id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0732	true	-2598608567322939392	199	237	1014	1214	1548	300	تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 104 الاية وقوله حتي اذا جاءوها فتحت الزمر 71 الاية وقول امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل اي لما اجزنا ساحة الحي انتحي	732	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms871	false	8407447358897502494	131	157	722	863	1624	300	تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه اي نادينا والواو صلة قا-------------------------------------------ل امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي قفاف عقنقل المعن----------------ي انتحي	871	-4270005676778702728	112	185.5	90	200	56.0	19	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms0987	true	7292227011501257445	114	196	627	1046	1565	300	-اللسان علي القران لان العرب تطلق اللسان وتري-------------------------د به الكلام فتءنثها وتذكرها ومنه اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجل فيها ولا سخر وقوله الاخر لسان الشر تهديها الينا وخنت وما حسبتك ان تخونا قوله الاخر اتتني لسان بني عامر احاديتها بعد قول نكر ومنه قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء 84 اي ثناء حسنا باقيا ومن اطلاق اللسان بمعني الكلام مذكرا قوله الحطيءة ندمت علي لسان فات مني فليت بانه في جوف عكم	987	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms002	false	-1374328386995580108	66	107	367	564	1579	300	واللسان الرسال--ة وقال الفر----اء اللسان بعينه مذكر فاذا انث فانما يراد به الرسالة قال---------------- اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر وقال اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندمت علي لسان فات مني فليت بانه في جوف عكم	2	-4270005676778702728	142	202.0	109	445	31.910112380981445	26	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms1160	true	7785406763592723259	180	247	919	1262	1519	300	نحن بنو النضر بن كنا-------------------------------------نة لا نقفوا امنا ولا ننتفي من ابينا اخرج الامام احمد وابن ماجه وغيرهاما من حديث الاشعث بن قيس وساق طرق هذا الحديث ابن كثير في تاريخه وقوله لا نقفوا امنا اي لا نقذف امنا نسبها ومنه قول الكيمت فلا ارمي البزء يغير ذنب ولا اقفوا الواصن ان قفينا وقول النابغة الجعدي ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا والذي	1160	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms674	false	1471721359364791974	2	47	12	241	1554	300	نحن بنو النضر بن كنانة لا نقذف امنا ولا نقفو ابانا وفي نسخة لا نقفو- امنا ولا ننتفي اباءنا وفي كتاب----------------------------------------------------------------------- ابن الانبار-----------------------------ي لا نقذف ابانا ولا نقفو امنا فمعني نقفو نقذف قال-------------------------------------------------- الجعدي ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا ويروي	674	-4270005676778702728	131	182.5	100	380	34.47368240356445	22	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms1399	true	-2549239603079712191	98	178	521	905	1562	300	ويمنحها نبو شمجي لن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان يعني رحمتك يا رحمن وقول طرفة بن العبد ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وقول منذر بن درهم الكلبي واحدث عهد من امينة نظرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جانب العلياء اذ انا واقف فق------------الت حنان ما----- اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقوله حنان اي امري حنان اي رحمة لك وعطف وشفقه عليك وقول الحطيءة او غيره تحن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا	1399	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms757	false	4810719966237338894	11	90	56	462	1544	300	ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا وزكاة اي وفعلنا ذلك رحمة لابويه وتزكية له قال ابن عباس كل القران اعلمه الا اربعة احرف الحنان والاواه والرقيم والغسلين وفسر اهل اللغة الحنان الرحمة من قولهم فلان يتحنن علي فلان اي يترحم ويتعطف عليه قال الشاعر فقالت حنان ما الذي اتي بك ه--هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اراد فقالت لك رحمة اخر تحنن ------------------------------------------------علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا	757	-4270005676778702728	136	41.5	103	602	22.59136199951172	24	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms1622	true	-2144106885139853146	190	215	976	1100	1568	300	الاخر وقلت وقد خرت علي الكلكال يا ناقتي ما جلت من مجال وقو-------------------------ل عنترة في معلقته ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم	1622	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms086	false	631392329085679504	168	195	854	993	1545	300	الراجز قلت وقد خرت علي الكلكال يا ناقتي ما جلت من مجال قوله الكلكال يريد الكلكل وقال عنترة---------- ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم	86	-4270005676778702728	106	191.5	84	149	71.14093780517578	20	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms1854	true	7508054878568833528	111	205	518	964	1437	300	من كان يظن ان لن ينصره الله اي لن يرزقه فليختنق وليقتل نفسه اذ لا خير في حياة ليس فيها رزق الله وعونه او فليختنق وليمت غيظا وغما فان ذلك لا يغير شيءا مما قضاه الله وقدره والذين قالوا هذا القول قالوا ان العرب تسمي الرزق نصرا وعن ابي عبيدة -----------------------------------------------------------------------------------قال وقف علينا ساءل من بني بكر فقال من ينصرني نصره الله يعني من يعطيني اعطاه الله قالوا ومن ذلك قول العرب ارض منصورة اي ممطورة ومنه قول رجل من بني فقعس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تعطي امرا فوق حقه ولا تملك الشق الذي الغيت ناصره	1854	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms841	false	-7694375628580980212	62	149	349	772	1576	300	من كان يظن ان لن ينصره الله اي--- يرزقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله قال الشاعر ابوك الذي اجري علي بنصره فانصت عني نصره كل قاءل اي اجدي علي بعطيته قال وقف علينا ساءل من بني بكر فقال من ينصرني نصره الله ا--ي من يعطيني اعطاه ا-------------------------------------------------------------------------لله وقيل في قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح انه الرزق ونصر الغيث ارض كذا اي جلاها واحياها قال الشاعر اذا انسلخ الشهر الحرام فودعي بلاد تميم وانصري ارض عامر وقال الشاعر وانك لا تعطي امرا فوق حظه ولا تملك الشق الذي الغيث ناصره	841	-4270005676778702728	167	47.5	129	699	23.891273498535156	33	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms2099	true	-629652926425159286	254	281	1312	1455	1548	300	معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------ معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	2099	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms756	false	-1648499591787454343	228	253	1155	1284	1519	300	معناه- اتجاه------ي اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقال اخرون معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	756	-4270005676778702728	122	203.0	98	149	81.87919616699219	20	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms2114	true	-3844230944901481284	31	56	156	287	1513	300	وقول الاخر- واذ فتك النعمان بالناس محرما فملء من عوف بن كعب سلاسله وقو--------------------------------------------------------ل الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مقتولا	2114	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms378	false	4501344683213619528	154	190	821	1009	1552	300	وقال المخبل واذ فتك النعمان بالناس محرما فملء من عوف بن بكر سلاسله وليس هو من احرام الحج ولكنهن الداخل في الشهر الحرام ومنه قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا	378	-4270005676778702728	121	220.0	96	188	64.36170196533203	20	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms2771	true	-5982689120727571037	215	266	1117	1376	1572	300	الهلاك قاله القرطبي وقول الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع-ط جزيلا فانه لا يبال يعني يكن عذابه داءما لازما وكذلك قول بشر بن ابي حازم ويوم النسار ويوم الجفا ركانا عذابا وكان غراما وذلك هو الاظهر ايضا في قول الاخر وما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	2771	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms617	false	5411827607919279302	234	260	1226	1350	1557	300	الهلاك قال-------------- الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي قال حاتم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	617	-4270005676778702728	112	198.0	89	260	43.07692337036133	20	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms3513	true	8217153052293448642	83	126	476	715	1680	300	اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخ-----------ضود الواقعة 27 28 الايات واصحاب المشامة هم اصحاب الشمال كما اوضحه تعالي بق------------وله واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحم-------------------يم الواقعة 41 42 الايات قال بعض العلماء قيل لهم اصحاب اليمين لانهم يءت--ون كتبهم بايمانهم	3513	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms208	false	7805411084277671812	212	248	1067	1268	1545	300	اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود الي -----------------------------------------------------------------قوله وفرش مرفوعة واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم الاية ومثله فاصحاب الميمنة ما اصحا------------ب الميمنة -----هم اصحاب الجنة وهم الذي يعطون كتبهم بايمانهم	208	-4270005676778702728	124	187.0	99	283	43.816253662109375	16	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010001-ara1.ms4119	true	-497138074855583908	73	113	395	603	1604	300	وانشد في قول الشاعر- وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت-رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4119	-4946925379871935344	Sham19Y0017879-ara1.ms087	false	-2111849341557400570	217	248	1123	1284	1549	300	فانشده-- قول الحميري وقريش هي التي تسكن البح -ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ر------------------------------------------------يشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	87	-4270005676778702728	146	249.0	117	212	68.86792755126953	22	JK010001-ara1	Sham19Y0017879-ara1