id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0085	true	4515114522941443345	99	125	519	652	1579	300	تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة البلد	85	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0548	false	-7078283291473283681	58	84	282	415	1537	300	تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة البلد	548	2625851582212933600	133	266.0	107	133	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0175	true	3025135342771511536	49	140	234	671	1444	300	قال ----سمعت ابا اسيد الساعدي وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين فقال له ابو اسيد الساعدي واغلظ له قال فقال ابن عباس ما كنت اظن ان احدا يعرف قرابتي من رسول الله A يقول-------------------- مثل هذا يا ابا اسيد فقال ابو اسيد اشهد لسمعت رسول الله A يقول الدينار بالدينار وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بينهما في شء من ذلك فقال ابن عباس انما هذا شء كنت اقوله برايي ولم اسمع فيه بشء رواه------ الحاكم في المستدرك وقال انه صحيح علي شرط مسلم	175	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms2063	false	-8657158750292614870	170	234	872	1179	1541	300	قال راويه عن ابي اسيد سمعته-- وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين فقال له ابو اسيد-------- واغلظ------- فقال ابن عباس ما كنت اظ---ن احدا يعرف قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي مثل هذا فقا------------ل ابو اسيد لقد س--معت رسول الله-- يقول فذكره فقال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان --هذا شء كنت اقوله برايي ولم اسمع فيه شيءا انتهي قال الحاكم-------------------------- علي شرط مسلم	2063	2625851582212933600	233	349.0	182	467	49.8929328918457	42	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	53	102	265	492	1469	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله A و--------------------يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	184	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	192	673	944	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا ف-----قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	211	357.0	166	281	75.0889663696289	40	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0347	true	-5394484175545201086	127	221	676	1171	1598	300	انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي A----------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه واخرجا في صحيحيهما ايضا من حديث عمران بن حصين Bهما قال كنا مع رسول الله A في سفر فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك والاحاديث في الباب كثيرة المسالة الثانية اختلف العلماء هل تكفي للتيمم ضربة واحدة او لا فقال جماعة تكفي ضربة واحدة للكفين والوجه وممن ذهب الي ذلك الامام احمد وعطاء ومكحول والاوزاعي واسحاق ونقله ابن المنذر عن جمهور العلماء واختاره	347	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1669	false	-6203788182189704621	180	214	933	1117	1550	300	انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه وفيه الاكتفاء بضربة واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا--------------------------------------------------لتيمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقله ابن المنذر عن جمهور العلماء واختاره	1669	2625851582212933600	135	208.0	107	512	26.3671875	23	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0348	true	-1552076410781013518	220	300	1137	1555	1555	300	ان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها شء ثابت الرفع الا حديث ع----------------------------------مار وحديث ابي جهيم المتقدمين اما حديث ابي جهيم فقد ورد بذكر اليدين مجملا كما رايت واما حديث عمار فقد ورد بذكر الكفين في الصحيحين كما قدمنا انفا وورد في غيرهما بذكر المرفقي---------ن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين و----نصف الذراع ففيهما مقال سياتي واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره ان كان ذاك وقع بامر النبي A----------------- فكل تيمم للنبي-------	348	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1669	false	-6203788182189704621	19	99	91	506	1550	300	ان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهم وع-----مار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه ------------------فاما حديث ابي جه-م ف---ورد بذكر اليدين مجملا--------- واما حديث عمار ف---ورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذك-----------------------------ر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال------ واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عن النبي	1669	2625851582212933600	306	504.5	246	489	62.57668685913086	52	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	1	42	2	212	1458	300	بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار كان يفتي----- بعد النبي A بذلك------------ وراوي الحديث اعرف بالمراد به من غيره ولا سيما الصحابي المجتهد	349	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1669	false	-6203788182189704621	103	145	525	745	1550	300	بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار كان يفتي بذلك بعد النبي صلي الله عليه وسلم وراوي الحديث اعرف بالمراد من-------ه ولا سيما الصحابي المجتهد	1669	2625851582212933600	195	364.0	157	227	85.90308380126953	35	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	96	145	466	693	1425	300	حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرج--ل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	444	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	108	148	555	743	1496	300	حر-م ما بين عير الي ثور ولابي داود مثله وزاد----------------------------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها الا -من اشاد بها ولا يصلح للرجال ان يحمل فيها --سلاح لقتال ولا ي--------قطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	811	2625851582212933600	164	268.5	127	229	71.61572265625	29	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0446	true	8026483982525868435	233	267	1193	1355	1513	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	446	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	266	300	1335	1496	1496	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	142	251.0	112	176	80.68181610107422	28	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0665	true	1355465326414970156	139	182	694	897	1517	300	في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع---------- دراهم او دنانير----- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة وهذا اسناد لا باس به اه فتري ابن حجر قال ان هذا -----	665	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms2728	false	1845575062572266861	222	271	1132	1357	1505	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي بها يوم القيامة ش حم ك صح هق عن ابي ذر في الابل الجر والمجرور في هذه	2728	2625851582212933600	154	260.0	121	225	68.44444274902344	26	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0665	true	1355465326414970156	142	244	709	1225	1517	300	وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وهذا اسناد لا باس به اه فتري ابن حجر قال ان هذا الاسناد لا باس به مع ما قدمنا عن الحاكم من صحة الاسنادين المذكورين وتصحيح النووي لذلك والذي رايته في سنن البيهقي ان سعيد بن سلمة بن ابي الحسام يروي الحديث عن موسي المذكور عن عمران لا عن عمران مباشرة فانظره فان قيل قال ابن دقيق العيد الذي رايته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر بضم الموحدة وبالراء المهملة ورواية--------- الدارقطني	665	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms2729	false	6964474676054837211	10	42	49	217	1447	300	وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد الذي رايته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر بضم الموحدة وب--راء --مهملة وقال ابن حجر ان الدارقطني	2729	2625851582212933600	150	272.5	121	525	28.571428298950195	24	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	62	111	303	573	1535	300	حديث اسامة بن زيد Bهما ان النبي A قال يجاء -----------------بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار ب--رحاه فيجتمع عليه اهل النارف-يقولون اي فلان الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول ----كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	726	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	37	90	179	466	1569	300	حديث اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه----- فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	230	395.0	189	294	78.23129272460938	32	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0946	true	-3181126575845610612	136	195	704	996	1509	300	ابو الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير وابن عساكر وقال شارحه المناوي في اسناد---------ه سعيد بن بشر قال في الميزان عن ابن معين ضعيف وعن ابن مسهر لم يكن ببلدنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث ثم ساق من مناكيره هذا الخبر اه وبشير بن نهيك اورده الذهبي في الضعفاء وقال ابو حاتم لا يحتج به ووثقه النساءي	946	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0183	false	1094719602839467168	87	120	436	598	1510	300	ابو الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير وابن عساكر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه سعيد بن بشير ض--------------------------عيف---------------------------------------------------------------------------------------- وبشير بن نهيك -------------------------قال ابو حاتم لا يحتج به ووثقه النساءي	183	2625851582212933600	122	198.0	97	301	40.53156280517578	22	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	271	300	1359	1502	1502	300	ان الله------ لا يظلم المءمن حسنة يعطي --بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0970	false	-795453797397046586	63	93	287	439	1455	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة	970	2625851582212933600	142	265.0	114	152	93.42105102539062	26	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	43	168	220	868	1539	300	اوحي الله ال عيسر------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلفة	1360	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	60	220	302	1129	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا ---لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهمهم-------- فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	604	1107.5	484	853	70.80890655517578	105	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1426	true	-37120916317202967	55	97	265	482	1516	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن- بنانه و-عفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع	1426	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع	3599	2625851582212933600	194	327.5	155	228	85.08772277832031	29	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1500	true	-8997256633833545676	211	241	1085	1229	1542	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1500	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms2909	false	-7436458343846131684	120	150	605	747	1468	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو-- ان الله هداني فيكون عليه حسرة	2909	2625851582212933600	142	278.5	112	144	98.61111450195312	29	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	201	275	996	1359	1489	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	261	1010	1332	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال ا---------ني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	904	2625851582212933600	290	511.0	231	375	77.33333587646484	49	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	223	275	1100	1359	1489	300	ان الله يحب فلانا فاحبوه قال-------------------- فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غ--------------------------------------------------------------------------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيب------------------------------------------------------------غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السم--اء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0905	false	-1575498127111438057	11	88	68	459	1495	300	ان الله يحب فلانا فاحبوه تنويها لشانه وتعظيما له فيحبه اهل السماء ثم يرجع له القبول في الارض -اي المحبة في قلوب العباد كما قيل واذا احب الله يوما عبده القي عليه محبة في الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فقا---------ل اني ابغض فلانا فابغضه وهو تعالي لا يبغض العبد الا لمخالفته امره وتوثبه علي ما نهي عنه فيبغضه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله يبغض فلانا فيبغضو----------نه اهل السماوات ثم يوضع له البغضاء في الارض	905	2625851582212933600	214	345.5	168	415	51.56626510620117	36	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	157	193	807	1019	1591	300	قال الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة يريد بالوزر العقوبة الثقيلة الباهظة -سماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يفدح الحامل وينقض ظهره ويلقي عليه بهره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	1648	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms2264	false	701392739128954260	70	98	373	540	1578	300	قال الزمخشري--------------------------- يريد بالوزر العقوبة الثقيلة الباهظة وسماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة ---مالها بالحمل الذي يفدح الحامل وينقض ظ----------------هره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	2264	2625851582212933600	166	306.5	138	213	77.93427276611328	25	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	10	102	52	534	1496	300	فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به---- واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل------ فاذا ب---حية عظيمة منطوية علي الفرا-ش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A----------------- فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	190	280	961	1449	1543	300	فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها------- ليطعنها بالرمح واصابته غيرة فقالت--- اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر--- الذي اخرجني فدخل البيت فاذا فيه حية عظيمة مبطونة علي الفرالش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسبق موتا الحية او الفتي فاتينا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتموهم------- فاذنوهم ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	411	2625851582212933600	420	719.5	337	516	81.39534759521484	68	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1870	true	-8980926359963430175	274	300	1344	1481	1481	300	البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال ورواه الثوري عن شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن سريح عن يزيد بن زريع متابعة-	1870	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	269	292	1331	1449	1494	300	البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال قال ابن حجر-------------------- لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن شريح عن يزيد بن زريع متابعة	1480	2625851582212933600	106	186.0	86	138	76.81159210205078	18	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	125	161	598	762	1451	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري ثم ساق الحديث بسند اخر موقوفا علي ابن عباس	1871	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	114	150	590	749	1494	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري خط والضياء عن-------------------- ابن عباس	1480	2625851582212933600	133	222.5	102	179	74.30167388916016	26	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	103	244	482	1154	1442	300	اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه والحج في هذا الحديث وان كان منذورا فايجاب الله له علي عباده في كتابه اقوي من ايجابه بالنذر واستدل بالحديث المذكور بعض اهل العلم علي صحة نذكر الحج ممن لم يحج قال ابن حجر في الفتح فاذا حج اجزاه عن حجة الاسلام عند الجمهور وعليه الحج عن النذر وقيل يجزء عن النذر ثم يحج حجة الاسلام وقيل يجزء عنهما وقال البخاري ايضا في كتاب الايمان والنذور حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سيعد بن جبير عن ابن عباس Bهما قال اتي رجل النبي A فقال له ---------------ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي A----------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء ا ه وقال المجد في المنتفي بعد ان اشار لحديث البخاري هذا وهو يد-ل علي صح-ة الحج عن الميت من	1892	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	4	63	17	295	1483	300	ابن عباس صح اقضوا الله فالله احق بالوفاء هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض من حديث ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي---- النبي صلي ال-له عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء وقد روي بالفاظ هذا احده-------------------------------ا وهو دليل علي لحوق ال------اعمال من	735	2625851582212933600	184	227.5	140	705	26.09929084777832	32	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms2189	true	-8070192459444080539	73	99	364	502	1494	300	يلصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قتب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته	2189	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms3135	false	-5601604967571122690	0	26	0	138	1473	300	يلصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قنب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته	3135	2625851582212933600	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK010001-ara1.ms4093	true	-1523110301787620787	155	178	800	922	1582	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل --------الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	4093	-4946925379871935344	Sham19Y0122096-ara1.ms3618	false	3839922615825071765	33	56	163	285	1571	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب-------- يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	3618	2625851582212933600	114	211.0	92	130	87.69230651855469	21	JK010001-ara1	Sham19Y0122096-ara1