id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0917	true	-4326499209438853316	99	128	452	587	1441	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعولك ---لم ينفعول الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الي بشء--- كتبه الله عليك	917	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	166	197	903	1044	1542	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	130	246.0	102	141	92.19857788085938	24	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms0989	true	-7941364646613437359	136	192	682	980	1518	300	ان قريشا لما غلبوا النبي A واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة------------------ اكلوا فيها العظام و-----------------الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخار من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان12 فقيل ----------------------------------------------له ان -كشفنا عنهم عادوا فدعا------------------- فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	989	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	192	250	981	1280	1516	300	ان قريشا استصعب------------------وا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلو-----ا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض----------------- كهيءة ا------------------------------------------------------لدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف-- عنهم------ فدعا وفي رواية فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	2299	4911538796377320034	154	197.0	125	401	38.40399169921875	21	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms1303	true	-3020109406418310894	218	285	1059	1406	1489	300	زلنبور صاحب الاسواق وتبر صاح--------------ب الماصاءب يامر بضرب الوجوه وشق الجيوب ونحو ذلك والاعور صاحب ابواب الزني ومسوط صاحب الاخبار يلقيها ف-------ي افواه الناس فلا يجدون لها اصلا وداسم هو الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم ا-له بصره ما لم يرفع من المتاع ما ملم ------يحسن موضعه يثير شره علي اهله واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه وال-----------------------------------------------ولهان صاح----ب الطهارة	1303	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	143	234	753	1211	1560	300	زلنبور صاحب راية ابليس بكل سوق بتر وهو صاحب الم-صاءب------------------------------------- والاعور صاح------ب الزنا ومسوط صاحب الاخبار ياتي فيطرحها علي افواه الناس فلا يوجد- لها اصل- وداسم صاحب الانسان اذا دخل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله فهو ياكل معه اذا اكل اه ومثله في التفسير الوسيط للواحدي قال وداسم الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره----------- من المتاع ما -لم يعرف ويحسن موضع------------------ه واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه اه وفي تفسير البغوي عن مجاهد من ذرية ابليس لاقيس وولهان وهو صاحب الطهارة	331	4911538796377320034	230	321.5	182	534	43.07115936279297	34	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms1304	true	7782925188017049226	43	110	204	547	1499	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي A ف-----------------قال يا رسول الله ان الش-طان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله A----------------- ذاك شيطتن يقال له خنرب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه ا--------لله عني وتحريس الشيطان بين الناس وكون ابليس يضع عرشه علي البحر و--يبعث سرايا- فيفتنون الناس فاعظمهم عنده----- اعظمهم فتنة	1304	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	16	90	86	451	1579	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب الحديث وسياتي ان شاء الله تعالي واخرج مسلم ايضا عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------ن ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة	332	4911538796377320034	220	342.5	172	394	55.837562561035156	34	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms1304	true	7782925188017049226	46	92	218	441	1499	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي A فقال---- يا رسول الله ان الش-طان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله A ذا-----------------ك شيطتن يقال له خنرب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1304	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	154	203	764	1005	1476	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	203	365.0	161	245	82.85713958740234	35	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms1619	true	386191940753168990	165	224	900	1242	1617	300	--------------الياء همزة علي حد الابدال في صحاءف فصارت خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت------- الثانية ياء للزوم ابدال الهمزة المتطرفة بعد الهمزة المكسورة ياء فصارت خطاءي ثم فتحت الهمزة الاولي تخفيفا فصار خطاءي ثم ابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءا- بالفين بينهما همزة والهمزة تشبه الالف فاجتمع شبه ثلاثة الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	1619	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0580	false	-5178221320621089207	65	104	379	601	1617	300	الياء بعد الف الجمع همزة فصار -------------------------خطاءءي بهمزتين ثم ابدلت الهمزة الثانية ياء لتطرفها ثم قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------ت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خطاءاي بالفين بينهما همزة------------------- فاجتمع شبه ثلاث -الفات فابدلت الهمزة ياء فصار خطايا بعد خمسة اعمال	580	4911538796377320034	179	298.5	148	364	49.17582321166992	27	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2064	true	-7695462623944063933	40	66	197	327	1516	300	عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله A ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ورجال	2064	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1593	false	6611371426835376493	200	226	1007	1130	1510	300	عبد الله بن نمير عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم قال --	1593	4911538796377320034	101	185.5	79	130	77.69230651855469	21	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2093	true	-6664296884445518373	226	260	1166	1336	1523	300	وكان عبدا-لله بن عمر Bهما يقول كان عمر بن الخطاب B----------ه يهل باهلال رسول الله A من ---------------هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل ا ه وقال	2093	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	74	110	362	548	1505	300	وكان عبد الله بن عمر----- يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل -----قال	1600	4911538796377320034	153	266.0	124	196	78.06122589111328	25	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2098	true	3723376675161055628	9	41	40	199	1508	300	في الحج --------اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2098	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	154	184	762	908	1477	300	في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرف---------------------ة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1598	4911538796377320034	138	258.5	110	167	82.63472747802734	26	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	210	300	1083	1548	1548	300	مع الاضافة للاسم الظاهر لا الضمير كما في قول الشاعر وهو اعرابي من بني اسد دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن وقال القاضي عياض اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محض-ا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل-	2099	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	1	66	4	345	1534	300	مع ا--------لاسم الظاهر وانشد----------- قول الشاعر---------------------- دعوت لما نابني مسورا فلبي قلبي يدي مسور ق---------------------------------------------------------------ال المصنف و----اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة----- وقيل معناه- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا مخلصا ومن ذلك--- الطعام ولبابه وقيل	1585	4911538796377320034	325	533.0	261	468	69.44444274902344	52	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2100	true	6267606039619838138	0	44	0	222	1608	300	معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب به اذا اقام في------ه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل وقيل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع انتهي-- كلام	2100	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	66	130	345	684	1534	300	معناه ا-نا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب--- اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل والاخفش قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع هذا اخر كلام	1585	4911538796377320034	207	373.5	166	343	60.349853515625	37	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2103	true	-7742833829486471159	50	82	250	410	1469	300	في الحج --------اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2103	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	154	184	762	908	1477	300	في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرف----------------------ة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1598	4911538796377320034	138	253.0	110	168	82.14286041259766	26	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2382	true	3397879472772798834	3	25	15	131	1581	300	فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء	2382	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0444	false	5523949820626119380	255	277	1345	1461	1566	300	فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء	444	4911538796377320034	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	107	142	551	715	1465	300	عمران بن حصين Bهما ان-- امراة من جهينة اتت النبي A----------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A---------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	229	271	1154	1358	1503	300	عمران بن حصين بحاء وصاد امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	1271	4911538796377320034	149	249.5	115	206	72.33009338378906	28	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2632	true	-7525751314387299130	248	297	1175	1424	1434	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل النبي A---------------------- فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وقد روي ابو داود والنساءي من حديث ابي عمرو والاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن--------------- عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن	2632	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1574	false	-4703845252692188138	4	52	19	272	1490	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون واخرجه الحافظ بعلو من طريق الطبراني في الدعاء قا------------------------------ل حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن -ثابت عن انس ان	1574	4911538796377320034	148	209.5	115	286	51.748252868652344	21	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	94	129	476	662	1504	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمعه ف--------------------------------------------------فيه ثلاثة مذاهب اشهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المقتدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال	2635	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms2043	false	-5734337608169089366	181	221	948	1156	1541	300	استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيده و------------------------الثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده---- قال	2043	4911538796377320034	134	227.5	108	236	56.779659271240234	22	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms2940	true	-9107178318757235129	156	181	825	967	1583	300	علي التحذير وهو تنبيه المخاطب علي محذور ليتحرز عنه كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم مفعول لفعل مضمر------ تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان	2940	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1370	false	-8309400821321372092	0	26	0	148	1656	300	علي التحذير وهو تنبيه المخاطب علي محذور ليحترز منه كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم مفعول بفعل مضمر وجوبا تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان	1370	4911538796377320034	138	264.5	113	148	93.24324035644531	21	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3429	true	8206256575910318381	140	168	709	862	1559	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة 79 وقد بين تعالي ان الكفار --	3429	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms2539	false	-3651477589918616685	177	205	939	1094	1599	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة وقال AUTO باب النهي عن اظهار	2539	4911538796377320034	127	249.5	104	155	81.93548583984375	22	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	26	0	119	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	277	300	1421	1529	1529	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	105	183.5	83	121	86.77686309814453	20	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	26	206	119	947	1428	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نقول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر----------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت --ما راي	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق----ول اذا اقمت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت فيما يري	462	4911538796377320034	345	432.5	267	929	37.1367073059082	64	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3675	true	-1868545836737846153	67	116	365	618	1546	300	في شرح مسلم ونقله عن الشوكاني في نيل الاوطار بقوله-------------------- قال العلماء معناه ان ب-الا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر	3675	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0505	false	1926727649850735460	212	263	1105	1354	1546	300	في شرح مسلم في كلامه علي انه لم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل ويرقي هذا قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ثم----------------------------- يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	505	4911538796377320034	187	326.0	148	278	67.26618957519531	34	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3679	true	6291756874717204043	150	225	797	1232	1636	300	ثم يصرح باثبات الوحدان----------ية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المق-دمة علي كل-- وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة نبينا محمد A وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية------------------------------------------------------ وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدم------------ة من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقليات ف------------------------------------------------------------------------------------دعا الي --------------------------------الصلاة وجعلها عقب-- اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي A------------ لا من جهة العقل	3679	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms0477	false	1476067693808811985	175	284	960	1562	1643	300	ثم -صرح باثبات الوحدانية والالوهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه-------------- وهذه عمدة الايمان والتوحيد المتقدمة علي ساءر وظاءف الدين ثم -جاء باثبات النبوة ل-----------------نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته الي هداية الخلق اجمعين ودعاءه الي الله تعالي اذ هي ثابتة بالشهادتين وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات التي قبلها من باب الواجبات وهنا كمل تراجم --------العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح بالصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ- معرفة وجوبها من جهته صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	477	4911538796377320034	316	468.0	256	644	49.068321228027344	46	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms3922	true	-5507388163533567602	110	136	616	774	1610	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت 30 وقوله تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار الحديد	3922	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms2407	false	5688586133905389121	186	211	980	1134	1586	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وقال---- تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار الحديد	2407	4911538796377320034	150	294.0	125	158	94.93670654296875	24	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	55	113	261	554	1456	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله A----------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبااذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله A----------------- وصاحبيه	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا -----فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء ----------------اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	261	463.5	209	331	78.85196685791016	46	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	82	123	400	600	1456	300	فلما راته المراة قالت مرحبا وا-----------------------------------------هلا فقال لها رسول الله A اين فلان قالت ذهب----------------------------------------------------- يستعذب لنا من الماء اي يطلب----- ماء عذبااذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله A وصاحبيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الحمد -لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0023625-ara1.ms1925	false	-3079082176085118839	161	246	863	1294	1568	300	فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا اي صادفت رحبا اي مكانا واسعا فانزل واهلا فانس بالنزول فيهم وفي الحديث جواز سماع كلام الاجنبية مع امن الفتنة وان وقعت فيه مراجعة قوله يستعذب لنا من الماء اي يستقي لنا ماء عذبا من بءر يقال استعذب الماء استقي عذبا كذا في الصحاح وبه يعلم الفرق بين استعذب لنا الماء واستعذبه من غير لنا وفيه جواز استعذاب الماء وتطييبه وان ذلك لا ينافي الزهد ومن ثم نقل عن ثم قال الحمد الله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	1925	4911538796377320034	122	153.5	95	431	28.306264877319336	20	JK010001-ara1	Sham19Y0023625-ara1