id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0130	true	-6451431800921586191	25	61	138	326	1542	300	توافر الدواعي الي نقله وقال ابن الحاجب في مختصره الاصولي مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوافر الدواعي الي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر في مدينة فهو كاذب قطعا ----	130	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms337	false	1966461928843737306	21	52	124	280	1581	300	تتوفو الدواعي علي نقل مثله قال-------------------------- مسالة اذا انفرد واحد فيما تتو-فر الدواعي علي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر--------- فهو كاذب قطعا لنا	337	7635022956069262382	139	230.0	111	192	72.39583587646484	23	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms0297	true	7815993517823834159	77	116	404	604	1516	300	الفعل المثبت لا يكون عاما في اقسامه مثل صلي داخل الكعبة فلا يعم الفرض والنفل الي ان قال وكان ي--------------------------------------------جمع بين الصلاتين لا ---------يعم وقتيهما واما تكرر الفعل فمستفاد من قول الراوي كان يجمع كقولهم كان حاتم يكرم الضيف	297	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms446	false	-6961842125636569203	15	65	85	338	1532	300	الفعل المثبت لا يكون عاما في اقسامه مثل صلي داخل الكعبة فلا يعم الفرض والنفل ومثل صلي بعد غيبوبة الشفق فلا يعم الشفقين الا علي راي و كان يجمع بين الصلاتين في السفر لا يعم وقتيهما واما تكرر الفعل فمستفاد من قول الراوي كان يجمع كقولهم كان حاتم يكرم الضيف	446	7635022956069262382	181	354.5	146	253	71.54150390625	32	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms0297	true	7815993517823834159	147	191	773	969	1516	300	يدل عليه ايضا وربما توهم ذلك من قوله كان يفعل فانه يفهم منه التكرار----- كما اذا قيل ك--------------ان حاتم يكرم الضيف وهو ليس مما ذكرناه في شء لانه لا يفهم من الفعل وهو يجمع بل من قول الراوي وهو كان حتي لو قال جمع	297	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms447	false	9059517065349435417	12	52	57	236	1487	300	يدل عليه ------ربما توهم ذلك من قوله كان يفعل فانه يفهم---- التكرار عرفا كما فهم ذلك عرفا من قولهم كان حاتم يكرم الضيف ولكن ذلك ما فه----------------------م من الفعل وهو يجمع بل من قول الراوي ك----ان حتي لو قال جمع	447	7635022956069262382	142	225.0	108	215	66.0465087890625	26	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms1671	true	3686161718454473165	0	50	0	307	1657	300	علي الانبياء معصية وخال---------------ف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غلطا وقال دلت علي الصدق اعتقادا واما غيره من المعاصي فالاجماع علي عصمتهم من الكباءر والصغاءر الخسيسة والاكثر علي جواز غيرهما	1671	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms253	false	-9059160067184514866	233	285	1212	1529	1598	300	علي الانبياء عليهم السلام الروافض وخالف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غلطا وقال دلت علي الصدق اعتقادا واما غيره من المعاصي فالاجماع علي عصمتهم من الكباءر وصغ--اءر الخ--سة والاكثر علي جواز غيرها -	253	7635022956069262382	290	562.5	241	322	90.0621109008789	45	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms1974	true	1094444015916796555	84	141	444	726	1535	300	يتعرض المصنف للتعارض بين الفعلين وصرح الرهوني وغيره بانه -----------------لا تعارض بينهما في الحقيقة سواء تماثل الفعلان او اختلفا وسواء امكن الجمع بينهما او لم يمكن لان الفعل لا عموم له من حيث هو اذ لا يقع في الاعيان الا مشخصا فلا يكون كليا حتي ينافي فعلا اخر فجاز ان يكون واجبا في وقت -مباحا في اخر	1974	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms268	false	-3305076688072265343	219	269	1183	1417	1577	300	يتعرض المصنف لهذه الثلاثة لظهور حكمها الرابع اذا صام في وقت واكل في مثله ولا تعارض ايضا ف--ي الحقيقة---------------------------------------------------------------- لان الفعل لا عموم له من حيث هو اذ لا يقع في الاعيان الا مشخصا فلا يكون كليا حتي ينافي فعلا اخر فجاز ان يكون واجبا في وقت ومباحا في اخر	268	7635022956069262382	173	287.0	135	300	57.66666793823242	34	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms2250	true	-8034200414198956311	89	133	466	719	1620	300	مسالة فعله A----------------- ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد--------- والمشاورة والتخيير والوصال والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا وخذوا---- وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	2250	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms256	false	4257445614757408464	66	114	344	618	1609	300	مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد والتخيير والمشاورة ---------والوصال والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا وخذوا عني وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	256	7635022956069262382	243	456.5	200	283	85.86572265625	40	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK010001-ara1.ms2630	true	7553267801095344231	252	300	1192	1414	1414	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن ------الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Sham19Y0032193-ara1.ms343	false	5910061465781215379	2	78	13	371	1555	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا فقال لتقيمن علي هذا بينة او لافعل فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال---- خفي عني هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق	343	7635022956069262382	205	362.0	162	362	56.62983322143555	39	JK010001-ara1	Sham19Y0032193-ara1