id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0308	true	-6786873198165219771	129	166	661	841	1538	300	زهير------------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا بجر سابق لتوهم دخول الباء------ علي المعطوف عليه الذي هو خبر ليس وقول الاخر--------------------------- مشاء-م ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها	308	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1215	false	-352789549750350136	15	53	73	271	1515	300	زهير انشده سيبويه بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا كانه -----توهم----- الباء داخلة علي مدرك وكذلك -------------------قول الاخوص الرياحي انشده سيبويه ايضا مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها	1215	1025054535266277750	135	196.5	107	227	59.47136688232422	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms0636	true	-9052097798326234146	114	160	597	827	1550	300	في الخلاصة--- وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا فالجواب من اربعة اوجه الاول ان جماعة من علماء العربية صححوا جواز العطف من غير اعادة الخافض قال ابن مالك في الخلاصة وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا وقد	636	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1674	false	2264717704720390923	206	231	988	1106	1467	300	في العطف عليه وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا عود	1674	1025054535266277750	108	191.5	84	233	46.351932525634766	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms0811	true	-6572695712461711604	36	130	216	684	1552	300	ابيت اسري وتبيت- تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي اما بقاء نون الرفع مع اجازم في قوله لولا فوارس من نعم واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار فهو نادر حملا للم علي اختها لا النافية او ما النافية وقيل هو لغة قوم كما صرح به في التسهيل وكذلك بقاء النون مع حرف النصب في قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا فهو لغة قوم خملوا ان المصدرية علي اختها ما المصدري---------------------ة في عدم النصب بها كما اشار له في الخلاصة بقوله-- وبعضهم اهمل ان حملا علي ما اختها حيث استحقت عملا	811	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms0133	false	-6789098930896776104	13	92	66	482	1530	300	ابيت ابكي وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانشد ايضا لايمن بن خريم واذ يغصبوا الناس اموالهم اذا ملكوهم ولم يغضبوا وقال عمر في قتلي بدر يا رسول الله كيف يسمعون اني يجيبوا وقد جيفوا والثاني كقول الشاعر انشده السيرافي ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا وانشد غيره ان تهبطين بلاد قوم يرتعون من الطلاح وقد نبه علي هذا في الجمل-----------------------------ة في النواصب حيث قال وبعضهم اهمل ان حملا علي ما اختها حيث استحقت عملا	133	1025054535266277750	163	77.5	128	665	24.51127815246582	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1184	true	4462015138247283677	224	262	1090	1266	1455	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تهمل والغالب انها لا تكون كذلك مع فعل الا ان كان ناسخا كما في هذه الاية قال في الخلاصة والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	1184	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms0621	false	1190738061240742038	207	236	1014	1154	1491	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تميل وربما استغني عنه-------------------ا ان بدا ما ناطق اراده معتمدا----------------- والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	621	1025054535266277750	106	154.0	81	176	60.227272033691406	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1313	true	3829315461355448017	154	217	782	1122	1556	300	التمييز علي حد قوله في الخلاصة والفاعل المعمي انصبن بافعلا مفضلا كانت اعلي منزلا وقوله اكثر شء جدلا اي اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدل جدلا كما تقدم وصيغة---------------------------------------------------------- التفضيل اذا اضيفت الي نكرة كما في هذه الاية او جردت من الاضافة والتعريف بالالف واللام لزم افرادها وتذكيرها كما عقده في الخلاصة بقوله وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا -ان يوحدا وقال ----------------	1313	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1525	false	3986813416553315151	85	140	401	709	1478	299	التمييز حيث قال هنالك--------- والفاعل المعني انصبن بافعلا مفضلا كانت اعلي منزلا فان قولك هذا ا---------كثر ابلا واشد استكبارا واشد عمي وما اشبه ذلكداخل هنا فينتصب علي التمييز من غير اشكال وهذا ظاهر والله اعلم وافعل التفضيل صله ابدا تقديرا او لفظا بمن ان جردا -----------------------------------------------------------------------------------------وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا وان يوحدا _______________ وتلو	1525	1025054535266277750	126	144.5	98	415	30.361446380615234	17	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1402	true	-4994739259830994014	205	256	1044	1298	1532	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضا الظرف المذكور الي جملة --اسمية كقول الشاعر الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل وقول الاخر تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التواصل غير دان	1402	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1261	false	-6006624695799920070	161	195	798	962	1513	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن شواهد البناء مع ال------------------------------------------جملة الاسمية ما انشده في الشرح من قوله تذ--------------------------------------------------كر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان	1261	1025054535266277750	113	167.0	87	256	44.140625	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1438	true	-6400428664089848746	19	60	108	330	1556	300	القلاخ بن حزن اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا فقوله اخا الحرب يعني صاحبه-----------------------------------------ا ومنه قول الراعي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي ذءيب عشية سعدي لو تراءت بدومة تجر دونه وحجيج قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الناي اخوان العزاء هيوج	1438	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1366	false	6597210174371819054	25	98	153	548	1544	299	للقلاخ--- 450 اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا وانشد ايضا لرءبة براس دماغ رءوس العز ومثال مفعال قولك انا مضراب زيدا ومن كلامهم انه لمنحار بواءكها ومثال فعول قولك انا ضروب زيدا وانشد سيبويه لذي الرمة هجوم عليها نفسه غير انه متي يرم في عينيه بالشبح ينهض وانشد ايضا وهو منسوب في الكتاب لابي ذءيب قال السيرافي وانما هو للراعي----------- قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج	1366	1025054535266277750	136	191.0	107	409	33.251834869384766	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1618	true	4293566471578639526	33	59	169	296	1571	300	كانت قاض بعد امر من قضي ونظيره من كلام العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قو---------------------------------------------------------------------------ل سعد بن ناشب المازني---------------------------------------------------------------------------------- ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	1618	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms0318	false	-679819693042311413	175	258	842	1246	1459	300	كانت قاض بعد امر من قضي وهي قوله تعالي حكاية عن موسي عليه السلام فاقض ما انت قاض فانت قاض جاء بعد امر مبني من قضية وهو قوله اقض وكان الاصل فاقض ما انت قاضيه ومن ذلك قول طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقال سعد بن ناشب المازنيوهو من ابيات الحماسة ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا وفيها ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	318	1025054535266277750	109	178.0	85	404	26.98019790649414	20	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1638	true	-1845183131298839541	122	173	620	869	1549	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وما سمع في شعر العرب من بروز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه---------------------------------------------ا في حال كونه غير ضمير الشان فمن ضرورة الشعر كقول جنوب اخت عمرو ذي الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شم-----------------------------------------------الا بانك --ربيع وغيث مربع وانك- هناك تكون الثمالا	1638	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms0629	false	8266783378998089196	148	278	748	1390	1480	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وان يكن فعلا ولم يكن دعا ولم يكن تصريفه ممتنعا فالاحسن الفصل بقد او نفي او تنفيس او لو وقليل ذكر لو هذا هو الحرف الثاني من الاحرف الثلاثة التي خففت في هذا الباب وهو ان المفتوحة وذكر من احكامها المختصة انها اذا خففت لم تهمل بل عملها باق الا ان اسمها يكون مستكنا اي مضمرا ابدا لا يجوز اظهاره الا في ندور او-------------------- ضرورة --شعر لا يعتد به نحو ما انشده ابن الانباري وغيره من قول الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وانشد ابن الانباري ايضا لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	629	1025054535266277750	168	218.5	130	664	25.301204681396484	26	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms1639	true	6821729034578422664	14	36	93	194	1552	300	وبان انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1639	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1957	false	-634245297235917358	13	35	63	164	1489	300	وبلن انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1957	1025054535266277750	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms2960	true	-1376051037296963294	252	283	1300	1464	1553	300	لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول الاخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكركم حتي كانكم عندي وقول الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء	2960	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1059	false	-6261079364417437237	159	218	794	1097	1535	300	لءن كان برد الماء حردان صاديا الي حبيبا انها لحبيب --------------------------------------------------------------------فحران حال من الياء في الي والعامل حبيبا والتقدير لءن كان برد الماء حبيبا الي حران صاديا فقدم الحال علي صاحبه والعامل وانشد في الشرح من ذلك ايضا مشغوفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل وانشد ايضا منه غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء	1059	1025054535266277750	93	40.5	74	371	25.067384719848633	17	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms3015	true	-549819793565311913	177	201	930	1034	1569	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد تلي لات و ان ذا العملا وما للات في سوي حين عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	3015	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms0537	false	5443432746844595658	266	289	1391	1494	1551	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد يلي لات و-ان ذا العملا وما للات في سوي حيز عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	537	1025054535266277750	101	195.0	78	104	97.11538696289062	22	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	69	98	415	567	1642	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3054	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms1216	false	7031615306566734373	109	138	558	710	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1216	1025054535266277750	152	304.0	123	152	100.0	29	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010001-ara1.ms3100	true	-8294956024571557731	72	191	379	975	1533	300	سيبويه و--------غررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر اي ذو لبن وذو تمر وقول نابغة ذبيان كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكبي فقوله ناصب اي ذو نصب ومثاله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعال قول امرء القيس------------- وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال فقوله وليس بنبال اي ليس بذي نبل ويدل------------------------------------------------------------------- عليه قوله قبله وليس بذي رمح وليس بذي سيف وقال الاشموني بعد الاستشهاد بالبيت المذكور قال المصنف يعني ابن مالك وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت 46 اي بذي ظلم اه وما عزاه لابن مالك جزم به غير واحد من النحويين والمفسرين ومثاله في فعل قول الراجز وهو من شواهد سيبويه لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	3100	-4946925379871935344	Sham19Y0020562-ara1.ms2513	false	1634537677459005933	111	240	561	1254	1545	300	سيبويه للحطءية فغررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر وانشد ايضا لل----------نابغة------ كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب وانشد ايضا لذي الرمة الي عطن رحب المباءة اهل وعلي ذلك حملوا قولهم عيشة راضية وقال الشاعر الحطيءة دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي وقال امرء القيس نطعنهم سلكي ومخلوجة لفتك لامين علي نابل واما نيابة فعال فنحو قولك لصاحب الثياب ثواب ولصاحب العاج عواج ولصاحب الجمل جمال ولصاحب البتوت بتات وكذلك لبان وتمار ونبال وما اشبه ذلك قال امرء القيس انشده سيبويه فليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال وهو كثير ايضا واما فعل فمثال نيابته عن فعيل قولك رجل عمل ورجل طعن ولبس وقالوا رجل نهر نقله سيبويه وانشد عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه لست بليلي ولكمي نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	2513	1025054535266277750	215	296.0	169	991	21.69525718688965	34	JK010001-ara1	Sham19Y0020562-ara1