id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0094	true	5035237213163670133	126	174	660	895	1538	300	عمر بن ابي ربيعة المخزومي وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوض كاعبان ومعصر فجرد لفظ الثلاث من التاء نظرا ال--ي ان مسمي العدد نساء مع ان لفظ الشخص الذي اطلقه علي النثي مذكر وقول ال------------------------------------------اخر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فجرد	94	-4946925379871935344	Sham19Y0017726-ara1.ms0223	false	-455036663573141856	59	110	329	573	1594	300	عمر بن ابي ربيعة و---------كان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ف----حذف ال-هاء من ثلاثة وكان ينبغي ان يقول ثلاثة شخوص من قبل ان الشخص--------------------- مذكر ولكنه ذهب به مذهب النسوة لانهن كن ثلاث نسوة وقال اخر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر اراد	223	1089908130813150424	155	229.5	115	279	55.55555725097656	26	JK010001-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010001-ara1.ms0308	true	-6786873198165219771	92	149	483	751	1538	300	قول الشاعر- وما زرت ليلي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه بجر دين عطفا علي محل ان تكون اي لكونها حبيبة ولا لدين ورد اهل القول الاول الاحتجاج بالبيت بانه من عطف التوهم كقول زهير بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا بجر سابق لتوهم دخول----- الباء علي -----	308	-4946925379871935344	Sham19Y0017726-ara1.ms1128	false	-7817943079876877748	133	177	630	831	1435	300	قول الفرزدق وما زرت سلمي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه جره لانه صار كانه قال لان ومثله ------------------------------------------------------------------------------قول زهير بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا لما كان الاول تستعمل فيه الباء ولا تغير	1128	1089908130813150424	139	207.0	103	279	49.8207893371582	27	JK010001-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010001-ara1.ms1856	true	8933738866359565812	149	248	769	1325	1597	300	لبيد في معلقته فعلا فروع الايهقان واطفلت بالجلهتين ظباءها ونعامها يعني وباض نعامها لان النعامة لا تلد الطفل وانما تبيض بخلاف الظبية فهي تلد الطفل ومثاله في المنصوب قول الاخر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا تري منا الايور اذا راوها قياما راكعين وساجدينا يعني زججن الحواجب واكحلن العيون وقوله ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي وحاملا رمحا لان الرمح لا يتقلد وقول الاخر تراه كان الله يدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر يعني ويفقا عينيه ومن شواهده المشهورة قول الراجز------------------------------- علفتها تبنا وماء باردا حتي شتت همالة عيناها يعني------------------------------------------------------- وسقيتها ماء باردا	1856	-4946925379871935344	Sham19Y0017726-ara1.ms0062	false	-7914077537153506960	9	51	42	279	1485	300	لبيد---------- فعلا فروع الايهقان واطفلت بالجلهتين ظباءها ونعامها و--------------------النعام- لا تط-----فل وانما تبيض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانه قال وباضت نعامها وقال اخر علفتها تبنا وماء باردا حتي شتت همالة عيناها والماء البارد لا يعلف ولكنه قد دل العلف علي السقي فكانه قال وسقيتها ماء باردا	62	1089908130813150424	145	39.0	119	642	22.585670471191406	22	JK010001-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010001-ara1.ms2902	true	7366378755113594977	167	229	901	1235	1609	300	ومنه قول قيس بن الخطيم الانصاري نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف فحذف-------------- راضون لدلالة راض عليه وقول ضابء بن الحارث البرجمي فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار- بها لغريب والاصل فاني غريب وقيار ايضا غريب فحذف احدي الكلمتين لدلالة الاخري عليها وقول عمرو بن احمر الباهلي رماني بامر كنت معه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني يعني	2902	-4946925379871935344	Sham19Y0017726-ara1.ms0331	false	8707277017264471421	148	287	801	1509	1577	300	وذلك قول قيس بن الخطيم--------- نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف اراد نحن بما عندنا راضون -ومثله ----------قول ضابء البر----------جمي فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيارا بها لغريب فجاء بخبر احدهما وقال ابن احمر رم-------------------------------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني ويروي ومن جول الطوي وحق الكلام ان يقول بريءين فهذه الابيات اشد مما ذكر وذلك انه حذف خبر الاسم الذي لا بد له منه اكتفاء بخبر الاسم الاخير وما ذكرناه فانما حذف منه المفعول المستغني عنه وحذف الخبر اشد من حذف المفعول فاما قول ضابء البرجمي واني وقيارا بها لغريب فيجوز ان يكون لغريب خبرا للنون والياء وخبر قيار محذوفا ويجوز ان يكون خبرا لقيار وخبر اني محذوف وكذلك بيت ابن احمر يجوز ان يكون خبرا للقاء في كنت ويجوز ان يكون خبرا لوالدي ومن روي ومن اجل الطوي رماني يعني	331	1089908130813150424	193	298.0	152	805	23.975154876708984	31	JK010001-ara1	Sham19Y0017726-ara1