id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	171	252	889	1285	1546	300	المتفق عليه حيث قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	9	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	2	83	9	404	1506	300	الله-- عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2119	6130368230293588214	372	689.0	295	413	90.07263946533203	71	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	171	252	889	1285	1546	300	المتفق عليه حيث قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	9	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	74	155	370	764	1569	300	الله-- عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3958	6130368230293588214	371	682.0	294	413	89.83050537109375	70	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	161	198	828	1002	1474	300	قلنا ---يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك-- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة	24	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1439	false	1924641888084537300	232	262	1221	1362	1563	300	---السرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة	1439	6130368230293588214	115	194.5	89	179	64.24581146240234	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0028	true	2516596235269822053	12	103	51	486	1521	300	الحجر واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين الحجر 2829 وقال في سورة ص اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ص 7172 قوله تعالي الا ابليس ابي واستكبر لم يبين هنا موجب استكباره في زعمه ولكنه بينه في مواضع اخر كقوله قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف 12 وقوله قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	28	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	137	190	692	950	1491	300	الجان واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد ا--------------------------------لملاءكة كلهم اجمعون ------------------------------------------------------------------------الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	3190	6130368230293588214	185	277.0	144	435	42.52873611450195	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	85	165	442	875	1601	300	موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه 77 قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	31	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3795	false	5564704964919544246	0	23	0	116	1536	300	موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	3795	6130368230293588214	96	166.0	76	433	22.170900344848633	17	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0034	true	-410333838273737526	105	143	556	757	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	34	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	73	111	388	588	1561	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1057	6130368230293588214	199	392.0	161	201	99.00497436523438	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	209	262	1117	1397	1590	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	41	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	161	214	844	1124	1597	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4681	6130368230293588214	280	560.0	227	280	100.0	53	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	156	192	789	993	1529	300	لولا انتم لكنا مءمني-----ن قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	149	184	786	988	1616	300	-------هم الرءوس والمقدمون قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5047	6130368230293588214	186	362.0	152	209	88.9952163696289	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	195	248	974	1230	1472	300	مالك------------- وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي A----------------- واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي A----------------- امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم انتهي منه بلفظه وقد	75	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0737	false	-852986497606012016	107	169	538	841	1508	300	مالك رضي الله عنه وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم قوله ومحل الدين وقت	737	6130368230293588214	242	433.0	190	303	79.86798858642578	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0208	true	4966990840877763507	0	69	0	337	1476	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 الوجه الثاني ان المراد بقوله ومن كفر اي ومن لم يحج علي سبيل التغليظ البالغ في الزجر عن ترك الحج مع الاستطاعة كقوله للمقداد الثابت في الصحيحين حين ساله عن قتل من اسلم من الكفار بعد ان قطع يده في الحرب لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول الكلمة التي قال الوجه	208	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1508	false	-2190050277226181394	88	148	456	743	1503	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران فانه قال ومن -----------------------كفر اي---- لم يحج -----------تغليظا وتشديدا علي تاركه وقوله صلي الله عليه وسلم--- للمقداد بن الاسود--------- حين ساله عن قتل من اسلم من الكفار بعد ان قطع يده في الحرب لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول الكلمة التي قال اخرجه	1508	6130368230293588214	222	376.5	172	337	65.87537384033203	45	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0223	true	-2212659245607151189	19	69	102	389	1641	300	بالباساء والضراء فاذا لم يتضرعوا افاض عليهم النعم وامهلهم حتي ياخذهم بغتة كقوله وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 وقوله ولقد ارسلنا الي	223	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	157	204	803	1067	1584	300	بالباساء والضراء راءحة من تاديب الاب المشفق ونظيره قوله تعالي------------------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94--- قوله لم يزيدوا علي --	1906	6130368230293588214	210	378.5	173	287	73.17073059082031	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0223	true	-2212659245607151189	32	63	182	354	1641	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	223	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0223	true	-2212659245607151189	32	64	182	362	1641	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	223	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	157	183	815	960	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	2260	6130368230293588214	139	257.0	113	180	77.22222137451172	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0230	true	7883399425877329741	268	300	1368	1516	1516	300	وابن ماجه عن جابر Bه قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله A----------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما يوم احد---------- وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع-	230	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1341	false	-817954595670310061	0	38	0	185	1501	300	وابن ماجة عن جابر------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما يوم احد معك شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع	1341	6130368230293588214	139	228.5	110	192	72.39583587646484	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0231	true	2410237067135194573	0	35	0	169	1543	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال A يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله A----------------- الي عمهما فقال اعط -ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	231	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1341	false	-817954595670310061	38	74	185	363	1501	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال -قال-- يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1341	6130368230293588214	159	282.5	126	187	85.02674102783203	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	211	273	1152	1495	1641	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	254	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1525	false	5534547444042734080	25	87	131	474	1607	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1525	6130368230293588214	343	686.0	281	343	100.0	62	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0265	true	3918527457363550375	90	117	467	598	1590	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي A ر-----------------كعة ثم سلم النبي A ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري	265	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1527	false	1915523352048116976	0	23	0	120	1598	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة--------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة رواه------------- البخاري	1527	6130368230293588214	97	167.0	78	148	65.54054260253906	17	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	82	117	444	610	1548	300	الاسود عن عاءشة ا---------نها اعتمرت مع رسول الله A----------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	274	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1524	false	5715020560751728837	37	77	196	388	1555	300	السفر وعن عاءشة رضي الله عنها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت ف----قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1524	6130368230293588214	153	261.5	120	197	77.66497802734375	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0299	true	-694723585569322130	74	111	353	582	1613	300	تعالي يا------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	299	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	196	237	1072	1319	1658	300	تعالي حسبهم جهنم عذابا يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	6247	6130368230293588214	226	441.0	189	247	91.49797821044922	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0305	true	3349254301602093086	53	87	277	473	1553	300	ان المسلمين واهل الكتاب تفاخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	305	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1546	false	5575477045082258235	193	222	933	1101	1510	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي------ منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	1546	6130368230293588214	164	311.5	135	196	83.67346954345703	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0369	true	2623599405658826607	229	265	1174	1335	1497	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن	369	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2942	false	5250865341152452634	264	300	1398	1558	1558	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن-	2942	6130368230293588214	160	315.0	125	161	99.3788833618164	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0410	true	-6276493118580298371	200	251	1034	1300	1553	300	ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود ----------E اللهم البسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة علي الحقوين فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لما كفروا ---------------------------------قال عيسي E ال----------لهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير	410	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1775	false	9037407196334528431	218	269	1140	1410	1556	300	ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية------------------------------ فمسخوا----- قردة و--------------لما كفر اصحاب عيسي عليه السلام بعد الماءدة قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير	1775	6130368230293588214	197	320.0	157	319	61.75548553466797	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	33	94	151	473	1606	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1775	false	9037407196334528431	1	62	5	326	1556	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	1775	6130368230293588214	321	637.0	260	322	99.68943786621094	60	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	126	174	652	911	1606	300	لعنهم رواه ابو داود و الترمذي وقال حسن وهذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي قال رسول الله A----------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نعتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم و----------واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	452	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2373	false	5604445549376768306	213	264	1092	1368	1550	300	يعمهم الله بعقاب وروي الترمذي ايضا عن عبد الله بن مسعود قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فمل ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2373	6130368230293588214	203	341.5	164	286	70.97901916503906	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0462	true	5986591696458406397	159	224	817	1146	1551	300	لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان 7 الاية قوله تعالي ولو انزلنا ملكا لقض---------------------------------ي الامر ثم لا ينظرون يعني انه لو نزل عليهم الملاءكة وهم علي ما هم عليه من الكفر والمعاصي لجاءهم من الله العذاب من غير امهال ولا انظار لانه حكم بان الملاءكة لا تنزل عليهم الا بذلك كما بينه تعالي بقوله ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	462	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3179	false	2706492117951363627	147	181	731	916	1551	300	لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت صادقا كما كانت تاتي الام-----------------------------------م المكذبة برسلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	3179	6130368230293588214	107	158.0	86	362	29.55801010131836	17	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0468	true	-7747059550118541839	137	184	707	945	1526	300	كقوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يونس	468	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3907	false	3879057143862100370	193	232	991	1187	1525	300	كقوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة الي قوله------------------------------------------ وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يونس	3907	6130368230293588214	188	358.0	150	238	78.9916000366211	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0469	true	7513617265663625624	0	26	0	128	1541	300	لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	469	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	262	288	1381	1509	1586	300	لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	128	256.0	102	128	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	135	186	735	1001	1625	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	479	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	161	212	844	1110	1597	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	4681	6130368230293588214	266	532.0	215	266	100.0	51	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0481	true	2114310153817723696	174	207	920	1110	1605	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	481	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6587	false	-6023445842420382896	146	179	731	921	1487	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	6587	6130368230293588214	190	380.0	157	190	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	74	105	380	537	1519	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	546	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3265	false	2445304153115385282	2	33	18	174	1574	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	3265	6130368230293588214	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	256	292	1333	1537	1576	300	لولا انتم لكنا مءمني-----ن قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	149	184	786	988	1616	300	-------هم الرءوس والمقدمون قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5047	6130368230293588214	186	362.0	152	209	88.9952163696289	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	96	136	535	732	1585	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده	569	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2618	false	-5901758721127501577	102	142	557	755	1624	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده	2618	6130368230293588214	197	389.0	157	198	99.49494934082031	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	146	196	785	1051	1585	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	569	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	212	262	1110	1376	1582	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3045	6130368230293588214	266	532.0	216	266	100.0	50	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	93	143	522	771	1585	300	في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ي----------------------------------ونس 34 الاية الموضع الثالث قوله تعالي	569	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3047	false	-8753636071287438760	133	173	740	941	1590	300	في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر الي قوله----------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات يونس 3- الي ---------------------------	3047	6130368230293588214	156	269.5	123	283	55.12367630004883	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	81	128	433	671	1544	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	582	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	147	178	803	959	1612	300	موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3805	6130368230293588214	155	302.0	125	239	64.85355377197266	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0634	true	2226875502733350487	104	146	554	771	1539	300	الدولة شبهت في نفوذ امرها وتمشيه بالريح في هبوبها فقيل هبت رياح فلان اذا دالت له الدولة ونفذ امره ومنه قوله يا صاحبي الا لا حي بالوادي الا عبيد قعود بني اذوادي اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تعدوان فان الريح للعادي قوله	634	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2409	false	-7415457946508122962	77	107	428	591	1602	300	الدولة شبهت في نفوذ امرها وتمشيه بالريح و--هبوبها فقيل هبت رياح فلان اذا دالت له الدولة ونفذ امره ومنه قوله---------------------------------------------------- اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تعدوان فان الريح للعادي قوله	2409	6130368230293588214	162	299.5	132	217	74.65438079833984	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0689	true	-471520792468315933	19	106	101	515	1513	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون صرح تعالي في هذه الاية الكريمة بان لكل امة اجلا وانه لا يسبق احد اجله المحدد له ولا يتاخر عنه وبين هذا المعني في ايات كثيرة كقوله ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 5 وقوله ان اجل ا------------------------------لله ا---------------------ذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح 4 وقوله ولن يءخر الله نفسا---------------------------------------------------------------- اذا -------------------------------------------------------------------جاء اج-لها المنافقون 11 الاية الي غير ذلك من الايات------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	689	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	78	188	399	928	1497	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 48 متي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	160	165.0	116	621	25.764894485473633	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0695	true	-1438476602721885761	253	289	1191	1383	1435	300	------الدخان حم الدخان 1 ثم قال والكتاب المبين------------------- انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 23 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وقال في الجاثية حم الجاثية 1 ثم قال تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين	695	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	161	244	828	1264	1544	300	السماء بدخان -----------------------------مبين الدخان مقابل لقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان ولذلك ضم مع التبشير قوله فارتقب قوله من قراحم الدخان روينا عن الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قراحم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك وفي رواية في ليلة الجمعة غفر له تمت السورة AUTO سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية وقيل ست بسم الله الرحمن الرحيم حم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين	5806	6130368230293588214	126	184.5	102	467	26.980728149414062	18	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0713	true	-6334763888958763237	163	199	849	1034	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا -الاية وبين هذا الامر الذي جاء بقوله--------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود 68 ونحوها من	713	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	15	56	81	290	1621	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثم----ود هو انشاكم من	2816	6130368230293588214	145	245.5	113	213	68.07511901855469	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0714	true	-2667873319036766679	183	212	949	1102	1572	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	714	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	271	300	1328	1480	1480	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة-	6061	6130368230293588214	152	299.0	124	153	99.34640502929688	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	55	98	289	496	1534	300	من ذلك قوله هنا--------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	716	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	219	264	1052	1265	1477	300	----من قولك عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2831	6130368230293588214	197	379.5	155	217	90.78340911865234	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	104	134	521	686	1534	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	716	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3207	false	7515983290921986831	48	79	254	420	1581	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	3207	6130368230293588214	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0729	true	5214245591705257100	209	241	1116	1271	1580	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	729	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3032	false	-5491096109593788878	238	271	1195	1351	1484	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	3032	6130368230293588214	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0730	true	8497711377255576855	12	109	65	595	1603	300	المراد بذلك تعبير الرءيا فالاحاديث علي هذا القول هي الرءيا قالوا انها اما حديث نفس او ملك او شيطان-------------------------- وكان يوسف------------ اعبر الناس للرءيا ويدل لهذالوجه الايات الدالة علي خبرته بتاويل الرءيا كقوله ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف 41 وقوله قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون يوسف 47 الي قوله يعصرون يوسف 49 وقال بعض العلماء المراد ب-تاويل الاحاديث معرفة معاني كتب الله وسنن الانبياء وما غمض وما اشتبه علي الناس من اغراضها ومقاصدها	730	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2909	false	779394099777486402	149	196	772	1040	1591	300	الهمزة في تقد--ير الثبات والاحاديث----------------- الرءيا لان الرءيا اما حديث نفس او ملك او شيطان وتاويلها عبارتها وتفسيرها وكان يوسف عليه السلام اعبر الناس للرءيا و----------------------------------------------------------اصحهم عبارة لها ويجوز ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ب تاويل الاحاديث------ معاني كتب الله وسنن الانبياء وما غمض و---اشتبه علي الناس من اغراضها ومقاصدها	2909	6130368230293588214	185	277.0	151	569	32.513179779052734	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0730	true	8497711377255576855	113	148	621	804	1603	300	علي مودعات حكمها وسميت احاديث لانها يحدث بها عن الله ورسله فيقال قال الله كذا وقال --رسوله ----كذا الا تري الي قوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون الاعراف 185 وقوله الله نزل احسن الحديث الزمر	730	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2910	false	-525844590864201570	0	33	0	174	1573	300	علي مودعات حكمها وسميت احاديث لانه- يحدث بها عن الله ورسله فيقال قال الله---- وقال الرسول كذا وكذا الا تري الي قوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون الاعراف ا----------لله نزل احسن الحديث الزمر	2910	6130368230293588214	165	297.0	134	189	87.30158996582031	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0733	true	-8157608919201903677	89	200	442	1007	1571	300	هي راودتني عن نفسي يوسف 26 وقوله ----------------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني الي------------------------------------------------------------------------------ه يوسف 33 الاية واما اعتراف المراة بذلك ففي قولها للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقولها------------------------------------------------------------------------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 51 واما اعتراف زوج المراة ففي قوله قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 2829 واما اعتراف-------------------------------------------- الشهود بذلك ففي قوله وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين يوسف 26 الاية واما شهادة الله جل وعلا ببراءته ففي قوله كذلك لنصرف عنه السواء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف	733	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2939	false	734725877461307563	5	132	27	690	1588	300	هي راودتني عن نفسي يوسف علي التاكيد او التخصيص لان التركيب نحو انا عرفت وقال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف وقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف وقال معاذ الله انه ربي احسن مثواي يوسف--------- واما------- المراة فقالت---------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف علي القسميةقال المصنف الاستعصام بناء مبالغة يدل علي الامتناع البليغ والتحفظ الشديد وقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف--- واما الزوج فق--------------------ال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك يو--------------------سف 28-- واما النسوة فقلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء يوسف واما الشهود فقالوا و-------------------------ان كان قميصه قد من دب----------------------ر يوسف--- الاية واما------ الله عز شانه فقد قال--------- كذلك لنصرف عنه السو-ء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف	2939	6130368230293588214	361	525.0	284	806	44.78908157348633	64	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0740	true	5900982220437026011	247	283	1182	1343	1435	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن	740	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2942	false	5250865341152452634	264	300	1398	1558	1558	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن-	2942	6130368230293588214	160	315.0	125	161	99.3788833618164	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	56	86	284	425	1486	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه يوسف 51 الاية---- قوله	743	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	8	38	45	189	1569	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين قوله	2982	6130368230293588214	128	240.0	99	145	88.27586364746094	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0927	false	-1080212516321496594	32	67	163	355	1551	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	927	6130368230293588214	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0780	true	-6259279465579548273	45	174	230	926	1618	300	واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتخصيص تنبيه قد ترد ادوات التخصيص والنتديم فتخص بالماضي او ما في تاويله نحو فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس يونس 98 الاية وقوله لولا جاءوا عليه باربعة شهداء النور 13 وقوله فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة الاحقاف 28 الاية وجعل بعضهم منه قول جرير تعدون عقر النيب البيت المتقدم انفا قاء----------------------------------------------------------------------------------------------لا ان مراده توبيخهم ----------------------------------------------------علي ترك عد الكمي المقنع في الماضي بين جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه ما ينزل الملاءكة الا با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي بالوحي وقيل بالعذاب وقال الزمخشري الا تنزيلا متلبسا بالحكمة والمصلحة ولا حكمة في ان تاتيكم الملاءكة عيانا تشاهدونهم ويشهدون لكم بصدق النبي A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانكم حينءذ مصدقون عن اضطرار قال ومثل هذا قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما	780	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3179	false	2706492117951363627	111	300	542	1551	1551	300	واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ابن مقبل لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما ببعض- ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اذ عبتما عوري والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك ويعضدونك علي انذارك كقوله تعالي لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي ت-----------------------------------------------------------------------------------------كذيبنا لك ان كنت صادقا كما كانت تاتي الامم المكذبة برسلها ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قرء تنزل بمعني تتنزل وتنزل علي البناء للمفعول من نزل و ننزل الملاءكة بالنون ونصب الملاءكة الا بالحق -------------------------------------الا تنز-لا ملتبسا بالحكمة والمصلحة ولا حكمة في ان تاتيكم--------- عيانا تشاهدونهم ويشهدون لكم بصدق النبي صلي الله عليه وسلم قوله لمعنيين اي علي سبيل البدل اما الامتناع او التحضيض فان قوله لولا علي لهلك عمر ليس فيه سوي الامتناع كما ان قوله لو ما تاتينا ليس فيه سوي التحضيض قوله لو ما الحياء البيت عوري اي خللي ونقصي ويروي عودي اي اصلي والبيت يستشهد به ل لوما التي لامتناع الشء لوجود غيره قوله قرء تنزل كلهم الا عاصما وحمزة والكساءي وتنزل ابو بكر وتنزل حفص وحمزة والكساءي لانكم حينءذ مصدقون عن اضطرار---- ومثل---ه قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما-	3179	6130368230293588214	231	25.0	186	1407	16.417909622192383	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	190	229	1002	1212	1587	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	805	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	211	250	1087	1297	1559	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	5803	6130368230293588214	210	420.0	171	210	100.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	157	185	817	972	1587	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	805	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6055	false	6631598665564000165	180	208	909	1064	1538	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	6055	6130368230293588214	155	310.0	127	155	100.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	236	260	1250	1385	1587	300	في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	805	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6078	false	-2242111082512495590	0	24	0	135	1519	300	في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	6078	6130368230293588214	135	270.0	111	135	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0843	true	-837592503634608458	108	179	575	965	1579	300	النار ص 27 وقوله ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ال عمران 191 وقوله وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق الدخان 3839 الاية وقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم المءمنون 115116 وقوله ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني النجم	843	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3871	false	-4508893276469081856	161	246	859	1297	1603	300	الذاريات وقال--- ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ال عمران قال المصنف المعني------------------------------------ ما خ-------------------------------------------------------------------------------------------لقته خلقا باطلا بل لداعي حكمة عظيمة وهو ان يجعلها مساكن المكلفين وادلة لهم علي معرفتك علي اتخاذه ان كنت فاعلا لاني علي كل شء قدير ووجوب طاعتك واجتناب معصيتك ولذلك وصل قوله فقنا عذاب النار ال عمران به لانه جزاء من عصي ولم يطع وقال في النجم في قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- ولله ما في السمو-ات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني النجم	3871	6130368230293588214	165	108.5	132	637	25.902667999267578	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0849	true	5764910573938869207	72	196	381	1049	1574	300	كما انزلنا علي المقتسمين الحجر 90 فالجوابما ذكره الزمخشري في كشافه قال فان قلت بم تعلق قوله كما انزلنا قلت فيه وجهان احدهما ان يتعلق بقوله ولقد اتيناك الحجر 87 اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث قالوا بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعضوه وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول يلاخر سورة ال عمران لي ---------------الي ان قال الوجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يتعلق بقوله وقل اني انا النذير المبين الحجر 89 اي وانذر قريشا مثل ما انزلناه من العذاب علي المقتسمين يعني اليهود وهو ما جري علي قريظة والنضير جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان	849	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3215	false	-7636416918354504967	39	242	224	1344	1669	300	كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين---------------------- فان قلت بم تعلق قوله كما انزلنا قلت فيه وجهان احدهما ان يتعلق بقوله ولقد اتيناك الحجر ---اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث قالوا بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعضوه وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد بالقران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وبان اليهود اقرت ببعض التوراة وكذبت ببعض والنصاري اقرت ببعض الانجيل وكذبت ببعض قوله وعضوه بفتح الضاد اي جعلوا القران اعضاء اي اجزاء قيل امر الله ان يكونوا لرسول الله معزين فكانوا عليه عزين وان يجعلوا القران عظات فجعلوه عضين قوله وقيل كانوا يستهزءون به عطف علي قوله قالوا بعنادهم وعدوانهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن صنيع قومه بالقران وتكذيبهم وقولهم سحر وشعر واساطير بان غيرهم من الكفرة فعلوا بغيره من الكتب نحو فعلهم والثاني ان يتعلق بقوله وقل اني انا النذير المبين الحجر--- اي وانذر قريشا مثل ما انزلنا م-ن العذاب علي المقتسمين يعني اليهود وهو ما جري علي قريظة والنضير جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان	3215	6130368230293588214	607	1151.0	494	1149	52.828548431396484	107	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0857	true	-4633133705912841436	53	116	268	617	1563	300	لما نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا فانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله A والمسلمون وخافوا فن------------------زلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	857	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3221	false	6033948921603916451	177	249	955	1329	1589	300	لما نزلت اقتربت الساعة ال------------قمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء 1------ فاشفقوا وانتظروا قربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	3221	6130368230293588214	270	430.5	216	407	66.33906555175781	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0858	true	3680948428447384724	42	73	214	366	1535	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	858	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5513	false	2218805333412161788	113	144	586	738	1535	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	5513	6130368230293588214	152	304.0	121	152	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0858	true	3680948428447384724	42	71	214	352	1535	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله	858	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5523	false	5381509430858573416	271	300	1362	1499	1499	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله-	5523	6130368230293588214	137	269.0	109	138	99.27536010742188	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	35	62	193	350	1602	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	863	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5573	false	4393248921916896380	112	139	591	748	1627	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	157	314.0	130	157	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0865	true	-647394208434816283	42	78	214	425	1580	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله A والله----------- لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	865	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	39	76	204	421	1605	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	5762	6130368230293588214	200	377.0	166	222	90.090087890625	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0867	true	-608799510291434414	116	146	588	735	1529	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه 54	867	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	64	94	299	446	1431	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه 51	3772	6130368230293588214	146	291.0	116	147	99.3197250366211	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0871	true	2310730790494439105	268	300	1388	1563	1563	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله-	871	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5113	false	6625677742081525172	213	245	1132	1308	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله	5113	6130368230293588214	175	345.0	144	176	99.43181610107422	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0890	true	3197940109571539545	228	251	1172	1305	1569	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	890	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	28	51	159	290	1633	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	6630	6130368230293588214	131	252.0	108	133	98.4962387084961	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	140	165	739	891	1599	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	902	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	91	116	495	647	1606	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	152	304.0	127	152	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	129	162	693	869	1571	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	910	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	66	99	341	517	1553	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	176	352.0	143	176	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	65	91	350	480	1571	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	910	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	233	259	1245	1375	1594	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	4077	6130368230293588214	130	260.0	104	130	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	94	126	498	673	1571	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	910	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	172	204	832	1007	1475	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	4083	6130368230293588214	175	350.0	143	175	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0918	true	7489137990035506994	172	205	905	1082	1561	300	ومعني كونهم لا يعلمونها انهم يسمونها الهة ويعتقدون فيها انها تضر وتنفع وتشفع عند الله وليس كذلك وحقيقتها انها جماد لا يضر ولا ينفع فهم اذا جاهلون بها الوجه الثاني ان واو يعملون	918	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3276	false	4377434880427833076	45	77	246	415	1588	300	ومعني------ لا يعلمونها انهم يسمونها الهة ويعتقدون فيها انها تضر وتنفع وتشفع عند الله وليس كذلك وحقيقتها انها جماد لا يضر ولا ينفع فهم اذا جاهلون بها -وقيل الضمير في لا- يعلمون	3276	6130368230293588214	156	281.5	124	177	88.13558959960938	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0926	true	-6956301216764647039	125	151	638	767	1589	300	فان قلت ما معني وصف السنتهم الكذب قلت هو من فصيح الكلام وبليغه جعل قولهم كانه عين الكذب ومحضه فاذا نطقت به السنتهم فقد حلت الكذب	926	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3336	false	6151304601674535547	109	135	532	661	1527	300	فان قلت ما معني وصف السنتهم الكذب قلت هو من فصيح الكلام وبليغه جعل قولهم كانه عين الكذب ومحضه فاذا نطقت به السنتهم فقد حلت الكذب	3336	6130368230293588214	129	258.0	103	129	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0936	true	2728816599909874208	11	80	61	441	1652	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب---- تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا جمهور العلماء علي ان المراد بال-------سك--------------------------ر في هذه الاي الكريمة الخمر لان العرب تطلق اسم السكر علي ما يحصل به السكر من اطلاق المصدر وارادة الاسم والعرب تقول سكر بالكسر سكرا بفتحتين وسكرا بضم فسكون وقال الزمخشري في الكشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف والسكر الخمر سميت بالمصدر من سكر سكرا وسكرا نحو رشد رشدا ورشدا اقل وجاءونا بهم سكر علينا فاجلي اليوم والسكران صاحي	936	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3284	false	6252527123861904057	152	220	772	1139	1524	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب ثمر تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا لانهم ياكلون بعضها ويتخذون من بعضها السكر فان قلت فالام يرجع الضمير في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اذا جعلته ظرفا مكررا قلت الي المضاف المحذوف الذي هو العصير كما رجع في قوله تعالي او هم قاءلون الاعراف الي الاهل المحذوف والسكر الخمر سميت بالمصدر من سكر سكرا وسكرا نحو رشد رشدا ورشدا قال وجاءونا بهم سكر علينا فاجلي اليوم والسكران صاحي	3284	6130368230293588214	178	167.0	144	539	33.02412033081055	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0943	true	-4846181805853382556	268	299	1410	1574	1575	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مما ليككم وهو بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي -تساووا في الملبس والمطعم كما ثبت- عن النبي	943	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3290	false	-2757732034021125679	252	282	1262	1425	1512	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مما-ليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم كما يحكي عن ا--بي	3290	6130368230293588214	157	289.5	127	166	94.57831573486328	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0949	true	-5019060527843445969	197	224	1014	1159	1545	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	949	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4720	false	-3214315036938317156	225	252	1229	1374	1622	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	4720	6130368230293588214	145	290.0	118	145	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0961	true	2128965620403889482	85	142	410	705	1469	300	عن ابن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك --------------------------------------------------------------------------------------فقال و--------ما لي لا العن من لعن رسول الله A----------------- وهو في-كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول قال لءن لقد وجدتيه اما قرات -------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	961	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6275	false	372068873374869556	51	134	254	676	1582	300	عن ابن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والم-فلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد وكانت تقرا القران يقال لها ام يعقوبفاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا فقال عبد الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدت فيه ما تقول قال -ان كنت قراتيه لوجدته قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	6275	6130368230293588214	259	414.5	205	426	60.79812240600586	40	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0992	true	6522545564222277143	39	75	199	390	1608	300	مطمءنة اي لا يزعجها خوف لان الطمانينة مع الامن والانزعاج والقلق مع الخوف وقوله رغدا اي واسعا لذيذا والانعام قيل جمع نعمة كشدة واشد او علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس	992	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3330	false	4046144757158950803	234	262	1265	1420	1636	300	مطمءنة--- لا يزعجها خوف لان الطمانينة مع الامن والانزعاج والقلق مع الخوف------ رغدا--- واسع------ا والانعم جمع----- نعمة------------- علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس	3330	6130368230293588214	150	262.0	123	191	78.5340347290039	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0994	true	-4672984117443648975	156	234	775	1169	1495	300	تقولوا -اي -لا تقلولوا الكذب لما تصفه السنتكم من رزق الله بالحل والحرمة كما ذكر في الايات المذكورة انف--------------------------------ا من غير استناد ذلك الوصف الي دليل------------------------------ واللام مثلها في قولك -لا تقول-ا لما احل الله هو حرام وكقوله ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة 145 الاية وجملة هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب وقيل ان الجملة المذكورة في محل نصب ب تصف بتضمينها معني تقول اي ولا تقولوا الكذب لما تصفه السنتكم فتقول هذا	994	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3335	false	-3861582194842215619	174	248	936	1308	1586	300	تقولوا علي ولا تق-ولوا الكذب لما تصفه السنتكم من البهاءم- بالحل والحرمة في قولكم ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا من غير استناد ذلك الوصف الي وحي من الله او الي قياس مستند اليه واللام مثلها في قولك ولا تقولوا لما احل الله هو حرام و-قوله ه--------------------------------------------------------------ذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب ويجوز ان يتعلق-------------------- ب تصف علي ارادة ال---قول اي ولا تقولوا الكذب لما تصفه السنتكم فتقول هذا	3335	6130368230293588214	242	363.5	190	460	52.60869598388672	40	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0996	true	-806885477812610041	91	141	479	759	1610	300	متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي متاعهم في الدنيا متاع قليلز وقال الزمخشري منفعتهم في الدنيا متاع قليل وقوله لا يفلحون اي لا ينالون الفلاحن وهو يطلق علي معنيين احدهما الفوز بالمطلوب الاكبر والثاني البقاء السرمدي كما تقدم بشواهده قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل	996	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3337	false	5576517437794444189	265	291	1407	1544	1594	300	متاع قليل خبر مبتدا محذوف ا------------------------------------------ي منفعتهم فيما هم عليه من افعال الجاهلية منفعة قليلة وعقابها عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل	3337	6130368230293588214	87	127.5	70	280	31.071428298950195	16	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0997	true	4462089378782008221	157	183	854	989	1603	300	قال- تعالي فلما اعتزلهم وما يعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم	997	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3658	false	2005273230263719584	9	72	47	372	1565	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون مريم ويجوز ان يراد الدعاء الذي حكاه الله في سورة الشعراء عرض بشقاوتهم بدعاء الهتهم في قوله عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مع التواضع لله بكلمة عسي وما فيه من هضم النفس فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم	3658	6130368230293588214	134	259.0	108	325	41.230770111083984	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms0997	true	4462089378782008221	157	182	854	984	1603	300	قال- تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	997	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3660	false	-8788134076486545859	60	85	299	430	1549	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3660	6130368230293588214	129	252.0	104	131	98.47328186035156	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1007	true	-2500474858182506655	242	282	1284	1485	1570	300	من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعيضة ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله ومن الليل فتهجد به نافلة الاسراء 79 يعني------ بالقيام في بعض الليل	1007	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3353	false	-7021604137950829650	108	149	524	731	1495	300	من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله ومن الليل فتهجد به نافلة الاسراء 79 يعني الامر بالقيام في بعض الليل	3353	6130368230293588214	199	388.5	159	207	96.13526916503906	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	177	212	958	1163	1629	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم	1053	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4916	false	-940757774650350985	265	300	1444	1648	1648	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم-	4916	6130368230293588214	204	403.0	170	205	99.51219177246094	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	234	287	1295	1575	1641	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1058	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	161	214	844	1124	1597	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4681	6130368230293588214	280	560.0	227	280	100.0	53	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	64	87	351	479	1641	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1058	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5398	false	1507174917001193220	148	171	746	873	1606	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5398	6130368230293588214	127	249.0	104	128	99.21875	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1061	true	-588422682053680982	265	300	1419	1605	1605	300	---فمحونا الاية التي هي الليل وجعلنا الاية التي هي النهار مبصرة----------------------------------------------------------------------------------- اي جعلنا الليل ممحو الضور مطموسه مظلما لا تستبان فيه الاشياء كما لا يستبان ما في اللوح الممحو وجعلنا النهار مبصرا اي تبصر فيه-	1061	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3366	false	4453394672425750784	95	145	511	779	1620	300	اي فمحونا الاية التي هي الليل وجعلنا الاية التي هي النهار مبصرة والثاني ان يراد وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلما لا يستبان فيه ش-----ء كما لا يستبان ما في اللوح الممحو وجعلنا النهار مبصرا اي تبصر فيه	3366	6130368230293588214	178	329.0	144	273	65.20146179199219	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	58	97	305	516	1639	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	2046	6130368230293588214	211	422.0	172	211	100.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1086	true	-7529349364413168369	261	300	1353	1553	1553	300	يا اخت خير البدو والحضارة كيف ترين في فتي فزاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني واسمعي يا جاره ففهمت المراة مراده واجابته بقولها اني اقول يا فتي فزاره لا ابتغي الزوج ولا الدعاره ولا فراق اهل هذي الحاره-	1086	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5055	false	-6577743459310789959	117	230	604	1200	1564	300	يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزاره ونحوه قوله عز وعلا اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة 116 وقد علم سبحانه كون الملاءكة وعيسي منزهين براء مما وجه عليهم من السءال الوارد علي طريق التقرير والغرض ان يقول ويقولوا ويسال ويجيبوا فيكون تقريعهم اشد وتعييرهم ابلغ وخجلهم اعظم وهو انه الزم ويكون اقتصاص ذلك لطفا لمن سمعه وزاجرا لمن اقتص عليه والموالاة خلاف المعاداة ومنها اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهي مفاعلة من الولي وهو القرب كما اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني واسمعي يا جاره فقالت له مجيبة------------------- اني اقول يا فتي فزاره لا ابتغي الزوج ولا الدعاره ولا فراق اهل هذي الجاره	5055	6130368230293588214	168	281.0	133	615	27.317073822021484	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1161	true	419126470754138156	13	38	67	167	1574	300	لم سمعت ما لا يحل لك سماعه ولم نظرت الي ما لا يحل لك النظر ف-يه ولم عزمت علي ما لم يحل لك العزم عليه	1161	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3400	false	8929149834692454213	18	43	90	191	1486	300	لم سمعت ما لم يحل لك سماعه ولم نظرت الي ما لم يحل لك النظر اليه ولم عزمت علي ما لم يحل لك العزم عليه	3400	6130368230293588214	97	186.0	72	101	96.03960418701172	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1163	true	4961637649897251760	35	76	171	423	1618	300	بالبنين لل-نكار ومعني الاية افخصكم ربكم علي وجه الخصوص والصفاء بافضب الاولاد وهم البنون لم يجعل فيها نصيبا لنفسه واتخذ ادونهم وهي البنات وهذا خلاف ال--------------معقول والعادة-- فان السادة لا يءثرون عبيدهم باجود الاشياء واصفاها من الشوب ويتخذون لانفسهم ارداها وادونها	1163	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3403	false	-3779632058400467460	130	171	698	943	1652	300	والهمزة للانكار ي-عني------ افخصكم ربكم علي وجه الخلوص والصفاء بافضل الاولاد وهم البنون لم يجعل فيهم نصيبا لنفسه واتخذ ادونهم وهي البنات وهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم فان العبيد لا يءثرون------- باجود الاشياء واصفاها من الشوب ويكون---------- ارداها وادونها	3403	6130368230293588214	207	342.5	170	269	76.95167541503906	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	97	123	517	660	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1176	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	1	27	7	150	1619	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2022	6130368230293588214	143	286.0	117	143	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	0	35	0	186	1538	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 2223 وقوله قل من	1178	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2644	false	-394178970849318627	263	297	1424	1603	1621	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون 22 --------قوله ريثما	2644	6130368230293588214	171	323.0	139	187	91.44384765625	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	222	254	1135	1303	1538	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا وهو المطر او الريح اللذين فيهما الحجارة ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم	1178	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	251	281	1328	1478	1586	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم	3430	6130368230293588214	131	233.5	105	168	77.97618865966797	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1180	true	-5235697534328775333	140	162	729	843	1555	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	1180	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4566	false	-1767778284273192694	101	123	520	634	1570	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	4566	6130368230293588214	114	228.0	92	114	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	155	183	814	955	1521	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1188	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	141	282.0	113	141	100.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1189	true	581482327550415601	6	28	30	135	1483	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1189	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5452	false	1070527782866588748	174	196	887	992	1508	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5452	6130368230293588214	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1202	true	-1216971315620875944	223	281	1159	1444	1553	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين الزمر 1115 الي غير- ذلك من الايات ا---------لثالث ان يكون	1202	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5412	false	-2101797610140789117	15	75	80	370	1549	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين -----11 قل اني امرت باخلاص الدين وامرت بذلك ل اجل ان اكون	5412	6130368230293588214	259	476.0	204	295	87.7966079711914	49	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1208	true	-4069552501014301609	66	92	336	477	1530	300	شبهه واباهم حين تولوا عنه ولم يءمنوا به وما -داخله من الوجد والاسف علي توليهم برجل فارقته احبته واعزته فهو يتساقط حسرات علي اثارهم ويبخع نفسه	1208	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3485	false	8021357678773672370	132	158	690	831	1545	300	شبهه واياهم حين تولوا عنه ولم يءمنوا به وما تداخله من الوجد والاسف علي توليهم برجل فارق-ه احبته واعزته فهو يتساقط حسرات علي اثارهم ويبخع نفسه	3485	6130368230293588214	139	267.0	113	142	97.88732147216797	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1209	true	9176378770226369683	201	231	1050	1202	1578	300	الاية الكريمة---- وانا لجاعلون ما عليها من هذه الزينة صعيدا او حرزا ا--ي مثل ارض بيضاء لا نبات فيها بعد ان كانت خضراء معشبة في ازالة بهجته واماطة حسنه وابطال	1209	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3486	false	9188250903239360422	262	292	1346	1501	1534	300	الميل اليها بقوله وانا لجاعلون ما عليها من هذه الزينة صعيدا--- جرزا يعني مثل ارض بيضاء لا نبات فيها بعد ان كانت خضراء معشبة في ازالة بهجته واماطة حسنه وابطال	3486	6130368230293588214	140	253.0	111	158	88.60759735107422	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1214	true	1193770422966286344	155	187	817	973	1534	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف 19 وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا ان لبثهم قد تطاول	1214	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3491	false	-852637803016116815	7	38	37	190	1581	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف--- وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا ان لبثهم قد تطاول	3491	6130368230293588214	153	300.0	122	156	98.07691955566406	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1216	true	8508485086559584303	30	98	159	492	1509	300	الجرب و-افلس من ابن المذلق شاذ لا يقاي عليه فلا يجوز حمل القران عليه واحتج الزمخشري في الكشاف ايضا لان احصي ليست صيغة تفضيل بان امدا لا يخلو اما ان ينتصب با-فعل فا-فعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني ان لا يكون سديدا عل ذلك القول وقال فان زعمت -----نصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله واضرب منا بالسيوف القوانسا	1216	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3493	false	157382316123849704	17	72	87	346	1542	300	الجرب و افلس من ابن المذلق شاذ والقياس علي الشاذ في غير- القران ممتنع فكيف به و--------------------ل-------------------------ان امدا لا يخلو اما ان ينتصب ب افعل ف افعل لا يعمل واما ان ينص-ب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني----------------------------------- فان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله واضرب منا بالسيوف القوانسا	3493	6130368230293588214	217	356.5	171	341	63.6363639831543	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1220	true	-4339554707930139490	22	45	113	237	1545	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	1220	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2350	false	-4013963082211043947	124	147	680	804	1651	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	2350	6130368230293588214	124	248.0	101	124	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1222	true	3909222721486861170	33	66	173	338	1539	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	168	685	850	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	165	330.0	132	165	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1284	true	6463143328419062129	234	272	1186	1376	1510	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1284	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	181	219	914	1104	1512	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4863	6130368230293588214	190	380.0	152	190	100.0	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1286	true	4452548902238058042	61	86	305	442	1509	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1286	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	299	1558	1695	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3050	6130368230293588214	137	274.0	112	137	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1294	true	4365574289271850155	100	134	500	684	1549	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1294	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	181	215	940	1124	1607	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2763	6130368230293588214	184	368.0	150	184	100.0	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1306	true	-389804703664362664	83	108	468	603	1572	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم ابراهيم 22 الي قوله اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم	1306	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6288	false	-5985842646074298445	64	86	311	426	1560	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعد---------تكم----------- الي قوله اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم	6288	6130368230293588214	115	218.0	93	135	85.18518829345703	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1311	true	4831260086067478791	107	159	544	822	1557	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد 18 ولا شك ان الذين استجابوا لربهم هو العقلاء الذين علقوا معني---- الا---------مثال انتفعوا بما تضمنت من بيان الحق وان الذين لم يستجيبوا له	1311	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	195	241	990	1251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس ال-------------------مهاد للذين استجابوا اللام متعلقة ب يضرب اي كذلك يضرب الله الامثال للمءمنين الذين استجا----------بوا وللكافرين الذين لم يستجيبوا اي	3074	6130368230293588214	192	313.0	154	291	65.97937774658203	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1333	true	1718295137113812832	118	246	594	1263	1533	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الاية ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان موسي وفتاه نصبا حوتهما لما بلغ مجمع البحرين ولكنه تعالي اوضح ان النسيان واقع من فتي موسي لانه هو الذي كان تحت يده الحوت وهو الذي نسيه وانما اسند النسيان اليهما لان اطلاق المجموع مرادا بعضه اسلوب عربي كثير في القران وفي كلام العرب وقد اوضحنا ان من اظهر ادلته قراءة حمزة والكساءي فان قاتلوكم فاقتلوهم البقرة 191 من القتل في الفعلين لا من القتال اي فان قتلوا بعضكم فليقتلهم بعضكم الاخر والدليل علي ان النسيان انما وقع من فتي موسي دون موسي قوله تعالي عنهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	1333	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3556	false	5430463312704067518	231	269	1239	1439	1596	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في--------------------------------------------------------------- البحر سرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	3556	6130368230293588214	183	329.5	147	669	27.354259490966797	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	258	300	1234	1423	1423	300	لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله A الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي A--------------------- لا يبقي من هو اليوم------- علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك-	1344	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4816	false	146900133195878508	1	38	4	176	1554	300	لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وزاد الترمذي وابو داود وقال ابن عمر--------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي------ اليوم ممن هو علي ظهر الارض يريد بذلك ان ين-خرم ذلك	4816	6130368230293588214	104	121.5	80	218	47.7064208984375	18	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1358	true	2619092414066009640	5	62	28	311	1538	300	قال هذا رحمة من ربي هو--------------------------------------------- اشارة الي السد اي هذا السد نعمة من الله و-رحمة-علي عباده او هذا الاقدار والتمكين من تسويته فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا مجء يوم القيامة وشارف ان ياتي جعل السد دكا- اي مدكوكا مبسوطا مسوي بالارض وكل ما انبسط من بعد ارتفاع فقد اندك ومنه الجمل الادك المنبسط السنام	1358	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3590	false	-7646444822627279669	148	217	786	1117	1579	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا هذا اشارة الي السد اي هذا السد نعمة من الله و رحمة علي عباده او هذا الاقدار والتمكين من تسويته فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا مجء يوم القيامة وشارف ان ياتي جعل السد دكاء اي مدكوكا مبسوطا مسوي بالارض وكل ما انبسط من بعد ارتفاع فقد اندك ومنه الجمل الادك المنبسط السنام	3590	6130368230293588214	281	535.0	224	331	84.89425659179688	54	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1378	true	4779212283694553519	33	55	184	307	1553	300	شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة	1378	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3600	false	-4145544817558145052	185	207	934	1057	1506	300	شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة	3600	6130368230293588214	123	246.0	101	123	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1378	true	4779212283694553519	55	84	307	462	1553	300	ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر --------------------------------------ومنبته وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس واخرج الشيب مميزا ولم---------------------------------------- يضف الراس اكتفاء بعلم ال-خاطب انه راس زكريا فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	1378	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3602	false	2413379201303814625	75	146	419	792	1593	300	ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر هذا اخذ في مشرع علم المعاني بعد الفراغ من مشرع علم البيان يريد ان اصل الكلام اشتعل شيب راسي فترك هذه المرتبة الي ما هي ابلغ هي اشتعل راسي شيبا وكونها ابلغ من جهات احداها اسنادالاشتعال الي الراس لافادة شمول الاشتعال لان وزان اشتعل شيب راسي واشتعل راسي شيبا يضف الراس اكتفاء بعلم المخاطب انه راس زكريا فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	3602	6130368230293588214	129	218.5	103	373	34.584449768066406	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	217	294	1168	1560	1593	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال ---	1405	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1038	false	-2426646074198081319	144	223	727	1123	1518	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 33 ال	1038	6130368230293588214	388	770.0	311	396	97.97979736328125	74	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1406	true	3139439566692558281	169	239	862	1250	1557	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران 4546 وقوله---------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	22	111	119	588	1561	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1057	6130368230293588214	370	708.5	303	470	78.72340393066406	64	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1408	true	4537099761397166025	85	227	426	1140	1502	300	لانه كناية عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة 237 او لامستم النساء النساء 43 والزني ليس كذلك انما يقال فيه فجر بها وخبث بها وما اشبه ذلك وليس بقمن ان تراعي فيه الكنايات والاداب اه والاظهر الاول واية ال عمران تدل عليه ويءيده ان لفظة بشر نكرة في سياق النفي فهي تعم كل بشر فينتفي مسيس كل بشر كاءنا من كان والبغي المجاهرة المشتهر بالزني ووزنه فعلو عند المبرد اجتمعت فيه واو وياء سبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء وكسر ما قبلها لاجل الياء كما كسرت في عصي ودلي جمع عصا ودلو كما قدمنا هذا مرارا والقاءل بان اصلي البغي فعول يقول لو كان اصله فعيلا للحقته هاء التانيث لانها لازمة في فعيل بمعني فاعل وقال ابن جني في كتاب التمام اصل البغي علي وزن فعيل ولو كان -فعولا لقيل بغو كما قيل فلان نهو عن المنكر	1408	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3623	false	-2258061510494546261	97	164	528	869	1559	300	لانه كناية عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة---- او لامستم النساء النساء--- والزنا ليس كذلك انما يقال فيه فجر بها وخبث بها وما اشبه ذلك وليس بقمن ان تراعي فيه الكنايات والاداب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغي الفاج-رة التي تبغي الرجال وهي فعول عند المبرد بغوي فادغم-----------------------------------ت الواو----------- في الياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن جني في كتاب التمام هي ف---------------عيل ولو كانت فعولا لقيل بغو كما قيل فلان نهو عن المنكر	3623	6130368230293588214	301	495.5	240	715	42.097900390625	55	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1409	true	-5209490558976130708	234	263	1105	1259	1437	300	قال الزمخشري في الكشاف ولنجعله اية للناس تعليل معلله محذوف اي ولنجعله اية للناس فعلنا ذلك او هو معطوف علي تعليل مضمر اي لنبين به قدرتنا ولنجعله اية ونحوه	1409	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3623	false	-2258061510494546261	159	188	846	994	1559	300	قيل فلان نهو عن المنكر ولنجعله اية تعل------يل معلله محذوف اي ولنجعله اية للناس فعلنا ذلك او هو معطوف علي تعليل مضمر اي لنبين به قدرتنا ولنجعله اية ونحوه	3623	6130368230293588214	131	246.5	103	154	85.06493377685547	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1409	true	-5209490558976130708	250	283	1195	1369	1437	300	او هو معطوف علي تعليل مضمر اي---------------------- لنبين به قدرتنا ولنجعله اية ونحوه وخلق الله -------------------------------------------------------------السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت الجاثية 22 وقله وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه يوسف	1409	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3624	false	8444651622316778973	14	57	70	309	1654	300	او هو معطوف علي تعليل مضمر والمعني اهب لك وانت كذلك لنبين كقوله تعا----------------لي وخلق الله السموات والارض بالحق الجاثية ليستدل بها المكلف علي وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت الجاثية وقو--له وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه يوسف	3624	6130368230293588214	142	232.5	114	257	55.2529182434082	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	172	206	876	1058	1519	300	عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله A----------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	1436	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3635	false	242178124896541955	168	206	895	1095	1538	300	عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	3635	6130368230293588214	181	344.5	147	200	90.5	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1440	true	3018457000622872158	125	188	632	947	1485	300	وارتفاعه علي انه خبر بعد خبر او بدل او خبر مبتدا محذوف قال مقيده عفا----------------------- الله عنه وغفر له اعلم ان لفظة الحق في قوله هنا قول الحق فيها للعلماء وجهان الاول ان المراد بالحق ضد الباطل بمعني الصدق والثبوت كقوله وكذب به قومك وهو الحق الانعام 66 وعلي هذا القول فاعراب قوله قول الحق علي قراءة النصب انه مصدر مءكد لمضمون الجملة	1440	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3640	false	-3990466197874656980	5	31	31	161	1552	300	وارتفاعه علي انه خبر بعد خبر او بدل او خبر مبتدا محذوف واما انتصابه فعلي المدح ان فسر بكلمة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي -----------------------------------------------انه مصدر مءكد لمضمون الجملة	3640	6130368230293588214	95	142.5	75	338	28.106508255004883	19	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	183	216	911	1087	1559	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1443	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	176	352.0	143	176	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1446	true	-6297432060771575611	1	68	2	339	1508	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فييشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل الناء فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم------------- الحسرة اذ قضي الامر---- وهم في غفلة	1446	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3644	false	4886239707884324306	61	115	318	595	1554	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------- فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الازفة الاية الحسرة او منصوب بالحسرة وهم في غفلة	3644	6130368230293588214	232	423.0	184	372	62.36559295654297	43	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1446	true	-6297432060771575611	1	57	2	288	1508	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فييشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل الناء فيشرءبون وينظرون فيقول-- هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت	1446	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3954	false	4932010865455058998	198	238	980	1185	1522	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------- فيشر-فون وينظرون فيقولون هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت الي قول----ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت	3954	6130368230293588214	178	314.5	142	305	58.36065673828125	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	103	136	546	717	1584	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	1447	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3913	false	-6974364271706888086	244	277	1282	1453	1594	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3913	6130368230293588214	171	342.0	138	171	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1452	true	-7897835617822791044	2	47	10	227	1549	300	واغفر لابي انه كان من الضالين الشعراء 86 وكما- قال تعالي عنه ربنا --اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ابراهيم 41 ولكن الله بين له انه عدو لله ---------------------------------------------تبرا منه ولم يستغفر له بعد ذلك كما قال تع--------------------------------------------------------------------الي فلما تبين له انه عدو لله	1452	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3656	false	-5376019685572100487	103	159	547	827	1630	300	واغفر لابي انه كان من الضالين الشعراء ----كانه قال اخرجه من الضلال واغفر له فلما ت-------------------------------------------------بين له انه عدو لله التوبة اي مصر علي الضلالة والكفر ترك الدعاء وتبرا منه فظهر من هذا ان استغفاره انما لم يكن مستنكرا لانه عليه السلام لم يكن عالما باصراره علي الكفر لقوله تعالي فلما تبين له انه عدو لله	3656	6130368230293588214	115	152.0	89	333	34.5345344543457	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	67	113	324	562	1485	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين	1456	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	237	284	1221	1459	1533	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	4636	6130368230293588214	235	464.0	189	239	98.32636260986328	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1459	true	-420409455462988273	38	99	193	501	1511	300	ومعني ان بورك من في النار ومن حولها النمل 8 بورك من في مكان النار ومن حول مكانها ومكانها البقعة التي حصلت فيها وفي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة القصص 30 وتدل عليه قراءة ابي ان تباركت النار ومن و-لها وعنه بوركت النار وقال القرطبي C في قو----له ا-----ن بورك من في	1459	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4495	false	-1724072341783768086	29	82	149	434	1563	300	ومعني--- بورك من في النار ومن حولها-------- بورك من في مكان النار ومن حول مكانها ومكانها البقعة التي حصلت فيها وهي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة القصص--- وتدل عليه قراءة ابي--- تباركت الارض ومن حولها وعنه بوركت النار و-ال-----------ذي بوركت له البقعة وبورك من ---	4495	6130368230293588214	266	455.0	215	318	83.64779663085938	45	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	80	109	390	535	1538	300	تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1460	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4637	false	-88479978110725872	0	29	0	144	1585	300	تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	4637	6130368230293588214	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	185	232	910	1155	1482	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم----------------------------------------------------------------------------------- علي -----------------ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسول رب العالمين الشعراء	1461	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4383	false	-4880463479448072899	125	234	625	1209	1556	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون سجل عليهم بالظلم بان قدم القوم الظالمين ثم عطف-------------------------هم عليهم عطف البيان كان معني القوم الظالمين وترجمته قوم فرعون وكانهما عبارتان تعتقبان علي مءدي واحد ان شاء ذاكرهم عبر عنهم بالقوم الظالمين وان شاء عبر بقوم----------------- فرعون وقد استحقوا هذا الاسم من جهتين من جهة ظلمهم انفسهم بكفرهم قوله الا لغرض صحيح وعن بعضهم الغرض من الغرضة وهي العقدة كما سميت الحاجة حاجة وهي الشوكة والله تعالي يتعالي عن ذلك لانهما ما لم يقضيا تكون عقدة في قلب الطالب والمحتاج قوله وقد سبقت لهذا الوجه نظاءر ونظيره في هذه السورة قوله تعالي انا رسول رب العالمين الشعراء	4383	6130368230293588214	112	132.5	90	626	17.891374588012695	18	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	141	165	674	791	1482	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ----قال	1461	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4641	false	2510763737392989907	181	206	970	1091	1592	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون 33 يقال	4641	6130368230293588214	117	227.5	93	121	96.6942138671875	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1481	true	-255856781430915437	46	83	217	399	1525	300	الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ا--لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه----- علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به--الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته	1481	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5507	false	8440057768377197970	53	91	246	427	1560	300	الله عليه وسل------م قال ما من عبد يشهد ان لا ال----ا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته	5507	6130368230293588214	164	294.0	130	191	85.86387634277344	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1499	true	-3542547988922660112	259	296	1403	1612	1630	300	نورث-------- اي نبقي عليه الجنة كما نبقي عليلو--ارث مال الموروث ولان الاتقياء يلقون ربهم يوم القيامة قد انقضت اعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة فاذا ادخلهم الجنة فقد اورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفي وقال	1499	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3670	false	-7461731043638327670	5	44	24	242	1585	300	نورث استعارة اي نبقي عليه الجنة كما نبقي علي الوارث مال المور-ث ولان الاتقياء يلقون ربهم يوم القيامة قد انقضت اعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة فاذا ادخلهم الجنة فقد اورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفي وقيل	3670	6130368230293588214	205	394.0	168	219	93.60730743408203	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	275	300	1483	1604	1604	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	27	52	141	263	1525	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	2097	6130368230293588214	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	148	221	754	1179	1604	300	من طواءف الغي والفساد اعصاهم فاعصاهم واعتاهم فاعتاهم فيبدا بتعذيبه وادخاله-- النار علي حسب مراتبهم في الكفر والاضلال والضلال وهذا هو الظاهر في معني الاية الكريمة ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءساء القادة في الكفر يعذبون قبل غيرهم ويشدد عليهم العذاب لضلالهم واضلالهم وقد جاءت ايات من كتاب الله تعالي تدل علي هذا كقوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون النحل 88 وقوله تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	1504	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3682	false	3314810856239830994	51	133	265	740	1643	300	من طواءف الغي والفساد اعصاهم فاعصاهم واعتاهم فاعتاهم فاذا اجتمعوا طرحناهم في النار علي--------------------------------------------------------------------------------- الترتيب نقدم اولاهم بالعذاب فاولاهم او اراد بالذين هم اولي به صليا المنتزعين كما هم كانه قال ثم لنحن اعلم بتصلية هءلاء وهم اولي بالصلي من بين ساءر الصالين ودركاتهم اسفل وعذابهم اشد ويجوز ان يريد باشدهم عتيا رءساء الشيع واءمتهم لتضاعف جرمهم بكونهم ضلالا ومضلين قال ا----------------------------------------لله تع------------------------الي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون النحل--------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	3682	6130368230293588214	197	184.0	164	635	31.023622512817383	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	0	29	0	155	1535	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1505	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	52	81	263	418	1525	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	2097	6130368230293588214	155	310.0	126	155	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	179	220	918	1115	1535	300	ثم لننزعن من كل شيعة الذي يقال في---ه ايهم اشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الخليل لهذا المعني الذي ذهب اليه قول الشاعر ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم اي فابيت بمنزل-ة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم واما	1505	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3683	false	-3824855593171381064	204	262	1047	1336	1530	300	ثم لننزعن من كل شيعة ال---مقول في حقه ايهم اشد وعليه قراءة ابن عباس ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون الدخان علي الاستفهام صفة للعذاب اي المقول في حقه من فرعون وانشد الزجاج و-------------------------------------لقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم اي فابيت بمنزلها الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم وهذا	3683	6130368230293588214	147	255.0	114	329	44.680850982666016	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1512	true	7645661925741300491	116	182	617	964	1610	300	بينات اي مرتلات الالفاظ واضحات المعاني -بينات المقاصد اما محكمات جاءت واضحة او متشابهات قد تبعها البيان بالمحكمات او -تبيين الرسول A قولا او فعلا او ظاهرات الاعجاز تحدي بها فلم يقدر علي معارضتها او حججا وبراهين والظاهر ان قوله بينات حال مءكدة لان ايات الله لا تكون الا كذلك و نظير ذلك قوله تعالي وهو الحق مصدقا البقرة 91 اي اذا تتلي عليهم ايات الله	1512	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3690	false	-420980313370499145	60	107	321	590	1641	300	بينات--- مرتلات الالفاظ ملخصات المعاني مبينات المقاصد اما محكمات----------- او متشابهات قد تبعها البيان بالمحكمات او بتبيين الرسول-- قولا او فعلا او ظاهرات الاعجاز تحدي بها ولم يقدر علي معارضتها او حججا وبراهين والوجه- ان تكون حالا----- مءكدة كق-----------------------------------------وله تعالي وهو الحق مصدقا البقرة -----------------لان ايات الله	3690	6130368230293588214	248	410.0	201	349	71.06017303466797	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1517	true	8765328649047642184	279	300	1432	1533	1533	300	اي مد له الرحمن يعني امهله واملي له في العمر فاخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك وانه مفعول لا محالة-	1517	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3693	false	4163534319173282808	217	238	1097	1199	1515	300	اي مد له الرحمن يعني امهله واملي له في العمر فاخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك وانه مفعول لا محالة	3693	6130368230293588214	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1538	true	-6967540762836195166	129	186	626	905	1505	300	الكشاف ونمد له من العذاب مدا اي نطول له من العذاب ما يستاهله ونعذبه بالنوع الذي يعذب به------- المستهزءون او نزيده من العذاب ونضاعف له من المدد يقال مده وامده بمعني وتدل عليه قراءة علي بن ابي طالب Bه وتمد---------- له بالضم واكد ذلك بالمصدر وذلك من فرط غضب الله نعوذ به من التعرض لما يستوجب--- غضبه	1538	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3703	false	-7453170776834398070	97	157	478	773	1505	300	الوعيد ونمد له من العذاب---- اي نطول له من العذاب ما يستاهله ونعذبه بالنوع الذي يعذب به الكفار المستهزءون او نزيده من العذاب ونضاعف له من المدد يقال مده وامده بمعني ويدل عليه قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونمد له بالضم واكد ذلك بالمصدر وذلك من فرط غضب الله نعوذ به من التعرض لما نستوجب به غضبه	3703	6130368230293588214	262	498.0	207	299	87.62541961669922	50	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1539	true	-3708098590255122381	63	146	311	723	1552	300	تاخير بدليل قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 18 فالجواب انا لزمخشري في كشافه تعرض للجواب عن هذا السءال بما نصه قلت فيه -جهان احدهما سنظهر له ونعلمه انا كتبنا قوله علي طريقة قول زاءد بن صعصعة الالفقعسي اذ ما انتسبنا لم تلدني لءيمة ولم تجدي من ان تقري لها بدا اي تبين وعلي بالانتساب اني لست با-ن لءيمة والثاني ان المتوعد يقول للجاني سوف انتقم منك يعني انه لا يخل بالانتصار وان تطاول به الزما ن واستاجر	1539	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3702	false	-8642996872444663632	196	254	996	1291	1520	300	تاخير قال ال--له تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق------------------------------------------------------------------ قلت فيه وجهان احدهما سنظهر له ونعلمه انا كتبنا قوله علي طريقة قوله اذا---------------------- ما انتسبنا لم تلدني لءيمة---------------------------- اي تبين وعلم بالانتساب اني لست بابن لءيمة والثاني ان المتوعد يقول للجاني سوف انتقم منك يعني انه لا يخل بالانتصار وان تطاول به الزما-ن واستاخر	3702	6130368230293588214	282	496.0	226	414	68.1159439086914	52	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1546	true	-1817988086283211366	106	152	560	813	1583	300	في سورة الزمر وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1546	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5485	false	5070005344723354105	95	141	552	804	1704	300	في سبيل الله- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	5485	6130368230293588214	247	484.0	201	253	97.62845611572266	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1548	true	-7478777885374840986	134	205	728	1086	1571	300	يقول العبد كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي ----------------تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحتمك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القي------------------------------------------------------------------------------------امة نادي منادك اين الذين لهم عند الله-- عهد فيقوم فيدخل-- الجنة	1548	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	6	85	29	430	1543	300	يقول------ كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد- اين الذين لهم عند الرحمن عهد------ فيدخلون الجنة	3712	6130368230293588214	291	498.0	232	463	62.85097122192383	50	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1558	true	-8989600825410949023	239	300	1173	1460	1460	300	تمشي اختك وقيل هو تصنع علي عيني حين تمشي اختك وقيل هو بدل من اذ في قوله اذ اوحينا الي امك طه 38 قال الزمخشري فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في-	1558	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3764	false	-4567136539248332779	16	63	69	299	1522	300	تمشي القيت ا----و تصنع ويجوز ان يكون بدلا---------------- من----------- اذ اوحينا--------------------------- فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في	3764	6130368230293588214	206	368.0	163	288	71.52777862548828	40	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1559	true	5042784668539750206	92	125	447	609	1518	301	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1559	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4614	false	7272982206396070564	196	229	1066	1228	1571	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4614	6130368230293588214	162	324.0	129	162	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	276	300	1375	1506	1506	300	علي فعول في المتعدي كالثبور والشكور والكفور وجمع فتن او فتنة علي ترك الاعتداء بتاء التانيث كحجوز وبدور في حجزة وبدرة اي فتناك ضروبا-	1561	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3764	false	-4567136539248332779	235	259	1199	1331	1522	300	علي فعول في المتعدي كالثبور والشكور والكفور وجمع فتن او فتنة علي ترك الاعتداد بتاء التانيث كحجوز وبدور في حجزة وبدرة اي فتناك ضروبا	3764	6130368230293588214	130	254.0	107	132	98.48484802246094	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	30	81	145	390	1506	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	1561	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	292	1271	1509	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور -------	4617	6130368230293588214	238	468.0	188	245	97.14286041259766	50	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	170	260	836	1284	1506	300	الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1561	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	4	176	18	867	1491	300	الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي صلي الله عليه لا يعرف اليها الطريق قال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	4622	6130368230293588214	447	864.0	357	849	52.650177001953125	87	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1568	true	2240879593516537067	161	201	786	1003	1504	300	اي اعطي كل شء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف------ والرجل واللسان وغيرها كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة غير ناب عنه	1568	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3771	false	-4881916001835380447	102	142	518	734	1540	300	اي اعطي كل شء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف واليد والرجل واللسان------- كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة غير ناب عنه	3771	6130368230293588214	210	409.0	171	223	94.17040252685547	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1571	true	-4596846179802546586	171	198	861	993	1507	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1571	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	27	0	132	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	4825	6130368230293588214	132	264.0	105	132	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1575	true	2517875742599366671	239	272	1239	1396	1534	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتيا افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1575	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5752	false	-31347879538684649	1	34	4	160	1530	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي- افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	5752	6130368230293588214	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1577	true	7886429350729744883	16	55	87	291	1556	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم الاعراف 109112 وقوله في الشعراء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1577	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2176	false	4125062000872303707	136	167	714	871	1537	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر ع-----------------------------------------------ليم ان هذا لساحر عليم	2176	6130368230293588214	154	305.0	123	204	75.49019622802734	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1578	true	307208882646209460	39	75	209	400	1554	300	وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد -في المجمع الغاص لت-وي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر ليعلم في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والحضر	1578	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3783	false	-8933293713628275091	6	42	30	223	1549	300	وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر العلم في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	3783	6130368230293588214	187	360.0	151	193	96.89118957519531	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1579	true	-2252962451096698486	158	223	789	1115	1496	300	قال موعدكم يوم الزينة وان قلنا ان الموعد اسم زمان اشكل عليه ايضا قوله لا نخلفه وقوله مكانا سوي هذه هي اوجه الاشكال في هذه الاية الكريمة وللعلماء عن هذا اجوبة منها ما ذكره الزمخشري في الكشاف قال لا يخلو الموعد في قوله فاجعل بيننا وبينك موعدا من ان يجعل زمانا او مكانا او مصدرا فان جعلته زمانا نظرا في ان قوله------ موعدكم يوم الزينة	1579	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3778	false	7923354449603554629	91	135	463	677	1535	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه 58---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخلو الموعد في قوله فاجعل بيننا وبينك موعدا من ان يجعل زمانا او مكانا او مصدرا فان جعلته زمانا نظرا في ان قوله تعالي موعدكم يوم الزينة	3778	6130368230293588214	165	276.0	128	332	49.698795318603516	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1579	true	-2252962451096698486	232	258	1157	1292	1496	300	ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت -كيف طابقه قوله موعدكم يوم الزينة ولا	1579	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3779	false	-8013958454794982727	0	26	0	135	1559	300	ويقدر مضاف محذوف اي مكان مو-عد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت فكيف طابقه قوله موعدكم يوم الزينة ولا	3779	6130368230293588214	132	255.0	106	136	97.05882263183594	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1579	true	-2252962451096698486	219	300	1092	1496	1496	300	قوله موعدكم يوم الزينة الي ان قال فبقي ان يجعل مصدرا بمعني الوعد ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت كيف طابقه قوله موعدكم يوم الزينة ولا بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابق لفظا لانهم لا بد لهم من ان يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك اليوم فبذكر الزمان علم المكان-	1579	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3779	false	-8013958454794982727	190	254	998	1319	1559	300	قوله موعدكم يوم الزينة وحين جعلته------------- مصدرا علي تقدير ال------مضاف وقعت فيما فررت منه واجاب انه كان يلزم -----------------------من الاول محذوران جعل------------------------------------------ بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابق لفظا لانهم لا بد لهم من ان يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك اليوم فبذكر الزمان علم المكان	3779	6130368230293588214	247	420.5	196	405	60.98765563964844	48	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1616	true	-1037591605674432607	117	144	610	755	1570	301	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1616	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2180	false	8878941210228294948	213	240	1161	1306	1668	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	2180	6130368230293588214	145	290.0	118	145	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1618	true	4293566471578639526	189	218	950	1120	1571	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه	1618	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3783	false	-8933293713628275091	226	255	1175	1345	1549	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه	3783	6130368230293588214	170	340.0	141	170	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1619	true	386191940753168990	64	88	361	484	1617	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	1619	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	243	267	1253	1376	1534	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	3794	6130368230293588214	123	246.0	99	123	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1620	true	1480087482089245109	184	212	907	1045	1504	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1620	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3121	false	4144483584086163576	184	212	1020	1158	1665	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	3121	6130368230293588214	138	276.0	110	138	100.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1621	true	3360486736381459637	127	150	633	765	1557	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1621	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4413	false	4584820879669834642	209	232	1086	1218	1589	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	4413	6130368230293588214	132	264.0	109	132	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1623	true	8241425756336698337	39	94	206	479	1522	300	فاضرب لهم طريقا فاجعل لهم طريقا من قولهم ضرب له في ماله سهما وضرب اللبن عمله ا ه والتحقيق ان يبسا صفة مشبهة جاءت علي فعل بفتحتين كبطل وحسن وقال الزمخشري اليبس مصدر وصف به يقال يبس يبسا ويبسا ونحوهما العدم والعدم ومن ثم وصف به المءنث فقيل شاتنا يبس وناقتنا يبس اذا جف لبنها	1623	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3795	false	5564704964919544246	134	173	675	866	1536	300	فاضرب لهم طريقا فاجعل لهم------ من قولهم ضرب له في ماله سهما وضرب اللبن عمله---------------------------------------------------------------------------- اليبس مصدر وصف به يقال يبس يبسا ويبسا ونحوهما العدم والعدم ومن ثم وصف به المءنث فقيل شاتنا يبس وناقتنا يبس اذا جف لبنها	3795	6130368230293588214	191	365.5	152	273	69.96337127685547	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1624	true	-3149340390734138787	37	70	194	381	1631	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يعني سيتبعكم فرعون وجنوده ثم بين كيفية اتباعه لهم فقال فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1624	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4413	false	4584820879669834642	209	232	1086	1218	1589	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون------------------------------------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	4413	6130368230293588214	132	252.0	109	187	70.5882339477539	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1625	true	7590840933746965234	76	205	390	1095	1615	300	وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر 29 ومن الايات الموضحة لذلك قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 9698 والنكتة البلاغية في حذف المفعول في قوله وما هدي ولم يقل وما هداهم هي مراعاة فواصل الايات ونظيره في القران قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 3 قوله تعالي يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة امتنانه علي بني اسراءيل بانجاءه اياهم من عدوهم فرعون وانه واعدهم جانب الطور الايمن وانه نزل عليهم المن والسلوي وقال لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا في---غضب عليكم ربكم وما	1625	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3797	false	1791976567037922537	189	222	959	1140	1532	300	وما اهديكم الا سبيل الرشاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غافر يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن	3797	6130368230293588214	166	307.0	135	709	23.413257598876953	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1628	true	3685869138307022703	51	139	238	669	1468	300	الكساءي فيحل بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام------- والباقون قرءوا يحل بكسر الحاء و يحلل بكسر اللام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي قراءة الكساءي فيحل بالضم اي ينزل بكم غضبي وعلي قراءة الجمهور فهو من حل يحل بالكسر اذا وجب ومنه حل دينه اذا وجب اداءه ومنه ثم محلها الي البيت العتيق الحج 33 وقوله فقد هوي اي هلك وصا-------------------------------ر الي الهاوية واصله ان يسقط من جبل او نحوه فيهوي الي الارض فيهلك ومنه قول الشاعر هوي من راس مرقبة ففتت تحتها كبده ويقولون هوت امه اي سقط سقوطا لا نهوض بعده	1628	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3799	false	-6697106397114054076	141	245	722	1268	1577	300	الكساءي فيحل بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي والباقون بكس----------ر الحاء و-----------اللام قوله وغضب الله عقوباته ولذلك وصف بالنزول الانتصاف لا يسعه ان يذكر الغضب الا بالعقوبة لانه ينفي الارادة في جملة ما نفاه نم صفات الكمال وعند اهل السنة يجوز ان تكون الارادة من صفات الذات وعاملهم معاملة الغضبان لانه صفة فعل ولا يابي وصفه بالحلول ان يكون صفة ذات ويكون كقوله صلي الله عليه وسلم---------------------- ينزل ربن---------------------------------------------------------------------------------------------ا الي سماء الدنيا بتاويله المعروف او عبر عن حلول اثر الارادة بحلول امرها كقولك انظر الي قدرة الله -----------------------------------------------------------------هوي من راس مرقبة ففتت تحتها كبده ويقولون هوت امه او سقط سقوطا لا نهوض بعده	3799	6130368230293588214	165	217.0	128	747	22.088354110717773	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1630	true	-8096416010856632533	222	282	1162	1458	1555	301	فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الهكم واله موسي فنسي طه 87_88 والسامري قيل اسمه هارون وقيل اسمه موسي بن ظفر وعن ابن عباس انه من قوم كانوا يعبدون البقر وقيل كان رجلا-------------------------------- من القبط وكان جارا لموسي امن به وخرج معه وقيل --------------------------------------------كان عظيما من عظماء بني اسراءيل من قبيلة تعرف بالسامرة وهم	1630	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	185	255	1001	1364	1612	300	فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا ه-ذا الهكم واله موسي فنسي طه 86 الاسف الشديد الغضب ومنه قوله عليه السلام في موت الفجاة رحمة المءمن واخذة اسف للكاف--------ر وقيل الحزين فان قلت متي رجع الي قومه قلت قوله من اهل باجرما في الحاشية انها قرية من قري الموصل وقال الزجاج الاكثر في التفسير ان السامري كان عظيما من عظماء بني اسراءيل من قبيلة تعرف بالسامرة وهم	3805	6130368230293588214	161	223.0	127	372	43.279571533203125	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	56	81	274	404	1574	300	قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1633	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	152	178	828	959	1612	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3805	6130368230293588214	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1635	true	2494847557506804014	31	166	155	831	1574	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا الي قوله بملكنا قد بين الله فيه ان موسي لما رجع اليهم في شدة غضب مما فعلوا وعاتبهم قال لهم في ذلك العتاب الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد الاية فاعلم ان بعض عتابه لهم لم يبينه هنا وكذلك بعض فعله ولكنه بينه في غير هذا الموضع كقوله في الاعراف في القصة بعينها ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف 150 وبين بعض ما فعل بقوله في الاعراف والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف 150 وقد اشار الي هنا في طه في قوله قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الهكم واله موسي فنسي	1635	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	146	200	798	1080	1612	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت---م ان يحل عليكم غضب من ربكم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذ-ا الهكم واله موسي فنسي	3805	6130368230293588214	215	294.5	168	676	31.804733276367188	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	224	250	1179	1316	1591	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1648	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1891	false	7104473946515013474	24	51	119	257	1512	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1891	6130368230293588214	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1649	true	-968675537173234735	140	177	745	918	1549	300	ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها الجن 23 الاية وقال الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت اللام في لهم ما هي وبم تتعلق قلت هي للبيان كما في هيت لك يوسف	1649	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3817	false	-1788147647555780515	152	239	829	1246	1575	300	ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها الجن 23 فيه ا-------------ي في ذلك الوزر او في احتماله ساء في حكم بءس والضمير الذي فيه يجب ان يكون مبهما يفسره حملا والمخصوص بالذم محذوف لدلالة الوزر السابق عليه تقديره ساء حملا وزرهم كما حذف في قوله تعالي نعم العبد انه اواب ص 44 ايوب هو المخصوص بالمدح ومنه قوله تعالي وساءت مصيرا النساء 115 اي وساءت مصيرا جهنم فان قلت اللام في لهم ما هي وبم تتعلق قلت هي للبيان كما في هيت لك يوسف	3817	6130368230293588214	136	225.5	102	430	31.627906799316406	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	13	162	75	856	1609	300	في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها المكسور العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندسين فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله D ذل------ك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس لحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر والامت النتوء اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت انتهي منه وقد قدمنا في اول سورة الكهف ما يغني عن هذا الكلام الذي ذكره والعلم عند الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله يومءذ اي يوم اذ نسفت	1652	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3821	false	-1789913909852657318	120	285	647	1503	1579	300	في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها المكسور العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس ف--يها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله عز وعلا ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس لحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر -الامت النتو- اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت ------------------------------------------------------------------------------------------يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا طه 108 اضاف اليوم الي وقت نسف الجبال في قوله يومءذ اي يوم اذ نسفت	3821	6130368230293588214	681	1216.5	552	950	71.68421173095703	124	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	232	298	1144	1466	1471	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحركهما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	1655	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6610	false	-3735387513240516058	12	44	71	223	1522	300	عن ابن عباس في الاية -------------------------------قال كان النبي----------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	6610	6130368230293588214	135	235.5	105	322	41.92546463012695	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1660	true	-5330778542946706490	164	192	847	1001	1536	300	الي كسب كاسب كما يحتاج الي ذلك اهل الدنيا وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي	1660	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3833	false	-1929351762263776457	273	300	1494	1647	1647	300	الفرعية كاسب كما يحتاج الي ذلك اهل الدنيا وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي-	3833	6130368230293588214	148	286.0	122	154	96.10389709472656	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1664	true	516027636096216096	224	276	1086	1370	1485	300	فوسوس اليه الشيطان مع انه عداه في الاعراف با------------------------------------------------------لام في قوله فوسوس لهما الشيطان الاعراف 20 وللعلماء عن هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءال اجوبة احدها ان حرو----ف الجر يخلف بعضها بعضا فاللام تاتي بمعني الي كعكس ذلك قال الجوهري في صحاحه وقوله تعالي فوسوس اليه الشيطان يريد اليهما ولكن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل	1664	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3834	false	-2789396381243700399	6	87	35	465	1581	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه فان قلت كيف عدي وسوس تارة باللام في قوله فوسوس لهما الشيطان الاعراف 20 واخري ب الي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي ووعوعة الذءب ووقوفة الدجاجة في انها حكايات للاصوات وحكمها حكم صوت واجرس ومنه وسوس المبرسم قوله كيف عدي وسوس سءال عن موقع استعماله مع حرف الجر ووجه صحته وتحقيق وضعه -------------------------قال الجوهر---------------------ي فوسوس لهما الشيطان يريد اليهما ولكن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل	3834	6130368230293588214	160	200.5	127	476	33.61344528198242	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1664	true	516027636096216096	65	117	321	561	1485	300	اضاف الشجرة الي الخلد وهو الخلود لان من اكل منها يكون في زعمه الكاذب خالدا لا يموت ولا يزول وكذلك يكون له في زعمه ملك لا يبلي اي لا يفني ولا ينقطع وقد قدمنا ان قوله هنا وملك لا يبلي يدل لمعني قراءة من قرا------------------------------ الا ان تكونا ملكين الاعراف 20 ب--كسر	1664	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3835	false	-1424313993617474316	91	134	447	655	1516	300	اضاف الشجرة الي الخلد وهو الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه كما قيل لحيزوم فرس الحياة لان من باشر اثره حيي--------------------------------------------------------------- وملك لا يبلي -دليل علي قراءة الحسن بن علي وابن عباس رضي الله عنهم الا ان تكونا ملكين الاعراف 20 بالكسر	3835	6130368230293588214	113	158.5	87	272	41.54411697387695	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1665	true	5898987158736029953	0	31	0	183	1590	300	تارة باللام في قوله فوسوس اليه الشيطان الاعراف 20 واخري ب-الي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي ووعوعة الذءب ووقوقة الدجاجة في انها حكايات للاصوات وحكمها حكم صوت واجرس ومنه وسوس المبرسم	1665	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3834	false	-2789396381243700399	26	58	125	309	1581	300	تارة باللام في قوله فوسوس لهما الشيطان الاعراف 20 واخري ب الي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي ووعوعة الذءب ووقوفة الدجاجة في انها حكايات للاصوات وحكمها حكم صوت واجرس ومنه وسوس المبرسم	3834	6130368230293588214	178	346.0	147	184	96.73912811279297	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1665	true	5898987158736029953	31	57	183	315	1590	300	وهو موسوس بالكسر والفتح لحن وانشد ابن الاعرابي وسوس يدعو مخلصا رب الفلق فان- قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله اجرس لها يا ابن ابي كباش	1665	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3834	false	-2789396381243700399	200	226	1045	1178	1581	300	وهو موسوس بالكسر والفتح لحن وانشد ابن الاعرابي وسوس يدعو مخلصا رب الفلق فاذا قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله اجرس لها يا ابن ابي كباش	3834	6130368230293588214	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1681	true	4178679139364007953	102	284	526	1511	1593	300	عن الدين فانه يستولي عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به الي الازدياد من الدنيا مسلط عليه الشح الذي يقبض يده عن الانفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة -------------------------------------------------------------------------------ومن الكفرة من ضرب الله عليه الذلة والمسكنة بسبب كفره كما قال- تعالي وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله البقرة 61 الايات وذلك من العيش الضنك بسبب الاعراض عن ذكر الله وبين في مواضع اخر انهم لو تركوا الاعراض عن ذكر الله فاطاعوه تعالي ان عيشهم يصير واسعا رغدا لا ضنكا كقوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم الماءدة 66 الاية وقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف 96 الاية وكقوله تعالي عن نوح فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 10-12 وقوله تعالي عن هود وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم هود 52 الاية وقوله تعالي والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه الجن	1681	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3839	false	-218596176985090967	76	205	416	1095	1587	300	عن الدين----- مستول- عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به الي الازدياد من الدنيا مسلط عليه الشح الذي يقبض يده عن الانفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة كما قال بعض المتصوفة لا يعرض احد عن ذكر ربه الا اظلم عليه وقته وتشوش عليه رزقه ومن الكفرة من ضرب الله عليه الذلة والمسكنة ل----كفره قال الله تعالي وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله البقرة 61 وقال ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم الماءدة 66 وقال ول-------------و ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف 96 وقال--------------------- فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدر-----------------------------------------------------ارا نوح 11 12 وقال وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا------------ الجن	3839	6130368230293588214	569	992.5	462	1066	53.37710952758789	96	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	90	128	449	636	1510	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1690	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2665	false	6161420648191147172	243	281	1240	1427	1526	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2665	6130368230293588214	187	374.0	149	187	100.0	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1701	true	3309638217619523030	260	300	1318	1544	1544	300	قول الاخر- فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا قوله تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون المعني ونختبركم بما يجب فيه الصبر من البلايا وبما يجب فيه الشكر من النعم والينا مرجعكم فنجازيكم علي حسب ما يوجد منكم-	1701	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3901	false	-2549676186530799552	119	151	592	764	1565	300	قول القاءل فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا اي --------------------------------------------------------نختبركم بما يجب فيه الصبر من البلايا وبما يجب فيه الشكر من النعم والينا مرجعكم فنجازيكم علي حسب ما يوجد منكم	3901	6130368230293588214	164	303.0	134	228	71.92982482910156	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1702	true	-8814925215078487303	67	132	367	721	1603	300	فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء -حتي اذا فرحوا بما اوتوا ------------------------------------اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 4245 وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	1702	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	135	199	688	1045	1584	300	فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية اي تركوا الاتعاظ من الباساء والضراء نعم في قوله تعالي فاخذناهم بالباساء والضراء راءحة من تاديب الاب المشفق ونظيره قوله تع----------------------------------الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	1906	6130368230293588214	247	451.5	201	391	63.171356201171875	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1702	true	-8814925215078487303	100	131	541	713	1603	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1702	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1702	true	-8814925215078487303	67	140	367	760	1603	300	فلما نسوا -ما ذكروا به فتحنا عل--------------------------يهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 4245 وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 الي --غير ذلك من الايات وقوله تعالي	1702	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	131	190	668	993	1575	300	فلما نسوا عما ذكروا به عذبناهم ليتنبهوا ويتعظوا فما نجع فيهم الوعظ فعتوا بعد ذلك فمسخناهم-------------------- فاذا العذاب غير المسخ والنسيان غير العتو نحوه قوله تع----------------------------------الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 او هي تكرير --------فيراد بقوله تعالي	2260	6130368230293588214	207	305.0	162	422	49.05213165283203	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1703	true	-7644158828313805234	163	192	867	1021	1613	300	يقيد كقولك--------- للرجل سمعت فلانا يذكرك فان كان الذاكر صديقا فهو ثناء وان كان عدوا فذم ومنه قوله تعالي سمعنا فتي يذكرهم الانبياء 60 وقوله اهذا الذي يذكر الهتكم	1703	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3902	false	5202278325758558169	7	38	36	195	1578	300	يقيد اي لا يذكر معه للرجل سمعت فلانا يذكرك فان كان الذاكر صديقا فهو ثناء وان كان عدوا فذم ومنه قوله تعالي سمعنا فتي يذكرهم الانباء---- وقوله اهذا الذي يذكر الهتكم	3902	6130368230293588214	144	268.0	116	163	88.34355926513672	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1705	true	6848857851487348944	72	109	379	582	1569	300	كانوا يستعجلون عذاب الله واياته الملجءة الي العلم والاقرار ويقولون متي هذا الوعد فنزل قوله خلق-------------------------------- الانسان من عجل للزجر عن ذلك------------------------------ كانه يقول لهم ليس ببدع منكم ان تستعجلوا فانكم مجبولون علي ذلك وهو طبعكم وسجيتكم	1705	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3903	false	-1701433070916179645	64	110	343	603	1588	300	كانوا يستعجلون عذاب الله واياته الملجءة الي العلم والاقرار ويقولون متي هذا الوعد فاراد نهيهم عن الاستعجال وزجرهم فقدم او لا ذم الانسان علي افراط العجلة وانه مطبوع عليها ثم نهاهم وزجرهم كانه قال----- ليس ببدع منكم ان تستعجلوا فانكم مجبولون علي ذلك وهو طبعكم وسجيتكم	3903	6130368230293588214	164	283.5	134	265	61.88679122924805	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1706	true	7747888353439199281	35	78	190	422	1566	300	لو يعلم الكفار الوقت الذي يسال--ون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدام فلا يقدرون علي منعها ودفعها ع-------ن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال ولكن جهلهم	1706	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3904	false	6899629136648303882	217	259	1118	1347	1563	300	لو يعلمون----- الوقت الذي يستعلمون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدام فلا يقدرون علي -------دفعها ومنعها من انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال ولكن جهلهم	3904	6130368230293588214	215	401.5	174	241	89.21161651611328	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1710	true	-2177863519077379347	265	291	1316	1459	1506	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1710	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2311	false	-4052996545072495525	95	121	478	621	1551	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2311	6130368230293588214	143	286.0	117	143	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1711	true	-5342403550397256336	0	38	0	198	1537	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون الاعراف 191195 وقوله تعالي والذين تدعون من	1711	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2312	false	-5212830668918454632	256	291	1369	1542	1588	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان -------------------------الذين تدعون من	2312	6130368230293588214	171	326.0	137	198	86.36363983154297	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1712	true	-8821124476820522885	79	100	427	535	1637	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1712	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4280	false	6119456630297060512	248	269	1338	1446	1601	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	4280	6130368230293588214	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1714	true	-4436799347495857878	199	228	995	1163	1551	300	كقوله تعالي والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون الاعراف 89 وقوله تعالي فاذا نفخ في	1714	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1025	false	-1382455060573885021	31	58	170	328	1564	300	كقوله تعالي والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون الاعراف 8-- قوله والميم في --------	1025	6130368230293588214	148	284.0	124	168	88.0952377319336	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1714	true	-4436799347495857878	77	108	392	559	1551	300	فان قلت اي فاءدة في قوله ناتي الارض قلت فيه تصوير ما كان الله يجريه علي ايدي المسلمين وان عساكرهم وسراياهم كانت تغزو ارض المشركين وتاتيها غالبة عليها ناقصة من اطرافها	1714	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3909	false	-9027994358958404294	204	235	1098	1265	1610	300	فان قلت اي فاءدة في قوله ناتي الارض قلت فيه تصوير ما كان الله يجريه علي ايدي المسلمين وان عساكرهم وسراياهم كانت تغزو ارض المشركين وتاتيها غالبة عليها ناقصة من اطرافها	3909	6130368230293588214	167	334.0	136	167	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	167	212	873	1108	1575	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26 فتامل قوله ولقد مكناه--------------م فيما ان مكناكم فيه تجد المعني ان	1741	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5861	false	4461481873731474422	94	136	478	687	1564	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به ي-------------------------------------ستهزءن ان نافية اي فيما ما مكناكم فيه---- الا ان ان	5861	6130368230293588214	185	338.0	147	250	74.0	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	180	211	910	1079	1571	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1743	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1864	false	-3114091298290061659	71	102	378	547	1576	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1864	6130368230293588214	169	338.0	138	169	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	265	297	1358	1558	1571	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1743	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2536	false	1554499516360157750	244	276	1283	1483	1597	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2536	6130368230293588214	200	400.0	168	200	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1797	true	7416548960765044671	13	66	67	336	1565	300	ولقد اتينا داوود منا فضلا ياجبال اوبي معه والطير سبا 10 الاية وقوله اوبي معه اي رجعي معه التسبيح والطير اي ونادينا الطير بمثل ذلك من ترجيع التسبيح معه وقول من قال اوبي معه اي سيري معه وان التاويب سير النهار ساقط كما تري وكقوله تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب	1797	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5009	false	411417975381114099	23	48	117	251	1542	300	ولقد اتينا داوود منا فضلا لانه كالتخلص منه اليه لانه من المنيبين المتفكرين في ايات الله----------------------------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------- تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب	5009	6130368230293588214	80	99.5	63	269	29.739776611328125	14	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1800	true	6624242854878270391	200	231	1043	1211	1577	300	اصاب الكلام فلم يستطع فاخطا الجواب لدي المفصل قاله القرطبي وعن رءبة ان رجلين من اهل اللغة قصداه ليسالاه عن معني اصاب- فخرج اليهما فقال اين تصيبان فقالا هذه طلبتنا ورجعا	1800	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5357	false	2256146674469389818	221	246	1113	1248	1510	300	اصاب الصواب---------- فاخطا الجواب------------------------ وعن رءبة ان رجلين من اهل اللغة قصداه ليسالاه عن هذه الكلمة فخرج اليهما فقال اين تصيبان فقالا هذه طلبتنا ورجعا	5357	6130368230293588214	122	207.0	98	169	72.18934631347656	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1801	true	8581530793088716777	0	36	0	172	1551	300	ابعدت به في مدة يسيرة علي ما قال غدوها شهر ورواحها شهر---- فكان جمعها بين الامرين ان تكون رخاء في نفسها وعاصفة في عملها مع طاعتها لسليمان وهبوبها علي حسب ما يريد -يحتكم ا ه محل	1801	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3934	false	7572950572088076974	236	272	1277	1454	1622	300	ابعدت به في مدة يسيرة علي ما قال غدوها شهر ورواحها شهر سبا فكان جمعها بين الامرين ان تكون رخاء في نفسها وعاصفة في عملها مع طاعتها لسليمان وهبوبها علي حسب ما يريد ويحتكم اية الي	3934	6130368230293588214	167	317.5	132	177	94.35028076171875	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1801	true	8581530793088716777	182	284	905	1463	1551	300	اي يغوصون له في البحار فيستخرجون له منها الجواهر النفيسة كاللءلء والمرجان والغوص النزول تحت الماء والغواص الذي يغوص البحر ليستخرج منه اللءلء ونحوه ومنه قول نابغة ذبيان او درة صدفية غواصها بهج متي يراها يهل ويسجد وقد ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ايضا ان الشياطين المسخرين له يعملون له عملا دون ذلك اي سوي ذلك الغوص المذكور اي ك--بناء المداءن والقصور وعمل المحاريب والتماثيل والجفان والقدور الراسيات وغير ذلك من اختراع الصناءع العجيبة وقوله في هذه الاية الكريمة وكنا لهم--------------------- حافظين اي من ان يزيغوا عن امره او يبدلوا او يغيروا او يوجد من-م فساد---------- فيما هم مسخرون فيه	1801	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3935	false	7919829720521766960	63	112	324	593	1605	300	اي يغوصون له في البحار فيستخرجون-------- الجواهر ويتجاوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ذ-----------لك الي الاعمال والمهن وبناء المداءن والقصور و------------------------------------------------------------اختراع الصناءع العجيبة كما قال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا 13 والله حافظهم------ ان يزيغوا عن امره او يبدلوا او يغيروا او يوجد منهم فساد في الجملة فيما هم مسخرون فيه	3935	6130368230293588214	178	251.5	145	592	30.067567825317383	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1804	true	118118198089762726	97	179	481	869	1487	300	فان قلت لم نسبه الي الشيطان ولا يجوز ان يسلط-----ه علي انبياءه ليقضي من اتعابهم وتعذيبهم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب قلت لما كانت وسوسته اليه وطاعته له فيما وسوس سببا فيما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو وقيل اراد ما كان	1804	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5359	false	-453568471363082035	163	300	839	1522	1522	300	فان قلت لم نسبه الي الشيطان ولا يجوز ان يسلطه الله علي انبياءه ليقضي من اتعابهم وتعذيبهم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران قوله او هذا التسخير عطاءنا وعلي هذا بغير حساب حال من الضمير في فامنن او امسك والمعني غير محاسب عليك و او للتنويع ومن ثم اتي بالواو بدله ويجوز الاباحة قوله وقرء بنصب بضم النون وفتحها المشهورة بضم النون وسكون الصاد والبواقي شواذ قوله وقد نكبه الجوهري النكبة واحدة نكبات الدهر تقول اصابته نكبة انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب قلت لما كانت وسوسته اليه وطاعته له فيما وسوس سببا فيما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو وقيل اراد ما كان-	5359	6130368230293588214	387	751.0	306	684	56.578948974609375	80	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1804	true	118118198089762726	179	259	869	1276	1487	300	يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله تعالي في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او ب التوفيق في دفعه ورده بالصبر الجميل وروي انه كان يعوده ثلاثة من المءمنين فارتد احدهم فسال عنه فقيل القي اليه الشيطان ان الله لا يبتلي الانبياء -الصالحين وذكر في سبب بلاءه ان رجلا استغاثه علي ظالم فلم يغثه وقيل كانت مواشيه في ناحية ملك كافر فداهنه ولم يغزه وقيل اعجب بكثرة ماله	1804	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5360	false	-6395834184300869626	0	79	0	407	1544	300	يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله تعالي في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او ب-التوفيق في دفعه ورده بالصبر الجميل وروي انه كان يعوده ثلاثة من المءمنين فارتد احدهم فسال عنه فقيل القي اليه الشيطان ان الله لا يبتلي الانبياء والصالحين وذكر في سبب بلاءه ان رجلا استغاثه علي ظالم فلم يغثه وقيل كانت مواشيه في ناحية ملك كافر فداهنه ولم يعزه وقيل اعجب بكثرة ماله	5360	6130368230293588214	405	799.0	326	408	99.26470947265625	78	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1808	true	-6042824101662303237	39	81	195	424	1536	300	ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1808	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5287	false	-8055961511287494464	0	42	0	229	1563	300	ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	5287	6130368230293588214	229	458.0	187	229	100.0	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1813	true	-7075829316652849011	238	277	1246	1462	1586	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1813	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5617	false	-2388755825871865137	205	244	1100	1316	1632	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	5617	6130368230293588214	216	432.0	177	216	100.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1815	true	-5837216731280929052	178	210	971	1167	1671	300	وقوله------ واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها الاعراف 137 الاية وقوله تعالي قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 128	1815	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3957	false	697808266207513557	67	97	350	534	1589	300	كقوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها الاعراف 137------------------ قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 128	3957	6130368230293588214	177	333.5	148	202	87.62376403808594	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1816	true	-1343302905323894922	161	230	842	1224	1578	300	الناس زروعهم ومواشيهم بماءها فتتابعت عليهم النعم بذلك وبقي اناس مفرطون كسالي عن العمل ف-ضيعوا نصيبهم من تلك العين فالعين المفجرة في نفسها رحمة من الله ونعمة للفريقين ولكن الكسلان محنة علي نفسه حيث حرمها ما ينفعها ويوضح ذلك قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم 28 وقيل كونه رحمة للكفار من حيث ان عقوبتهم اخرت بسببه وامنوا به عذاب الاسءتصال	1816	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3961	false	8497408135751895410	38	81	202	446	1582	300	--ناس زروعهم ومواشيهم بماءها فيفلحوا ويبقي -----------------ناس مفرطون------ عن السقي فيضيعوا-------------------- فالعين المفجرة في نفسها نعمة من الله ورحمة للفريقين ولكن الكسلان محنة علي نفسه حيث حرمها ما ينفعها---------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كونه رحمة للفجار من حيث ان عقوبتهم اخرت بسببه وامنوا به عذاب الاستءصال	3961	6130368230293588214	221	375.5	178	383	57.70235061645508	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1820	true	1511713889771464813	80	146	425	759	1524	300	الاية الكريمة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليلد علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة وقوله تعالي عما ارضعت الظاهر ان ما موصولة والعاءد محذوف اي ارضعته	1820	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3967	false	2129413490847843778	208	271	1109	1416	1560	300	الامر مع دهشة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة------------ عما ارضعت عن ارضاعها او عن الذ---------------ي ارضعته	3967	6130368230293588214	279	516.5	221	334	83.5329360961914	54	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1823	true	5608197436438552751	139	203	683	994	1498	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي A--------------------- يقول الله D----- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار -قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءه وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك	1823	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3966	false	7564105542604396093	132	198	719	1036	1548	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار فقال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة ---------وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فان قلت	3966	6130368230293588214	270	487.0	212	338	79.88166046142578	53	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1831	true	-3669297910868629727	243	275	1247	1418	1549	300	الله جل وعلا يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة سالم من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم ونقصانهم	1831	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3974	false	4540841456568833875	188	219	986	1155	1557	300	الله تعالي-- يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم ونقصانهم	3974	6130368230293588214	161	311.5	130	171	94.15204620361328	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1833	true	-2936091671939720548	127	179	652	941	1583	300	والمخلقة المسواة الملساء من النقصان والعيب يقال خلق السواك والعود اذا سواه وملسه من قولهم صخرة خلقاء -اذا كانت ملساء كان الله تعالي يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم ونقصانهم	1833	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3974	false	4540841456568833875	167	219	865	1155	1557	300	والمخلقة المسواة الملساء من النقصان والعيب يقال خلق السواك والعود اذا سواه وملسه من قولهم صخرة خلقاء واذا كانت ملساء كان الله تعالي يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم ونقصانهم	3974	6130368230293588214	289	573.0	237	290	99.6551742553711	51	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1834	true	821962218047930245	46	137	240	684	1505	300	لنبين لكم بهذا النقل من طور الي طور كمال قدرتنا علي البعث بعد الموت وعلي كل شء لان من قدر علي خلق البشر من تراب اولا ثم من نطفة ثانيا مع ما---- بين النطفة والتراب من المنافاة والمغايرة وقدر علي ان يجعل النطفة علقة مع ما بينهما من التباين والتغاير وقدر علي ان يجعل العلقة مضغة والمضغة عظاما فهو قادر بلا شك علي اعادة ما بدا من الخلق كما هو واضح وقوله لنبين الظاهر انه متعلق بخلقناكم في قوله ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم من تراب	1834	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3974	false	4540841456568833875	229	298	1202	1547	1557	300	لنبين لكم بهذا التدريج------------------ قدرتنا وحكمتنا و-----------------------ان من قدر علي خلق البشر من تراب اولا ثم من نطفة ثانيا ولا تناسب بين الماء -وا--------------------لترا--ب وقدر علي ان يجعل النطفة علقة و-----بينهما -----تباين ظاهر ثم يجع-------------ل العلقة مضغة والمضغة عظاما قدر ع------------لي اعادة ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابداه بل هذا ادخل في القدرة من تلك واهون في القياس قوله فمزيل ريبكم ان تنظروا في بدء خلقكم يريد ان قوله فانا خلقناكم من تراب	3974	6130368230293588214	197	193.0	154	551	35.753177642822266	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1836	true	-9116749074814287620	202	232	1056	1204	1534	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1836	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5566	false	4931352009351233578	96	126	540	688	1625	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5566	6130368230293588214	148	296.0	118	148	100.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	190	218	956	1095	1510	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	1849	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5800	false	-7740808166864355295	194	221	986	1119	1519	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	5800	6130368230293588214	120	224.0	94	139	86.3309326171875	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	222	252	1119	1270	1510	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1849	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6076	false	4547377518278255153	201	231	1022	1173	1548	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	6076	6130368230293588214	151	302.0	121	151	100.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1850	true	6626082393309860591	182	223	896	1105	1488	300	فان قلت الض-ر والنفع منفيان عن الاصنام مثبتان لها في الايتين وهذا تناقض قلت اذا حصل المعني ذهب هذا الوهم وذلك ان الله تعالي سفه الكافر بانه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه بجهله وضلاله انه يستنفع	1850	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3983	false	-8688411299549625712	207	248	1113	1323	1606	300	فان قلت الضرر والنفع منفيان عن الاصنام مثبتان لها في الايتين وهذا تناقض قلت اذا حصل المعني ذهب هذا الوهم وذلك ان الله تعالي سفه الكافر بانه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه بجهله وضلاله انه يستنفع	3983	6130368230293588214	209	413.0	168	210	99.52381134033203	40	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1850	true	6626082393309860591	223	260	1105	1304	1488	300	به حين يستشفع به ثم قال يوم القيامة يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري اثر الشفاعة التي ادعاها لها يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1850	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3984	false	-495442001635611830	75	111	429	623	1624	300	به حين يستشفع به ثم قال يوم القيامة يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري اثر الشفاعة التي ادعاها لها----- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	3984	6130368230293588214	194	381.0	158	199	97.48743438720703	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1850	true	6626082393309860591	267	290	1336	1442	1488	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	1850	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3985	false	8345823608076588049	0	23	0	106	1502	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	3985	6130368230293588214	106	212.0	83	106	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms1853	true	2337598895064459339	100	134	510	667	1513	300	وسمي فعله كيدا لان- وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما	1853	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3986	false	3863596433217944103	240	274	1265	1423	1560	300	وسمي فعله كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما	3986	6130368230293588214	157	309.0	123	158	99.3670883178711	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	8	136	43	685	1535	300	عروة سالت عاءشة B----------ها فقلت لها ارايت قو----له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد ج---ناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة ق-الت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت لك--ما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا -----رسول الله A-------- عن ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------زل ال-له تعال---ي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة Bها وقد سن رسول الله -----------------A الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	2002	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0655	false	-6880856420050560197	136	294	691	1483	1522	300	عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت---- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فوالله ما علي احد من جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة وقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها كا-----نت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها -نزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وعند الاولين لا شء عليه وعند مالك والشافعي هو ركن لقوله عليه الصلاة والسلام ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة---- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	655	6130368230293588214	594	1041.5	472	817	72.70501708984375	103	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	62	136	300	685	1535	300	عليه ا--لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل ---يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا -----رسول الله A-------- عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة B----------ها وقد سن رسول الله -----------------A الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	2002	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0765	false	-4608572289338497267	57	121	273	607	1536	300	عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية و-------------------------------كان من اهل لها تحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك التحرج---------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة-------------- الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	765	6130368230293588214	271	444.0	216	431	62.87702941894531	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	165	220	821	1098	1503	300	وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة الحج عرفة انتهي من التلخيص وفي سنن ابي داود الحج الحج يوم عرفة بتكرير لفظة الحج وفي سنن ا-------لنساءي---------- فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	2019	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0754	false	-5503282456704508534	30	62	154	303	1591	300	وفي رواية -ابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج وفي رواية اخري للنساءي الحج عرفة فمن ادرك----- عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	754	6130368230293588214	127	219.5	99	294	43.1972770690918	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2382	true	3397879472772798834	0	29	0	148	1581	300	تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	2382	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4009	false	-5793452772431672316	155	184	823	971	1590	300	تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	4009	6130368230293588214	148	296.0	119	148	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2394	true	2066594702769984572	246	272	1317	1459	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	2394	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	159	185	834	976	1562	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	6395	6130368230293588214	142	284.0	116	142	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	69	175	399	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	2415	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4345	false	5277746243871645268	184	222	961	1185	1563	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	4345	6130368230293588214	224	448.0	186	224	100.0	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	77	175	435	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	2415	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6587	false	-6023445842420382896	133	179	661	921	1487	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	6587	6130368230293588214	260	520.0	214	260	100.0	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2419	true	-1136994865569090774	96	133	484	683	1530	300	انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانتصار وانه سيمع لما يقولون بصير بما يفعلون	2419	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4039	false	-1763107022286482351	0	37	0	198	1573	300	انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف- وانه سميع لما يقولون بصير بما يفعلون	4039	6130368230293588214	193	382.0	156	199	96.98492431640625	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2420	true	-8121983754635273323	40	84	197	411	1534	300	الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2420	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4845	false	2648852992104020694	107	150	567	776	1584	300	الخلق والبعث----- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	4845	6130368230293588214	209	411.0	166	214	97.6635513305664	43	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2422	true	1611672851756530647	49	95	238	478	1482	300	لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان تنصبه فانت ناف لشكره شاك تفريط----ه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله	2422	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	79	126	408	652	1502	300	لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله	4041	6130368230293588214	236	461.5	190	244	96.7213134765625	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2444	true	1098968355679354677	251	300	1338	1596	1596	300	علي ازواجهم في موضع الحال اي الا واللين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثمة سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال-	2444	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4061	false	-7938873821692830724	40	88	209	465	1541	300	علي ازواجهم في موضع الحال اي الاوا--لين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم- سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال	4061	6130368230293588214	253	490.0	206	259	97.68339538574219	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2445	true	-1232378407717521100	0	60	0	293	1559	300	الا في---- تزوجهم او تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه او تجعله صلة لحافظين من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت بمعني ما طلبت منك الا فعلك	2445	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4061	false	-7938873821692830724	88	149	465	760	1541	300	الا في حال تزوجهم او تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر- الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه او تجعله صلة لحافظين من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت م-عني ما طلبت منك الا فعلك	4061	6130368230293588214	290	565.5	230	297	97.64309692382812	57	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2449	true	-1446601342904165305	8	46	40	230	1491	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2449	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	181	219	914	1104	1512	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4863	6130368230293588214	190	380.0	152	190	100.0	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2451	true	719018805375327550	0	39	0	208	1519	300	مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسمعيان وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل عضو من اعضاءه و---جزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا تدرك بوصف الواصف ولا----- بشرح الشارح	2451	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4068	false	3542261839100660959	31	72	162	377	1543	300	مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسم-يعا وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل عضو من اعضاءه وكل جزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا تدرك بوصف الواصف ولا تبلغ بشرح الشارح	4068	6130368230293588214	205	390.0	166	216	94.90740966796875	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2459	true	6193887443720846700	75	105	382	554	1591	300	تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة-------------- الاعراف	2459	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	166	199	859	1045	1584	300	تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	1906	6130368230293588214	172	332.5	142	186	92.4731216430664	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2459	true	6193887443720846700	76	104	388	546	1591	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة	2459	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	49	107	265	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة	2161	6130368230293588214	158	316.0	130	158	100.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2463	true	-5446553045463681130	40	86	193	441	1652	300	هذه الاية هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية والعذاب الذي اخذهم ربهم به قيل هو عذاب يوم بدر بالقتل والاسر وقيل الجوع والقحط الشديد الذي اصابهم لما دعا عليهم رسول الله A----------------- فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	2463	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4101	false	7542847585016344410	234	269	1208	1395	1560	300	هذه------ هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية والعذاب قتلهم------------------------- يوم بدر او---------------- الجوع حين-------------------------- دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	4101	6130368230293588214	158	244.5	126	265	59.622642517089844	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2472	true	-3208570411621106406	35	92	176	508	1619	300	فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون الانعام 4243 وقوله في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	2472	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	156	199	794	1045	1584	300	فاخذناهم بالباساء والضراء راءحة من تاديب الاب المشفق ونظيره -----------------------------------------------------------------------قوله تعالي---------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	1906	6130368230293588214	215	362.5	176	332	64.759033203125	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2472	true	-3208570411621106406	60	91	328	500	1619	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2472	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2472	true	-3208570411621106406	60	92	328	508	1619	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	2472	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	157	183	815	960	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	2260	6130368230293588214	139	257.0	113	180	77.22222137451172	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2473	true	-5386292887440234915	108	159	559	825	1600	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	2473	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	161	212	844	1110	1597	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	4681	6130368230293588214	266	532.0	215	266	100.0	51	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	68	142	338	702	1506	300	عباس يقول قال----- عمر بن الخطاب--- وهو جالس علي منبر رسول الله A---------------------------- ان الله قد بعث محمدا A بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه------ اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الل---------------ه وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	2497	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	121	201	627	1024	1542	300	عباس----- قال سمعت عمر رضي الله عنه وهو عل-----ي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله--- بعث محمدا-- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها ووعيناها و---------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	552	6130368230293588214	322	545.0	254	422	76.30331420898438	57	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2625	true	-869705639052992673	48	132	251	691	1605	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فاطر 3235 قد بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان ايراث هذه الامة لهذا الكتاب دليل علي ان الله اصطفاها في قوله ثم اورثنا الكتاب	2625	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5122	false	-5523928998158270683	200	269	1035	1394	1566	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب 32 35 فان قلت ما معن---------------------------------------------------------------------------------ي قوله ثم اورثنا الكتاب	5122	6130368230293588214	343	656.0	277	440	77.95454406738281	63	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2627	true	-3122605950981908057	156	300	830	1621	1621	300	انه من الاستءناس الظاهر الذي هو --ضد الاستيحاش لان الذي يقرع باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه فاذا اذن له استانس وزال عنه الاستيحاش ولما كان الاستءناس لازما للاذن اطلق اللازم واريد ملزومه الذي هو الاذن واطلاق اللازم وارادة الملزوم اسلوب عربي معروف والقاءلون بالمجاز يقولون ان ذلك من المجاز المرسل وعلي ان هذه الاية اطلق فيها اللازم الذي هو الاستءناس واريد ملزومه الذي هو الاذن يصير المعني حتي تستاذنوا ويشهد لهذا المعني قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب 53 وقوله تعالي بعده فلا تدخلوها حتي يءذن لكم النور 28 وقال الزمخشري في هذا الوجه بعد ان ذكره وهذا من قبيل الكناية والارداف لان هذا النوع من-الاستءناس يردف الاذن فوضع موضع الاذن الوجه الثاني في الاية هو ان يكو---ن الاستءناس بمعني ا--لاستعلام والاستكشاف فهو استفعال من انس الشء اذا ابصره ظاهرا-	2627	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4171	false	5914840452971815417	174	248	885	1279	1555	300	انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستيحاش لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه فاذا اذن له استانس فالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني حتي يءذن لكم كقوله----------------------- لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من باب- الكناية والارداف لان هذا النوع من الاستءناس يردف الاذن فوضع موضع الاذن و-----الثاني ------------ان يكون من الاستءناس الذي هو الاستعلام والاستكشاف---- استفعال من انس الشء اذا ابصره ظاهرا	4171	6130368230293588214	353	602.0	285	800	44.125	59	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2628	true	4643819760312673000	7	96	46	495	1582	300	الحال هل يءذن ---لكم او لا وتقول العرب استءنس هل تري احدا واس-تانست فلم ار احدا اي تعرفت واستعلمت ومن هذا المعني قوله تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم النساء 6 اي علمتم رشدهم وظهر لكم وقوله تعالي عن موسي اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس طه 10 وقوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص 29 الاية فمعني انس نارا راها مكشوفة ومن هذا المعني قول نابغة ذبيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل علي مستانس وحد	2628	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4172	false	-578508958365095656	33	100	174	504	1570	300	الحال هل يراد دخولكم ام لا ومنه قولهم استا-نس هل تري احدا و استانست فلم ار احدا اي تعرفت واستعلمت ومنه بيت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نابغة علي مستانس وحد ويجوز ان يكون من الانس وهو ان يتعرف هل ثم انسان وعن ابي ايوب الانصاري قلنا يا رسول الله ما الاستءناس قال يتكلم قوله علي مستانس وحد تمامه في المطلع كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل علي مستانس وحد	4172	6130368230293588214	139	229.0	109	609	22.824302673339844	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2645	true	9172249089260830548	180	203	976	1106	1604	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	2645	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4731	false	8593200358934758379	276	299	1474	1604	1607	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	4731	6130368230293588214	129	257.0	106	130	99.23076629638672	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2646	true	1479271086679469676	9	90	51	488	1535	300	من للتبعيض والمراد غض البصر عما يحرم والاقتصار به علي ما يحل وجوز الاخفش ان تكون مزيدة واباه سيبوية فان قلت كيف دخلت في غض البصر دون حفظ الفر-ج قلت دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن وثديهن واعضادهن واسوقهن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضات والاجنبية ينظر الي وجهها وكفيها وقدميها في احدي الروايتين واما امر الفرج فمضيق وكفاك فرقا ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه	2646	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4176	false	4926332302403021837	115	196	630	1068	1594	300	من للتبعيض والمراد غض البصر عما يحرم والاقتصار به علي ما يحل وجوز الاخفش ان تكون مزيدة واباه سيبويه فان قلت كيف دخلت في غض البصر دون حفظ الفروج قلت دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن وثديهن واعضادهن واسوقهن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضان والاجنبية ينظر الي وجهها وكفيها وقدميها في احدي الروايتين واما امر الفرج فمضيق وكفاك فرقا ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه	4176	6130368230293588214	435	863.0	354	438	99.31507110595703	78	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2651	true	4135972903892060546	147	210	761	1113	1594	300	لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزينة نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع	2651	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4179	false	1286295313211658518	133	245	727	1344	1626	300	لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين- واقعة علي مواضع--- الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين- نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر القرمل ما تشده المراة في شعرها كلها من الصحاح وقيل الوشاح قلادة طويلة تضع المراة وسطها علي عنقها ثم تخالف بين طرفيها علي صدرها حتي تكون كهيءة لام الف ثم تديره علي حقويها قوله بدليل تعليل وهو قوله لملابستها اي النظر انما لا يحل الي الزين لملابستها تلك المواضع يدل عليه جواز النظر اليها غير ملابسة لها وقو---------له كان النظر الي المواضع	4179	6130368230293588214	334	630.0	275	631	52.931854248046875	54	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2651	true	4135972903892060546	114	147	577	761	1594	300	تزينت به المراة من حلي او كحل او خضاب فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا باس به------------- وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط فلا تبديه الا	2651	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4179	false	1286295313211658518	0	34	0	197	1626	300	تزينت به المراة من حلي او كحل او خضاب فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا باس بابداءه للاجانب وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط فلا تبديه الا	4179	6130368230293588214	183	354.0	150	197	92.89340209960938	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2651	true	4135972903892060546	198	232	1055	1225	1594	300	اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهد- علي ان النساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتقين الله في الكشف عنها	2651	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4180	false	5512674103242936559	61	95	333	504	1567	300	اليها غير ملابسة لها لا مقال ف يحله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتقين الله في الكشف عنها	4180	6130368230293588214	168	329.0	135	171	98.24561309814453	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2671	true	1331647903515682962	3	59	18	288	1573	300	فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزني بخلاف المكره عليه في انها غير اثمة قلت لعل الاكراه كان دون ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او ذهاب العضو من ضرب عنيف او غيره حتي يسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة	2671	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4196	false	5700361804957675398	243	297	1277	1545	1562	300	فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزني بخلاف المكره عليه في انها غير اثمة قلت لعل الاكراه كان دون ما اعتبرته الشريعة-من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او ذهاب العضو من ضرب عنيف او غيره-حتي تسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة	4196	6130368230293588214	267	523.0	213	270	98.88888549804688	55	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2672	true	2344843832181133209	221	258	1136	1321	1539	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	0	37	0	184	1569	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2982	6130368230293588214	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	208	300	1102	1580	1580	300	لا يحسبن الكفار الذين كفروا معجزين في الارض وعزا هذا القول لعلي بن سليمان وهو كالذي قبله الا ان الفاعل في الاول النبي A وفي الثاني الكافر وقال الزمخشري وقرء لا يحسبن بالياء وفيه اوجه ان يكون معجزين في الارض هما المفعولان والمعني لا يحسبن الذين كفروا احدا يعجز الله في الارض حتي يطمعوا هم في مثل ذلك وهذا معني قوي جيد وان يكون فيه ضمير الرسول لتقدم ذكره في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي-	2694	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1247	false	-4203339738939426289	54	77	289	415	1578	300	لا تحسبن------- الذين كفروا معجزين في الارض النور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل لا تحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي	1247	6130368230293588214	116	167.5	95	479	24.217119216918945	19	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	208	283	1102	1490	1580	300	لا يحسبن الكفار الذين كفروا معجزين في الارض وعزا هذا القول لعلي بن سليمان وهو كالذي قبله الا ان الفاعل في الاول النبي A وفي الثاني الكافر وقال الزمخشري وقرء لا يحسبن بالياء وفيه اوجه ان يكون معجزين في الارض هما المفعولان والمعني -لا يحسبن الذين كفروا احدا يعجز الله في الارض حتي يطمعوا هم في مثل ذلك وهذا معني قوي جيد وان يكون فيه ضمير الرسول لتقدم ذكره في قوله---- اطيعوا الله واطيعوا الرسول	2694	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4240	false	-5418741343673378848	81	137	430	722	1616	300	لا تحسبن------- الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير--------------------------------------------------------------------------------- وقرء لا يحسبن بالياء وفيه اوجه ان يكون معجزين في الارض هما المفعولان والمعني ولا يحسبن الذين كفروا احدا يعجز الله في الارض حتي يطمعوا هم في مثل ذلك وهذا معني قوي جيد ومنها التوكيد لانه لو لم يءخر لم يحتج الي اناطة اطيعو-------------ا الرسول	4240	6130368230293588214	225	374.5	179	393	57.25190734863281	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	253	300	1340	1580	1580	300	الذين كفروا------------------------------- احدا يعجز الله في الارض------------- حتي يطمعوا هم في مثل ذلك وهذا معني قوي جيد وان يكون فيه ضمير الرسول لتقدم ذكره في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي-	2694	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4241	false	8237977049079490077	0	43	0	231	1580	300	الذين كفروا بنزع طاعة الله ورسوله عن عنقهم احدا يحميهم--- في الارض من الاستءصال--------------------------------------- حتي وان يكون فيه ضمير الرسول لتقدم ذكره في قو------------له واطيعوا الرسول وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي	4241	6130368230293588214	178	300.0	144	285	62.456138610839844	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2694	true	6509237908611812391	208	300	1102	1580	1580	300	لا يحسبن الكفار الذين كفروا معجزين في الارض وعزا هذا القول لعلي بن سليمان وهو كالذي قبله الا ان الفاعل في الاول النبي A وفي الثاني الكافر وقال الزمخشري وقرء لا يحسبن بالياء وفيه اوجه ان يكون معجزين في الارض هما المفعولان والمعني لا يحسبن الذين كفروا احدا يعجز الله في الارض حتي يطمعوا هم في مثل ذلك وهذا معني قوي جيد وان يكون فيه ضمير الرسول لتقدم ذكره في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي-	2694	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4673	false	-4076836867821397916	117	140	599	724	1565	300	لا تحسبن------- الذين كفروا معجزين في الارض النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل لا تحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي	4673	6130368230293588214	117	171.0	95	479	24.425888061523438	19	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	55	124	298	650	1554	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2701	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5865	false	8878716870779404407	174	245	938	1292	1571	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	5865	6130368230293588214	352	694.0	283	354	99.43502807617188	67	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2706	true	-8273130680138024887	113	229	592	1204	1554	300	شء فقدره قلت المعني انه احدث كل شء احداثا مراعي فيه التقدير والتسوية فقدره وهياه لما يصلح له مثاله انه خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المسوي الذي تراه فقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا وكذلك كل حيوان وجماد جاء به علي الحيلة المستوية المقدرة بامثلة الحكمة والتد-بير فقدره لامر ما ومصلحة مطابقا لما قدر له غير متجاف عنه او سمي احداث الله خلقا لانه لا يحدث شيءا لحكمته الا علي وجه التقدير--- غير متفاوت فاذا قيل خلق الله كذا فهو بمنزلة قولك احدث واوجد من غير نظر الي وجه الاشتقاق فكانه قيل واوجد كل شء فقدره في ايجاده لم يوجده متفاوتا وقيل فجعل له غاية ومنتهي ومعناه فقدره للبقاء الي امد معلوم	2706	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4265	false	4419629927797218891	98	214	540	1147	1597	300	شء فقدره قلت المعني انه احدث كل شء احداثا مراعي فيه التقدير والتسوية فقدره وهياه لما يصلح له مثاله انه خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المسوي الذي تراه فقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا وكذلك كل حيوان وجماد جاء به علي الجبلة المستوية المقدرة بامثلة الحكمة والتدابير فقدره لامر ما ومصلحة -------لما قدر له غير متجاف عنه او سمي احداث الله خلقا لانه لا يحدث شيءا لحكمته الا علي وجه التقدير من غير ت-فاوت فاذا قيل خلق الله كذا فهو بمنزلة قولك احدث واوجد من غير نظر الي وجه الاشتقاق فكانه قيل واوجد كل شء فقدره في ايجاد- لم يوجده متفاوتا وقيل فجعل له غاية ومنتهي ومعناه فقدره للبقاء الي امد معلوم	4265	6130368230293588214	600	1171.0	485	616	97.40259552001953	110	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2706	true	-8273130680138024887	129	151	677	802	1554	300	يصلح له مثاله انه خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المس-وي الذي تراه فقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا	2706	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6704	false	1901224191547392121	29	51	147	273	1554	300	يصلح له مثاله انه خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المستوي الذي تراه فقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا	6704	6130368230293588214	125	245.0	103	126	99.20635223388672	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2707	true	1431407711413934505	143	176	725	890	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2707	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	168	685	850	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	165	330.0	132	165	100.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2708	true	-9156713721307408143	162	217	833	1130	1572	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون الاعراف 191192 ومن لا ينصر نفسه فهو لا يملك لها ضرا ولا نفعا وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 وقوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2708	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2311	false	-4052996545072495525	95	121	478	621	1551	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2311	6130368230293588214	143	261.5	117	297	48.14814758300781	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2714	true	1301292552364833336	40	70	209	359	1580	300	تعالي فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين الحاقة	2714	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6718	false	9154959872414286227	105	135	574	724	1573	300	تعالي فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين الحاقة	6718	6130368230293588214	150	300.0	120	150	100.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2715	true	-8290229822769993647	273	300	1400	1546	1546	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم-	2715	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	172	199	832	979	1475	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم	4083	6130368230293588214	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2719	true	3516801096897490345	88	125	460	648	1589	300	ياكل الطعام كما ناكل ويتردد في الاسواق ك------------ما نتردد يعنون انه كان يجب ان يكون ملكا مستغنيا عن الاكل والتعيش ثم نزلوا عن اقتراحهم ان يكون ملكا الي اقتراح ان يكون انسانا معه ملك حتي يتساعدا في --------	2719	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4271	false	-2792592648520093312	218	259	1148	1356	1561	300	ياكل الطعام كما ناكل ويتردد في الاسواق لطلب المعاش كما نتردد يعنون انه كان يجب ان يكون ملكا مستغنيا عن الاكل والتعيش ثم نزلوا عن اقتراحهم ان يكون ملكا الي اقتراح ان يكون انسانا معه ملك حتي قوله وقعت اللام في	4271	6130368230293588214	176	342.0	141	208	84.61538696289062	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2719	true	3516801096897490345	123	172	637	902	1589	300	يتساعدا في الانذار والتخويف ثم نزلوا ايضا فقالوا -ان لم يكن مرفودا بذلك فليكن مرفو------------------دا بكنز يلقي اليه من السماء يستظهر به -لا يحتاج الي تحصيل المعاش ثم نزلوا فاقتنعوا بان يكون----- له بستان ياكل منه ويرتزق ك---الدهاقين---------- او ياكلون هم من ذلك البستان فينتفعون به في دنياهم ومعاشهم	2719	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4272	false	-4765674932082220915	100	153	510	806	1637	300	يتساندا في الانذار والتخويف ثم------ ايضا-فقالوا وان لم يكن مرفودا بملك فليكن مرفودا بملك فليكن مرفودا بكنز يلقي اليه من السماء يستظهر به ولا يحتاج الي تحصيل المعاش ثم نزلوا فاقتنعوا بان يكون رجلا له بستان ياكل منه ويرتزق كما الدهاقين والمياسير او ياكلون هم من ذلك البستان فينتفعون به في دنياهم ومعاشهم	4272	6130368230293588214	256	465.5	209	303	84.48844909667969	41	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	274	298	1442	1566	1572	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2720	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	215	239	1124	1248	1607	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2763	6130368230293588214	124	248.0	100	124	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	82	110	406	552	1572	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2720	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3407	false	6551851904731961659	272	300	1487	1632	1632	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا-	3407	6130368230293588214	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	100	156	494	807	1572	300	---مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء 4748 قال الزمخشري ضربوا لك الامثال--- قالوا فيك تلك الاقوال واقترحوا لك تلك الصفات والاحوال النادرة من نبوة مشتركة بين انسان وملك والقاء كنز عليك من السماء وغير ذلك فبقوا متحيرين ضلالا لا يجدون قولا يستقرون عليه او فضلوا عن الحق فلا يجدون طريقا اليه	2720	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4273	false	-4463682595705296446	242	296	1257	1547	1569	300	لا ملك--- انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون س--------------------------بيلا ضربوا لك الامثال اي قالوا فيك تلك الاقوال واخترعوا لك تلك الصفات والاحوال النادرة من نبوة مشتركة بين انسان وملك والقاء كنز عليك من السماء وغير ذلك فبقوا متحيرين ضلالا لا يجدون قولا يستقرون عليه او فضلوا عن الحق فلا يجدون طريقا اليه	4273	6130368230293588214	276	532.5	224	319	86.52037811279297	48	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2721	true	-5160530993349554808	221	253	1177	1322	1568	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2721	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	182	214	987	1132	1578	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5826	6130368230293588214	145	290.0	113	145	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2726	true	-8991931703602459163	139	175	759	953	1557	300	ومعني وادعوا ثبورا كثيرا انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم فيه واحدا انما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان كل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها فلا غاية لهلاكهم	2726	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4279	false	-2184626569465076457	7	43	28	222	1621	300	ومعني وادعوا ثبورا كثيرا انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم فيه واحدا انما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان كل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها فلا غاية لهلاكهم	4279	6130368230293588214	194	388.0	158	194	100.0	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2728	true	-2009023738397858872	65	88	335	457	1598	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في	2728	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5248	false	-7165781364241963405	215	300	1172	1610	1610	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون 60 يقوله المءمن تحدثا بنعمة الله واغتباطه بحاله وبمسمع من قرينه ليكون توبيخا له يزيد به تعذبا وليحكيه الله فيكون لنا لطفا وزاجرا ويجوز ان يكون قولهم جميعا وكذلك قوله ان هذا لهو الفوز العظيم اي ان هذا الامر الذي نحن فيه وقيل هو من وقل الله عز وجل تقديرا لقولهم وتصديقا له وقرء لهو الرزق العظيم وهو ما رزقوه من السعادة اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في-	5248	6130368230293588214	121	225.0	99	439	27.56264305114746	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2737	true	-5657993767964595875	107	146	596	812	1640	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2737	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5617	false	-2388755825871865137	205	244	1100	1316	1632	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	5617	6130368230293588214	216	432.0	177	216	100.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2738	true	1207232723153085576	140	186	745	994	1573	300	واحد وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة يوم يرون الملاءكة قال الزمخشري يوم منصوب باحد شيءين اما بما دل عليه لا بشري اي يوم يرون الملاءكة يمنعون البشري او يعدمونها و-يومءذ للتكرير واما باضمار اذكر اي اذكر يوم يرون الملاءكة ثم قال لا بشري يومءذ للمجرمين	2738	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4297	false	-9037127661002758911	24	70	130	364	1565	300	ونحوه قوله تعالي كبر مقتا الصف اي ما اكبر المقت يوم يرون---------------- منصوب باحد شيءين اما بما دل عليه لا بشري اي يوم يرون الملاءكة يمنعون البشري او يعدمونها و يومءذ للتكرير واما باضمار اذكر اي اذكر يوم يرون الملاءكة ثم قال لا بشري يومءذ للمجرمين	4297	6130368230293588214	193	352.5	156	250	77.19999694824219	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	250	287	1309	1503	1566	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2751	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3113	false	8333516562254735036	8	45	41	236	1523	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	3113	6130368230293588214	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2753	true	-2237344565016660635	106	144	555	768	1552	300	تعالي في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 وقوله	2753	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	166	201	859	1053	1584	300	تعالي---------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 ---قوله	1906	6130368230293588214	193	370.0	159	213	90.6103286743164	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2753	true	-2237344565016660635	110	141	577	749	1552	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2753	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	172	344.0	141	172	100.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2753	true	-2237344565016660635	106	145	555	774	1552	300	تعالي في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 وق----------------وله تعالي	2753	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	156	190	809	993	1575	300	تعالي---------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 او هي تكرير فيراد بقوله تعالي	2260	6130368230293588214	157	269.5	128	235	66.80850982666016	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2758	true	8500451180087967488	35	102	172	553	1578	300	كيف جعلوا اضل من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار والمهالك ولا يهتدون للحق الذي هو المشرع الهني والعذب الروي	2758	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4324	false	211729397647122714	0	67	0	381	1596	300	كيف جعلوا اضل من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار والمهالك ولا يهتدون للحق الذي هو المشرع الهني والعذب الروي	4324	6130368230293588214	381	762.0	314	381	100.0	67	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2759	true	5853943231522417706	25	52	144	300	1633	300	الكشاف والسبات الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة وهذا كقوله وهو الذي يتوفاكم بالليل الانعام 60 فان قلت هل لا فسرته بالراحة قلت النشور في مقابلته ياباه	2759	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4327	false	299682334121047098	80	105	427	578	1629	300	الساتر والسبات الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة وهذا كقوله وهو الذي يتوفاكم بالليل الانعام--- فان قلت ه--لا فسرته بالراحة قلت النشور في مقابلته ياباه	4327	6130368230293588214	147	278.5	122	156	94.23076629638672	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2764	true	2151095269700010526	85	127	420	640	1529	300	فقسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان بن فلان وفلانة بنت فلانة وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن ك-----قوله------ فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامة 39 وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة بشرا نوعين ذكر- وانثي	2764	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4340	false	2503329236071510889	201	244	1038	1266	1582	300	فقسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان بن فلان وفلانة بنت فلان- وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن ونحوه قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامة--- وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة بشرا نوعين ذكرا وانثي	4340	6130368230293588214	215	398.5	174	232	92.67241668701172	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2776	true	-4711574477204410314	22	74	116	397	1587	300	مروا باهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين انفسهم عن --------------الخوض معهم في لغوهم وهو كل كلام لا خير فيه كما تقدم وهذا المعني الذي دلت عليه هذه الاية الكريمة اوضحه جل وعلا بقوله واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص	2776	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4364	false	1738796773463482720	191	223	1036	1226	1669	300	مروا باهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم------ مكرمين انفسهم عن التوقف عليهم والخوض معهم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص	4364	6130368230293588214	175	323.5	145	295	59.3220329284668	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2776	true	-4711574477204410314	103	145	550	770	1587	300	لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها	2776	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4366	false	803616513310079872	2	44	12	232	1650	300	لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها	4366	6130368230293588214	220	440.0	178	220	100.0	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2777	true	-5430387682850488129	75	104	397	542	1568	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2777	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	107	430	575	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	5811	6130368230293588214	145	290.0	116	145	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2782	true	6951734389998107013	252	281	1276	1422	1514	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	2782	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	271	1271	1417	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	4617	6130368230293588214	146	292.0	117	146	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2787	true	-2785304934620485492	142	164	740	850	1561	300	تعالي-- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2787	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5367	false	-7177972132968184072	276	298	1430	1541	1551	300	--ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	5367	6130368230293588214	106	200.0	84	113	93.80531311035156	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2790	true	724521628486900252	1	48	4	261	1549	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2790	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	88	137	433	692	1522	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2841	6130368230293588214	254	501.0	207	259	98.06949615478516	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	113	136	588	703	1532	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2793	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	165	188	813	928	1497	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	115	230.0	92	115	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2796	true	1788584953296443978	46	140	249	772	1643	300	لمن اتبعك من المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت المتبعون للرسول هم المءمنون والمءمنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هم المتبعون للرسول فما قوله لمن اتبعك من المءمنين قلت فيه وجهان ان يسميهم قبل الدخول في الايمان مءمنين لمشارفتهم ذلك وان يريد بالمءمنين المصدقين بالسنتهم وهم صنفان صنف صدق واتبع رسول الله A فيما جاء به وصنف لم يوجد منهم الا التصديق فحسب ثم اما ان يكونوا منافقين او فاسقين والمنافق والفاسق لا يخفض لهما الجناح والمعني--- المءمنين من عشيرتك وغيرهم ا--ي انذر قومك فان اتبعوك واطاعوك فاخفض لهم جناحك وان عصوك ولم يتبعوك فتبرا منهم ومن اعمالهم من الشرك بالله وغيره	2796	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4471	false	-3522003305086455511	47	268	223	1425	1590	300	لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون الطاءر اذا اراد ان ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه واذا اراد ان ينهض للطيران رفع جناحه فجعل خفض جناحه عند الانحطاط مثلا في التواضع ولين الجانب ومنه قول بعضهم وانت الشهير بخفض الجناح فلا تك في رفعه اجدلا ينهاه عن التكبر بعد التواضع فان قلت المتبعون للرسول هم المءمنون والمءمنون قوله فاني لا اغني عنكم اي لا ادفع قال تعالي فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء ابراهيم قوله مثلا اي صارت الاستعارة التمثيلية لكثرة استعمالها مثلا في التواضع وبلغ مبلغ الامثال الساءرة قوله وانت الشهير اي المشهور بالتواضع الاجدل الصقر لجدالته اي قوته قوله المتبعون للرسول هم المءمنون توجيه السءال ان قوله من المءمنين ظاهرا غير صالح لان يقع بيانا لقوله تعالي لمن اتبعك لان لمن اتبعك لا ابهام فيه ولا يحتمل غير المءمنين هم المتبعون للرسول فما قوله لمن اتبعك من المءمنين قلت فيه وجهان ان يسميهم قبل الدخول في الايمان مءمنين لمشارفتهم ذلك وان يريد بالمءمنين المصدقين بالسنتهم وهم صنفان صنف صدق واتبع رسول الله-- فيما جاء به وصنف ما -وجد منه- الا التصديق فحسب ثم اما ان يكونوا منافقين او فاسقين والمنافق والفاسق لا يخفض لهما الجناح والمعني من المءمنين من عشيرتك وغيرهم يعني انذر قومك فان اتبعوك واطاعوك فاخفض لهم جناحك فان عصوك ولم يتبعوك فتبرا منهم ومن اعمالهم من الشرك بالله وغيره	4471	6130368230293588214	515	990.0	422	1206	42.70315170288086	85	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2800	true	-1359828709638839590	51	90	237	436	1544	300	المءرخين ان سليمان بن عبد الملك لما سمع قول الفرزدق فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام -قال له قد وجب عليك الحد فقال الفرزدق يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون	2800	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4483	false	-6282763345630573776	30	65	164	341	1614	300	الفرزدق- ان سليمان بن عبد الملك---- سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- قد وجب عليك الحد فقال-------- يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون	4483	6130368230293588214	170	298.0	135	200	85.0	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2809	true	-4440031245964649672	70	129	355	650	1568	300	قال طاءركم عند الله قال بعض اهل العلم اي سببكم الذي يجء منه خيركم وشركم عند ا------------------------------------------------------------------------------لله فالشر الذي اصابكم بذنوبكم لا بشءم صالح ومن امن به من قومه وقد قدمنا معني طاءر الانسان في سورة بني اسراءيل في الكلام علي قوله تعالي--------- وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء 13 وما دلت عليه هذه الاية الكريمة من--- تشاءم	2809	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4553	false	-562681273871817904	211	269	1133	1421	1594	300	قال طاءركم عند الله------------------ اي سببكم الذي يجء منه خيركم وشركم عند الله وهو قدره وقسمته ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم ويجوز ان يريد عملكم مكتوب عند الله فمنه نزل بكم ما نزل عقوبة لكم وفتنة ومنه------------------------------------------------------------------------------- قوله طاءركم معكم يس وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وقرء تطيرنا بكم علي الاصل ومعني تطير به تشاءم	4553	6130368230293588214	128	151.0	99	385	33.24675369262695	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2812	true	-6528295598248674018	258	296	1286	1482	1499	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2812	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	15	53	81	277	1621	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2816	6130368230293588214	196	392.0	158	196	100.0	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	41	98	220	506	1550	300	عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي----- طويلا وحول وجهه الي الجدار------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي----ه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي فدل علي	2830	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0402	false	-6464289193810782420	38	114	175	551	1560	300	عبد الرحمن---------------- قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي بكاء طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فاقبل بوجهه فقال وساق الحديث الي قوله فاذا انا مت فلا يصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي القبر- سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي وعن ابي	402	6130368230293588214	252	441.0	199	398	63.31658172607422	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2858	true	4411822180248141383	79	163	436	902	1655	300	وقوله يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكته انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد ان الدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعيم بملاذها وباطنها وحقي-تها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة وفي تنكير الظاهر انه ملا يعلمون الا ظاهرا واحدا من----- ظواهرها و-هم الثانية يجوز ان	2858	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4770	false	-634999548238105821	124	300	620	1581	1581	300	وقوله يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه قوله وفي هذا الابدال من النكتة الي اخره ارشاد الي طريق استنباط المعاني الفاءقة من العدول عن مقتضي الظاهر واجتناء ثمرات المزايا من فنون الكنايات وذلك ان الاصل ولكن اكثر الناس يعلمون ظاهر ما يتعيشون به في الدنيا من التجارات والمكاسب ولا يعلمون باطنها من تجارات الاخرة والفوز بالفلاح فوضع لا يعلمون هو مطلق فيفيد سلب العلم راساموضع يعلمون ونكر ظاهرا ووضع موضع لا يعلمون باظهار قوله وهم عن الاخرة هم غافلون ليفيد تلك الفواءد وقلت الاولي ان يقال ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان وعد الله حق وان لله لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنع-م بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة وفي تنكير الظاهر انهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من جملة ظواهرها و هم الثانية يجوز ان-	4770	6130368230293588214	460	880.0	378	963	47.76739501953125	76	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2858	true	4411822180248141383	163	195	902	1085	1655	300	يكون مبتدا و-غافلون خبره والجملة خبر هم الاولي وان يكون تكريرا للاولي و-غافلون خبر الاولي واية كانت فذكرها مناد علي انهم معدن الغفلة عن الاخرة ومقرها ومحل-ها وانها منهم تنبع واليهم ترجع	2858	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4771	false	-1167594729181840196	0	34	0	186	1612	300	يكون مبتدا و غافلون خبره والجملة خبر هم الاولي وان يكون تكريرا للاولي و غافلون خبر الاولي واية كانت فذكرها مناد علي انهم معدن الغفلة عن الاخرة ومقرها ومعلمها وانها منهم تنبع واليهم ترجع	4771	6130368230293588214	182	348.0	150	186	97.8494644165039	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2859	true	-6048845024802390439	105	186	579	998	1611	300	في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا كانه قيل او لم يحدثوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم الفارغة من الفكر وال-فكر لا يكون الا في القلوب ولكنه زيادة------ لحال المتفكرين كقولك اعتقده في قلبك واضمره في نفسك وان يكون صلة للتفكر كقولك تفكر في الامر -اجال فيه فكره وما- خلق متعلق بالقول المحذوف معناه او لم يتفكروا فيقولوا هذا القول وقيل معناه فيعلموا لان في الكلام دليلا عليه الا بالحق واجل مسمي اي ما خلقها باطلا وعبثا بغير غرض صحيح وحكمة	2859	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4771	false	-1167594729181840196	217	300	1185	1612	1612	300	في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا كانه قيل او لم يحدثوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم الفارغة من الفكر والتفكر لا يكون الا في القلوب ولكنه زيادة تصوير لحال المتفكرين كقولك اعتقده في قلبك واضمره في نفسك وان يكون صلة للتفكر كقولك تفكر في الامر واجال فيه فكره و ما خلق متعلق بالقول المحذوف معناه او لم يتفكروا فيقولوا هذا القول وقيل معناه فيعلموا لان في الكلام دليلا عليه الا بالحق واجل مسمي اي ما خلقها باطلا وعبثا بغير غرض صحيح وحكمة-	4771	6130368230293588214	416	808.5	336	428	97.19625854492188	77	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2859	true	-6048845024802390439	195	300	1052	1611	1611	300	بالحكمة وبتقدير اجل مسمي لا بد لها--- ان تنتهي اليه وهو قيام الساعة ووقت الحساب والثواب والعقاب الا تري الي قوله------ افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 كيف سمي تركهم غير راجعين اليه عبثا والباء في قوله الا بالحق مثلها في قولك دخلت عليه بثياب السفر واشتري الفرس بسرجه ولجامه تريد اشتراه وهو متلبس بالسرج واللجام غير منفك عنهما وكذلك المعني ما خلقها الا وهي متلبسة بالحق مقترنة به فان قلت اذا جعلت في انفسهم صلة للتفكر فما معناه قلت معناه او لم يتفكروا في انفسهم التي هي اقرب اليهم من غيرها من المخلوقات وهم اعلم واخبر باحوالها منهم باحوال ما-	2859	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4772	false	7261842737928204912	156	263	864	1433	1637	300	بالحكمة وبتقدير اجل مسمي لا بد لها من ان تنتهي اليه وهو قيام الساعة ووقت الحساب والثواب والعقاب الا تري الي قوله تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 كيف سمي تركهم غير راجعين اليه عبثا والباء في قوله الا بالحق مثلها في قولك دخلت عليه بثياب السفر واشتري الفرس بسرجه ولجامه تريد اشتراه وهو ملتبس بالسرج واللجام غير منفك عنهما وكذلك المعني ما خلقها الا وهي ملتبسة بالحق مقترنة به فان قلت اذا جعلت في انفسهم صلة للتفكر فما معناه قلت معناه او لم يتفكروا في انفسهم التي هي اقرب اليهم من غيرها من المخلوقات وهم اعلم واخبر باحوالها منهم باحوال ما	4772	6130368230293588214	555	1087.5	451	569	97.53954315185547	100	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2860	true	6455247253737552721	0	37	0	203	1621	300	عداها ف-تدبروا ما اودعها الله ظاهرا وباطنا من غراءب الحكم الدالة علي التدبير دون الاهمال وانه لا بد لها من انتهاء الي وقت يجازيها فيه الحك-م الذي دبر امرها علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا	2860	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4772	false	7261842737928204912	263	300	1433	1637	1637	300	عداها فيتدبروا ما اودعها الله ظاهرا وباطنا من غراءب الحكم الدالة علي التدبير دون الاهمال وانه لا بد لها من انتهاء الي وقت يجازيها فيه الحكيم الذي دبر امرها علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا-	4772	6130368230293588214	202	389.0	166	205	98.53658294677734	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2860	true	6455247253737552721	37	62	203	335	1621	300	عند ذلك ان ساءر الخلاءق كذلك امرها جار علي الحكمة والتدبير وانه لا بد لها من الانتهاء الي ذلك الوقت والمراد بلقاء ربهم الاجل المسمي	2860	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4773	false	-3329047271686335535	0	25	0	132	1550	300	عند ذلك ان ساءر الخلاءق كذلك امرها جار علي الحكمة والتدبير وانه لا بد لها من الانتهاء الي ذلك الوقت والمراد بلقاء ربهم الاجل المسمي	4773	6130368230293588214	132	264.0	107	132	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	269	1273	1425	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2864	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	91	116	495	647	1606	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	152	304.0	127	152	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2868	true	3707285458219656985	164	212	808	1044	1514	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2868	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	126	430	666	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	5811	6130368230293588214	236	472.0	188	236	100.0	48	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2873	true	-650872942822055608	238	268	1196	1341	1506	300	ا لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه	2873	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	64	93	299	443	1431	300	ا-لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه	3772	6130368230293588214	144	285.0	115	145	99.31034851074219	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2876	true	7363963945399536660	215	282	1118	1480	1582	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين	2876	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6233	false	4123714838468957851	233	300	1142	1503	1503	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين-	6233	6130368230293588214	361	717.0	295	362	99.7237548828125	67	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2929	true	-1007091383235089180	164	185	841	959	1579	300	ثم بين انه انما نهاهن وامرهن ووعظهن لءلا يقارف اهل بيت رسول الله A----------------- الماثم وليتصونوا عنها بالتقوي واستعار للذنوب الرجس	2929	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4929	false	-7063353283985575685	99	123	554	689	1670	300	ثم بين انه انما نهاهن وامرهن ووعظهن لءلا يقارف اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الماثم وليتصونوا عنها بالتقوي واستعار للذنوب الرجس	4929	6130368230293588214	117	221.5	96	135	86.66666412353516	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2929	true	-1007091383235089180	185	209	959	1105	1579	300	وللتقوي الطهر لان عرض المقترف للمقبحات يتلوث بها ويتدنس كما يتلوث بدنه بالارجاس واما ال-حسنات فالعرض منها نقي مصون كالثوب الطاهر وفي هذه الاستعارة	2929	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4929	false	-7063353283985575685	276	300	1524	1670	1670	300	وللتقوي الطهر لان عرض المقترف للمقبحات يتلوث بها ويتدنس كما يتلوث بدنه بالارجاس واما المحسنات فالعرض معها نقي مصون كالثوب الطاهر وفي هذه الاستعارة-	4929	6130368230293588214	144	277.0	121	147	97.95918273925781	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2929	true	-1007091383235089180	209	245	1105	1279	1579	300	ما ينفر اولي الالباب عما كرهه الله لعباده ونهاهم عنه ويرغبهم فيما يرضاه لهم وامرهم به و-اهل البيت نصب علي النداء او علي المدح وفي هذا دليل بين علي ان نساء النبي A----------------- من اهل بيته	2929	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4930	false	-3060487291303032490	0	40	0	191	1515	300	ما ينفر اولي الالباب عما كرهه الله لعباده ونهاهم عنه ويرغبهم فيما رضي-ه لهم وامرهم به و اهل البيت نصب علي النداء او علي المدح وفي هذا دليل بين علي ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بيته	4930	6130368230293588214	169	317.0	133	192	88.02083587646484	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2949	true	-7417164259704736192	102	139	516	706	1557	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2949	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2297	false	-3308123954094987461	6	43	29	219	1556	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2297	6130368230293588214	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2957	true	-7463938883841922429	224	285	1180	1512	1588	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض الانبياء 81 الاية مع الاجوبة عن بعض الاسءلة الواردة علي الايات المذكورة قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الي قوله تعالي وقدور راسيات قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء 82	2957	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3934	false	7572950572088076974	172	200	916	1069	1622	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء 81	3934	6130368230293588214	121	218.5	97	332	36.44578170776367	19	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2959	true	-1173930831199959493	274	300	1430	1549	1549	300	قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول-	2959	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6109	false	9019018326473762645	246	272	1277	1397	1532	300	قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول	6109	6130368230293588214	119	233.0	94	120	99.16666412353516	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2961	true	-5119565025311485344	66	115	358	628	1558	300	قوله تعالي------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا الا ---------------------------------------------رسالة عامة لهم محيطة بهم لانها اذا شملتهم فانها قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم وقال الزجاج المعني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ فجعله حالا من الكاف وحق الثاء علي هذا ان تكون للمبالغة كتاء الرواية والعلامة	2961	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5042	false	-4677570542190196437	144	207	738	1073	1527	300	قوله تعالي قل هو الله احد الاخلاص 1 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 الا كافة للناس الا ارسالة عامة لهم محيطة بهم لانها اذا شملتهم ف-----قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم وقال الزجاج المعني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ فجعله حالا من الكاف وحق التاء علي هذا ان تكون للمبالغة كتاء الراوية والعلامة	5042	6130368230293588214	259	485.0	212	340	76.17646789550781	43	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2961	true	-5119565025311485344	117	169	637	896	1558	300	حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطان لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري ممن يرتكب هذا ال-خطا ثم لا يقنع به حتي يضم اليه ان يجعل اللام بمعني الي لانه لا يستوي له الخطا الاول الا بالخطا الثاني فلا بد له من ارتكاب الخطاين	2961	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5045	false	6297836546990747444	172	218	855	1072	1479	300	حالا من المجرور باللام وهو للناس من حيث ان العامل-------------- في ال-حال هو---------------------------- وكم تري ممن يرتكب هذا بالخطا ثم لا يقنع به حتي بضم اليه ان يجعل اللام بمعني الي لانه لا يستوي له الخطا الاول الا بالخطا الثاني فلا بد له من ارتكاب الخطاين	5045	6130368230293588214	178	316.5	138	260	68.46154022216797	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2962	true	8264578668275056807	215	245	1148	1300	1578	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	2962	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4280	false	6119456630297060512	232	262	1254	1406	1601	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	4280	6130368230293588214	152	304.0	122	152	100.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2985	true	4570419714178758119	167	298	884	1521	1534	300	ننكسه في الخلق اي نقلبه فيه فنخلقه علي عكس ما خلقناه من قبل وذلك انا خلقناه علي ضعف في جسده وخلو من عقل وعلم ثم جلعناه يتزايد وينتقل من حال الي حال ويرتقي من درجة الي درجة الي ان يبلغ اشده ويستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه فاذا انتهي نكسناه في الخلق فجعلناه بتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف جسده وقلة عقله وخلوه من العلم واصل معني التنكيس جعل اعلا الشء اسفله وهذا المعني الذي دلت عليه هذه الاية الكريمة جاء موضحا في غير هذا الموضع كقوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة الروم 54 الاية وقوله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين التين 45 الاي--ة علي	2985	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5196	false	8618994840466789013	102	201	594	1076	1579	300	ننكسه في الخلق--- نقلبه فيه فنخلقه علي عكس ما خلقناه قبلا-- وذلك انا خلقناه علي ضعف في جسد -وخلو من عقل وعلم ثم جعلناه يتزايد وينتقل من حال الي حال ويرتقي من درجة الي درجة الي ان يبلغ اشده ويستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه فاذا انتهي نكسناه في الخلق فجعلناه يتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف جسده وقلة عقله وخلوه من العلم كما ينكس السهم في-جعل اعلاه ----اسفله قال عز وجل ومن-----------------------------------------------------------------------------------كم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا الحج--------------------------------------------------------------- ثم رددناه اسفل سافلين التين وهذه دلالة علي	5196	6130368230293588214	386	680.5	304	639	60.40688705444336	75	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	48	87	258	470	1613	300	في ذلك كقوله رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه القوانين الثلاثة ينساق امر الفاء العاطفة في الصفات فان قلت فعلي اي هذه القوانين هي فيما انت بصدده قلت ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وان	2989	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5219	false	8119002369376116702	261	300	1319	1530	1530	300	في ذلك كقولك رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه القوانين الثلاثة ينساق امر الفاء العاطفة في الصفات فان قلت فعلي اي هذه القوانين هي فيما انت بصدده قلت ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وان-	5219	6130368230293588214	210	414.0	172	212	99.05660247802734	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	0	51	0	271	1613	300	الفاء اذا جاءت عاطفة في الصفات قلت اما ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث ال--صابح فالغانم فالاءب كانه قيل الذي صبح فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله	2989	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5219	false	8119002369376116702	31	81	148	413	1530	300	الفاء اذا جاءت عاطفة في الصفات قلت اما ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث الص صابح فالغانم فالايب كانه قيل الذي صبح فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها --------قوله	5219	6130368230293588214	262	509.0	213	273	95.97069549560547	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	76	131	410	708	1613	300	ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وان ثلثته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي للدلالة علي ترتب الموصوفات فيه بيان ذلك انك اذا اجريت هذه الاوصاف علي الملاءكة وجعلتهم جامعين لها ف-طفها بالفاء يفيد ترتبا لها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة	2989	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5220	false	1588547228308176079	124	254	665	1357	1632	300	ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وقلت قد ذكر في القوانين امثلة ثلاثة والقسمة الصحيحة اربعة لانه كما جاز في الصفات الدلالة علي ترتب معانيها في الوجود كذلك يجوز في الموصوفات كما تقول حل المتمتع فالقارن فالمفرد وانما لم يعتبر في الاية الترتب في الوجود لا في الصفات ولا في الموصوفات لان ما يقسم به يجب ان يكون عظيم الشان وله مزية في نفسه ولا يدخل الترتب في الوجود في معني التعظيم سواء كان في توحيد الموصوف وتعدد الصفات او في تعدد الموصوفات فهي للدلالة علي ترتب الموصوفات فيه بيان ذلك انك اذا اجريت هذه الاوصاف علي الملاءكة وجعلتهم جامعين لها فعطفها بالفاء يفيد ترتبا لها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة	5220	6130368230293588214	290	556.0	236	692	41.90751266479492	52	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	131	180	708	993	1613	300	وان اجريت الصفة الاولي علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوفات في الفضل اعني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس وكذلك اذا اردت بالصافات الطير وبالزاجرات كل ما يزجر عن معصية وبالتاليات كل نفس تتلو الذكر فان الموصوفات مختلفة	2989	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5222	false	-1518665135610049501	23	72	144	429	1661	300	وان اجريت الصفة الاولي علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوفات في الفضل اعني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس وكذلك اذا اردت بالصافات الطير وبالزاجرات كل ما يزجر عن معصية وبالتاليات كل نفس تتلو الذكر فان الموصوفات مختلفة	5222	6130368230293588214	285	570.0	236	285	100.0	49	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms2995	true	5680474249186474473	67	96	350	480	1602	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	2995	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5755	false	3693893318025401433	163	192	853	983	1569	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	5755	6130368230293588214	130	260.0	101	130	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	206	233	1122	1258	1623	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3018	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	232	259	1239	1375	1594	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	4077	6130368230293588214	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	54	86	292	467	1623	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3018	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	172	204	832	1007	1475	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	4083	6130368230293588214	175	350.0	143	175	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	171	203	940	1106	1623	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3018	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5600	false	-6966348323723407133	110	142	583	749	1629	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5600	6130368230293588214	166	332.0	134	166	100.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	174	203	955	1106	1623	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3018	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5608	false	-7001216996724517744	177	206	952	1103	1597	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5608	6130368230293588214	151	302.0	122	151	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3038	true	-1184820445016249468	268	300	1365	1536	1536	300	العذاب فانت تنقذه جملة شرطية دخل عليها همزة الانكار والفاء فاء الجزاء ثم دخلت الفاء التي في اولها للعطف علي محذوف يدل عليه الخطاب تقديره اانت مالك امرهم فمن حق عليه العذاب-	3038	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5419	false	-462269709515662287	0	32	0	172	1596	300	العذاب فانت تنقذه جملة شرطية دخل عليها همزة الانكار والفاء فاء الجزاء ثم دخلت الفاء التي في اولها للعطف علي محذوف يدل عليه الخطاب تقديره اانت مالك امرهم فمن حق عليه العذاب	5419	6130368230293588214	171	337.0	140	172	99.4186019897461	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3045	true	-4307950302114539341	10	37	57	203	1555	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3045	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	195	222	990	1135	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3074	6130368230293588214	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	252	278	1337	1467	1574	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	27	53	141	271	1525	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	2097	6130368230293588214	130	260.0	104	130	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3049	true	7009652074587859336	249	285	1309	1495	1573	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3049	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2101	false	7843651033692954717	225	261	1217	1403	1595	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2101	6130368230293588214	186	372.0	150	186	100.0	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3052	true	6372625985982852906	99	133	532	739	1644	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3052	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3076	false	2493253999122636440	149	183	762	968	1617	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3076	6130368230293588214	206	407.0	172	207	99.51690673828125	33	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3053	true	-7970095583835271584	228	251	1151	1255	1524	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3053	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3519	false	-8013674615169676622	33	56	157	261	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3519	6130368230293588214	104	208.0	81	104	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	253	280	1384	1541	1642	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3054	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5573	false	4393248921916896380	112	139	591	748	1627	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	157	314.0	130	157	100.0	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	63	98	378	567	1642	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3054	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	238	273	1227	1416	1544	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	5806	6130368230293588214	189	378.0	154	189	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3056	true	-1169691846211033912	192	214	1028	1141	1606	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3056	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	64	86	299	412	1431	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3772	6130368230293588214	113	226.0	91	113	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	117	202	590	995	1500	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص----------- اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله A -----------------قال بينا رسول الله A----------------- يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط---------- فاخذ بمنكب رسول الله A ولوي---------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ ب--------------------منكبه ودفع- عن رسول الله A-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -قد اجاءكم بالبينات من ربكم-------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد الظاهر----- ان اري في	3062	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5535	false	-4050349192111521985	88	242	413	1172	1458	300	عروة بن الزبير---- قلت لعبد الله بن عمر وعن البخاري سالت عمر اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط لعنه الله فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلف ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء- ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فالتزمه من وراءه وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد -جاءكم بالبينات من ربكم رافعا صوته بذلك وعيناه تسفحان حتي ارسلوه وعن جعفر الصادق ان مءمن ال فرعون قال ذلك سرا وابو بكر قاله ظاهرا يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد --ظاهرين في ا-لارض في	5535	6130368230293588214	363	558.0	285	768	47.265625	62	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	80	222	441	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	3067	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	40	81	199	418	1525	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	2097	6130368230293588214	219	438.0	178	219	100.0	41	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	112	146	620	791	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3067	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3127	false	5192675191273167896	50	84	273	444	1588	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3127	6130368230293588214	171	342.0	137	171	100.0	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	35	0	201	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3067	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	166	201	883	1084	1616	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5047	6130368230293588214	201	402.0	166	201	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3079	true	5292712694645797426	1	32	3	164	1518	300	قوله ومن بيننا وبينك حجاب فاءدة قلت نعم لانه لو قيل وبيننا وبينك حجاب لكان المعني ان حجابا حاصل وسط الجهتين واما بزيادة من فالمعني ان --حجابا ابتدا منا وابتدا منك	3079	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5582	false	507112355895370236	0	31	0	162	1559	300	قوله ومن بيننا وبينك حجاب فاءدة قلت نعم لانه لو قيل وبيننا وبينك حجاب لكان المعني ان حجابا حاصل وسط الجهتين واما بزيادة من فالمعني ان الحجاب- ابتدا منا وابتدا منك	5582	6130368230293588214	160	309.5	129	163	98.15950775146484	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3086	true	-8065498612793606639	74	101	393	537	1566	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية-- الحاقة	3086	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6482	false	-3106759464310938575	91	119	481	627	1600	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية 1 الحاقة	6482	6130368230293588214	144	282.5	117	146	98.63013458251953	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3092	true	1213630020108956205	57	79	290	405	1561	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة	3092	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	15	37	81	196	1621	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة	2816	6130368230293588214	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3102	true	-6235971056495253542	270	300	1383	1524	1524	300	كذلك يوحي اليك اي مثل ذلك الوحي او مثل ذلك الكتاب يوحي اليك والي الرسل من قبلك الله يعني ان ما تضمنته هذه السورة من المعاني قد اوحي الله اليك-	3102	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5642	false	-3412726023954605562	45	75	222	364	1516	300	كذلك يوحي اليك اي مثل ذلك الوحي او مثل ذلك الكتاب يوحي اليك والي الرسل من قبلك الله يعني ان ما تضمنته هذه السورة من المعاني قد اوحي الله اليك	5642	6130368230293588214	141	277.0	112	142	99.2957763671875	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3103	true	291914675933508729	0	35	0	188	1613	300	مثله في غيرها من السور واوحاه من قبلك الي رسله علي معني ان الله تعالي كرر هذه المعاني في القران وفي جميع الكتب السماوية لما فيها من التنبيه البليغ واللطف العظيم لعباده من الاولين والاخرين	3103	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5642	false	-3412726023954605562	75	110	364	552	1516	300	مثله في غيرها من السور واوحاه من قبلك الي رسله علي معني ان الله تعالي كرر هذه المعاني في القران وفي جميع الكتب السماوية لما فيها من التنبيه البليغ واللطف العظيم لعباده من الاولين والاخرين	5642	6130368230293588214	188	376.0	153	188	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3106	true	2792365050450035359	89	193	444	1001	1567	300	الجلال والعظمة فوق السماوات وهي العرش والكرسي-- وصفوف الملاءكة المرتجة بالتسبيح والتقديس حول العرش وما لا يعلم كنهه الا الله تعالي من اثار ملكوته العظمي فلذلك قال يتفطرن من فوقهن الشوري 5 اي يبتدء الانفطار من جهتهن الفوقانية او لان كلمة الكفر جاءت من الذي- تحت السم-وات فكان القياس ان يقال يتفطرن من تحتهن من الجهة التي جاءت منها الكلمة ولكنه بولغ في ذلك فجعلت مءثرة في وجهة الفوق كانه قيل يكدن يتفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله D------ يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم الحج 1920 فجعل الحميم مءثرا في اجزاءهم الباطنة	3106	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5644	false	-5902303296819025232	199	298	1092	1623	1630	300	التامة والعظمة----------------------- والكبرياء وصفوف الملاءكة المرتجة بالتسبيح والتقديس حول العرش وما لا يعلم كنهه الا الله تعالي من اثار ملكوته العظمي فلذلك قال يتفطرن من فوقهن--------- اي يبتدء الانفطار من جهتهن الفوقانية او لان كلمة الكفر جاءت من الذين تحت السماوات فكان القياس ان يقال ينفطرن من تحتهن من الجهة التي جاءت منها الكلمة ولكنه بولغ في ذلك فجعلت مءثرة في جه-ة الفوق كانه قيل يكدن ينفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله عز وعلا يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم الحج 19 --فجعل الحميم مءثرا في اجزاءهم الباطنة	5644	6130368230293588214	509	955.5	412	567	89.77072143554688	88	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	222	247	1183	1318	1579	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم ابراهيم 22 الي قوله اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم	3120	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6288	false	-5985842646074298445	64	86	311	426	1560	300	قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعد---------تكم----------- الي قوله اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم	6288	6130368230293588214	115	218.0	93	135	85.18518829345703	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	227	276	1183	1456	1558	300	اقفالها----------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	3127	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5896	false	717790685443490842	221	272	1239	1523	1655	300	اقفالها علي المصدر ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	5896	6130368230293588214	273	536.0	224	284	96.12676239013672	48	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3137	true	5516301712324720511	67	96	349	491	1612	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	3137	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5180	false	-5930460007413847798	2	31	9	151	1557	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5180	6130368230293588214	142	284.0	113	142	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3143	true	-6128068368824851543	54	105	283	555	1590	300	تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءدة 15 16 وقوله تعالي فامنوا بالله ورس------------وله والنور الذي انزلنا	3143	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4208	false	-851396498571646894	199	252	1059	1332	1599	300	تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءد---ة 15 فقوله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين كقوله ولقد------- انزلنا	4208	6130368230293588214	233	432.5	187	284	82.04225158691406	40	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	115	149	599	768	1576	300	-تعالي او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا فاطر 44 وقوله	3145	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	242	277	1232	1400	1526	300	تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا --42 44 -قوله	5134	6130368230293588214	160	298.5	126	171	93.56725311279297	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3150	true	-6554856711822467950	239	285	1250	1486	1556	300	ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا ان اجزات حرة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	3150	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5719	false	-6445176481946027248	25	71	135	371	1597	300	ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا ان اجزات حرة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	5719	6130368230293588214	236	472.0	190	236	100.0	46	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	213	238	1137	1285	1609	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم	3152	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5290	false	-1297440145341525193	274	300	1393	1541	1541	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم-	5290	6130368230293588214	147	284.0	123	149	98.65771484375	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3159	true	-6259636039110533830	129	154	668	793	1516	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	3159	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	160	685	810	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	5133	6130368230293588214	125	250.0	100	125	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3161	true	-4086299905551917667	21	56	116	299	1565	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء 51	3161	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3913	false	-6974364271706888086	244	279	1282	1465	1594	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء 51	3913	6130368230293588214	183	366.0	148	183	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	174	207	913	1079	1563	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3179	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	120	154	634	801	1566	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2196	6130368230293588214	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	167	209	872	1091	1563	300	هذه الاية الكريمة اوضحه في الاعراف بقوله------ ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف 134	3179	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5751	false	-9131728672190850432	164	204	885	1085	1538	300	هذه الاية --------------------------قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف 134	5751	6130368230293588214	193	361.5	155	226	85.39823150634766	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3184	true	5075370779495999403	162	216	798	1099	1521	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	3184	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	203	258	1037	1339	1545	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	1830	6130368230293588214	301	597.0	247	302	99.66887664794922	53	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3211	true	-6834730861582758440	92	180	472	938	1590	300	قل ان كان للرحمن ولد الزخرف 81 وصح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وراد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه وا--لا يترك للناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه باثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها -حالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي	3211	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5769	false	-5247272917006399627	213	300	1123	1580	1580	300	قل ان كان للرحمن ولد---------- وصح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه وان لا يترك الناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه ب-ثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي-	5769	6130368230293588214	451	869.0	366	469	96.16204833984375	81	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3211	true	-6834730861582758440	187	240	981	1252	1590	300	ان يقول العدلي للمجبر ان كان الله تعالي خالقا للكفر في القلوب ومعذبا عليه عذابا سرمدا فانا اول من يقول هو شيطان وليس باله فمعني هذا الكلام وما وضع له اسلوبه ونظمه نفي ان يكون الله تعالي خالقا للكفر وتنزيهه عن ذلك وتقديسه ولكن علي طريق المبالغة فيه من الوجه الذي ذكرنا مع	3211	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5770	false	6904683848303390724	250	300	1285	1537	1537	300	ان يقول-------------- ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين---- ومعذبا عليه عذابا سرمدا فانا اول من يقول هو شيطان وليس باله فمعني هذا الكلام وما وضع له اسلوبه ونظمه نفي ان يكون الله تعالي خالقا للكفر وتنزيهه عن ذلك وتقديسه ولكن علي طريق المبالغة فيه من الوجه الذي ذكرنا مع-	5770	6130368230293588214	229	419.0	183	271	84.50184631347656	45	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3211	true	-6834730861582758440	240	300	1252	1590	1590	300	الدلالة علي سماحة المذهب وضلالة الذاهب اليه والشهادة القاطعة باحالته والافصاح عن نفسه بالبراءة منه وغاية النفار والاشمءزاز من ارتكابه ونحو هذه الطريقة قول سعيد بن جبير C-------- للحجاج حين قال له اما والله لابدلنك بالدنيا نارا تلظي لو عرفت ان ذلك اليك ما عبدت الها غيرك وقد تمحل الناس---- اخرجوه به من هذا الاسلوب الشريف الملء بالنكت والفواءد المستقل-	3211	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5771	false	7962934396040563226	0	62	0	351	1517	300	الدلالة علي سماجة المذهب وضلالة الذاهب اليه والشهادة القاطعة باحالته والافصاح عن نفسه بالبراءة منه وغاية النفار والاشمءزاز من ارتكابه ونحو هذه الطريقة قول سعيد بن جبير رحمه الله للحجاج حين قال له اما والله لابدلنك بالدنيا نارا تلظي لو عرفت ان ذلك اليك ما عبدت الها غيرك وقد تمحل الناس بما اخرجوه به من هذا الاسلوب الشريف الملء بالنكت والفواءد المستقل	5771	6130368230293588214	336	650.0	277	351	95.72649383544922	56	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3212	true	2363838713625070741	62	93	320	482	1488	300	ان كان للرحمن ولد وضح ذلك----- ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه -----	3212	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5769	false	-5247272917006399627	214	247	1126	1298	1580	300	ان كان للرحمن ولد وصح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا	5769	6130368230293588214	161	307.0	130	172	93.60465240478516	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3222	true	6435814016095178226	148	196	764	1040	1573	300	ومعني يفرق يفصل ويكتب كل امر حكيم من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم فيها الي الاخري القابلة الي ان قال------------------------------------------------------------------------- فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3222	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5779	false	7240167782315190974	114	175	615	962	1604	300	ومعني يفرق يفصل ويكتب كل امر حكيم من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم منها الي الاخري القابلة وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخه الحروب الي جبر--يل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	5779	6130368230293588214	263	504.5	217	349	75.35816955566406	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3228	true	-7221684034988248478	124	181	677	975	1596	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون القصص 71 73 وقوله	3228	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	161	216	844	1132	1597	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 71 ----------قوله	4681	6130368230293588214	285	562.0	231	298	95.63758087158203	53	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	74	143	376	707	1504	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3232	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	229	299	1161	1493	1497	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3973	6130368230293588214	331	657.0	262	332	99.69879150390625	68	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3236	true	4977446678447921192	145	174	776	941	1589	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3236	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4045	false	7620057395376830641	129	158	708	873	1600	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	4045	6130368230293588214	165	330.0	136	165	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	268	1249	1366	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3239	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	201	225	1115	1232	1649	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	117	234.0	93	117	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3257	true	-2657705576912736976	34	55	158	266	1472	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3257	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	156	685	793	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	5133	6130368230293588214	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3263	true	4039532450780630435	261	289	1355	1496	1550	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3263	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	141	282.0	113	141	100.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3264	true	-3612725831013669144	218	245	1161	1308	1615	300	كما قال تع----الي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29 30 الي قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	3264	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0245	false	1818722801208687987	238	265	1285	1433	1642	300	كما في قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29--- الي قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	245	6130368230293588214	138	268.0	113	151	91.39073181152344	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3264	true	-3612725831013669144	111	140	595	764	1615	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	3264	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2105	false	-2743281552954162760	33	62	196	365	1713	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2105	6130368230293588214	169	338.0	140	169	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	264	296	1388	1554	1574	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ها--ذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	3266	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5850	false	4800489905211261019	229	262	1213	1381	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول	5850	6130368230293588214	163	317.5	131	168	97.02381134033203	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3285	true	-6950330686595239385	227	266	1265	1480	1652	300	كذلك يضرب الله للناس امثالهم قال فيه الزمخشري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت اين ضرب الامثال قلت في ج---عل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	3285	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5875	false	-8595666531481682577	39	162	223	902	1687	300	كذلك يضر-------------------------------------ب الله للناس امثالهم ذلك مبتدا وما بعده خبره اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيءات الثانيكاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهءلاء الحق ويجوز ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر كما ذكر بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور منصوبا علي هذا ومرفوعا علي الاول والباطل ما لا ينتفع به وعن مجاهد الباطل الشيطان وهذا الكلام يسميه علماء البيان التفسير كذلك مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم والضمير راجع الي الناس او الي المذكورين من الفريقين علي معني انه يضرب امثالهم لاجل الناس ليعتبروا بهم فان قلت اين ضرب الامثال قلت في ان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	5875	6130368230293588214	177	77.5	144	716	24.720670700073242	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3293	true	-1374236400406957596	153	182	787	945	1571	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3293	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	63	92	304	462	1521	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2553	6130368230293588214	158	316.0	129	158	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3293	true	-1374236400406957596	152	184	781	955	1571	300	تعالي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون التوبة 86	3293	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2579	false	467355848969698374	256	282	1343	1487	1579	300	تعالي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------ التوبة 86	2579	6130368230293588214	144	276.0	118	174	82.75862121582031	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3299	true	7580975907807252366	78	120	401	619	1558	300	تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءدة 15	3299	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4208	false	-851396498571646894	199	241	1059	1276	1599	300	تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءدة 15	4208	6130368230293588214	217	429.0	175	218	99.5412826538086	41	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3412	true	-3325668236681628120	207	261	1056	1363	1581	300	جنود السماوات والارض وبين في المدثر ان جنوده هذه لا يعلمها الا هو وذلك في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	3412	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	182	217	900	1125	1591	300	جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما---------------------------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	5911	6130368230293588214	207	387.0	174	307	67.42671203613281	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3419	true	5358986774202162317	193	245	969	1243	1505	300	وفي هذا دليل علي انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم الا ان يكلموه---- بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة اعني الجهر المنعوت بمماثلة ما قد اعتادوه منهم فيما بينهم وهو الخلو من مراعاة ابهة النبوة وجلالة مقدارها وانحطاط ساءر الرتب وان جلت عن رتبتها انتهي	3419	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5962	false	1499478267394523049	189	239	945	1209	1565	300	وفي هذا--------- انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم---- ان يكلموه الا بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة اعني الجهر المنعوت بمماثلة ما قد اعتادوه منهم فيما بينهم وهو الخلو من مراعاة ابهة النبوة وجلالة مقدارها وانحطاط ساءر الرتب وان جلت عن رتبتها قوله -	5962	6130368230293588214	256	484.0	208	278	92.08633422851562	47	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	115	152	577	758	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3424	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	251	288	1328	1509	1586	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	181	362.0	144	181	100.0	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3429	true	8206256575910318381	206	231	1078	1217	1559	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29 30 الي قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	3429	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0245	false	1818722801208687987	241	265	1297	1433	1642	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29--- الي قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	245	6130368230293588214	136	266.0	112	139	97.84172821044922	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3434	true	-3919979223041421837	3	51	12	317	1636	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل تتشعب- منها	3434	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	28	131	134	720	1634	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل -تشعبت منها	6009	6130368230293588214	298	580.0	250	587	50.76660919189453	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3436	true	-2451491798610210937	43	106	239	553	1521	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر التوبة 98 وانما قلنا ان المراد بعض الاعرابب في هذه الاية لان الله بين في موضع اخر ان منهم من ليس كذلك وذلك في قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	3436	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2561	false	-556171402085531845	192	235	1107	1334	1687	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2561	6130368230293588214	197	363.0	158	314	62.738853454589844	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3438	true	-7639083833607909905	237	273	1297	1472	1600	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3438	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	36	0	175	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	4825	6130368230293588214	175	350.0	139	175	100.0	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3453	true	-5916385122589981738	104	253	505	1262	1504	300	وعن الاصمعي قال اقبلت من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود له فقال ممن الرجل قلت من بين اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمان فقال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسة فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفتق اطواف فاذا انا بمن يهتف بن بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل اصغ-ر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون الذاريات 23 فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قاءلا ثلاثا وخرجت معها نفسه انتهي قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	3453	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	143	282	685	1389	1480	300	وعن الاصمعي اق----بلت من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود له فقال ممن الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحم-ن فقال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطو-ف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق------------------------------- فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه----------------- هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	6061	6130368230293588214	689	1330.5	550	758	90.8970947265625	129	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3461	true	-4387616073197655444	138	164	729	866	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3461	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	259	1204	1341	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	5455	6130368230293588214	137	274.0	111	137	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3461	true	-4387616073197655444	34	81	192	420	1540	300	لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ويروي انا اذا شاربنا شريب له ذنوب ولنا ذنوب فان ابي كان لنا القليب ومن اطلاق الذنوب علي مطلق النصيب قول علقمة بن عبدة التميمي وقيل عبيد وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب وقول	3461	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6074	false	8893433679338393310	115	140	613	725	1546	300	لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ولما قال عمرو بن شاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب قال -	6074	6130368230293588214	91	145.5	70	228	39.91228103637695	19	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3468	true	-1395749288702783303	68	102	349	535	1573	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3468	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	105	139	557	743	1577	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	6185	6130368230293588214	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3477	true	-5014297083238086271	30	97	153	478	1515	300	روي ان عثمان بن عفان----- كان يعطي ماله في الخير فقال له عبد الله بن سعد -بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا وا-ي اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجوا عفوه فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت الاية ومعني تولي ترك المركز يوم	3477	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	232	300	1181	1507	1507	300	روي ان عثمان رضي الله عنه كان يعطي ماله في الخير فقال له عبد الله بن سعد ابن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو- عفوه فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت------ ومعني تولي ترك المركز يوم-	6117	6130368230293588214	310	574.5	246	334	92.81436920166016	60	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3484	true	-7128207371779975257	144	170	751	899	1524	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76	3484	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	114	140	580	728	1547	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76	3930	6130368230293588214	148	296.0	122	148	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3489	true	3972328761611575462	216	253	1134	1306	1548	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك طه 47 ثم بين تعالي انذارهما له في قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه 48	3489	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3769	false	7478589971391066329	153	186	849	1008	1622	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي -------------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه 46	3769	6130368230293588214	134	247.0	106	172	77.90697479248047	27	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3520	true	6916248487093686037	223	248	1117	1254	1526	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3520	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	299	1558	1695	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3050	6130368230293588214	137	274.0	112	137	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3522	true	-2842672818659060005	185	267	949	1378	1556	300	قالت الا ليت ما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت ستا وستين لم تنقص ولم تزد فقوله او نصفه بمعني ونصفه كما هو ظاهر من معني البيتين المذكورين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان مرادهما انهما تمنت ان يكون الحمام------ المار بها هو ونصفه معه لها----------------- مع حمامتها التي معها ليكون الجميع ماءة حمامة فوجدوه ستا وستين ونصفها ثلاث وثلاثون فيكون المجموع تسعا وتسعين والمروي في ذلك عنها انها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه فديه تم الحمام مايه وقول	3522	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3615	false	705384439905992893	172	287	897	1489	1564	300	قالت الا ليت-ما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال حكم حكما كحلم وهو الفهم للتوراة والفقه في الدين عن ابن عباس وقيل دعاه الصبيان الي اللعب وهو صبي فقال ما للعب خلقنا عن الضحاك وعن معمر العقل وقيل النبوة لان الله احكم عقله في صباه واوحي اليه الثمد الماء القليل الذي لا مادة له الي حمامتنا اي مع حما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متنا وقد بمعني حسب الجوهري قولهم قدك اي حسبك فهو اسم تقول قدي وقدني وبالنون شاذ قال الميداني قال النابغة في زرقاء اليمامة يخاطب النعمان واحكم كحكم فتاة الحي وكانت نظرت الي سرب حمام طاءر فيه ست وستون حمامة وعندها حمامة واحدة فقالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام م-يه وقال	3615	6130368230293588214	132	-115.5	102	834	15.827338218688965	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3562	true	1266694699125357938	124	251	647	1292	1570	300	بني النضير كانوا قد صالحوا رسول الله A -----------------علي ان- لا يكونوا عليه ولا له فلام ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل الرسول A بذلك فامر بقتل كعب فقتله محمد بن مسلمة------------------- غيلة وكان اخاه من الرضاعة وكان النبي A قد اطلع منهم علي خيانة حين اتاهم في دية المسلمين اللذين قتلهما عمرو بن امية الضمري منصرفه من بءر معونة فهموا بطرح الحجر عليه A فعصمه الله تعالي ولما قتل كعب امر A بالمسيرة اليهم وطالبهم بالخروج م-----------------------------------------ن المدينة ف-------------------------------------------------استمهلو----------ه عشرة ايام ليتجهزوا للخروج ولكن ارسل اليهم عبد الله بن ابي سرا ------------------لا تخرجوا من الحصن	3562	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6261	false	-3392800857525503147	34	180	191	950	1573	300	بنو ال----------------نضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هر النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا AUTO سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قوله لا ترد له راية كناية عن نصرته وعدم خذلان من عقد له راية من امراء السرايا ومضي امره ونفوذ سلطانه وعلو مرتبته وشانه قال الحطيءة ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة-------------------------- فامر عليه السلام--- محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدنية فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله عشرة ايام ليتج-زوا للخروج فدس------------ عبد الله بن ابي المنافق واصحابه اليهم لا تخرجوا من الحصن	6261	6130368230293588214	356	553.5	281	1007	35.35253143310547	58	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	219	253	1166	1375	1630	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	3599	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2534	false	6398353463509340214	147	181	811	1020	1694	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	2534	6130368230293588214	209	418.0	175	209	100.0	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	108	130	577	693	1630	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	3599	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6893	false	1406948712441829969	213	235	1146	1262	1608	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	6893	6130368230293588214	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3600	true	-8293106681246855084	0	42	0	243	1616	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	3600	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2539	false	6696388151541750546	63	105	346	589	1626	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	2539	6130368230293588214	243	486.0	201	243	100.0	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3604	true	-7891164544977208968	0	25	0	133	1520	300	فيما يشارك في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك	3604	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5259	false	-4797402890930689640	0	22	0	119	1576	300	فيما يشارك في الكيفية فقط والمساوي----- فيما يشارك في الكمية فقط والشك-----ل فيما يشارك في القدر والمساحة ----والمثل عام في جميع ذلك	5259	6130368230293588214	119	217.5	97	133	89.47368621826172	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3604	true	-7891164544977208968	0	41	0	210	1520	300	فيما يشارك- في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك- في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك ف-ي القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله تعالي نفي التشبيه من كل وجه خصه بالذكر فقال------ ليس كمثله شء	3604	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5658	false	6832717810410071431	89	130	478	688	1536	300	فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله------ نفي الشب--ه من كل وجه خصه بالذكر -قال تعالي ليس كمثله شء	5658	6130368230293588214	197	357.0	158	219	89.95433807373047	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3608	true	-3771182798523558471	173	220	890	1115	1510	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10 ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان 11	3608	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	43	0	205	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ----8 11	4825	6130368230293588214	204	388.5	161	225	90.66666412353516	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	123	193	621	957	1455	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج	3609	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	229	300	1161	1497	1497	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج-	3973	6130368230293588214	335	660.0	266	337	99.40652465820312	69	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	243	280	1178	1356	1455	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3609	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3980	false	-6356533235210163897	118	155	610	788	1535	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3980	6130368230293588214	178	356.0	141	178	100.0	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3640	true	4722461860072603091	18	108	94	571	1568	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب النساء 77 ومنها قوله تعالي ولقد-------------------------------------------------------------------------- كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار--- وكان عهد الله مسءولا الاحزاب 15 ففي الاية الاولي تمنوا نزول سورة يءذن فيها بالقتال فلما نزلت صار مرضي القلوب كالمغشي عليه من الموت وفي الثانية قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال فتمنوا الاذن لهم فيه فلما كتب عليهم	3640	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1465	false	4508465111370958220	23	97	134	524	1559	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا كفوا ايديكم اي كفوها عن القتال وذلك ان المسلمين كانوا مكفوفين عن مقاتلة الكفار ما داموا بمكة وكانوا يتمنون ان------------------------------------------------ يء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن لهم فيه فلما كتب عليهم	1465	6130368230293588214	241	403.5	192	554	43.50180435180664	44	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3640	true	4722461860072603091	142	174	743	908	1568	300	واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا	3640	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4906	false	4356469082893351164	199	300	1087	1631	1631	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان قوله قرء الظنون بغير الف ابو عمرو وحمزة الظنون و الرسول و السبيل بحذف الالف في الحالين وحفص والكساءي بحذفها فيهن في الوصل خاصة والباقون باثباتها في الحالين قوله اقلي اللوم عاذل والعتابا تمامه انشد الزجاج وقولي ان اصبت لقد اصابا يقول يا عاذلتي اقلي ملامتي وعتابي وقوليان فعلت حسنا وصوابا لقد اصاب فلان في قوله وفعله قوله وقرء زلزالا بالفتح في الشواذ قال الزجاج والمصدر من المضاعف بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا-	4906	6130368230293588214	164	308.0	133	545	30.09174346923828	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3645	true	2027460423465657331	239	266	1194	1321	1492	300	الذي نجد- في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم وما قاله ايضا والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه	3645	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2568	false	-869553327502106206	1	27	5	129	1547	300	الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم---- لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه	2568	6130368230293588214	109	194.0	85	128	85.15625	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	119	265	612	1371	1532	300	ابن عمر Bهما في الصحيحين وغير---هما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله A----------------- يا بلال قم فناد بالصلاة---------------------------------------- وفي الموطا لمالك رحمة الله انه A كان قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله A فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله A حين استيفظ فذكر له ذلك فامر رسول الله A بالاذان وبعض الروايات الاخري عن غي ابن عمر وعند غير الشيخين بالفاظ اخري وصور مختلفة منها قالوا انصب راية فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا اي اعلمه عند حضور الصلاة فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو الشبور لليهود فلم يعجبه	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms1736	false	-6123858399769518028	168	272	924	1449	1577	300	ابن عمر رضي الله عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون للصل---------اة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك الي قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة والسورة كما سبق اخر سورة نزلت من القران وفي ----------------------------------------------------------------------قول المصنف لا بالمنام وحده اشعار بان الحديث غير مستقل والظاهر ان الاية معاضدة للسنة واما حديث المنام فمما رويناه عن ابي داود عن ابي عمير بن انس قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصب راية---------------------------------------- عند حضور الصلاة فلم يعجبه---- فذكر له القنع وهو --شبور اليهود فلم يعجبه	1736	6130368230293588214	227	211.5	179	1014	22.386587142944336	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	130	165	668	843	1498	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر Bهما فلما كان عثمان Bه----------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ففيه	3670	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	184	223	944	1142	1560	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر----- فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله	6341	6130368230293588214	164	293.5	130	203	80.78817749023438	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3692	true	4150756188001181344	223	282	1105	1422	1524	300	قالوا---- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجلعوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة وهو ابو امامة Bه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حتي اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة------------------ في الاسلام -اما اول جمعة اقامها النبي A فهي التي اقامها في مقدمه الي------------------------------- المدينة حين--- نزل قباء	3692	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	244	298	1257	1553	1560	300	---واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة----------------- فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة ---لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الج-------------------------------معة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله ص------------------------لي الله عليه وسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء	6341	6130368230293588214	189	279.0	153	374	50.534759521484375	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	75	114	361	557	1505	300	تعدون-------------- ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3695	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	178	219	894	1104	1512	300	تعدون بالتاء والياء ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4863	6130368230293588214	196	380.5	157	210	93.33333587646484	38	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3696	true	8060897555508578403	237	262	1215	1356	1553	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر غا-صة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	3696	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6343	false	-7522951835999205622	122	147	634	776	1521	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	6343	6130368230293588214	139	274.0	114	142	97.88732147216797	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3698	true	1504582412076282120	11	121	59	589	1477	300	الراغب الاصفهاني السعي المشي السريع وهو دون العدو ويستعمل للجد في الامر خيرا كان او شرا قال تعالي وسعي في خرابها البقرة 114 واذا تولي سعي في الارض البقرة 205 ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها الاسراء 19 وجمع الامرين الخير والشر وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري النجم 39 40 وهو ما تشهد له اللغة كما في قول زهير بن ابي سلمي سعي ساعيا غيظ ابن مرة بعدما تبزل ما بين العشيرة بالدم وكقول الاخر ان اجز علقمة بن سعد سعيه لا اجزه ببلاء يوم واحد تنبيه من هذا كله يظهر ان السعي هو المضي مع مراعاة ما جاء في السنة من الحث علي السكينة	3698	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3376	false	1814700144334268512	26	90	162	486	1639	300	الراغب السع----------ي المشي السريع وهو دون العدو ويستعمل للجد في الامر خيرا كان او شرا قال تعالي وسعي في خرابها البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ليس للانسان الا ما سع-----------------ي النجم واكثر ما يستعمل في الافعال المحمودة قال الشاعر --------------------------------------------------------------------------ان اجز علقمة بن سعد سعيه لا اجزه ببلاء يوم واحد وقال تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات اي ادرك ما سعي في طلبه وخص المسعاة بطلب المكرمة	3376	6130368230293588214	201	327.5	157	530	37.924530029296875	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3715	true	-436698432278839009	20	45	107	248	1590	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر غا-صة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	3715	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6343	false	-7522951835999205622	122	147	634	776	1521	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	6343	6130368230293588214	139	274.0	114	142	97.88732147216797	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	195	267	1019	1373	1546	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن 1 فكون الملك له لا يقع في ملكه الا ما يشاء وكونه علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ثم جاء بعدها قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	3726	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	224	267	1129	1357	1534	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------ خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6365	6130368230293588214	228	412.5	185	354	64.40677642822266	41	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3730	true	2782881039556802282	154	189	829	1033	1597	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3730	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	104	135	515	696	1594	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	181	353.0	150	204	88.7254867553711	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3757	true	2126609681480719408	127	152	664	789	1535	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	3757	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	103	430	555	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	5811	6130368230293588214	125	250.0	100	125	100.0	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3780	true	7137294555254546125	140	257	732	1287	1533	300	للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعا-----رج المعارج 2 3 دليل علي تاكيد وقوعه لان ما ليس له دافع لا بد من وقوعه اما متي يكون فقد دلت اية الطور نظيره هذه ان ذلك سيكون يوم القيامة في قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 ثم بين ظرف وقوعه يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 9 10 وفي سياق هذه السورة في قوله تعالي وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم المعارج 9 11 الي قوله تعالي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي المعارج 17 18 ف--------------------------------انها كلها من احوال يوم القيامة فدل بذلك علي زمن وقوعه ولعل في قوله----------- تعالي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي	3780	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6500	false	7583177278944623108	175	244	895	1267	1557	300	للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الم------------------------------لاءكة والروح اليه في------------------------------------------------------------------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ----------يوم تكون السماء كالمهل------------------------------------------------------------- وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا ---------------------------------------------------------------انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي	6500	6130368230293588214	158	159.0	124	603	26.202322006225586	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3783	true	-5223370281522414107	106	210	570	1145	1620	300	صلاتهم داءمون وفي الاخير علي صلاتهم يحافظون قال --في الكشاف الدوا--م عليها ا-لمواظبة -علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل وذكر حديث عاءشة مرفوعا احب الاعمال الي الله--------------------- ادومها ولو قل ويشهد لهذا الذي قاله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما النور 36 37 وقوله ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 قال والمحافظ--ة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	3783	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	0	54	0	303	1676	300	صلاتهم داءمون ثم --------علي صلاتهم يحافظون قلت معني ---------دوامهم عليها ان يواظبوا علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل كما روي عن النبي ص------------------لي الله عليه وسلم افضل العمل ادومه وان- قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول عاءشة كان عمله ديمة و-----------------------------------------------------------------------------محافظتهم عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	6512	6130368230293588214	221	326.0	183	604	36.58940505981445	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3785	true	5486250970579375906	116	177	641	925	1547	300	يا- رسول الله فقال-------------- الخيل ثلاثة هي لرجل اجر- ولرجل ستر ول---رجل وزر -اما التي لرجل اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا ال---قسم ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك س------تر ورجل ربطها ------رياء وفواء ل---اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	3785	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3232	false	2747561000741391095	194	253	997	1282	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل ثلاثة هي لرجل اجرن ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له --اجر فرجل ربطها في سبيل الله وساق الحديث----------------------------------- الي قوله ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك الرجل ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء علي اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	3232	6130368230293588214	222	352.5	173	322	68.94409942626953	37	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3822	true	-8739708891295915097	99	125	513	657	1477	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	3822	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6132	false	3589057642524545192	221	247	1196	1340	1614	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	6132	6130368230293588214	144	288.0	118	144	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	0	46	0	245	1585	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر الكهف 32 34 فهذه نعمة كاملة كما وصف الله تعالي فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3825	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	26	62	143	341	1615	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر----------------------------------------------- فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3529	6130368230293588214	198	384.0	162	245	80.81632995605469	36	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	91	121	454	602	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3825	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3537	false	-7439047135085666902	131	161	734	882	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا-ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3537	6130368230293588214	147	284.0	118	149	98.65771484375	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3901	true	2427365390992573752	0	72	0	435	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------زير فاهل السحت و----المنكسون ------------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم -------المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون	3901	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6666	false	8082304675745198074	212	300	1117	1637	1637	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون ج-بابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون-	6666	6130368230293588214	422	763.5	351	522	80.84291076660156	59	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3926	true	-5739406788535340235	72	96	385	501	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج	3926	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3969	false	-7682352421627311077	225	249	1170	1286	1555	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج	3969	6130368230293588214	116	232.0	92	116	100.0	24	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	0	23	0	127	1607	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3936	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	34	57	176	303	1558	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2149	6130368230293588214	127	254.0	104	127	100.0	23	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	67	118	354	631	1607	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	3936	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	88	141	433	712	1522	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	2841	6130368230293588214	274	541.0	223	279	98.2078857421875	48	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3939	true	410237280043184578	83	111	436	570	1536	300	الاي--ة وعن عبد الملك بن مروان ان اعرابيا قال له قد سمعت ما قال الله في المطففين------------------------------------------------------------ فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اخوال المسلمين بلا كيل ولا وزن	3939	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6734	false	914766997624176186	81	121	456	652	1632	300	القيامة وعن عبد الملك بن مروان ان اعرابيا قال له قد سمعت ما قال الله في المطففين اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الوعيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن	6734	6130368230293588214	132	244.5	104	196	67.34693908691406	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3943	true	1560982183614274620	40	76	206	383	1545	300	نوح ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه هود 38 وكان نفس الجواب عليهم قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	3943	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2782	false	-2160928283848599585	6	36	31	179	1575	300	هود ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه----------------------------- قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	2782	6130368230293588214	146	278.0	116	177	82.48587799072266	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3947	true	-3222685523904774640	204	238	1049	1235	1543	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3947	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	105	139	557	743	1577	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	6185	6130368230293588214	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3949	true	-5627857317093248326	137	171	692	878	1541	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3949	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	105	139	557	743	1577	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	6185	6130368230293588214	184	366.0	150	186	98.92472839355469	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	195	299	939	1455	1457	300	فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك ان فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في قوسه ورماه به -----------في صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله وقع بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها رضعه فكانها تقاعست ان تقع	3958	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6755	false	4518494931073650877	192	258	1024	1353	1560	300	فقال للمل----ك لست بقاتلي حتي------------------------------ تجمع الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب الغلام ثم ترميني-------------------------------------------- به فرماه فوقع في صدغه فوضع------- يده عليه--------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع منهم طرح-----------------ه فيها حتي --------------------------جاءت امراة معها صبي ف-----------تقاعست ان تقع	6755	6130368230293588214	254	314.5	197	540	47.03703689575195	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3976	true	6767624726048462842	126	199	731	1101	1599	300	الاولي هي صحف ابراهيم وموسي------------- علي انها بدل من الاولي وجاء عند القرطبي ان صحف ابراهيم كانت امثالا وصحف موسي كانت مواعظ وذكر نماذج -لها وعند الفخر الرازي من رواية ابي ذر B----------ه انه سال رسول الله A----------------- كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب عل-----ي ادم عشر صحف وعلي شءث خمسين صحيفة وعلي---------- ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان وفي هذا نص علي ان في	3976	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6778	false	-7863630348616396123	159	237	817	1203	1546	300	الاول---ي صحف ابراهيم وموسي 18 هذا اشارة الي قوله قد افلح الي وابقي يعن--------ي ان معني هذا الكلام وارد في تلك الصحف وقيل الي ما في السورة كلها وروي عن------------------- ابي ذر رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان وقيل---------- ان في	6778	6130368230293588214	244	348.5	189	426	57.27699661254883	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3979	true	7977142869736913846	47	68	224	316	1551	300	الصلاة قال منذ اربعين سنة قال له ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت علي ذلك مت -------------علي غير فطرة محمد	3979	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6909	false	-4289658400999781599	25	47	144	246	1581	300	الصلاة قال منذ اربعين سنة قال--- ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد	6909	6130368230293588214	78	144.5	61	105	74.28571319580078	16	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms3984	true	-3469074111555439005	143	173	810	975	1662	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم -النحل	3984	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5574	false	1406892128550686394	75	105	425	591	1655	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل	5574	6130368230293588214	163	319.0	133	166	98.1927719116211	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4011	true	5516291744125166297	226	274	1152	1401	1543	300	بين حال-ي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقال الاتقي وجعل مختصا بالجنة وكان الجنة لم تخلق الا له وقيل عنهما هما ابو جهل او امية بن خلف المشركين وابو بكر	4011	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6828	false	-1063912444991306522	224	270	1188	1423	1565	300	بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له وقيل------ هما ابو جهل او امية بن خلف--------- وابو بكر	6828	6130368230293588214	228	428.5	183	250	91.19999694824219	42	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4075	true	782797331383631909	243	274	1222	1401	1554	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	4075	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms0427	false	2662577079992298503	182	214	913	1093	1562	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	427	6130368230293588214	179	353.0	148	180	99.44444274902344	30	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4102	true	1273259135838261519	30	154	151	755	1456	300	مسلم عن ابي هريرة Bه قال خرج رسول الله A ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله A اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبااذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله A وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقاتل -----كلوا من هذه واخذ المدية ف-----------------------قال رسول الله A لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا يوم النعيم يوم القيامة	4102	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6891	false	-931305656218427342	216	279	1158	1485	1596	300	ماجه عن ابي هريرة------- خرج رسول الله فاذا------------------ هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما عن بي-تكما----------- قالا الجوع -------------قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فجاءوا بيت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري --------------------------------------------------------------------------------------فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب وذبح لهم فاكلوا من الشاة والعذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله----------- لهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا---- النعيم يوم القيامة	6891	6130368230293588214	239	333.0	189	648	36.88271713256836	39	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	143	178	775	959	1699	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	4110	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms2042	false	-6040249875778324949	32	67	153	337	1588	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2042	6130368230293588214	184	368.0	149	184	100.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4141	true	-7055623729926705043	18	53	93	289	1479	300	والامر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للامر بما هو قوام امر الدين من الجمع بين الطاعة والاحتراز من المعصية وليكون امره بذلك مع عصمته لطفا لامته ولان الاستغفار من التواضع---- وهضم النفس فهو عبادة في نفسه	4141	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms6926	false	3636392089537742949	227	263	1201	1400	1588	300	والامر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للامر بما هو قوام امر الدين من الجمع بين الطاعة والاحتراس من المعصية -ليكون امره بذلك مع عصمته لطفا لامته ولان الاستغفار من التواضع لله وهضم النفس فهو عبادة في نفسه	6926	6130368230293588214	194	375.5	159	200	97.0	32	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4147	true	2486990311226108114	198	226	1031	1177	1556	300	قوله تعالي---------- وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة	4147	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms3894	false	-3188756238740915382	253	283	1383	1537	1627	300	قوله تعالي في البقرة وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السم-وات والارض كل له قانتون بديع السم-وات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة	3894	6130368230293588214	144	268.5	116	156	92.30769348144531	25	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	168	200	850	1028	1542	300	تعالي------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	Sham19Y0020891-ara1.ms5923	false	5968387323343862399	38	75	227	430	1636	300	تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	5923	6130368230293588214	178	347.0	146	203	87.68473052978516	31	JK010001-ara1	Sham19Y0020891-ara1