------------اه----- ايوب السختيانين عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر مثل حديث خالد ور---------واه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقول ال--------دوسي عن عبد الله بن عمرة عن النبي	1104	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5934	false	7415916418555400426	10	159	52	754	1460	300	مسدد قال ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد بن جدعان التيمي احد علماء التابعين قال منصور بن زاذان لما مات الحسن قلنا لابن جدعان اجلس مجلسه عن القاسم بن ربيعة الجوشني ذكر لقضاء البصرة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه ولفظه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح او قال فتح مكة شك من الراوي علي درجة البيت الحرام او الكعبة فيه انه لا يشترط ان تكون الخطبة علي منبر بل السنة ان تكون علي موضع عال او الكعبة قال ابو داود كذا رواه سفيان ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ايضا ايوب السختياني- عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر مثل حديث خالد كما تقدم ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب بن اوس السدوسي عن عبد الله بن عمر- عن النبي	5934	7776056370713504820	359	579.0	275	704	50.994319915771484	66	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1104	true	1513827259003862845	0	62	0	294	1402	300	البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه حدثنا مسد------------------------د ثنا عبد الوارث عن علي بن زي----------------د عن القاسم بن ربيعة ان ا-----------------------بن عمر عن النبي A بمعناه قال خطب رسول الله A يوم	1104	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	111	179	568	893	1491	300	البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدث----------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه باب في دية الخطا التي هي شبه العمد ثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ثنا حماد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان---------------------- رسول الله صلي --	5972	7776056370713504820	213	327.0	167	359	59.331478118896484	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1108	true	-8326032867803617642	255	299	1308	1517	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد --ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله A----------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض ذكرا وهو	1108	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	239	286	1164	1391	1461	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر- وهو	5924	7776056370713504820	204	382.0	160	228	89.47368621826172	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1109	true	-236429995580697763	65	114	305	530	1464	300	حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا الصباح بن محارب ثنا حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله A----------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخا -	1109	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	241	284	1175	1383	1461	300	حدثنا عبد الواحد حد------ثنا ال------------------حجاج عن---------- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	5924	7776056370713504820	181	308.0	142	243	74.485595703125	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	187	300	969	1511	1511	300	حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ث--نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ----------------ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي-- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ا-ل -لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق-----ال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال --ثنا ابو تميلة --ثنا محمد بن اسحاث قال-	1111	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	39	213	184	1041	1461	300	حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يجفظه محمد 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال	5924	7776056370713504820	528	914.0	418	857	61.610267639160156	95	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	250	298	1271	1502	1511	300	اهل الذهب الف دينا وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق---------ال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب-------- الطالقاني قال ثنا ابو تميلة ثنا محمد بن	1111	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	68	135	335	665	1499	300	اهل الذهب ال---ذهب وعلي اهل الورق ا--------لورق وعلي اهل ا------------------------لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة فتكون قيمة كل بقرة او حلة ستين درهما وقيمة كل شاة ستة دراهم لتساوي الابدال كلها وكل حلة ثوبان فتكون اربعماءة برد و قضي علي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب ابي بكر الطالقاني قال الا-ثرم رايته عند احمد بن	5928	7776056370713504820	168	262.5	130	366	45.90163803100586	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1112	true	-5148679967526753066	42	170	197	808	1421	300	عن سليمان ------بن موسي عن عمرو بن شعيب عن اابيه عن جده ان رسول الله A قال من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله A يقومها علي اه------------------------ل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع--- قيمتها واذا هانت----- نقص من قيمتها هلي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله A ----------------ما بين الاربعماءة دينان الي ثمانماءة دينا- او عدلها من الورق ------قال------- وقضي رسول الله A ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء -الفي---- شاة وقضي رسول الله A----------------- ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعصبة---- وقضي رسول الله	1112	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	0	111	0	556	1461	300	عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن -ابيه عن جده قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت ----------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمما بين --اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اه--------ل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله	5940	7776056370713504820	396	634.5	311	712	55.617977142333984	63	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1113	true	-674732565617621139	14	56	69	248	1414	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينا- عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي A ----------------ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي A و---------------لم يذكر ابن عباس	1113	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5925	false	-2061384342120374222	0	46	0	211	1472	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلمديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلملم يذكر ابن عباس	5925	7776056370713504820	174	315.0	134	211	82.4644546508789	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1119	true	-7804492987768705453	117	198	573	940	1415	300	حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي --ثنا هيسر بن يونس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي A ----------------قال دية المعاهد نصف دية الحر قال ابو داود ورواه اسمامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله اه وقال النساءي في سنه اخبرنا عمرو بن ع-------------------------لي قال حدثنا ع------------بد ا---لرحمن بن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي وذكر كلمة معناها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1119	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5967	false	-3976058285673701479	127	212	597	986	1436	300	حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عيسي بن يونس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمقال دية المعاهد نصف دية الحر قال ابو داود -رواه اس-امة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله باب في دية الذمي ثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عن محمد بن ----------------------------------اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	5967	7776056370713504820	278	447.0	213	425	65.4117660522461	55	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1124	true	-6450771647077046220	0	25	0	134	1601	300	المقطوعة منه في الحياة ولانه لو اسقطها عن القاتل بعد جرحه اياه كان صحيحا وليس له اسقاط حق الورثة ولانها مال موروث فاشتبهث ساءر امواله	1124	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	84	109	438	571	1496	300	المقطوعة منه في الحياة ولانه لو اسقطها عن القاتل بعد جرحه اياه كان صحيحا وليس له اسقاط حق الورثة ولانها مال موروث فاشبهت- ساءر امواله	3996	7776056370713504820	130	258.0	105	134	97.01492309570312	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1125	true	1338759590105147343	223	299	1192	1569	1577	300	باب عفو النساء عن الدم----- حدثنا داود بن رشيد --ثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة B----------ها عن رسول الله A ----------------انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفر النساء في القتل جاءز اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيدة في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود وقال النساءي C في سننه اخبرنا اسحاق بن ابراهي-----------------------م قال حدثنا الوليد عن	1125	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	215	300	1072	1501	1501	300	باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيد- في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود ثنا داود بن رشيد بالتصغير الخوارزمي مولي بني هاشم ببغداد روي عنه مسلم قال --ثنا الوليد عن-	5920	7776056370713504820	328	563.0	261	433	75.75057983398438	59	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1131	true	-1532909506800294337	192	237	985	1197	1518	300	اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي -قال رسول الله A----------------- اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	1131	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	170	218	830	1060	1470	300	اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	5869	7776056370713504820	211	403.0	166	230	91.73912811279297	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1132	true	7466572157895601781	29	101	154	511	1497	300	حدثنا الحسن بن علب بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي --ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي A ----------------فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال-- يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هو يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي A ----------------من عنده	1132	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	179	255	934	1327	1545	300	حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلممن عنده	5902	7776056370713504820	351	660.0	281	393	89.31298065185547	64	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1135	true	-3382418179314612356	13	122	58	606	1463	300	اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا معني دم صاحبكم قتل القاتل واجيب من جهة المخالف باحتمال ان المارد بدم صاحبكم الدية وهو احتمال قوي ايضا لان العرب تطلق الدم عليلدية ومنه قوله اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهو القرط طيبة النشر ومن ادلت----------------------------------------------------------------------------------------------هم ما رواه ابو داود في سننه حدثنا محم-----------------------------------------------ود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا الوليد ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد غن ابي عمرو عم عمرو بن شعيب عن رسول الله A ----------------انه قتل -القسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	1135	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	9	106	54	550	1602	300	اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا------- ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	5894	7776056370713504820	306	419.0	244	706	43.342777252197266	56	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1154	true	-7083981769133146976	73	195	394	974	1531	300	حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرن----ا عبد العزيز ------بن محمد--- عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العص انه سمع- رسول الله A قال------------- اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر وحدثني اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن ابي عمر كلاهما عن عبد العزيز بن محمد بهذا الاسناد مثله وزاد في عقب الحديث قال يزيد فحدثت هذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة علن ابي هريرة ----وحدثني علد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا مروان يعني ابن محمد الدمشق------------------ي حدثنا الليث بن -سعد حدثني-------------------- يزيد بن عبد	1154	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	148	242	739	1182	1459	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمداخبرني يزيد بن عبد الله ب---------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ف--اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثت به-------- ابا بكر---------------- بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن -ابي هريرة 3575 حدثنا عباس العنبر-----------------------------------------------------ي حدثنا عمر بن يونس حدثنا ملازم بن عمرو حدثني موسي بن نجدة عن جده يزيد بن عبد	4803	7776056370713504820	309	453.0	237	650	47.53845977783203	58	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1154	true	-7083981769133146976	260	300	1320	1531	1531	300	المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للحكم فان اصاب فله اجران اجر باجتهاده واجر باصابته وان اخطا فله اجر باجتهاده وفي الحديث محذوف تقديره اذا اراد الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحكم فاجتهد قالوا فاما-----------------------------------------------------------من ليس باهل للحكم فلا يحل-	1154	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4806	false	-3257005921198888833	5	92	33	480	1528	300	المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للاجتهاد ---------------------------------------------------------------------في الح------------------------------كم وهم ضربان الاول المجتهد المطلق وهو المستقل باستنباط الاحكام من ادلتها الشرعية فهذا لا شك انه ماجور لكنه يعز وجوده بلي قد طوي بساط هذا الاجتهاد من سنين كثيرة فلو لم ينفذ الا حكم من كان كذلك لتعطلت الاحكام الثاني مجتهد في مذهب امامه وهذا غالب قضاة العدل في هذا الزمان وشرط هذا ان يحقق اصول امامه وادلته وينزل احكامه عليها فيما لم يجده منصوصا من مذهب امامه واما من ليس باهل للحكم فلا يحل	4806	7776056370713504820	86	117.5	68	546	15.75091552734375	14	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1155	true	2422873217659555256	0	27	0	112	1420	300	له الحكم فان حكم---------------------- فلا اجر له بل هو اثم ولا ينعقد حك-------------------------------------------------------------------------------------مه سواء وافق الحق-- ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك	1155	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4806	false	-3257005921198888833	92	139	480	700	1528	300	له الحكم فان حكم فاصاب الحكم بالموافقة فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ- حكمه وان وافق لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي قال النووي وهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك	4806	7776056370713504820	107	182.5	80	221	48.416290283203125	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	227	266	1124	1305	1460	300	ابن عباس Bهما قال جاءت امراة ا--------------لي النبي A------- فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	33	74	159	352	1455	300	ابن عباس--------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	3267	7776056370713504820	166	297.0	130	203	81.77339935302734	32	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1157	true	3739074791702752626	92	152	468	735	1463	300	ابي هريرة Bه قال جاء رجل من بني قزارة الي النبي صلي الله عليه فقال------------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي A هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا علسي ان يكون نزعه عرق	1157	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	79	136	382	633	1410	300	ابي هريرة ---قال جاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال-------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا ع-سي ان يكون نزعه عرق	3063	7776056370713504820	215	360.5	164	288	74.65277862548828	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	122	155	644	799	1551	300	جابر بن عبد الله Bهما--------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله A قفلت ان-------------------------------ي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	1235	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	259	300	1262	1456	1456	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	141	250.0	111	195	72.30769348144531	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1239	true	5331826340270651936	128	184	664	953	1558	300	ان الله------ يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحب----------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا خانه خرجت من بينهما------------------------------------------------------------------------ قال العلامة الشوكاني C تعالي في نيل الاوطار في- هذا الحديث صححه الحاكم واعله ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان--------------------- وقد ذكره ابن حبان في الثقات واعل-----------ه ايضا الن القطان----------------------- بالارسال فلم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب	1239	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	34	129	180	673	1564	300	ان الله تعالي يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه تحصل الخيانة بما قل ولو فلسا واحدا فليحرص الشريك علي ذلك بان يخوف علي نفسه فيما يشك فيه فاذا خانه خرجت من بينهما رواية الدارقطني فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما زاد رزين وجاء الشيطان قال الرافعي معناه ان البركة تنزع من مالهما واعل هذا الحديث ------------------ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان والد ابي حيان التيمي وقد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه ايضا الحارث بن يزيد لكن اعله الدارقطني بالارسال ولم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب	4576	7776056370713504820	223	313.5	175	511	43.639923095703125	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1256	true	-5646986437637927257	101	133	521	670	1520	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله A----------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح	1256	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	223	255	1123	1278	1483	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	54	7776056370713504820	136	244.0	107	167	81.43712615966797	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	62	184	300	879	1437	300	محمد بن رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله A ----------------ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها ----احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A ----------------تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله ----------------A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن -----------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن	1343	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	64	190	346	946	1455	300	احمد بن حنبل حدث----------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلملا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن --------	5688	7776056370713504820	442	744.5	344	694	63.68876266479492	82	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	131	180	653	904	1517	300	منه قول تميم الداري فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما لك الحديث بطوله الي قوله واني مخبركم عني--------------------- اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج	1352	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	156	201	817	1046	1513	300	منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر------------------------------------------- الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج	5658	7776056370713504820	165	264.5	129	272	60.661766052246094	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	34	193	169	963	1565	300	حدثني الوليد بن مسلم حدثنا عبد -الرحمن بن يزيد بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان --------قال ذكر رسول الله A الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا ياعباد فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	1359	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	44	143	223	728	1497	300	حدثنا الوليد-------- حدثنا ابن جابر حدثنا يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه -------------عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالدجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال------------------------ ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	428	682.0	339	813	52.644527435302734	76	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	118	226	615	1134	1501	300	عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني وروي ايضا------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت الانصاري قالك حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتق-م عمار بن ياسر وزقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله A----------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك	1392	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	185	300	939	1499	1499	300	عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قد ذكرت---- حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري -----حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار و---------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	474	873.0	376	595	79.66386413574219	93	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	196	230	998	1151	1501	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله A----------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك ف----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	1392	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	151	269.5	117	218	69.26605224609375	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1393	true	-4617812130406805749	45	187	249	948	1526	300	حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قال ---ثنا يعاي------ الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناي بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه الي اخر الحديث ثم قال ابو داود C حدثنا احمد بن ابراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن الي اخر الحديث ولا يخفي ان هذا الحديث الاخير ضعيف لان الرواي فيه عن عمار رجل لا يدري من هو كما تري واما الاثر الاول فقد صححه غير واحد وروي مرفوعا صريحا قال ابن حجر في التلخيص في الكلام علي الاثر والحديث المذكورين ويعارضه ما رواه ابو داود من طريق همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1393	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	167	213	840	1074	1499	300	حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	850	7776056370713504820	223	427.5	179	708	31.497175216674805	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1423	true	-5663902499397629568	132	168	685	869	1529	300	بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي A----------------- والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	1423	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	1	40	5	206	1466	300	بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	4451	7776056370713504820	183	352.0	147	201	91.0447769165039	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	83	134	433	690	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي يخطب-------------- اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن	1433	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	138	193	657	934	1446	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مرو-------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن	4461	7776056370713504820	225	373.5	177	286	78.67132568359375	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	64	108	312	509	1411	300	ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس- ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	245	1064	1231	1498	300	الي اليمن -قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال------------ اني لم اومر ان انقب--- قلوب الرجال ولا اشق بطونهم	6165	7776056370713504820	158	265.5	121	198	79.79798126220703	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1478	true	7697517894880934028	113	188	557	914	1456	300	يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة	1478	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	67	0	321	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1929	7776056370713504820	296	553.0	233	374	79.1443862915039	57	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1479	true	2916405783339726461	23	66	123	321	1510	300	حدثنا محمد بن حرب الواسطي --ثنا يزيد يعني ابن هارون- ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله--- الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت	1479	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0605	false	-6012567058875483593	257	300	1290	1493	1493	300	حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارونحدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت-	605	7776056370713504820	196	369.5	155	204	96.07843017578125	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1489	true	-4954732556767330907	131	267	631	1329	1483	300	انه ليس في النوم تفريط غ------نما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح--------------------------ين ينتبه ------------------------------لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي الفاءتة مرتين الاولي عند ذكرها والثانية عند دخول وقتها من الغد فالجواب ما ذكره النووي في شرحه للحديث المذكور قال واما قوله A فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها فمعناه انه اذا فاتته صلاة فقضاها -لا يتغير وقتها ويتحول في المستقبل---------- بل يبقي كما كان فاذا كان الغد صلي صلاة الغد-- في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد وانما معناه ما قدمناه فهذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله اعلم انتهي منه وهذا	1489	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	116	271	612	1409	1541	300	التفريط في اليقظة رواية مسلم انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري اي من لم يصلها وهو يقظان عامدا وفيه دليل علي ان اوقات الصلاة كلها موسعة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها اي ولا يعد الا تلك الصلاة قال البخاري قال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة حين يذكرها وان كان ناءما فحين ينتبه من نومه ومن الغد للوقت رواية مسلم فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها قال القرطبي ظاهره اعادة المقضي----------------------------------ة مرتين -------عند ذكرها و--------عند حضور مثلها من الوقت الاتي قال -----النووي ومعناه -----------------------------------------------------------------------انه اذا فاتته صلاة فقضاها فلا يتحول وقتها ف-------ي المستقبل ولا يتغير بل يبقي كما كان فاذا كان الغد صلي صلاة الغداة في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الصلاة مر-تين مرة في الحال ومرة في الغد -----------------------هذا هو الصواب في معناه---------- وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله -صلي الله عليه وسلم	632	7776056370713504820	419	653.0	330	964	43.46472930908203	68	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1490	true	-3811439344127941068	95	122	481	612	1500	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين----- انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال A----------------- لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1490	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	104	135	525	678	1514	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	635	7776056370713504820	130	239.0	103	153	84.96732330322266	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1603	true	2349061311800926171	236	299	1229	1533	1537	300	حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند جرج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس قال--------------- فقتلنا في يوم	1603	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	184	235	982	1229	1551	300	حدثنا مسدد بن مسرهد- حدثنا سفيان ------عن عمرو بن دينار سمع------------------------------------- بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال ---------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم	4180	7776056370713504820	160	228.5	122	328	48.780487060546875	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	212	297	1030	1456	1465	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة---------------------- انه دخل علي ابي سعيد الخدري----------------------------------------- في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A ال----------------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله A ----------------بانصاف النهار فيرجع الي اهله فساتاذنه يوما فقال له رسول الله	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	291	933	1458	1500	300	ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمبانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله	6666	7776056370713504820	417	774.0	334	525	79.42857360839844	75	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	139	185	726	944	1496	300	يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان انما يكون---- في اعلمد المحض وهذا الفتي لم يقصد ولم يتعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6665	false	-8285139535368184013	261	300	1390	1570	1570	300	يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لا-----------ن القصاص ل-----------------------------ا يكون الا في العمد المحض وهذا الفتي لم يقصد ولا -تعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم-	6665	7776056370713504820	172	300.0	135	222	77.47747802734375	32	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	5	102	28	534	1496	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	131	0	678	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت----- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي---------- الي اخره فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6667	7776056370713504820	364	679.0	294	813	44.7724494934082	66	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	201	253	1042	1304	1542	300	حدثنا سفيان بن ابي عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي A------------------------ اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر-------------- قال فكان ابن عمر- يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	1678	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	224	274	1103	1361	1484	300	حدثنا سفيان ع-------------ن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة-------------- او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	6656	7776056370713504820	204	338.0	161	301	67.77408599853516	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل---------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	40	88	183	434	1485	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	495	7776056370713504820	153	249.5	122	251	60.9561767578125	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1782	true	-4223730067214223562	163	221	758	1030	1442	300	ابي داود عن ابي رافع ------------------قال بعثتني قريش الي رسول الله A----------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني ------لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله A اني -----------------لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي A----------------- فاسلمت	1782	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	164	237	829	1180	1505	300	------------ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	3756	7776056370713504820	239	386.5	188	375	63.733333587646484	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	259	300	1219	1400	1400	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي زرين قال حفص في حديثه رجل من بني عام- انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع-	1888	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	140	181	680	863	1416	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع	2444	7776056370713504820	179	346.0	139	183	97.814208984375	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	259	300	1219	1400	1400	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي زرين ---------------------------------------------------------قال حفص------- في حديثه رجل من بني عام- انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع-	1888	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	70	124	362	609	1488	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين بفتح الراء وبعدها زاي مكسورة وبعد الياء نون لقيط بن عامر قال حفص بن عمر في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع	2446	7776056370713504820	179	317.0	139	247	72.46963500976562	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	263	287	1227	1349	1408	300	اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال--- وجب اجر----------------------------------------ك وردها عليك الميراث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله انه كان عليها	1894	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	198	300	957	1438	1438	300	اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر وفي رواية لمسلم صوم شهرين فذكر نحو حديث عمرو بن عون تتمة حديث مسلم قالت يا رسول الله انه كان عليها-	4490	7776056370713504820	117	187.0	95	486	24.074073791503906	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1897	true	3943536425921202228	127	217	633	1032	1419	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق --ثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي A----------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة وقال ابن ماجه في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	1897	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	192	277	918	1301	1416	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة باب الرجل يحج عن غيره حدثنا القعنبي عن مالك عن----- ابن شهاب عن سليمان--------------------------------- بن يسار عن ابن عباس	2444	7776056370713504820	319	545.0	241	421	75.77197265625	65	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1897	true	3943536425921202228	127	180	633	874	1419	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق --ثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ---------------------------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي ---------------------------------------قال حججت عن نفسك	1897	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	225	296	1136	1467	1488	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي-- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بشين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي رواية ابن حبان في صحيحه اخ لي او قرابة قال حججت عن نفسك	2446	7776056370713504820	239	437.0	187	333	71.77177429199219	49	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1920	true	7385579071107312243	228	300	1097	1436	1436	300	حدثنا احمد بن صالح --ثنا عبد-الله بن وهب اخبرنا حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد-الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي A----------------- اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله A----------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج حد-----ثنا موسي ابو سلمة --ثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل-	1920	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	19	103	82	480	1467	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل	2406	7776056370713504820	334	600.5	263	398	83.91960144042969	62	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1921	true	-3738402633186568567	0	45	0	217	1553	300	البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي A----------------- هل تعلمون ان رسول الله A -----------------نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	1921	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	103	154	480	731	1467	300	البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2406	7776056370713504820	214	403.5	170	251	85.25896453857422	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1921	true	-3738402633186568567	0	26	0	121	1553	300	البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي A--------------------- هل تعلمون ان رسول الله A نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم	1921	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	23	52	146	286	1541	300	البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله-- نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم	2426	7776056370713504820	112	199.5	88	142	78.87323760986328	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1931	true	304302495470635304	260	297	1281	1458	1466	300	حدثنا النفيلي --ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد-الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	1931	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2443	false	-5057221310146221165	67	105	315	495	1469	300	حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	2443	7776056370713504820	177	343.5	140	180	98.33333587646484	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1931	true	304302495470635304	85	147	423	711	1466	300	حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة --ثنا ابن جرير ومحمد بن اسحاق عن عبدا-لله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله A----------------- عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر	1931	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	234	300	1146	1453	1453	300	حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر-	2671	7776056370713504820	284	541.0	223	308	92.20779418945312	58	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1931	true	304302495470635304	86	130	429	625	1466	300	هناد بن السري عن ا-------------بن ابي زاءدة---- ثنا ابن جرير ومحمد بن اسحاق------------- عن عبدال-له بن طاوس عن ابيه عن ------------------------------------ابن عباس ---------------قال والله ما اعمر رسول الله A----------------- عاءشة في ذي الحجة--------- الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذا الحي من قريش	1931	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2674	false	-5762799326458643144	103	188	510	937	1488	300	هناد بن السري عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عبد الله بن طاوس عن ابيه طاوس بن كيسان اليماني من ابناء فارس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة مع اخيها الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي اهل الجاهلية في تحكماتهم التي ابتدعوها واعتقدوها وتصرفهم في شرع الله باراءهم الفاسدة وتغيير احكام الله باهواءهم الباردة فان هذا الحي من قريش	2674	7776056370713504820	188	293.0	145	427	44.02810287475586	33	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1945	true	2490795532258670603	237	287	1162	1399	1463	300	بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج حدث-ني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول----- الله --------A بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة انتهي منه واخرج البخاري هذا الحديث عن معاوية	1945	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	69	115	325	545	1415	300	بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن -ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص---- علي المروة او رايته يقصر---------- عنه علي المروة بمشقص ---------قال----- ابن خلاد-- ان معاوية	2429	7776056370713504820	170	262.5	128	251	67.72908020019531	32	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1946	true	208038258339646891	51	128	246	617	1429	300	النووي في كلامه علي حديث معاوية هذا---------------------------------- وهذا الحديث محمول علي انه قصر عن النبي A----------------- في عمرة الجعرانة لان النبي A------------ في حجة الوداع كان قارنا كما سبق ايضاحه وثبت انه A----------------- حلق بمني وفرق ابو طلحة Bه شعره بين الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح----- حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح	1946	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2437	false	-1143811689177402044	198	282	958	1378	1469	300	النووي في هذا-- ال--حديث جواز الاقتصار علي التقصير وان كان الحلق افضل وهذا الحديث محمول علي انه قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لانه صلي الله عليه وسلم في حجته ------كان قارنا--------------- وثبت انه صلي الله عليه وسلم حلق بمني وفرق ابو طلحة--- شعره علي الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح ايضا حمله -----علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان علي--- الصحيح	2437	7776056370713504820	304	472.0	239	456	66.66666412353516	58	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1947	true	-1547342083203416554	1	62	4	283	1535	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة Bها انها-------------------- قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله A با-----------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	11	80	54	378	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2402	7776056370713504820	246	426.5	191	344	71.51162719726562	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	66	95	326	487	1502	300	فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	212	242	1035	1199	1487	300	فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	161	316.0	132	164	98.17073059082031	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	106	161	505	782	1449	300	واحتج الحنفية بما روي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله A----------------- فعل و----طرقه عن علي عند عبد-الرزاق و-الدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	1965	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2530	false	112552461784250066	207	265	1057	1342	1516	300	واحتج-------- بما روي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ولكن طرقه------- عند عبد الرزاق و الدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	2530	7776056370713504820	261	478.5	209	300	87.0	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	120	238	622	1500	300	عن ابن عباس Bهما قال قدم رسول الله A واصحابه--------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرملوا ------------------------------------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	47	120	235	615	1523	300	عن ابن عباس -----قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا ق--------ال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا --ابقاء عليهم	2518	7776056370713504820	246	395.5	194	430	57.20930099487305	41	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1985	true	-9083580093554760909	226	262	1166	1349	1538	300	طواف الوداع وانه اذا تركه لزمه دم ثم قال-------------- وبه قال اكثر العلماء منهم الحسن البصري والحكم وحماد والثوري وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو ثور وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه	1985	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	6	34	31	167	1452	300	طواف الوداع وانه اذا تركه لزمه دم وهو الصحيح من مذهبنا وبه قال اكثر العلماء و---------------------------------------ابو حنيفة واحمد---------------- وقال مالك------ وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه	2692	7776056370713504820	117	193.5	92	197	59.39086151123047	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	2	103	8	498	1454	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر--------------------------- ان النبي A فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه A صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم ----------------------------------------------------------------------رجع الي مني فصلي باصحابه الظهر مرة اخري --------------كما صلي بهم صلاة الخوف مرتين	1989	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	67	139	375	725	1559	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني وروي ابو داود عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم اخر-------------- طواف النحر الي الليل وقال الترمذي فيه حديث حسن وطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين هذه الاحاديث -----------------كما قاله في شرح المهذب لانه عليه السلام افاض قبل الزوال فطاف وصلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي -----به الظهر مرة اخري باصحابه اماما كما صلي بهم في بطن نخل مرتين	2588	7776056370713504820	139	132.0	106	601	23.12812042236328	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	2	135	8	655	1454	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي A فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه A صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم رجع الي مني فصلي---------------------- باصحابه الظهر مرة اخري كما صلي بهم صلاة الخوف مرتين مرة بطاءفة ومرة بطاءفة اخري في بطن نخل كما اوضحناه سابقا في سورة النساء فراي جابر وعاءشة صلاته في مكة فاخبرا بما رايا وقد صدقا وراي ابن عمر صلاته بهم في مني	1989	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2659	false	3360547660248951806	47	131	232	657	1522	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني وروي البخاري--------------------------------------------------------- في صحيحه تعليقا عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وابن عباس قالا اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل قال البيهقي وسمع ابو الزبير من ابن عباس وفي سماعه من عاءشة نظر قال النووي والظاهر انه عليه السلام افاض قبل الزوال وطاف وصلي الظهر بمكة اول وقتها ثم ----------رجع الي مني فصلي بها الظهر ثانيا اماما باصحابه ---------------كما صلي بهم في بطن نخل مرتين مرة بطاءفة ومرة با------خري فرو--------------------------------------------ي جابر------- صلاته --بمكة وابن -----------------------------عمر صلاته ب------مني	2659	7776056370713504820	182	166.0	139	771	23.6057071685791	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	2	95	8	460	1454	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي A فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه A -------------------------------------------------صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم رجع الي مني فصلي باصحابه الظهر	1989	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2689	false	-1267260126511428964	14	45	66	220	1468	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني وتقدم عن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووي الظاهر انه عليه السلام افاض قبل الزوال وطاف وصلي الظهر بمكة اول وقتها ثم ----------رجع الي مني فصلي ب----ها الظهر	2689	7776056370713504820	87	-19.5	66	501	17.36526870727539	14	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms1991	true	5999864217799875490	0	109	0	526	1558	300	شهاب عن عبيد الله ------بن عبد-الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله A -----------------طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن حد--------------------------------------------------------ثنا ابو بك---------------------ر -----------------------------------بن ابي---------------- شيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال- حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي بن مسهر عن ----------------------------------ابن جريج ----عن ابي الزبير عن----- جابر قا-------------ل طاف رسول الله A في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي لفظ عن جابر عند مسلم طاف النبي -----------------A في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وقال مسلم في صحيحه ايضا حدثني الحكم بن موسي القنطري حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عرو------------------------------------ة عن	1991	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	11	206	52	1010	1459	300	شهاب عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه 1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس--- غشوه 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد----------------------------------------------------- بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن	2511	7776056370713504820	286	388.5	223	1148	24.912891387939453	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2016	true	3962039750525399823	205	266	1019	1293	1483	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي A----------------- حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم له فذلك الذي حرج وهلك	2016	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	90	153	399	687	1390	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم--- فذلك الذي حرج وهلك	2702	7776056370713504820	270	520.0	210	291	92.78350830078125	59	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2018	true	6462658605459340665	164	207	811	1043	1511	300	بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي رواية في صحيح مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر--- رضي الله----- طاف النبي -----------------A في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه حول	2018	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	128	188	612	925	1459	300	بالبيت-------------- علي راحلته يستلم الركن بمحجنه --------------------------------------------------------------------------ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان	2511	7776056370713504820	137	115.5	111	401	34.164588928222656	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	134	305	620	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله A----------------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A من شهد صلات----------------نا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2021	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	98	161	468	760	1432	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جء--------ت يا رسول الله-------- من جبل- طيء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات--------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2633	7776056370713504820	211	304.0	160	348	60.63218307495117	41	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	164	223	862	1175	1569	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء	2544	7776056370713504820	264	486.5	211	313	84.34504699707031	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	195	253	952	1233	1464	300	عبد-الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ق-لت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2035	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	132	191	669	958	1496	300	عبد الله مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	261	488.0	207	305	85.57376861572266	49	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2037	true	-1047162835920881513	0	37	0	176	1488	300	ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي A----------------- بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله A ي-----------------عني عندها	2037	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	5	48	24	234	1505	300	ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	2624	7776056370713504820	173	318.5	137	210	82.38095092773438	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2038	true	7136099510410241493	208	242	1030	1203	1505	300	عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله A----------------- ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول اي بني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللين	2038	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	213	249	1076	1265	1513	300	عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابي-ني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللين	2623	7776056370713504820	169	318.5	136	190	88.9473648071289	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2039	true	1316555593664743598	49	177	249	871	1504	300	قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله A اذن للظعن ا ه فهذا الحديث المتفق عليه صريح ان اسماء رمت الجمرة قبل طلوع الشمس بل بغلس وهو بقية الظلام ومنه قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا وصرحت بانه A اذن في ذلك للظعن ومفهومه انه لم ياذن للاقوياء الذكور كما تري ومنها حديث ابن عمر المتفق عليه الذي قدمناه ايضا فان فيه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقدك ضعفة اهله وان منهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة----------------------------- وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله	2039	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	156	261	784	1302	1496	300	قالت------- هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه انكار التابع علي المتبوع واعلامه بما يظن ان الامر بخلافه ليتذكر او ليتضح له الصواب قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواية الموطا قالت كنا نصنع ذلك مع من هو خير منك وفي الصحيح ان ابن عمر كان يقدم ضعفة اهله وصبيانه- من المزدلفة حتي يصل----------------------------------------وا الصبح بمني ويرموا قبل ان يرمي الناس وكان ابن عمر----- يقول ارخص في اولءك رسول الله	2627	7776056370713504820	230	326.5	179	881	26.10669708251953	43	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2050	true	-7548862592001785490	92	167	445	797	1438	300	الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله A----------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا الحديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة والثاني ان الحجاج المذكور لم يسمع من الزهري وقد قال ابو داود في سننه بعد ان ساق هذا الحديث هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2050	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	118	161	571	771	1459	300	الحجاج--------- عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ------------------------------هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2652	7776056370713504820	181	311.5	142	370	48.91891860961914	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2065	true	6413261879942549326	132	207	677	1024	1451	300	--الا ينقص في الرمي عن سبع حصيات لان النبي صلي الله عيه وسلم رمي بسبع حصيات فان نقص حصاة او حصاتين فلا باس ولا ينقص اكثر من ذلك-------------- نص عليه يعني احمد وهو قول مجاهد واسحاق وعنه ان رمي بست ناسيا فلا شء عليه ولا ينبغي ان يتعمده فان تعمد ذلك تصدق بشء وكان ابن عمر يقول ما ابالي -رميت بست او بسبع---- وعن احمد----------- ان عدد السبع شرط ونسبه الي مذهب الشافعي واصحاب الراي	2065	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2664	false	855613866161235850	33	87	164	420	1523	300	ان لا ينقص في الرمي عن سبع حص-------------------------------------------يات فان نقص حصاة او حصاتين فلا باس ولا ينقص اكثر من ذلك قال في المغني نص عليه ا-----حمد وهو قول مجاهد واسحاق واستدل بالحديث وبقول------------------------------------------------------------ ابن عمر----- ما ابالي ارميت بست او -سبع قال وعن احمد رواية اخري ان عدد السبع شرط ك---------مذهب الشافعي واصحاب الراي	2664	7776056370713504820	202	312.5	157	379	53.298152923583984	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2069	true	6915788543516362128	233	266	1190	1354	1523	300	حدثنا مسدد ث--نا عيسي بن يونس ث--نا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله A----------------- انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2069	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	175	211	877	1062	1523	300	حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2518	7776056370713504820	161	302.5	128	185	87.02702331542969	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2073	true	-4739806384568139459	130	161	655	835	1544	300	قطع به الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	2073	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	7	36	32	202	1531	300	قطع--- الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا ف----ي المدونة لكن ---صحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	2361	7776056370713504820	166	315.5	138	180	92.22222137451172	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2076	true	-1056905454446821230	269	300	1324	1480	1480	300	حدثنا ابو معمر عبد-الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول-	2076	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	91	123	426	584	1486	300	حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول	2357	7776056370713504820	156	302.0	126	158	98.73417663574219	29	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2076	true	-1056905454446821230	269	300	1324	1480	1480	300	حدثنا ابو معمر عبد-الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي ---------------------------------------------حدثني زرارة بن كريم----------- ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول-	2076	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	33	78	155	368	1500	300	حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي بفتح السين نسبة الي سهم بن عمر بن كعب بن لءي حدثني زرارة بن كريم بفتح الكاف ان الحارث بن عمر- السهمي حدثه قال اتيت رسول	2363	7776056370713504820	155	267.0	125	214	72.4299087524414	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2077	true	8381980253943794693	0	26	0	125	1507	300	الله A-------- وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق	2077	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	125	152	593	726	1486	300	الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق	2357	7776056370713504820	124	238.5	98	133	93.23308563232422	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2079	true	2701573778924249559	46	86	225	419	1463	300	واما اعلال بعضهم ---حديث ذات عرق بان العراق لم تكن فتحت يومءذ فقد قال فيه ابن عبد البر هي غفلة لان النبي A----------------- وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لا-نه علم انها ستفتح--------------------- فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق	2079	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	77	121	396	617	1531	300	واما اعلال من اعل الحديث-------- بان العراق لم تكن فتحت يومءذ فقال------- ابن عبد البر هي غفلة لان النبي صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح وهو معدود من معجزاته فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق	2361	7776056370713504820	169	283.0	134	236	71.61016845703125	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2089	true	-1354721609870049047	221	296	1122	1470	1486	300	حدثنا احمد بن صالح ث--نا ابن ابي فديك عن عبدا-لله بن عبد-الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي A----------------- انها سمعت رسول الله A----------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	2089	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	6	90	34	421	1486	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	2357	7776056370713504820	343	645.0	268	387	88.6304931640625	69	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2089	true	-1354721609870049047	222	283	1128	1409	1486	300	احمد بن صالح ثنا---------------- ابن ابي فديك----- عن عبد-الله بن عبد-الرحمن بن يحنس----------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي---------------------- عن جدته حكيمة-------------------------- عن ام سلمة زوج النبي A----------------- انها سمعت -----رسول الله A-------- يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك عبد-الله--------------------- ايتهما قال	2089	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	30	141	144	674	1517	300	احمد بن صالح ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك مصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يخنس بضم المثناة من تحت ثم خاء معجمة ثم نون مفتوحة مشددة ثم سين مهملة عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي بالخاء المعجمة والنون عن جدته حكيمة بضم المهملة مصغر بنت امية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال	2362	7776056370713504820	273	384.5	212	530	51.50943374633789	46	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2100	true	6267606039619838138	131	181	706	956	1608	300	--------من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد B-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله A قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ مالك في موطءه اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي او من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال	2100	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	121	217	607	1085	1533	300	بن هشام عن----- خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري قال الترمذي حديث خلاد عن ابيه حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه ان رسول الله ق--ال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ومن معي يحتمل ان يكون المراد بقوله--------------------------------------------------- من معي المنافقين الذين كانوا معه واطلعه الله عليهم ويحتمل ان يكون هذا شك من الراوي فان اكثر الروايات ليس فيها ومن معي ان يرفعوا اصواتهم------------ بالاهلال	2450	7776056370713504820	146	219.5	115	548	26.642335891723633	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2104	true	-2673776022785975660	235	268	1323	1483	1640	300	الماءدة وعن ابن عباس B----------هما انه لما انشد------- وهو محرم قول الراجز وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له اترفث------------ وانت محرم -قال انما الرفث ما روجع به النساء	2104	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	246	282	1244	1422	1514	300	العالية -عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تمثل بهذا البيت وهو محرم----------- وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقال له ابو العالية ارفثت وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	728	7776056370713504820	132	209.0	102	190	69.47368621826172	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2111	true	6500685477821842450	11	56	50	260	1448	300	بن جبير في الحج وا-----بان بن عثم--------------------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------- ان تحضر ذلك فقال ل-------ه ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله A----------------- لا ينكح المحرم و-------------حدثنا	2111	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	41	99	189	464	1404	300	بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال -----------------اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح 1842 حدثنا	2476	7776056370713504820	154	207.5	118	295	52.20338821411133	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2135	true	8759449873131402553	152	195	790	986	1483	300	حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله A----------------- قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين	2135	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	175	222	848	1064	1429	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين	2488	7776056370713504820	195	367.0	152	216	90.27777862548828	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2136	true	-7951019012126865232	209	243	967	1115	1387	300	اصح منها من- ان الذي امر به كعب وفعله انما هو شاة و---روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق المقبري عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي كان اصابه	2136	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	213	244	1032	1164	1428	300	اصح منها وهو ان الذي امر به كعب وفعله انما هو شاة لما روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد---------------- عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي---- اصابه	2493	7776056370713504820	125	217.5	95	152	82.2368392944336	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2151	true	-2102878913760185847	125	209	627	1041	1512	300	سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل-------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله A--------- حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله A من الشمس الحديث وفي لفظ لمسلم عن ام الحصين فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي -----------------A والاخر رافع ثوبه -يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2151	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	242	298	1240	1514	1524	300	احمد بن حنبل حد--------------------ثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن----- ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2469	7776056370713504820	178	288.0	138	467	38.115631103515625	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2151	true	-2102878913760185847	125	225	627	1122	1512	300	سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل-------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي -------------------------------------------------------------------------------بن حصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول حججت مع -----رسول الله --------A حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله A من الشمس الحديث وفي لفظ لمسلم عن ام الحصين فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناق---------------------------------ة النبي A والاخر رافع ثوبه------------------------------------------------- يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة انتهي محل الغرض من صحيح مسلم وهو نص صحيح صريح في جواز استظلال المحرم الراكب-- بثوب	2151	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	2	98	11	485	1475	300	احمد بن حنبل حد--------------------ثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين بضم المهملة مصغر بمهملتين عن ام الحصين انها حدثته رواية مسلم عن يحيي بن حصين عن جدته---------- قال سمعتها قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فيه جواز تسميتها حجة الوداع خلافا لمن كرهه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقود به الن-اقة والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في مسلم يستره من الحر فيه جواز تظلي-------------------------------------------------------------------ل المحرم علي راسه بثوب	2470	7776056370713504820	191	242.0	144	697	27.403156280517578	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2160	true	5232095211811013689	147	171	759	864	1506	300	فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غ مس في ماء --ورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	2160	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2464	false	7922887433602824621	60	83	302	408	1510	300	فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غ-مس في ماء الورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	2464	7776056370713504820	104	197.5	81	107	97.19625854492188	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2176	true	1054777251976635566	0	59	0	282	1504	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله A ----------------من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوته- بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	2176	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	231	293	1188	1488	1525	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	5368	7776056370713504820	279	537.0	221	300	93.0	55	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2188	true	-8772208421266154128	144	194	743	1005	1522	300	حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ث--نا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين B----------ها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي A----------------- الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي A----------------- فلا ينهانا	2188	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	154	212	723	1031	1444	300	حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	2461	7776056370713504820	256	468.0	206	308	83.11688232421875	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	64	0	339	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله	2194	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	230	298	1142	1475	1483	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع-------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله	2473	7776056370713504820	316	583.5	254	347	91.0662841796875	51	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	65	101	341	510	1560	300	يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته A يفعل	2194	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	2	42	10	196	1491	300	يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته-- يفعل	2474	7776056370713504820	165	298.0	130	188	87.76596069335938	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2199	true	-1011567936982999434	181	300	898	1475	1475	300	دليل ل---جواز الحجامة للمحرم وقد اجمع العلماء علي جوازها له في الراس وغيره اذا كان له عذر في ذلك وان قطع الشعر حينءذ لك-ن عليه الفدية لقطع الشعر فان لم يقطع فلا فدية عليه ودليل المسالة قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية البقرة 196 الاية وهذا الحديث محمول علي ان النبي -----------------A كان له عذر في الحجامة في وسط الراس لانه لا ينفك عن قطع شعر اما اذا اراد المحرم الحجامة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام لتحريم قطع الشعر وان لم تتضمن ذلك بان كانت في موضع لا شعر فيه فهي جاءزة عندنا وعند الجمهور ولا فدية فيها ووافق الجمهور سحنون من اصحاب مالك وعن ابن عمر ومالك كراهتها وعن-	2199	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	146	247	691	1181	1439	300	دليل علي جواز الحجامة للمحرم وقد اجمع العلماء علي جوازها له في الراس وغيره اذا كان له عذر في ذلك وان قطع الشعر حينءذ يكون عليه الفدية لقطع الشعر فان لم يقطع فلا فدية----- ودليل الفدي-ة قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففد-----------------ية وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له عذر في الحجامة و------------------------------------اما الحجا----------------مة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام لتحريم قطع الشعر وان لم تتضمن ذلك بان كانت في موضع لا شعر فيه فهي جاءزة عندنا وعند الجمهور ولا فدية فيها ----------------------------------وعن ابن عمر ومالك كراهتها وعن	2471	7776056370713504820	458	824.5	362	599	76.46076965332031	90	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2288	true	1685364544681445525	214	250	1069	1246	1505	300	محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد-الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي A--------------------- يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا وفي ---	2288	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2379	false	8341599521432764311	82	122	404	598	1472	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سال----ت جابر بن عبد الله---- عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا باب في	2379	7776056370713504820	154	263.0	121	202	76.23762512207031	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	217	241	1034	1140	1437	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله A----------------- بعث معه بهدي فقال ان عطب-------- فانحره ثم اسبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	2290	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	87	116	460	591	1477	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	2381	7776056370713504820	104	186.0	80	131	79.38931274414062	21	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2297	true	6674751786008104539	61	154	329	768	1489	300	قال ابو داود في سننه حدثنا محمد بن الحسن العتكي --ثنا محمد بن بكر ثن--ا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A----------------- ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير----- حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة --ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد-الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A----------------- ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير	2297	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	49	150	227	714	1507	300	قال ارم ولا حرج 1984 حدثنا محمد بن الحسن العتكي حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير 1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير	2666	7776056370713504820	422	776.0	330	487	86.6529769897461	81	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2313	true	5396250810257079720	163	246	809	1194	1484	300	حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدا-لله بن وهب قال قال حيوة اخبر-----------ني ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة Bها ان رسول الله A----------------- امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من صحيح مسلم	2313	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	174	254	881	1256	1486	300	حدثنا -احمد بن صالح حد-ثنا عبد الله بن وهب------------- اخبرني حيوة حدثني ابو صخر عن ا----بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش-- اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال- اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش- فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم	3814	7776056370713504820	303	478.0	234	428	70.79439544677734	54	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2315	true	-4485982022338115301	200	259	1035	1301	1516	300	حدثنا مسدد --ثنا يزيد ح و--ثنا حميد بن مسعدة --ثنا بشر عن عبدا-لله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله A----------------- بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي- التي يقول عنها الناس الرجبية ا ه منه وقال	2315	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	5	64	26	303	1477	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الن-----اس الرجبية قال ---------	3807	7776056370713504820	243	444.0	188	291	83.50515747070312	47	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2321	true	8432259001523940898	53	94	244	430	1458	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة Bها انها-------------------- قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله	2321	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	11	61	54	287	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله	2402	7776056370713504820	179	314.0	138	233	76.82403564453125	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2324	true	-7389737623365746683	210	282	1032	1410	1493	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-----------------ان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه و----ابن عمر والزهري يمنعان-------ه مع وجود غيره وعدمه ف-تعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب والله اعلم الي --ان قال والجذع من الضان ما	2324	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	71	143	362	747	1545	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب ويدل------ علي جواز -----الجذع من الضان ما	3823	7776056370713504820	336	598.0	271	410	81.95121765136719	56	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2327	true	9206323764816511145	189	251	956	1291	1527	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم الا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-----------------ان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه و----ابن عمر والزهري يمنعان-------ه مع وجود غيره وعدمه ف-تعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب	2327	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	71	136	362	715	1545	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم الا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب	3823	7776056370713504820	310	575.5	252	365	84.93150329589844	53	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2330	true	6698338406054372136	81	134	387	630	1407	300	ولن تجزء عن احد بعدك حدث-----نا مسدد حثدنا خالد بن عبدالله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب Bهما قال ض-ي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله A----------------- شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز -قال اذبحها ولا تصلح لغيرك	2330	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	242	295	1176	1423	1442	300	ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن-------------- مطرف عن عامر عن البراء بن عازب -----قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك	3822	7776056370713504820	216	380.5	167	267	80.89888000488281	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2337	true	6503243850481651149	105	129	562	683	1591	300	ابي ايوب الانصاري كان الرجل في عهد رسول----- الله A -------يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري	2337	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3820	false	-77284477530597637	265	290	1286	1418	1462	300	ابي ايوب الانصاري كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلميضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ثم- تباهي الناس فصار كما تري	3820	7776056370713504820	112	196.0	89	133	84.21052551269531	20	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	205	275	1087	1435	1559	300	نبيشة Bه قال نادي رجل رسول الله A فقال------------ انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وقال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو--------- قلابة احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة	2343	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	80	156	413	785	1490	300	نبيشة------- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي---------------- ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة	3868	7776056370713504820	256	401.5	200	413	61.9854736328125	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2344	true	-8275669042159517151	147	174	709	836	1437	300	وروي البيهقي باسناده عن الحارث بن عمر -قال اتيت النبي A----------------- بعرفات او قال بمني وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	2344	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3808	false	-5217990380384006588	204	234	1072	1216	1582	300	وروي البيهقي باسناده عن الحارث بن عمرو قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وساله رجل عن العتيرة -قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	3808	7776056370713504820	124	226.0	98	145	85.51724243164062	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2344	true	-8275669042159517151	8	59	39	274	1437	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي A عن الفرع----------------------- فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرع حق وان -تركوه حتي يكون بكرا او ---ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	2344	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	212	293	1024	1412	1443	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	3873	7776056370713504820	202	364.5	157	399	50.62656784057617	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2354	true	6464609614921853103	189	235	938	1167	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي A يخطب اذ------------- هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2354	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	138	187	657	904	1446	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مرو-------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4461	7776056370713504820	209	363.5	167	256	81.640625	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2355	true	2884982949027230136	77	184	373	947	1498	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه سولم -قالت غنها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله A----------------- فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس-ما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك	2355	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	80	185	370	932	1483	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت--------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	532	1018.5	432	600	88.66666412353516	92	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2356	true	-2200287811682462258	96	148	464	716	1486	300	عمرو بن الحارث عن كعب بن علق----------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عن عبدالرحمن -بن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر Bه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله A قال كفار-------------ة النذر كفار--------------------------------------------------ة اليمين اه وظاهره شموله للنذر الذي لا يجب الوفاء به وقال النووي في شرح مسلم اختلف العلماء في المراد به فحمله جمهور اصحابنا علي نذر	2356	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4493	false	-2381075367024179659	160	300	779	1481	1481	300	عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة 3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني كعب بن علقمة ان-----ه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا هارون بن عباد بتشديد الموحدة الانطاكي الازدي حدثنا ابو بكر قيل اسمه شعبة والصحيح ان اسمه كنيته ابن عياش بالمثناة تحت ثم المعجمة بن سالم الكوفي شيخ القراءات عن محمد هو ابن يزيد مولي المغيرة بن شعبة حدثني كعب بن علقمة التنوخي المصري التابعي اخرج له مسلم عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة بالرفع ويجوز النصب علي حذف حرف الجر تقديره ككفارة اليمين-------------------------------------------------------------------- اختلف العلماء في المراد به فحمله جمهور اصحابنا علي نذر-	4493	7776056370713504820	159	263.0	125	776	20.48969078063965	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2356	true	-2200287811682462258	148	215	716	1064	1486	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه -------------هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	2356	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	137	0	703	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيرها ف-كلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	4494	7776056370713504820	335	639.0	270	709	47.24964904785156	58	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	117	179	583	880	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم وفيما لا تملك	4438	7776056370713504820	272	508.5	215	300	90.66666412353516	53	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2360	true	-5799191875207951379	46	205	239	975	1413	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر --ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة B----------ها ان النبي A -----------------قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين----- حدثنا ابن السرح قال --ثنا---- وهب عن يونس عن ابن شهاب بمعناه واسناده قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد رواه ايوب حدث-----نا احمد بن محمد المروزي --ثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر -بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	2360	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	134	299	676	1458	1461	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 3291 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب بمعناه واسناده قال ابو داود سمعت احمد بن شبوية يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث-حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان-قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد رواه ايوب 3212 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4459	7776056370713504820	727	1384.5	571	784	92.7295913696289	149	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2360	true	-5799191875207951379	206	290	980	1372	1413	300	اخبره عن ابي سملة عن عاءشة Bها--------- قالت قال رسول الله A----------------- لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي A----------------- اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	2360	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	0	91	0	435	1448	300	اخبرة عن ابي سلمة عن عاءشة عليها السلام قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	4460	7776056370713504820	384	728.0	300	435	88.27586364746094	79	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2360	true	-5799191875207951379	131	164	640	794	1413	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير------------------- ابن ابي اويس-------- قال ا---يوب كان امثل منه يعني ا---يوب بن سليمان بن	2360	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4463	false	4438720224645689813	261	300	1308	1492	1492	300	قال المصنف-- سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابي بكر عبد الحميد ابن ابي اويس الاصبحي قال ان ايوب كان امثل منه يعني به ايوب بن سليمان بن-	4463	7776056370713504820	145	253.0	114	187	77.54010772705078	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2364	true	681189483520477369	127	214	608	1033	1457	300	حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زخر ان ابا سعيد اخبره ان عبد-الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي A----------------- عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مر-ها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام حدث-----نا مخلد بن خالد --ثنا عبد الرزاق --ثنا ابن جريج قال كتبت الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه	2364	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	92	183	440	893	1448	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 3294 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال كتب- الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل-ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه	4460	7776056370713504820	418	783.5	332	455	91.86813354492188	78	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	82	180	377	826	1433	300	الجاهلية انه لا يجوز النحر فيه قال ابو داود في سننه حد-----------ثنا داود بن رشيد --ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A----------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق-----------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي -----------------A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A----------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	80	192	373	903	1434	300	الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	402	727.0	311	530	75.84906005859375	81	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	140	170	658	789	1422	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني -امسك سهمي الذي في خيبر	2374	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	244	275	1119	1255	1381	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من----- خيبر	4485	7776056370713504820	124	220.5	95	141	87.9432601928711	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2375	true	-1030570003039235095	261	300	1295	1475	1475	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد---- اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس-	2375	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	68	111	319	515	1388	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عند الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس	4471	7776056370713504820	179	326.5	141	196	91.32653045654297	34	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2376	true	-8247196920815423511	0	61	0	270	1531	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد-الرحمن بن عوف عن النبي A وفي لفظ لابي داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد-الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي A فقال A------------------------------------------------------- والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	2376	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	111	227	515	1049	1388	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال ابو داود -روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعنيقال حدثنا روح عن ابن جريج قال اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرا وقال عباس ابن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	4471	7776056370713504820	245	420.5	191	535	45.79439163208008	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2406	true	5515085144017861490	6	62	28	285	1491	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح -بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي A انه ق------------ال اني لارجو ا--لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن- مهدي عن	2406	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	210	264	1039	1289	1455	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح ابن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسم-ءة سنة ث--------------------نا احمد بن حنبل ث--نا عبد الرزاق انا معمر عن	5688	7776056370713504820	214	369.0	164	273	78.38827514648438	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2501	true	8215083664296600614	155	208	789	1069	1534	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخي --ثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبدا-لله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله A ----------------بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله A ----------------برجمهما	2501	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	156	249	812	1312	1565	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجمهما	5806	7776056370713504820	263	465.0	213	501	52.49501037597656	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2516	true	2927879049261267940	45	94	228	450	1437	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا طلق بن غنام ث--نا عبد السلام -بن حفص --ثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي A ----------------ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث النبي A --------------------الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2516	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	168	222	826	1091	1463	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5774	7776056370713504820	211	368.5	165	265	79.62264251708984	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2516	true	2927879049261267940	45	94	228	450	1437	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا طلق بن غنام ث--نا عبد السلام -بن حفص --ثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي A ----------------ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث النبي A --------------------الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2516	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	229	283	1132	1397	1477	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5827	7776056370713504820	211	368.5	165	265	79.62264251708984	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2517	true	-4119666966829229328	53	104	248	489	1485	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي A ----------------فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله A فجلده حد الفرية ثمانين	2517	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	0	51	0	251	1505	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فج--لده حد الفرية ثمانين	5828	7776056370713504820	231	439.5	183	257	89.88327026367188	46	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2527	true	8043421466492506555	54	129	269	605	1435	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال --ثنا ح و--ثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر Bه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي A ----------------فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي A ق----------------ال ان رجلا	2527	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	223	300	1096	1463	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعنيق-ال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر--- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا-	5774	7776056370713504820	325	598.0	255	372	87.36559295654297	67	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2527	true	8043421466492506555	55	164	275	777	1435	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا ح وثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله -بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر Bه ان رجلا زني بامراة فامر ----به النبي A ف---------------------------------------------جلد الحد--------------------------------- ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي A قال ان رجلا زني فلم يعلم احصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم ---------------------ابو يحيي--------- ---------------------------------------------------------------البزار- اخبرنا ------ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه	2527	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5793	false	-2913902065031938970	115	220	581	1111	1513	300	قتيبة بن سعيد قال------ وثنا ابن السرح------- قال ا---نا عبد الله ابن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر--- ان رجلا زني بامراة فامر به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف او اقيمت عليه البينة فجلد الحد وهو مءة جلدة اذا لم يعلم باحصانه ثم اخبر انه محصن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببينة شرعية فرجم ان كان يجب الجمع بين الجلد والرجم فقد اتي ببعض الواجب فيجب اتمامه ثنا محمد بن عبد الرحيم بن ابي الزهير العدوي ابو يحيي البغدادي البزاز بزايين معجمتين الحافظ عرف بصاعقة لانه كان جيد الحفظ شيخ البخاري المعني بالسند المتقدم عن -------جابر رضي ال--له عن-----هان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه	5793	7776056370713504820	239	210.5	184	768	31.11979103088379	42	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2533	true	-6198844844185778830	59	104	297	505	1501	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي A ----------------رجم امراة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------اود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا	2533	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	237	300	1188	1493	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرجم امراة فحفر لها الي الثندوة--- قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود قال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدث-ت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا-	5794	7776056370713504820	197	353.5	155	310	63.54838562011719	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2552	true	-9097976081064732554	200	252	991	1242	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي A----------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنك-ها	2552	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	166	222	856	1125	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها	2751	7776056370713504820	242	447.0	192	273	88.64469146728516	44	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2579	true	3828636870491629716	3	49	13	233	1471	300	حدثنا الحسن بن علي --ثنا يزيد بن هارون --ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذنه الحديث وفيه ففرق------------- رسول الله	2579	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	59	109	282	520	1490	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله	3035	7776056370713504820	202	368.0	159	238	84.87394714355469	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	249	300	1179	1414	1414	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	137	169	653	804	1433	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة---- قال فيه فانطلق بابي-------------------------------------------------------------------------------- سعيد فشهد له فقال ا--------------خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- السفق	6582	7776056370713504820	96	127.5	72	253	37.944664001464844	19	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2632	true	-7525751314387299130	221	251	1042	1190	1434	300	فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك وارد-ت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله البيت	2632	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6589	false	1007553603844882668	10	40	59	208	1545	300	فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك واحببت ان استكثر من صلاتك ومن البركة ثم ادخله البيت	6589	7776056370713504820	144	279.0	114	149	96.64429473876953	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	4	77	21	371	1582	300	الله A -------في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله A فقال دع-----------------ه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله -----------------A السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله -----------------A السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله A ----------------واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله	2633	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	2	89	9	446	1483	300	الله عليه وسلمفي منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله	6583	7776056370713504820	334	590.5	265	437	76.43020629882812	61	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	238	294	1204	1478	1504	300	حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله A ----------------اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2635	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	215	272	1062	1351	1483	300	حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين-قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6583	7776056370713504820	270	521.0	216	290	93.10344696044922	53	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2636	true	7275044195064995338	2	74	10	342	1405	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير ح و--ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد -----------فوقف علي باب النبي A ----------------يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب -قال له النبي A ه-----------------كذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر ورواه -----------------------------ابو داود الطيالسي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد----- عن النبي	2636	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	97	182	484	892	1475	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد بن ابي وقاصفوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلميستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري --عن سفيان------- عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي	6575	7776056370713504820	307	523.5	240	417	73.62110137939453	58	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2636	true	7275044195064995338	3	44	16	200	1405	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص----------------------------------------------------------------- عن الاعمش عن طلحة------------------------ عن هزيل -------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل قال عثمان--------------- سعد------------ فوقف علي باب النبي A ----------------يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الب--اب قال	2636	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6577	false	-42744448639588473	214	296	1010	1413	1433	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث بكسر المعجمة وتخفيف الياء المثناة تحت النخعي قاضي الكوفة عن الاعمش عن طلحة بن مصرف الهمداني اليامي عن هزيل بضم الهاء وفتح الزاي مصغر ابن شرحبيل الازدي الكوفي الاعمي اخرج له البخاري في الفراءض قال جاء رجل قال عثمان بن ابي شيبة هو سعد بن ابي وقاص فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلميستاذن فقام علي الباب قال عثمان بن ابي شيبة اي قام	6577	7776056370713504820	173	261.5	133	403	42.92803955078125	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2643	true	3774489717748157136	0	58	0	258	1432	300	ان النبي A ----------------قال رسول الرجل الي ر--جل اذنه حد-----ثنا حسين بن معاذ --ثنا عبد الاعلي --ثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله A ق----------------ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	2643	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6593	false	6291306698972613085	212	275	1057	1358	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال رسول الرجل الي الرجل اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	6593	7776056370713504820	250	457.0	194	301	83.05648040771484	50	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2643	true	3774489717748157136	8	58	34	258	1432	300	اذنه حدثنا حسين بن معاذ ---------------------------------------ثنا عبد الاعلي ---------------------ثنا سعيد-------------------------- عن قتادة عن ابي رافع عن ------------------------------------------------------------ابي هريرة ------------ان رسول الله A ق----------------ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي------------- اللءلءي سمعت ابا داود------- يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	2643	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	49	152	231	740	1475	300	اذنه --ثنا حسين بن معاذ البصري قال المصنف هو ثبت في عبد الاعلي ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الشامي ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة عن ابي رافع نفيع الصاءغ بالصاد المهملة والهمز بعد الالف وبالغين المعجمة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن في الدخول ولعل هذا محمول علي من دعي الي وليمة عامة او اعلمه الرسول انه عنده جماعة وهو ينتظره قال ابو علي محمد بن احمد اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	6594	7776056370713504820	215	313.5	167	511	42.074363708496094	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	84	162	448	818	1509	300	حدثنا يقعوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قنادة عن خالد بن د-----------ريك عن عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A ----------------وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة Bها والله	2650	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	98	182	522	932	1540	300	حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه -----قال ابو داود هذا---------------- مرسل خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي -الله	5409	7776056370713504820	325	563.5	254	435	74.712646484375	60	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2682	true	-8441806119283198060	91	117	472	598	1517	300	ففي رواية بلال عند مسلم فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا شديدا ما سمعته سبه مثله قط وفسر عبد الله بن هبيرة في رواية الطبراني السب	2682	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0812	false	-2430996930272903923	275	300	1348	1467	1467	300	وفي رواية بلال عند مسلم فاقبل عليه عبد الله فسبه سب------ا ما سمعته سبه مثله قط وفسر عبد الله بن هبيرة في رواية الطبراني السب-	812	7776056370713504820	118	222.5	94	126	93.65079498291016	23	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2682	true	-8441806119283198060	117	140	598	711	1517	300	المذكور باللعن ثلاث مرات وفي رواية زاءدة عن الاعمش--------- فانتهره وقال اف لك وله عن ابن نمير عن الاعمش فعل الله بك وفعل	2682	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	0	22	0	111	1484	300	المذكور باللعن ثلاث مرات وفي رواية زاءدة عن الاعمش عند احمد فانتهره----------- وله عن ابن نمير عن الاعمش فعل الله بك وفعل	813	7776056370713504820	102	186.0	82	122	83.60655975341797	19	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2685	true	270991268494829448	211	244	1135	1294	1568	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله A----------------- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن	2685	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	187	223	928	1106	1479	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن	809	7776056370713504820	158	298.0	125	178	88.76404571533203	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	93	135	445	643	1487	300	حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال --ثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي A -----------------قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	2686	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	190	235	963	1180	1484	300	حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	813	7776056370713504820	196	374.5	155	217	90.32257843017578	39	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	94	127	451	601	1487	300	ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم ---------قال ثنا همام عن قتادة عن مورق -------------------عن ابي الاحوص-------------------------------------------- عن عبد ال------------------ل----ه عن النبي A -----------------قال صلاة المراة في بي-----------------------------------تها-------------- افضل من صلاتها في حجرتها	2686	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0814	false	8393374816450421901	230	294	1186	1496	1524	300	ابن المثني ان عمرو بن عاصم الكلابي الحافظ قال ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي ابي المعتمر عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي ولابيه مالك بن نضلة صحبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها يشبه ان يكون المراد به موضع مبيتها الذي تنام فيه افضل من صلاتها في حجرتها	814	7776056370713504820	142	224.0	111	310	45.80644989013672	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2686	true	8946185520605307028	24	69	119	336	1487	300	ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله A -----------------فقالت يا رسول الله A اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجر------------------------------------------------------------------------------------تك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد	2686	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	40	107	213	532	1502	300	ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-- اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد	815	7776056370713504820	212	399.5	169	321	66.04361724853516	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2898	true	-1743660834171166894	81	175	396	838	1464	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا --ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء -بن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2898	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	12	106	64	510	1450	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2992	7776056370713504820	441	865.5	347	446	98.87892150878906	90	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2898	true	-1743660834171166894	99	144	482	687	1464	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء بن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال----- ابن العلاء-------------------------------------------------------------------- البياضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع	2898	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2995	false	-8220198377675757566	0	178	0	851	1473	300	محمد بن عمرو بن عط---------------اء بن علقمة بن عباس عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال محمد ابن العلاء هو سلمة بن صخر بن سليمان الخزرجي ودعوتهم في بني بياضة فلهذا يقال له البياضي قال في الاستيعاب يقال سلمان بن صخر وسلمة اصح وهو احد البكاءين قال ابو القاسم البغوي لا اعلم لسلمة بن صخر حديثا مسندا غير هذا الحديث وقال الترمذي عن البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري ولفظ ابن ماجه كنت امرا استكثر من النساء لا اري رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب وفيه انه كان كثير الجماع ويقال ان كثرة جماع الرجل يدل علي التقوي فان غير المتقي اذا مرت به امراة او مر بها ينظر اليها وياخذ حظه من النظر اليها واما المتقي فاذا بدت له امراة غض بصره عنها وكذا في الثانية والثالثة فيجتمع كثرة غضه عن المحارم في قلبه شء من التوقان فاذا اتي عند اهله ازال ما اجتمع عنده بكثرة جماع اهله فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع	2995	7776056370713504820	187	307.5	145	866	21.59353256225586	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2917	true	2526441383206141102	146	167	712	814	1494	300	عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي A----------------- اعطاه يعني المظاهر خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا	2917	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	257	279	1237	1343	1444	300	عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه------------- خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا	2993	7776056370713504820	88	151.0	69	119	73.94957733154297	18	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2917	true	2526441383206141102	216	244	1071	1221	1494	300	لكل مسكين مدان------------ من جميع الانواع-------- وممن قال مدان من قمح مجاهد وعكرمة والشعبي والنخعي لانها كفارة تشتمل علي صيام واطعام فكان لكل مسكين نصف صاع كفدية الاذي	2917	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3005	false	4197319832708622184	48	80	253	421	1518	300	لكل مسكين نصف صاع وهو مدان من جميع --انواع الكفارة وممن قال مدان من قمح مجاهد وعكرمة والشعبي والنخعي لانها كفارة تشتمل علي صيام واطعام فكان لكل مسكين نصف صاع كفدية الاذي	3005	7776056370713504820	144	271.5	116	170	84.70587921142578	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2918	true	-5409201843653839593	167	207	769	960	1433	300	ستين مسكينا وفي حديث اوس بن الصامت ان النبي A قال اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي-------------------- ابو داود	2918	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	51	94	244	449	1444	300	ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ ب----عرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود	2993	7776056370713504820	139	235.0	107	211	65.87677764892578	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2918	true	-5409201843653839593	261	297	1236	1416	1433	300	الحديث ما يدل علي الضع لان----- ذلك في سياق قوله اني ساعينه بعرق فقالت امراته اني ساعينه بعرق اخر------- فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا فلو كان العرق ستين صاعا لكانت-------- ماءة وعشرين صاعا ولا قاءل به	2918	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3004	false	615714105199700375	183	223	910	1109	1501	300	الحديث ما يدل علي ضعفه لانه قال ذلك في سياق قوله اني ساعينه بعرق فقالت امراته اني ساعينه بعرق اخر ثم قال فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا فلو كان العرق ستين صاعا لكانت الكفارة ماءة وعشرين صاعا ولا قاءل به	3004	7776056370713504820	175	317.5	139	200	87.5	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms2923	true	-1266973911218063369	102	140	519	724	1541	300	ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن ماجه ان النبي A قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ول- يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	2923	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	61	97	291	487	1484	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	12	7776056370713504820	169	297.5	134	206	82.03883361816406	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	256	1158	1380	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	240	284	1154	1373	1445	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2879	7776056370713504820	197	350.5	156	238	82.77310943603516	38	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3339	true	-5643040658830794056	21	78	122	397	1474	300	معاذ بن جبل Bه انه--- كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران فما اظن ان------------------------------------------------------------------------------------------ يتبعون-----------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم الي يخر ما ذكره C من الاثار الدالة علي	3339	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	130	209	607	1021	1473	300	معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال------- الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضل--الة علي	5987	7776056370713504820	183	262.0	142	423	43.262413024902344	28	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3351	true	4737479213400457376	214	254	1094	1291	1518	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ---------- النبي A -----------------------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3351	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	217	264	1098	1331	1509	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل -تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	491	7776056370713504820	182	314.5	143	235	77.44680786132812	31	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3384	true	5973916119816662478	179	217	841	1025	1408	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو راوا في ذلك رخصة عند اهل	3384	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	169	205	879	1059	1524	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قال القرطبي اي لءلا يظن اهل -	3307	7776056370713504820	156	295.0	124	184	84.78260803222656	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3604	true	-7891164544977208968	0	40	0	207	1520	300	فيما يشارك- في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك- في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله تعالي نفي التشبي--ه من كل وجه خصه بالذكر فقال ليس كمثله	3604	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1382	false	-4521639664690012246	70	101	362	516	1452	300	فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط ---------------------------------------------والمثل عام في جميع ذلك ولذلك لما اراد الله تعالي نفي الشبه عنه من كل وجه ------------قال ليس كمثله	1382	7776056370713504820	143	248.5	113	211	67.77251434326172	25	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3645	true	2027460423465657331	234	267	1172	1328	1492	300	اشهد ان- رسول الله وان ا-لذي نجد- في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم وما قاله ايضا-- والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه	3645	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	186	219	921	1082	1482	300	اشهد انه رسول الله وانه الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه	4380	7776056370713504820	142	258.5	112	161	88.19876098632812	27	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	44	0	199	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي---- فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	253	299	1245	1452	1456	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	699	7776056370713504820	196	371.5	152	207	94.68598937988281	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	43	215	194	989	1428	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ن-قول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------له فلما اصبحت اتيت النبي A--------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به ---فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A--------------------------- فلله الحمد رواه ابو داود وفي- رواية	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	0	166	0	775	1392	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو داود هكذا رواية	700	7776056370713504820	576	898.5	448	976	59.01639175415039	115	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	2	47	7	209	1428	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	113	120	518	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي ------قال الطيبي في قوله افلا ادلك الهمزة انكار للجملة	706	7776056370713504820	166	227.5	126	404	41.089107513427734	26	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3657	true	-4471161246136287294	74	192	377	964	1486	300	ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احو----ال وحدثنا اصحابنا ان النبي A ---------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحد ----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رج-لا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين ------------حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا---- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------- لقلت اني كنت يقظان- غير نا----------------------------------ءم فقال ---------A لقد اراك الله خ--------------------------------يرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3657	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	149	299	689	1441	1444	300	ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنينواحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	703	7776056370713504820	569	1037.0	454	752	75.6648941040039	100	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3672	true	994317105319762666	132	176	676	901	1515	300	رواية عن- الطبراني ما نصه فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء فكان يءذن--- عليها فاذا جلس علي المنبر اذن مءذنه الاول فاذا نزل اقام الصلاة وفي رواية له من هذا الوجه فاذن بالزوراء قبل خروجه ليعلم الناس ان الجمعة قد حضرت	3672	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	161	204	868	1090	1559	300	رواية عند الطبراني------- فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء فكان يءذن له عليها فاذا جلس علي المنبر اذن مءذنه الاول فاذا نزل اقام الصلاة وفي رواية له من هذا الوجه فاذن بالزوراء قبل خروجه ليعلم الناس ان الجمعة قد حضرت	1495	7776056370713504820	218	417.0	176	229	95.1965103149414	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3686	true	-4817415895427298035	24	47	117	237	1573	300	احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي A----------------- فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	3686	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1496	false	-851628558272805979	16	42	84	221	1508	300	احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	1496	7776056370713504820	119	224.0	96	137	86.86131286621094	22	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	204	288	1043	1431	1487	300	قلت قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق -----رسول الله A --------قال ابو هريرة ف--لقيت	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	95	185	483	903	1427	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت	1437	7776056370713504820	357	638.5	277	430	83.02325439453125	68	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	176	300	905	1487	1487	300	في الموطا مالك عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة-------- فقرا كعب التو--------را-------------------------------------------------------ة فقال صدق رسول الله A --------------------قال ابو هريرة فل---------------------------------------------------------------قيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور-	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	22	133	95	639	1432	300	في الموطا وفيه عن ابي هريرة ----قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الحديث ------------------------------------------------------------------------------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور	1441	7776056370713504820	333	531.0	261	776	42.91237258911133	63	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3694	true	-5459271513270823067	34	174	164	784	1388	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له -اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	180	276	881	1317	1427	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع ---------------------------------------------------------------------------------------------------ك------------------------------------------عب فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني------------ بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة حتي يصلي قال ف----------قلت بلي قال -هو	1437	7776056370713504820	385	679.0	296	655	58.77862548828125	73	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3694	true	-5459271513270823067	130	173	584	780	1388	300	وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	123	0	592	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	1442	7776056370713504820	186	325.0	145	598	31.103679656982422	35	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3765	true	-625093465666019893	119	174	601	863	1504	300	جاء رجل الي ابن عباس فقال له وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قول الله حماعاساقا قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجبه شيءا فقال له حذيفة انا انبءك بها وقد عرفت بم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له	3765	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5636	false	-1659209494201400178	265	300	1431	1594	1594	300	قال رجل ل---ابن عباس-------- وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قوله تعالي حم عسق فا-------------عرض عنه حتي اعاد عليه ثلاث--------------------------------------------------------ا فقال يا حذيفة انا انبءك ب------------------ها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له-	5636	7776056370713504820	127	179.0	99	262	48.47328186035156	24	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3765	true	-625093465666019893	174	261	863	1321	1504	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار الشمرق تنبني عليه مدينتان فشق النهر بينهما شقا فاذا ا-ذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدنهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم يتكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله حماعاساقا يعني عزيمة من ا------لله وفتنة وقضاء حماعاساقا يعني---------- عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع ب--هاتين المدينتين	3765	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5637	false	5298643099185696197	0	87	0	430	1558	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق ي-بني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله--- زوال ملكهم وانقطاع دولت-------هم بعث -----علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخسف الله بها وبهم قيل هذا الخسف يكون للمكذبين لما روي في الحديث يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر ولم يقع بعد فليحذر فذلك قوله حم عسق ا-----ي عزيمة من عزاءم الله وفتنة وقضاء حتم اي حم ما هو كاءن عين عدلا منه سين----- سيكون ق----- واقع في هاتين المدينتين	5637	7776056370713504820	276	434.0	219	582	47.42267990112305	45	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3802	true	3595342452906005974	166	213	794	1024	1506	300	ان ابا يوسف لما قدم المدينة وسالهم عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غداص فجاء من الغد سبعون شيخا كل واحد منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته عن ابي وورثه ابي عن جدي حتي انتهوا به الي النبي A فاخذ----------------- ابو يوسف	3802	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms0164	false	-1728009273457086094	142	191	711	952	1504	300	ان ابا يوسف دخل---- المدينة فسالهم عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غدا- فجاء من الغد سبعون شيخا كل واحد منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته عن ابي وورثه ابي عن جدي حتي انتهي- به الي النبي صلي الله عليه وسلم فرجع ابو يوسف	164	7776056370713504820	213	391.5	168	247	86.23481750488281	40	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3850	true	-8598453912080971448	270	300	1288	1436	1436	300	في الموطا في الساعة التي في يوم الجمعة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت-	3850	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	22	53	95	250	1432	300	في الموطا وفيه عن ابي هرير-----------ة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت	1441	7776056370713504820	120	205.5	96	166	72.28915405273438	22	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3851	true	2075883245308302116	1	138	3	641	1457	300	قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيا الي- اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق -----رسول الله A --------قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب	3851	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	96	193	487	941	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب	1437	7776056370713504820	382	700.0	298	693	55.12265396118164	74	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms3851	true	2075883245308302116	55	145	260	676	1457	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة-------- فقرا كعب التو--------را-------------------------------------------------------ة فقال صدق رسول الله A --------------------قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------- فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3851	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	68	152	325	732	1432	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة	1441	7776056370713504820	248	409.0	194	571	43.43257522583008	48	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms4026	true	4544612315439289990	146	181	713	941	1571	300	انا وامراة سعفاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيدهيزيد بن زربعبفتح الزاي واسكانم الباءبالوسطي والسبابة امراة امت--- زوجهابالف ممدودة وميم مفتوحة وتاءاصبحت ايما بوفاة زوجهاذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	4026	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	259	284	1264	1410	1488	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما ----يزيد -------------------------------بالوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها -------------------------------------------------ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	138	235.5	115	231	59.74026107788086	18	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms4129	true	3520782418642710176	240	280	1191	1380	1474	300	عن ابن عباس Bهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	4129	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	74	106	371	527	1513	300	عن ابن عباس قال------------ الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	152	267.0	120	190	80.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms4130	true	-5725142945584666707	10	59	49	293	1559	300	--له لم ضحكت فقال رسول الله A انه -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ف----------قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال----- نهر اعطانيه ربي D----- في الجنة ع-ليه خير كثير--------- ترد عليه اميت يوم القيامة انيته عدد الكواكب	4130	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	2	54	8	272	1482	300	الله لم ضحكت فقال------------ انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعد-نيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	6135	7776056370713504820	225	383.5	179	277	81.2274398803711	37	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms4130	true	-5725142945584666707	2	75	9	367	1559	300	فرفع راسه مبتسما اما ----------قال لهم واما قالوا له ل-----------------------------------------------------------م ضحكت فقال رسول الله A انه ------------------------------------------------------------نزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ف----------قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال----- نهر اعطانيه ربي D في ا------------------------------------------------------------------لجنة عليه خير كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترد عليه اميت يوم القيامة انيته عدد الكواكب ---------------------------------------يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	4130	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	50	197	246	980	1495	300	فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعد-نيه ربي ف--ي الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدث-- بعدك	6137	7776056370713504820	307	466.5	244	747	41.09772491455078	49	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010001-ara1.ms4158	true	7083153638514943704	0	44	0	217	1499	300	عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي عل-----يه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت--------------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه وموفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس	4158	-4946925379871935344	Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	183	249	905	1225	1481	300	عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	5172	7776056370713504820	201	330.0	160	330	60.90909194946289	36	JK010001-ara1	Sham19Y0131521-ara1