id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3679	false	6291756874717204043	110	242	572	1326	1636	300	القاضي عياض C قوله اعلم ان الاذان كلام جامع- لعقي-ة الايمان مشتمل -علي نوعه م-ن العقليات والسمعيات فاوله- اثبات لاذات وما تستحقه من الكمالات والتنزيه عن اضدادهما وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم يصرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبو-ة والشهادة بالرسالة نبينا محمد A وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمة من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقليات فدعا الي الصلاة وجعلها عقب اثبات النبو-ة لان معرفة وجوبها من جهة النبي A لا من جهة العقل ثم --دعا- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء	3679	-4946925379871935344	Sham19Y0020590-ara1.ms043	true	8357791223146962908	206	280	1081	1503	1608	300	القاضي عياض كلمات--------------------- جامعة لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعية من العقليات والسمعيات فاولها اثبات الذات وما تستحقه من الكمال --والتنزيه----------------- بقوله الله اكبر ثم اثبا-----------------------------------------------------ت الوحدانية ونفي ضدها من ال-------------------------------------------------------------------------------------شركة ثم ------اثبات الرسالة والنبوة ل---------نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ثم الدعاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة وجعلها عقب اثبات الرسالة لان معرفة وجوبها من جهته------- لا من جهة العقل ثم الدعاء الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم الداءم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء	43	-6326590254098894492	345	553.0	281	764	45.157066345214844	47	JK010001-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK010001-ara1.ms0263	false	2185072884126668975	175	296	934	1559	1583	300	قال شهد--------ت مع -----رسول الله A-------- صلاة الخوف------- فصفنا صفين صف--------- خلف رسول الله A والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي A -----------------وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي النبي A السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي -----------------A وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف-المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي A----------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي A -----------------وسلمنا جميعا هذا لفظ مسلم -في	263	-4946925379871935344	Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	140	286	752	1513	1586	300	قال شهدت اي حضرت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف------- والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي-------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه--- مسلم وفي	101	-6326590254098894492	586	1016.0	472	781	75.03201293945312	102	JK010001-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK010001-ara1.ms1892	false	-7585116238024652810	69	117	335	551	1442	300	عن ابن عباس Bهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا------لله احق بالوفاء ا ه والحج في هذا الحديث------ وان	1892	-4946925379871935344	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	184	235	913	1153	1451	300	عن ابن عباس ا-----ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان	139	-6326590254098894492	175	298.5	134	245	71.42857360839844	35	JK010001-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK010001-ara1.ms1868	false	-3068524757831381752	217	288	1098	1444	1500	300	مسلم في صحيحه عن ابي هريرة Bه بلفظ قال خطبنا رسول الله A فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1868	-4946925379871935344	Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	24	88	103	426	1534	300	مسلم من رواية--- ابي هريرة ولفظه----------------------------- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	141	-6326590254098894492	293	523.0	232	363	80.71625518798828	54	JK010001-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK010001-ara1.ms0166	false	-5247959451495655205	62	84	294	402	1487	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A----------------- فقال لا تباع حتي تفصل	166	-4946925379871935344	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	25	0	125	1531	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	170	-6326590254098894492	107	200.0	85	125	85.5999984741211	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020590-ara1